不同的经历能够给我们带来不同的收获，我们应该会将自己的想法做个总结。养成写心得体会的习惯可以积累总结自己的经验，如何才能写好一篇心得体会呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《读三重门有感壹篇》，仅供参考，欢迎大家来阅读。
韩寒是我最最崇拜的一名作家，即使我的文采并不好，但是我每次都很努力的读完他的文章，并且去理解文章的含义。
每次读着韩寒的文章，都有种莫名的激动，在愉快的心情下，读完了韩寒的作品《三重门》，再一次的感受着他的幽默以及文章内的深刻含义，文章的内容让人不得不记忆深刻。
三重门，以第三人称的叙述，通过少年林雨翔的视角及心理活动，向我们揭示了真实的高中生活，把亲子关系、师生关系、同学关系的种种矛盾和问题展现开来，体现了学生式的思考、困惑和梦想。当然还包括着人人都有的小小的自私。韩寒以自己的方式思考着、激动着、愤怒着、抗争着、改变着，透过那些犀利的、尖锐的甚至是刻薄的语言，我们感受到的是一个天才少年的灵光闪现。
开头的内容十分有趣，说着林雨翔从小被父亲强迫背着那些《战国策》之类的古文，一开始父母常常斗嘴，后来因为母亲被“发掘”出了打麻将的才华，经常早出晚归，致使父亲想斗嘴的人也没有，一句“赌场出疯子，情场出傻子”说出了这个家庭的情况，一家人也过的心安理得。由于林雨翔小时候熟背的那些古文，使其十分骄傲，为此林雨翔在学校的人际关系并不好，但是后来在学校认识了菜鸟老师，拍起了菜鸟老师的马屁，致使那位菜鸟的老师和林雨翔相处也是十分融洽。
后来，文章中写到了林雨翔喜欢上了很漂亮的女孩Susan，写到了林雨翔和另外一名男孩对Susan的爱慕之情，以及林雨翔因为对Susan的痴恋成绩大退，又不得不即使补回来赶上平均分。在还有一个学期就要即将毕业的时候，父母开始担心林雨翔的成绩，而在他左右嘱咐，只可惜天空不作美，林雨翔并没有考上高中，最后无奈的父亲只好用钱将他送到市重点中学。
在重点高中里，他显得更加的彷徨。他的基础太差而且无心学习，他开始慢慢的堕落，好似在他的生命中，一切的一切，都是那么的不顺。然而，林雨翔的命运最后是如何的，韩寒并没有写出来，我想，他可能是想给我们留下一个宽广的空间，任由我们去想象。
我最喜欢三重门里的结尾处说的一句话：“走还是不走呢？也许放开这纷纷扰扰自在一些，但不能放开——比如手攀住一块凸石，脚下是深渊，明知爬不上去，手又痛得流血，不知道该放不该放，一张落寞的脸消融在夕阳里。”三重门里面的许多人许多事情，让人不得不去感慨。如果可以重来的话，如果可以让时光倒流的话，现在的他们都是风光和鲜活的。可是，人生对待任何人，都是公平的，人生，没有草稿。
韩寒描写的林雨翔，可以说是现在学生的代表了吧，有的学生从小就被父母逼着读书写字，没有闲暇时间可以娱乐，我一个表妹，才4岁，却已经被迫带上了眼镜；有的学生的家庭，因为父母的感情不合而闹离婚，给他们的童年造成了深深的阴影；或者有的根本没有改变传统的教育模式，不断的给学生增加负担，即使是周六周日依然要补课，即使有教育政策在那里，但是他们是私立的学校，教育局关不着。或者有的学生，在这样的花季年龄，情窦初开的时期，被一些问题困扰着……总是，《三重门》似乎就是一个描写我们的故事。
我们不需要轰轰烈烈，只要在一颗纯真的心下面，单单纯纯的，做好我们自己。
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[心得分享] 读《白门柳》有感
