当我们产生了一些感悟，大家可以将自己的收获记录下来。心得体会可以反映自己一段时间的思想状况，那么如何写一份心得体会？小编经过搜集和处理，为您提供【实用感悟】 读詹天佑有感320字，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
拿起女儿的课本重温儿时的课文《詹天佑》，依然有着激动和感慨。爱国工程师詹天佑凭着满腔的爱国精神，坚韧的毅力，超凡的聪明才智建成中国人第一条自己的铁路，大大的为中国人扬眉吐气，他的事迹牵动了我的万千思绪，想到中国遭受列强侵略的艰险岁月中，正是有这些各个行业、各条战线的`爱国志士的存在，他们不畏强权，不怕牺牲，前仆后继，在异常艰险的环境下开展爱国主义运动，我们才不至于成为亡国奴，才有了新中国。沐浴在祖国的阳光下，我们到哪里都可以自豪地说：“我是中国人！”
看了女儿的读后感，稚嫩的文字流露着对詹天佑的崇敬之情。是啊，《詹天佑》这篇文章在我读小学时便录入课本，如今已过去二十多年，依然历历在目。我相信，这不仅仅是文字的传承，更是一种精神的传承，激励着一代代的少年人牢记历史，坚韧自信，奋发向上，为祖国、为理想而奋斗！
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【实用心得】 读《人间词话》有感怎么写
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高中时有一段时间喜欢上了现代诗，就尝试写了些，然辞藻实在匮乏，文笔过于拙劣，终究不了了之。后来迷上看一些江湖武侠之类的小说，里面常常会穿插一句诗词来引导文意，才发觉古诗词原来比现代诗更有韵味，至此便喜欢上了古诗词（不过还达不到痴迷的地步）。
关于王国维先生，我对他知之甚少，一开始不知从何处听得他的名言（成事业者，必经三境界...），细细分析，愈觉有道理，遂即找到了这本书。实话说，《人间词话》这本书的很多地方，我是看不明白的。必然是因为我阅历太浅，境界太小，又加上最近有要事要做，没有心思慢慢品读。不过王国维先生关于诗词的美学思想仍旧令我折服，何若“有我无我”，何若“意境风骨”，何若“音律曲调”...他都如抽丝剥茧之行对其细细分析。中学时期曾学过的一些诗词也出现在这本书中，虽然读过，背过，默写过，但是这其中的意境在当时的我却未能领会多少，而现在来看，古人一首词中的浪漫足以胜过当今的一部诺贝尔小说。
王国维：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。
[感悟参考] 读《骆驼祥子》有感范文
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在暑假期间，我读了老舍先生的《骆驼祥子》，我对祥子感到十分痛心，一个年轻的小伙子，在自己的生活方式完全失败后开始了截然不同的生活??《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，这是他的志愿、希望，甚至是宗教、城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了祥子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。
我不由地为祥子的命运而感叹。祥子，一个像骆驼一样坚强、善良
而又老实的好汉，为了自己永恒的理想——拉车，竟拼命的工作着，但他遭受了一次有一次的挫折后终于绝望了。他变了，变得不求上进，对这个世界也充满了敌意，开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，他变得奸诈，甚至可以说是无耻。为了拿到钱，他什么都做得出。
一个人，不管生活在什么样的社会，如果没有目标、理想，轻易放弃，什么事都不敢做，最终只会失去自我，甚至堕落。所以，我们应该有理想，有目标，有积极向上的心态，学习骆驼祥子一开始奋发向上的精神，而不能学习他后来的堕落。
《骆驼祥子》给我带来了刻骨铭心的感受??
