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读书心得范本: 海燕的读书笔记(推荐一篇)

发表时间:2022-08-19

或许,在没有定数的时候我们有了一些感悟,我们可以将自己的所思所感写下来。一篇简单的心得体会其实就是表达自己的意见或感想,关于心得体会如何下笔呢?下面是小编帮大家编辑的《读书心得范本: 海燕的读书笔记(推荐一篇)》,仅供您在工作和学习中参考。

读过高尔基的《海燕》,朦胧中似懂非懂的认识了一个词语:“坚强”。参加工作,老总给提出一个词语:“永不言败”。当时就告诉和鼓励自己应藐视一切困难,捋起袖子虎视眈眈,信念中总认为能作出一些成绩,干出一番事业。今天再次读起《海燕》,回味一句“永不言败”,让我感触很多。

“在苍茫的大海上,狂风聚集着乌云。在乌云和大海之间,海燕像黑色的闪电,在高傲的飞翔。”文章的第一句话,就能读到海燕骨子里坚定的信念和面对乌云所表现出来的坚强。实际生活中,我们又有多少这样的勇气和信念?深陷困境,面对困难,先别说有多少办法,自己至少能有勇气去接受挑战!在企业大兴土木的今天,在企业大步发展的明天,我准备好了吗?都说我们年青人现在能有的只是信心和干事业的闯劲儿,当自己面对困难束手无策的时候,当自己开始想在事业的道路上徘徊不前的时候,审视一下自己:面对困难,积聚力量,如果失去了起码的信心和坚强,我们将一无所有!海燕和海鸥、海鸭、企鹅之类的最大区别,就在于面对暴风雨所表现出来奋斗。丢弃怯懦和畏惧,争当那只搏击乌云和暴风雨的海燕吧!于是我重新振奋,体会海燕的坚强,体会“永不言败”深处大无畏的勇敢和魄力。

态度决定一切,那么这种“坚强”的品质和“永不言败”的魄力就是“态度”的基石读了这篇文章后,我的心为之震憾。海燕不屈不挠的精神的确令人钦佩赞叹。海燕虽然只是渺小的动物,但它在狂风怒吼的大海上电闪雷鸣的天空中,自由,高傲地飞翔。与恶劣的自然环境抗衡,不得不使人把它作为勇敢的象征。动物的精神如此高尚,那么作为“万物之灵”的人类不是更应该具备这样的精神吗?在恶劣的环境中不沉沦,不气馁才是真正的热爱生命。不少名人都是在逆境中奋起的。原先是一个富豪少爷的巴尔扎克,为了更好地创作,离开了显赫的家庭,到下层的社会去体验生活。在这样艰难的生活中,他埋头写作,终于在逆境中站起,成了一名著名的小说家。这不正说明了逆运能磨炼人的意志吗?

历史上有成就的人,是绝对不会屈服于命运的安排,命运是掌握在他们手中的。贝多芬曾经说过:“我要扼住命运的咽喉,它妄想使我屈服,可它绝对办不到!”这位音乐家在双耳失聪后,仍然坚定自己的意志,这样顽强的毅力确实给人们莫大的鼓励。海燕的`精神,给了人们伟大的动力……

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读书心得: 丑小鸭的读书笔记(推荐一篇)


当我们在对一件事产生新的想法时,我们不妨尝试将内心所想用文字体现出来。心得体会是对自己经历的一种反思,怎样才能写好心得体会呢?下面是小编精心为您整理的“读书心得: 丑小鸭的读书笔记(推荐一篇)”,仅供参考,希望可以帮助到您。

今天,我到书城里去看书,我突然看到了一本叫作《世界经典童话》,打开一看,哇!这么多的童话呀!我迫不急待地看了起来,因为我也想知道它“经典”在哪儿。

我一篇一篇的读起来,读到中间,其中的一则故事最吸引我的眼球,那则故事就是《丑小鸭》。

一开始,丑小鸭的悲惨命运让我十分难过,因为它长得“又大又丑”,所以经常遇到不幸,成了嘲笑的对像。鸭儿们打它,小鸡们啄它,喂鸡鸭的女人用脚踢它。所有的动物都瞧不起它,说它不能生蛋,不能发出清脆的叫声,是一个大饭桶,从那以后,他只能孤独的往森林中走去。

丑陋有错吗?世界上有很多农村孩子,都因为家庭经济困难,和在外打工的父母一起到城市里去。正因为他们的父母是打工的农民,所以他们被称为“农民子弟”,在城里被人嘲笑和讽刺,说他们衣着破难影响市容市貌;说他们不讲卫生,全身都是细菌;甚至说他们是社会的垃圾……他们和丑小鸭的处境是多么的相似那!