在生活中我们可能会突然产生一些感悟，我们会将自己的收获写下来。通过不断的思想总结，可以进一步提升自己，那么如何写一份心得体会？经过搜索和整理，小编为大家呈现“[心得分享] 读《白门柳》有感”，仅供您在工作和学习中参考。
韦庄《金陵图》一句无情最是台城柳说的也是南京，也是在国将不国的时期。几百年以后，南京的柳树再度目睹一个王朝风雨飘摇的颓废。如果在战火中还有幸存的白门柳的话，那么它一定等待向一个有缘人述说当年发生的种种。像深谷幽梅，并不喜欢别人来欣赏它在艰苦岁月中得到的奇异的花朵，它只想向人们诉说那一段历史，提醒人们勿忘历史。
《白门柳》三部曲，洋洋洒洒几百万字，只写了三年的历史。明末三年，战火纷飞，外有强敌如侵，内有流寇造反；国土支离破碎京都朝不保夕；百姓流离颠沛，路有饿死骨；朝廷昏庸无道，朝纲乱作蓬麻；奸臣当道，巧取豪夺；朋党相斗，尔虞我诈；士人奔走救国，无奈大厦将倾，一木难支，惟有秦淮河上画船，无处躲闪，听天由命。
当朝政完全荒废，大臣不思救国救民，只想排挤同党，陷害忠良，提升自己的政治地位时；当百姓背井离乡，互食其肉时；当知识分子对朝廷彻底失望时；当八股毒害人心，腐朽不堪时，曾经盛极一时的大明王朝也该狼狈收场了。
反映明末的历史，作者只着手从知识分子与接触不同社会阶层的妓女身上描写。复社一群年轻无谓的知识分子不同的主张，思想以及对时局的认识决定了他们各自的命运。而秦淮河的一群名妓虽然抓住了嫁如官宦这跟细线，却注定要永远跌入国家覆亡的深渊。
生于这个时代，幸与不幸，不幸的是国家将亡，君主昏庸，知识分子空有一身才学无法施展，无法救国救民；幸的是文化处于昌盛时期政局动荡，思想自由，他们可以承前启后，着书立说，推动文化的进一步发展。
黄宗羲明末思想家，血气方刚，真诚坦率，刚正不阿，才高八斗，积极奔走救国，当认清朝廷的真面目后，终于眼见报国无望，转而归隐山林，专心学问，成就一代伟大的思想家。
冒襄复社四公子之一。虽也才学出众，存有救亡图存之心，但终被世俗所累，郁郁一生。
方以智复社四公子之一。这位才子较其他人更聪明一筹，很早就认识到救国必须发展实业，从科技上入手才能有经济的进步。他灵活机敏，虽参加过八股考试，官居朝廷，但丝毫没有八股呆子们的酸腐之气。他不拘小节，灵于变通，有基本原则但不故摆朝廷命官的架子。他乐于实验，好学新事物，独立创新。这位明代的智者代表的是民族的希望！秋露危城那一部中，正写农民起义军占领北京后的事情。作为明朝的官员，方以智同大多数宦官一样，是农民起义军要斗争的对象。皇帝自缢，流寇入主，这一朝代政权的主持核心只好任人宰割，受了多少的侮辱与苦楚不得而知。进不能明哲保身，退不能叛国逆民，唯一的选择似乎只有殉国殉主，做大明王朝的陪葬者。方以智抛妻弃子逃了出来，沦落为乞丐，后遭到明朝儒士声讨，罪名，卖国投敌，抛妻弃子，不忠不孝，罪大恶极真是里外不是人了。第三部鸡鸣风雨中已经没有了方以智的踪迹，除一处南下入粤，事从县衙。清军入关，天下势在必得，南方少战乱而经济繁荣，方以智的命运不难猜测。作者之所以没让他也干出伟壮的救国救民，不遗余力，鞠躬尽瘁，死而后以的大业，大概是想为民族留希望吧。
自不必说后来在再立帝和抗清事件中，黄宗羲表现出来的大明大智，是非分明，果断迅速，忠义兼顾，知不可行而退之的境界。这些都是他嫉恶如仇，黑白分明，不死板，不盲从，见解独特性格的写照，让人敬佩不已。
小说中另外两个主要人物是钱谦益及宠妾柳如是。这一对夫妇在三部曲中都没有干过什么好事，有的只是一心一意争取高官厚禄，排挤其他，不惜出卖道义。钱谦益投降于清，遭人唾骂，身为复社的元老，他也一度让黄宗羲失望之及。至于那位风情万种，手段高超的昔日盛泽名妓柳如是争宠，助钱谦益复官，一心想到尚书夫人，红杏出墙，但在清军入驻北京后竟宁死不屈，后又协助钱反清复明的举动真是让人惊讶不已。
