当我们在对一件事产生新的想法时，我们不妨尝试将内心所想用文字体现出来。通过不断的思想总结，可以进一步提升自己，一篇好的心得体会都有哪些内容呢？以下是小编为大家收集的“可爱的中国读书心得(篇四)”，仅供参考，欢迎大家来阅读。

《可爱的中国》这篇课文是方志敏的作品，文章是以和朋友，和那许许多多国人对话的语气写的。全篇情真意切，充满了对祖国的热爱之情。

文章先写了作者对祖国的担忧，以拟人的手法形象地写出了祖国母亲的伤心难过，哀痛无奈，批评了那些不热爱祖国的人。接着写了拯救祖国的方法，写出了作者的着急、迫切，很想亲身参与到战斗之中的心情。最后写了作者对祖国美好未来的无限憧憬，让我们看到了作者坚定的信念和远大的理想。

全文不管哪一处，写的都是作者对祖国的关心和热爱。想一想，身为一个狱中之人，方志敏没有抱怨祖国的弱小，以致他落到如此地步；他也没有任何对祖国不满的情绪；他更没有去做叛徒，离开中国！就凭这样一样的一颗心，这样一个人，我们就该为他骄傲、自豪！

同时，我甚至能够想象出，方志敏先生在牢中时的表情：时而伤心难过，一脸的忧愁，眉头紧锁；时而激动不已，悲愤之中带着一丝无奈，脸上挂着对日本鬼子的憎恨，对参加祖国抗日战争的迫切；时而又一脸的平静，嘴角是一丝淡淡的微笑，脸上充满了对胜利的向往和希望，眼中仿佛映着美丽的花，绿色的树，和谐的生活是的，方志敏先生充满了信心，决心，他相信中国会有一个光明的、可赞美的未来。

欢歌，笑脸，富裕， 康健，智慧，友爱，快乐这些，就是作者当年的美好理想，这在当年几乎是不可能的事，然而，现在，这理想实现了！我们今天的幸福生活，无不包含着那数不尽的革命烈士的鲜血，生命，我的心里涌动着感动，感激，我真正感受到：我们的祖国太可爱了，太伟大了！

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[观影感悟] 《可爱的骨头》观后心得

在我们有了一些新的体会时，我们可以写一篇心得体会。心得体会能够反映一个人的思想情况，怎样写好自己的心得体会呢？小编经过搜集和处理，为您提供[观影感悟] 《可爱的骨头》观后心得，希望对您的工作和生活有所帮助。

年老而终，这是每个人顺自然发展所要经历的，躲避是不现实不逻辑的。但是对于非自然死亡，则是一件极不公平的事，关键是看老天爷偏爱谁。年纪未老的人，总会觉得死亡还很遥远，很少为死亡做准备。所以，当死神突然拜访时，我们是多么束手无策，也许正是因为如此，才会有所谓的魂灵遗愿未了而阴魂不散之说吧。别以为天堂真的很好，还是很多人不愿离开人世的。别以为只有生者放不开只对过去恋恋不忘，小女孩苏西死后也是一直不肯前行放开过去。这是我看完整部影片才终于明白影片中为何用各种虚幻的背景来表现小女孩被杀以及一直留恋世间所领悟到的。

小女孩太普通了，爱玩，也没妹妹聪明，还有些叛逆，可是她还是很有爱心的，爱和爸爸做模型，爱自己的弟弟，有自己心中的暗恋对象，可是这么平凡普通的人却要遭受这种惨遇，对这个家庭来说，有如失去了一块骨头，全身都遭受苦痛，弟弟幼小的心灵受到了创伤，妈妈离家出走，爸爸和妹妹一直追究案件可爸爸最后却受伤致残这真的让我难受，眼睁睁地看着家人因为自己而受到这么多罪，自己心里真的好痛！生命可以很平凡，但它的消逝并不一定很平凡。

看完影片在网上查查才知道这电影的导演是很著名的杰克逊先生，虽然我不认识，而且影片原来是有小说原型的，不过似乎情节又改变了一点。网络上影评有褒有贬，但是对我来说，资历不够丰富思考不深刻只会表示支持，何况看过小说再看电影版的观众一般都会给出点贬评的。

总体上，还是挺喜欢这影片的，悬念多多，惊喜多多，最后大坏蛋没被警察抓到我觉得好可惜，不过也觉得正常，怎么可能所有的警方办事都跟TVB那些著名港星演的警方那么有力，有时多年破不了案也是可能的。大坏蛋能够死于那种意外也算是自然，让我心里好受了点，这种坏蛋活该让老天惩罚他！

骨头痊愈了，家人也都看开了继续正常生活了，但毕竟是痛过，时不时掉几颗眼泪也是很正常。小女孩也终于是实现了自己小小的青春梦，也终于是放开了过去走向天堂后来的后来没有具体讲到那个通灵女孩和暗恋男孩的结果有些让我牙痒痒，算了，反正故事本身就是用一种近似于有点玄幻的手法描述的，所以也就不必去过度追究科学性和可行性了。