今日感悟: 读兔子坡有感精选
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今天，我再次翻开了这本书，重温了这个生动﹑迷人的故事。
这本书是由美国的罗伯特·罗素写的。主要叙述的是兔子坡要来新邻居了，小动物们既兴奋又不安，一边期待崭新的好日子，一边担心会出现各种危险，幸运的是，新邻居一家宽容友善，大伙儿为此欢呼雀跃。可没过多久，误会产生了，兔爸爸狂躁不安，阿纳尔达斯叔叔整天闷闷不乐，兔妈妈更是担心的直掉眼泪，到底发生了什么事情？当你翻开了这本书，答案自然见分晓，大家自己来看看吧！《兔子坡》是一部关于爱与奉献的童话故事，书中的小动物活灵活现，有着和我们一样的喜怒哀乐，他们都善良乐观。作者借着这个故事，向世人传达了要爱护动物，与动物和平相处的美好愿望，并大力赞扬了积极乐观的生活态度。我最喜欢的人物是兔子小乔治，因为小乔治乐观开朗，阳光自信，并且十分勇敢，他积极乐观的生活态度也感染着身边的每一个人。我喜欢读书，一位名人说过，读一本好书就像交了一位益友，同学们，让我们在书中寻找自己的良师益友吧！
教你写感悟: 读《三体》有感最新模板
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苏轼曾说过"腹有诗书气自华，读书万卷始通神"。学校的图书馆是我们全体师生共同的财富，是我们优质的精神食粮。为了珍惜学校为我们提供如此便利的阅读条件，我利用休息时间，读完了三本刘慈欣作者的科幻巨作，《三体》《三体Ⅱ？黑暗森林》和《三体Ⅲ？死亡永生》。这三本书又合称为：地球往事三部曲。
《三体》系列作品作为中国科幻届里程碑式的作品必然有它的不同之处。它的特殊之处首先在于它有扎实的物理学基础。三体这个名字就是着眼于我们现有的科学理论：如果三颗恒星在运转，以我们现在掌握的物理学和数学知识，根本无法预测他们的运转方向和轨迹。而作者构建的三体科幻空间里一共有三颗太阳，它们的不规则运动导致生存环境格外恶劣，虽然环境变幻莫测，但三体文明在技术上已经远远超过地球文明，以致三体生物对地球上的幸福环境虎视眈眈。故事主要讲述的是两个文明之间的信息交流，斗智斗勇，最后互相残杀，三体世界因被地球文明暴露坐标被粒子击毁，而地球文明最后也没能逃脱黑暗森林，被猎户座的歌者漫不经心抛出的二向箔毁灭。除了三体问题，故事中还提到了大量的物理知识，例如黑洞、质子、曲率驱动、多维世界等，作者的想象力非常的天马行空，把外太空的奇妙浩瀚描述的淋漓尽致，阅读的过程就像是在看着好莱坞的科幻电影一样，眼前的画面感非常强烈。然而这本书能够受到好评和追捧绝不仅仅因为故事精彩，还在于里面有非常深入的基于宇宙学的哲学思考。《三体》系列作品借助不同文明之间的和星级文明之间的碰撞，总结出了四条有关文明的定律。第一定律：生存是文明的第一需要。第二定律：守恒定律。每个文明都想扩张，可宇宙的总量是固定不变的。有文明增长就有别的文明毁灭消亡。第三定律：猜疑定律。假如有另一种文明存在，会首先猜想它是敌人。第四定律：技术爆炸定律。原则是不要小瞧任何一种文明，它很可能因为技术爆炸而突然强大。作者依据这四个定律，有把科幻故事严谨而有逻辑地呈现给读者并引出读者的深思和共鸣。
作为一名曾经的理科生，读这三本以大量物理学为基础的科幻书仍旧觉得很烧脑，有些专业术语很生涩难懂，但这并不影响它再一次燃起了我对物理学的崇拜，对星空的向往，和对未来的想象。开卷有益，读有所获，我想这也就是阅读的意义所在吧。
[感悟模板]读灯光有感之四
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今天，我读了《灯光》这篇文章。文章主要写了清明前的一个晚上，作者王愿志漫步在天安门广场，看到千万盏灯照耀着天安门广场周围的宏伟建筑，听到人们对五彩缤纷灯光的赞叹，不仅沉入了深深的回忆。