《白门柳》三部曲主线脉络一目了然，只写了三年的历史，从夕阳芳草，秋露危城，鸡鸣风雨分别以农民起义军占领北京和清军占领北京为界限。第一部着墨虎丘大会交代背景人物党派和明末社会状况等，第二部主要是选立新君，进一步揭示官场的黑暗，明朝灭亡的必然。第三部写知识分子和爱国分子的救亡图存，反映了五千年来传统的爱国精神。
明朝统治不得人心，被诛而灭之是迟早的事情，被清朝取代后，知识分子虽厌恶朱氏但仍然拼命御敌一方面是爱国精神的支配，另一方面是不甘于华夏璀璨文明将毁在野蛮种族手中。黄宗羲更是在这一方面计较的深入，兵败六七年，他仍从事反清，后来目睹了清朝统治者积极学习汉文化，能够保护华夏文明后才放弃了并专心着书立说。
古老中国几千年历史，朝代更迭不断，当生产关系不适合生产力的时候，就会出现改革或革命，新的政权也随之出现。清之前，战争大都发生在民族之内，而清朝廷面临的敌人却是外邦，后人看来，这才是胆战心惊的。牢记历史，警钟长鸣。
[体会分享] 读《重诚信退避三舍》有感600字
在我们对一些事情受到启迪时，我们可以用文字的形式表达我们的感受。写好心得体会对自己以后的成长有很大帮助，哪些心得体会范文值得一看呢？以下是小编为大家收集的“[体会分享] 读《重诚信退避三舍》有感600字”，仅供参考，欢迎大家来阅读。
这个暑假里，我读了《重诚信退避三舍》这篇文章，看完后，我深受启发。现在我就和大家说说吧。
晋文公即位后，晋国渐渐强盛起来。但是想要当中原霸主，就得打败楚国。于是，晋国就去攻打楚国。两军相遇，楚军一进攻，晋文公就命令往后撤，晋军中有些将士想不开，晋国的大臣解释说当初楚王曾经帮助过晋文公，晋文公答应过如果两国交战，晋国愿意退避三舍。今天后撤，就是为了实现这个诺言啊，要是我们对楚国失了信，那么我们就理亏了。我们退了兵，如果他们还步步紧逼，那就是他们输了理，我们再跟他们交手也不迟。晋军一口气后撤了九十里，但是楚军却一直追击。后来中了晋军的埋伏，晋文公连忙下令将士们只要把楚军赶跑就是了，不再追杀。晋文公遵守诺言，不仅取得了战争的胜利，最终还当上了中原霸主。
看完这篇文章，我明白了：一个重信誉的人，才会赢得别人的尊重，也才会取得辉煌的成绩。所以我们做人要讲信用，不能失信于人。
但是，我却曾失信于别人。
记得有一次，我约了一个朋友在星期六的时候去广场玩。但是，到了星期六我写完作业，准备出去找朋友玩的时候，妈妈同意给我玩两个小时电脑，于是我就去玩电脑了。等我玩过电脑再去广场时，朋友已经走了。
星期一的早上，我刚进教室，朋友就过来问我：“星期六你为什么没去广场啊？”我说：“我妈妈给我玩了一会电脑，等我玩过电脑再去找你时，你已经走了。”朋友很生气，他说：“你自己不守信，还怪我不等你，我以后不理你了。”说完，他就生气地走了。
因为不守信用，我失去了一个要好的朋友。以后，我一定要做一个诚实守信的人。
读《美的历程》有感壹篇
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在人类还未有意识进行文化活动开始，一种对美的元素的积淀也悄然展开，读美的历程有感。远古传来的崇高的音响和美的乐声交相辉映，相得益彰。