然而当丑小鸭变成一只美丽的天鹅时,他终于被人们所关注,所赞美。说它最美,最年轻,最好看。就算这样,丑小鸭也不骄傲,因为它记得以前被人讥笑的时候,看到这儿,我的心情久久不能平静,只能祝福他。

丑小鸭可以变成漂亮的天鹅,农民子弟就不能成为国家的栋梁之才吗?贫穷不是他们的错,只要为人真实,就有希望成为国家栋梁了。有句话说到,自古英雄多磨难,先苦后甜,阳光总在风雨后,想要开心,就该要有伤心。说明人们都是平等的,无论是穷,还是富,无论是国家领导,还是摊贩,都应该平等。

我知道了什么叫经典,经典就是古老。总之一句话,请记住:阳光总在风雨后,请你相信有彩虹!

读书心得范本: 乌合之众读书笔记一篇


当我们突然有了一些感悟时,我们可以用文字的形式表达我们的感受。心得体会就是仁者见仁、智者见智的个人看法,写心得体会要注意哪些方面呢?以下是小编收集整理的“读书心得范本: 乌合之众读书笔记一篇”,仅供参考,欢迎大家阅读。

《乌合之众,大众心理学研究》一书的作者对女性群体有一种固执的偏见。

他在阐述大众心理是如何使人产生群体性幻觉一节中,列举了以下几个真实的例子:

几位水手在搜寻遇难船只时,发现了他们正在寻找的救生船,并且听到了救生船上遇难者们的呼喊。当他们驶近却发现那不过是几根顺着洋流漂来的树枝。

耶路撒冷的圣乔治显现在所有十字军士兵面前。

以及色当一役,数千名参与战争的官兵对究竟是谁指挥了这场著名的战争始终各执一词。

另外一个故事中,一名受到错误提示的母亲把一名在波尔多遭到杀害的儿童的尸体错认成自己的孩子。

作者由此得出结论,“产生这种误认的经常是妇女和儿童——既最没主见的人”。

感谢作者,他完美的演示了个体在社会群体中是如何遭受蒙蔽并由此失去判断力的。

他用自己的偏见,给这段话加上了一段极为贴切注解:“群体中累加在一起的只有愚蠢,而不是天生的智慧”。

教你写读书心得: 《故乡》读书笔记(推荐一篇)


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深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下头是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜,其间有一个十一二岁的少年,项带银圈,手捏一柄钢叉,向一匹猹尽力的刺去,那猹却将身一扭,反从他的胯下逃走了……”

这少年便是闰土。我是在鲁迅的《故乡》中认识他的。当时,这健康可爱、有着紫色的圆脸、颈戴银项圈的少年,留给了我很大的印象。他给作者,也给我们诉说了他的稀奇的见识:角鸡、跳鱼儿、贝壳、猹……他和作者一齐开心的交谈,一齐天真的欢笑,在一齐肆无忌惮的玩耍。

但,二十年过去了,闰土已不是以前的闰土了,岁月在他的脸上和手上,都留下了沧桑的痕迹。他之前紫色的健康的圆脸,如今变作灰黄;红活圆实的手,如今变得又粗又笨并且开裂,倒像是松树皮了。最重要的是,闰土见到鲁迅后,第一声叫出来的,竟然是“老爷”!

他们之前以兄弟相称,但此刻却主仆分明,只是因为“那时是孩子,不懂事”么?二十年的转变,使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢?是贫穷?还是所谓的“长大了”?或者……

应当是当时的社会吧。是当时的种种压力,才使得一个天真无邪、自由欢乐的少年变作一个目光呆滞、呆若木鸡的农民。闰土就是当时社会的缩影,庸俗、麻木。

文章的最终,鲁迅的侄子宏儿和闰土的第五个孩子在一齐,同二十年前的鲁迅和闰土一样,在一齐欢乐的玩耍着。这不就是小时候的鲁迅和闰土吗!但等到他们长大之后,会不会也和此刻的他们一样,中间相隔着一层可悲的身份的厚隔膜呢?