当我读到“这位年轻的战友不惜自己的生命，为了让孩子们能够在电灯底下学习，他自己却没来得及见一见点灯”这句话的时候，心头微微一震，不由的羞愧起来。
记得去年秋天的一个晚上，外面下着大雨，我正在写作业，忽然停电了，这可把我急坏了。爸爸急忙从抽屉里拿出两根蜡烛，点燃后放在我的`书桌上，让我借着烛光写作业。可那不争气的蜡烛被风吹的一闪一闪，忽明忽暗。我气得抓起蜡烛随手摔在地上。爸爸看见了，捡起蜡烛语作文重心长地对我说：“孩子，你怎么这么不懂事！我小的时候连蜡烛都买不起，虽然现在生活好了，可也不能这样呀！”听了爸爸的一番话，我还有些不以为然。
现在读了这篇文章，我哭了，不只是怀念郝副营长，还是为自己的所作所为而羞愧。我们应该珍惜现在的幸福生活、美好时光，只有这样才对得起九泉下的革命先烈。
体会范本: 读《红楼梦》有感(篇七)
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《红楼梦》据考究，最初出现时间大约是十八世纪五十年代，当时还是以手抄本的形式流传的。即使价格昂贵读者仍争相购阅，那时书名还不叫《红楼梦》，而叫《石头记》，只有八十回。抄本流传了三四十年后，1971年出现了名为《红楼梦》的一百二十回版本，即传阅至今的《红楼梦》。
虽然一百二十回的《红楼梦》流传已久，并被一代代读者广泛阅读，接受。然而，仔细研读起来，我们就会发现《红楼梦》后四十回与前八十回，情节上有许多不衔接，思想上有许多不统一，艺术上也颇有高低之别……
拿语言艺术来说，前八十回明显高出后四十回许多。一方面，《红楼梦》中大部分诗词歌句以及醒目的名言警句都出现在前八十回。如第一回的“满纸荒唐言……谁解其中味。”；以及“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了……孝顺儿孙谁见了？”；第二回的“女儿都是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉……”，；第三回对王熙凤，黛玉，宝玉的体态描写；第四十五回黛玉仿《春江花月夜》所作的《秋窗风雨夕》；第七十八回宝玉写的《芙蓉女儿诔》。然而，在后四十回却很少看到语言上的突出与闪光之处。虽然可以用情节发展使然来解释，但仍不能掩饰后四十回与前八十回在语言创作上的差距。另一方面，就我个人而言，前八十回的语言更加流畅且“口语化”，后四十回虽然也表现出极力使语言往“口语”上靠，但却使得语言显得十分僵硬。
就人物来说，前八十回与后四十回的人物形象有一定的差异，这反过来使得情节上的不连贯更加凸显出来。
拿“贾政”来说，其对宝玉的态度前后差距甚大。在前八十回中，贾政对宝玉可谓是冷漠甚或是厌恶，纯属鸡蛋里挑骨头，没事找事。如第十七回中，宝玉大观园中题对额，虽然宝玉题的词都很好，贾政对他却十分轻蔑并时而恐吓，虽然含有“谦逊”之意，更多的却是对宝玉的厌恶。后四十回，贾政对宝玉的态度明显好转，就同平常的父子一样相处。显然，从人物形象上可以看出《红楼梦》前八十回与后四十回在情节上是不衔接的。
在思想上，《红楼梦》前后一百二十回也是曲折的，僵硬的。按前八十回的创作思想来安排，后四十回的情节应该是：贾府在遭受一系列的打击后最终没落，而不是柳暗花明，不是“沐皇恩，延世泽”。另一方面，前八十回对封建社会正统伦理道德的批判比后四十回多得多。所以可以看出《红楼梦》创作思想在前后一百二十回上是不一致的。
……
如此种种，可见仔细比较起来，《红楼梦》前八十回与后四十回是有差异与差距的。
其实早就有学者发现了诸此种种差异。胡适先生早于1921就年宣布了他的研究结论：曹雪芹创作了《红楼梦》前八十回，高鹗续写了后四十回。
但读者们早已适应了百二十回的《红楼梦》，而不是八十回的《石头记》，因为一百二十回的《红楼梦》已经成为了一个完整的“社会存在”，没有人能在把它切割开来了！