在那原始混沌的时代，美并不是美，而是一种崇高。何谓崇高？十八世纪英国著名的思想家埃德蒙·伯克曾经说："崇高是我们心中所产生而感受到最强烈的情感，因为痛苦的观念比快乐来得还要强有力，而这种强有力作用时，那情感就是惊愕，惊愕是一种灵魂的状态，处在其中时所有的精神活动都会停止，并带有某种程度上的恐惧。"崇高，会使人们的心灵充满紧张。原始部落的远古图腾便是这样的道理。在原始部落的远古图腾便是这样的道理。每个部落有其奉为神明的神兽，在人力还不足以抵抗自然的时代，在自然淘汰法则下，生物对比其强势的另一种生物有其恐惧和自然而然的敬畏。图腾，是人类有意识的符号和标记。在部落对抗吞并甚至融合的时候，这种符号和形式，通过人潜意识中的生理反应，对其主观和客观的感性和理性造成了刺激，形成一种类似崇高的情感，这种情感便被记忆在感官里，形成对美的原始积淀。
在原始社会，人们对美的诠释更是一种对周遭环境的本能式的表达。巫术礼仪的舞蹈、歌唱、礼仪"如火如荼，如醉如狂，虔诚而蛮野，热烈而谨严".这是另一种高贵的崇高——原始歌舞。
随着奴隶社会的建立，一种绝对权威的统治，崇高狞厉的美浮出这个时代，"历史从来不是在温情脉脉的人道牧歌声中进展"、"暴力是文明社会的产婆"、"当时社会必须通过种种血与火的凶残、野蛮、恐怖、威力来开辟自己的态度向前跨进",这种恐惧下的符号化，掺杂着宗教的神秘，崇高而荡漾一种不可复现的童年派的美。你难以说，这种现象和想象究竟为后世中国人的审美观念留下多浓墨厚彩的一笔，但你无法否认，这是潜藏在所有中国人血液里最神秘的基因密码。崇高与美就这样开始交错缠绕，形成中华民族美学及其重要的一部分。
乃至你无法辩驳，几百年后的楚地南蛮，延展一种超越了公认的崇高与美的属性——浪漫。楚国文化沾染了理性的概念，却在原始巫术礼仪的歌舞和音乐上愈演愈烈。它又并非一般的崇高，因楚国文化夹杂着由神人化向人间化、理性化的这个过程。它把神话故事化为君臣父子间的世间秩序，神力乱神固然存在，却不再占主导地位。这种崇高，又类似一种崇拜。它的美又和原始社会的美的模糊概念不一样，它有了想象纷繁因而变得炽热深沉，更带有个体人格和情操，美就在这个过程中被赋予了更丰富的内涵和感知。这种崇高和美的揉合"开创了中国抒情诗真正光辉的起点和无可比拟的典范".
再看魏晋南北朝，这个哲学重新获得解放的时代。思辨哲学达到的纯粹和深度是空前的。它感叹的是生命的短促和人生无常的悲哀。极高和极深都能引起崇高感，不过极深引起崇高感夹杂着颤栗惊惧，而极高引起的崇高感则是伴随着欣赏赞叹。魏晋南北朝是一个动荡的时代，门阀制度下的政治清洗尤为严重，贵族并不用担心所谓的家道中落，需要担心的只有改朝换代，而恰恰，这一改朝换代在魏晋南北朝，就跟吃饭一样常见。因此在这一大社会背景下，贵族有足够的学识和相对安定的物质条件，既执着又恐惧探索人生。这便是潇洒又飘逸自得的魏晋风度的由来。动荡带来恐惧，而清高的人格带来认识的赞叹。一种崇高又油然而生，在魏晋风度影响下，文学和艺术作品都别具风骨并且具有了文的意识和道的高度。中国文脉的又一主线，中国文艺最为发达和具有民族特征，同是中国民族文化心理结构的一种高度集中化、纯粹化的艺术——书法走进了大众的视野，表现出魏晋人对美和崇高的认识进入了自觉阶段。
佛教传入中国刚好在魏晋，社会最动荡而人的追求无所托的时候。那种反理性的宗教迷狂淋漓尽致地体现在佛像及其壁画上。"……仍可以感觉到那种带有刺激性的热烈迷狂的气氛和情调：山村野外的荒凉环境，活跃飘动的人兽形象，奔驰放肆的线条旋律，运动型的形体姿态。"他们的佛像又是这样的"某种病态的瘦削身体，不可言说的深意微笑，洞悉哲理的智慧神情，摆脱世俗时的潇洒风度，读后感《读美的历程有感》。这是魏晋以来这个阶级追求向往的美的最高标准。"人匍匐在佛像下，追求的只是一刹那的安定和喘息，那时候的魏晋"白骨蔽野，百无一存",所有可以寄托的便只有往世和来生，以及手上的那件袈裟。黑格尔在论证欧洲中世纪宗教艺术中曾经讲过"这是把苦痛和对于苦痛的意识和感觉当作真正的目的，在苦痛中愈意识到所舍弃的东西的价值和自己对他的喜爱，愈长久不息地观看自己的这种舍弃，便愈发感觉到把这种体验强加给自己身上的心灵的丰富，"这便是崇高的价值，也是美的体现。