[作品悦读]论语读书笔记(推荐一篇)


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《论语》是儒家学派的代表著作之一,它是由孔子弟子及其再传弟子编纂而成,主要记录了孔子及其弟子的言论。它涉及了人类生活的方方面面,在我看来,我认为《论语》主要涉及了做人的道理,学习和教育的道理,为政之理,礼的道理。

首先,做人的道理。第一,做人要正直。“人之生也直,罔之生也,幸而免。”也就是说只有正直的人才能在世上生存,不正直的人只会在侥幸躲避灾难的的境况下才能生存。第二,做人要有仁德。“仁者安仁,知者利仁”,仁德的人安于仁,聪明的人实行仁也会得到好处。但是对于仁德孔子的要求似乎是很高的,他的心目中“仁者”几乎可以与神是同一级别的。第三,做人要孝,孝不仅是在生活中对父母的孝敬,也是对父母的关心也暗含了关心自己。

其次,学习及教育的道理。第一,学习态度,“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”要求学习是建立在爱好,以学为乐的基础上。“默而识之,学而不厌”,“敏而好学,不耻下问”学习不能感到满足,学习要虚心求教“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”。只有学习态度端正了,才能将学习进行的更深更透。第二,学习方法,“学而时习之,不亦乐乎”,“温故而知新,可以为师矣”;同时强调学与思的结合,“学而不思则罔,思而不学则殆”;要求学习与实践相结合,同时精益求精则又是一种学习方法,“如切如磋,如琢如磨”,这对于现在的学生又是很适用的学习方法。最后《论语》使我明确了学习的目标,“非为个人的功名利禄,非为个人的身死荣辱”,“士志于道”,“朝闻道,夕死可矣”。学习的目的在于对道义的追求,“学以致用”也是孔子提到的学习目的。

再次,教育思想:教育即教书育人。而当今社会的教育工作者,似乎只在履行前一个任务,忘却了“育人”,不成材要成人这句古语告诫我们:育人是在教书之上的。孔子还重视诱导式教学启发式教育,要求学生触类旁通,希望弟子能举一反三。

最后,为政之道:“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星拱之”,“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,民有耻且格”。为政之人要用仁德;为政之法用道德用礼教来教化百姓,这样百姓安居乐业。只有仁德才能

得天下所谓“得民心者得天下”仁德的君子,人民会信服;他们从政,自然安邦定国。再次为政不能贪图蝇小之利,眼前之利弃大局未来之长远利益于不顾。“无欲速,无见小利,欲速则不达,见小利则大事不成”。

当然,读及《论语》,我不得不说凡事都有正反面。《论语》中关于礼的说法,我却不敢苟同;森严的等级观,孔子太过于追求周朝的礼乐制度,却没有看到春秋取代周其实是历史的进步。这也启示了我们不要偏听偏信,不要固执己见,在变换中认清形势,把握时代的潮流。

最后,我只想说《论语》值得一生珍藏,一辈子去阅读。

[优质读书心得] 道士塔读书笔记一篇


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悲剧就是将美好的东西毁灭给人看,读了《道士塔》我深深体会到那种悲愤交加和痛苦无奈的心情。

敦煌的那些精美的壁画和雕像,被一个什么都不懂的文盲假道士看管,生生被他以各种借口破坏甚至毁灭,九千多个经卷、五百多幅绘画,最后以30英镑的“高价”卖给了英国人斯坦因。

我国宝贵的历史文化遗产,就这样被毁了,被偷了,被抢了。作者幻想能够穿越到当时,试图去阻拦,然而国逢乱世,即便能竭尽全力也只能挽救一时,“这里也难,那里也难,最后只能跪倒在荒漠里痛哭……”,我想象自己也穿越到那一时刻,我又能如何做?