再观中唐以后，世俗化和理性化愈加明显地体现到人们身上，崇高也就变成了人们道德上的崇高，真善美的一种体现。这种崇高便和前者不一样了。艺术的感染力虽然也强，但却没有了立体思考后具有宇宙意识的大震撼和大气象。但是人格的崇高依旧与美交错缠绵，谱写中国文脉的新篇章，给予美一种新的意识和形式。
中华文化在历史长河中激荡前行，即使历史有一定的相似性，但是，一切人类的进化繁衍的契机都来自于偶然。偶然后的结果通常都是既破又立。除却先秦，便是魏晋南北朝、中唐上和明末在中华民族的发展史上推动了中国命脉的发展。魏晋的思辨带来的人类追求，与先秦理性精神影响了中国人信仰与俗世的融合，中唐的世俗化和宋明理学的同化影响中国人的个性特征，明末的资本主义思想萌芽批判大中华的弊病，这多元的思想推动中国滞后的身躯。而这些，在萌发或形成的过程或多或少地影响中国的文化特征和审美意识。其中，自然意识下的崇高和美交错谱写了一条线索，无论是破或立，分还是合，一种感染人类心灵的属性无所不在。
[感悟分享] 读《撒野》有感壹篇
对于某件事我们产生了新的看法时，我们不妨用文字梳理一下的记录下来。心得体会就是应用自己的话语，把读过的东西，浓缩成简略的文字。关于心得体会如何下笔呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“[感悟分享] 读《撒野》有感壹篇”，仅供参考，大家一起来看看吧。
满怀希望就会所向披靡。——题记
初一下学期我的数学成绩一跌再跌，期末考试更是创下了历史最低分。我的情绪更是一度跌到了谷底，那段时间我很迷茫也很无助，有种一脚踏空找不到归属的感觉。
就在期末考试过去不久后我的朋友推荐我看了《撒野》这本书。我被这本书中的两个主人公深深地吸引了，他们的故事与我无关又仿佛息息相关，你总能在他们的身上找到自己的影子，似乎他们就存在世界的某个角落中。
那个混沌的冬天，少年蒋丞迎着刺骨的寒风从城市来到了这个灰蒙蒙的钢厂。这里的一切与他是那么的格格不入，他一点也不喜欢这个地方，他想要远离这里。就算是来到这个一点颜色都没有钢厂他也不曾放弃，你永远都不知道他有多拼，他为了高考每天背书刷题到深夜。每每想读到这里我都不禁想：丞哥这么优秀还这么努力，你有什么理由不去拼一把？
顾飞从小就生活在钢厂，他有极高的天赋，却宁愿将它埋没。她的妈妈是一个充满少女心总幻想着爱情的女人，她的妹妹患有心理疾病。因此他不得不隐藏锋芒，带上镣铐将自己锁在囚笼里。若不是因为这些，他本该是浑身充满光的少年啊。后来蒋丞的出现，像一束温暖的阳光，照在了顾飞的身上。
他们出现在彼此的生活中，成为对方意料之外的意外。他们出现在我的生活中，也是我意料之外的意外。蒋丞和顾飞是彼此的光，互相救赎。他们又何尝不是我的光呢？他们在我情绪的低谷期，在我迷茫找不到方向的时候出现了。
我曾做过一个梦，在灰蒙蒙的钢厂里，四周都是断壁残垣。我看见两个少年彼此握着对方的手，他们向那光伸手摘去，星星映在了他们的眼底，光却洒在了我的身上。
有些人会以各种你情愿或者不情愿的方式留在你的记忆中，比如，蒋丞和顾飞。我坚信蒋丞和顾飞一定存在世界的某个角落，在我最迷茫的那段时间，我开始没了希望，但在他们的身上我找到了答案：“没有谁的生活会一直完美，但无论什么时候，都要看着前方，满怀希望就会所向披靡。”
跟着光，向阳生长。