这样的例子,还有很多。建国初始,我国的建筑学家梁思成先生提出要保护北京的古城墙,他多方奔走呐喊,然而北京那些巍峨的古城墙依然被拆了、被毁了。斯城不再,而今人们只能借助想象来完成对它的怀念了。

当文明遇到野蛮,只能是悲剧。如今只能叹息那一个个已经消失的灿烂的文明,唯愿文明不再遇到野蛮。

读书心得范本: 爱心与教育读书笔记篇一


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假期里,我完整地通读了李镇西老师的这部已经打动过无数人的教育着作《爱心与教育》,书中的内容深深地吸引着我,自己内心的感受可以用两个字来概括,不是“感动”,而是“震撼”。此书以手记的形式,叙述了李老师“施爱育人”的感人故事。在阅读过程中,李老师对学生真挚的爱,学生对李老师真诚的爱的回报,每一幕都让我为之感动,不断地引发我思考。

在这个世界上,人人都渴望被关心、关注、关爱,可是长久的对需要爱的人施之以爱却不是人人都可以做到的。苏霍姆林斯基曾经说过:“把整个心灵献给孩子。”在“爱心和童心”这部分的描述中,引起我共鸣的是:“当一个好老师最基本的条件是:拥有一颗爱学生的心”,离开了情感,一切教育都无从谈起。正如书中所言:“感情不能取代教育,但教育必须充满感情。”

我们每一位教师,如果你是爱学生的,就必须有一种能力——善于走进学生的情感世界,要走进学生的情感世界就必须首先把自己当做学生的朋友去感受他们的世界,而非颐指气使、强行命令。

给我印象最深的是书中“与顽童打交道(后进学生的转化)”这部分,其中有这样三个观点:

1、讲求民主:点燃学生心中“想做好人的愿望火花”。我们即使在指出学生不足时,也不要让儿童那种成为“一个好人”的愿望的火花熄灭。要尊重学生申辩或解释的权力。错误面前人人平等,优生差生一视同仁,即便是老师错了也要公开向学生道歉,用心灵赢得心灵,用真诚走进“后进学生的心灵深处”,被后进学生真心接纳了,他们就会“因亲其师而信其道了”。

2、讲究科学:把教育的主动权交给学生。我们为人师者不但要引导后进孩子“善于发现自己的可贵之处”,更要鼓励他们勇于用“高尚的我”战胜“卑下的我”,还要有耐心等待后进学生循序渐进的拔除自己各种缺点的“杂草”,让他们通过自我控制逐渐减少犯错的次数。

最令我动容并且引发我思考的是:

3、个性:不以分数论英雄。

文中谈到:没有健康愉快的精神生活的人,是不幸者,而我们眼里的“后进学生”,几乎都是这样的不幸者!由于在智力水平、行为习惯、知识基础、家族背景等等方面的差异,“后进学生”很难在短时间内与班集体同步,于是心灵的悲剧便发生了:自卑自贱但表面上满不在乎,上课无法听懂又不得不日复一日地坐在教室里,作业往往完不成只好胡乱应付,因此常被各科老师斥骂,受尽了学生的白眼,于是处处与集体作对……多么真实的写照!

苏霍姆林斯基这样说过:“尊敬的教育者们,请时刻都不要忘记:有一样东西是任何教学大纲和教科书、任何教学方式都没有作出规定的,这就是儿童的幸福和充实的精神生活。”人生存于这个世界上一定都会有其立足于世的天赋,不必千军万马过高考的独木桥,对于后进学生可以根据他们的个性特点发展其爱好,引导他们学会做人之本、学会生存之道。

《爱心与教育》这本书就像一盏明灯,照亮了我们教师的成长之路;更像一位引路人,引领我们走出教育的误区。

从教中,我也深深体会到:拥有一颗爱心,真心付出,也会收获孩子们对你满满的爱心与信任。我的教育之路已起步六年,回想起来,这六年的教育路似乎很浅薄,好在未来还有漫长的教育旅程可供自己去实践、思考、探索。我会以李镇西老师为镜,反观自己,走出浅薄、走出自满,走进学生、走进教育。用我的真心、爱心、耐心和责任心,在每一个孩子的心田播种下希望的种子,以一颗智慧之心、仁爱之心、包容之心去拥抱自己的教育事业。

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