最后的最后，看到了小女孩的总结后，才真正明白了影片的主旨，说来也惭愧，一开始还把它当成恐怖影片来看，既怕后文又想知后文，还好影片是美好的结局，才让我舒心了点。生命，是多么可贵，我们不仅要为自己活，更要为那些爱我们的人而活。因为我们就如同他们的骨头，损伤了骨头，会牵动全身的组织神经，都在受苦，而作为曾经骨折过的我，深深地记得那种痛，最痛莫过此种刻骨铭心。

中国女排精神心得模板大全四篇

什么是女排精神？“女排精神”就是不畏难的勇气，创造出逆境绝杀的奇迹。怎么才能写好一篇女排精神心得体会呢？心得体会大全小编收集整理了一些中国女排精神心得模板，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

中国女排精神心得模板【篇一】

上个世纪八十年代，改革开放刚刚拉开帷幕，封闭已久的中国大门，向世界缓缓打开。那是一个中华民族争取“球籍”的年代，百废待兴，而又迷茫困惑，中国人需要精神偶像。关键时刻，中国女排带来了一场关键胜利。1981年年底，中国女排以亚洲冠军身份参加了在日本举行的第三届世界杯排球赛，7战7胜，首次夺得世界杯赛冠军。

那时在中国，黑白电视机都不多见。决赛那天，人们黑压压一片守在电视机前、广播前，收看收听中国女排对阵日本队。在主场球迷震耳欲聋的呐喊声中，一个叫郎平的北京女孩扣下了世界冠军，中国女排3：2获胜。举国沸腾。天安门广场上，人们彻夜高呼：“中国万岁!女排万岁!”

在今天回望上世纪八十年代，那是一个激情燃烧的年代，那是一个人人谈理想为荣的年代，那也是一个国人争先恐后用勤奋与智慧改变祖国面貌的年代，而中国女排用“五连冠”的佳绩，对各行各业的中国人起到了激励、感召和促进作用，为当时的改革开放注入了强大的精神动力。诚如当时《人民日报》头版评论员文章《学习女排，振兴中华——中国赢了》所言：“她们的胜利捷报，也使在进行现代化建设的全国人民得到极大的鼓舞……看看女排，想想自己，我们难道不应该好好向她们学习吗?中国女排在体育战线上为国争光，我们就不能在自己的岗位上为祖国多作贡献吗?用中国女排的这种精神去搞现代化建设，何愁现代化不能实现?”

三十多年过去了，中国早已今非昔比。1981年，中国国内生产总值还不到5千亿元，2015年，国内生产总值已达67万亿元。各个领域，中国都迎来了收获时刻。中国人对待奥运金牌的心态，越来越理性。毕竟，值得中国人骄傲的，已不仅仅是体育了。但是，中国女排在里约奥运会上对巴西、荷兰、塞尔维亚的比赛，为何仍然让中国人揪心关注、热泪盈眶?

这又是一场关键时刻的关键胜利，远远超出了一块金牌的含义。中国人从这场比赛中，看到了理想的复苏，看到了奋斗的价值，看到了精神的.力量!

在今天，中国已进入改革攻坚阶段和深水区，前面路上充满激流险滩，每进一步，都要付出更大的努力。面对改革的复杂形势，许多人像中国女排在里约那样“一分一分咬牙顶”，但也有人迷茫，也有人退缩，还有人堕落……在今天，时代和人民对精神的渴望和呼唤，越来越清晰有力。

精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄。如果没有伟大的民族精神和时代精神，没有团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，任何一个民族都难以在世界上生存，更谈不上实现伟大的梦想。

“中国梦”的提出，基于近代以来中国与世界的历史大背景以及当代中国发展现状，揭示了中华民族的历史命运和当代中国的发展走向，把国家利益、民族利益和每个人的具体利益都紧紧地联系在一起，指明了全党全国各族人民共同的奋斗目标。梦想总是美丽的、动人的，是激励人前行的不竭动力，但追梦之路，并不平坦，有不少的艰难与险阻，有不少的挑战与考验。

如果说，上个世纪八十年代初中国女排之崛起，极大地激励了中国人投入改革开放;那么，三十多年后的今天，中国女排的胜利，将再度激发中国人的精神动力，自信地走在中国的复兴之路上。

中国女排精神心得模板【篇二】

昨日，东莞不少小学都特地为新生开展了别开生面的开学第一课，有的让新同学行“开笔礼”，传统文化韵味十足;有的号召新同学学习中国女排精神，在今后的学习生活中持之以恒，不畏困难;有的则让新生背诵社会主义核心价值观，满满的正能量……

莞城实验小学：新生行“开笔礼”

昨天是开学第一天，莞城实验小学为一年级新生举行了“开笔礼” 仪式。

“一笔一画写好字、一生一世做真人”，在开笔礼上，邓巧玲老师向同学们诠释着“人”的 意义。同学们在带米字格的纸上一笔一画地写着“人”字，并用稚嫩的笔画写上自己的名字，寓意自己正式走上新学堂，踏上新征程。

据介绍，莞城实验小学在开学第一天，借以“开笔礼”这一传统仪式，用博大精深的传统文化熏陶感染孩子，培养孩子们对学习求知的使命感，增强学习兴趣和责任意识。学校希望开笔礼能成为孩子们一生中美好的回忆，希望他们从此迈开学习的第一步。

莞城中心小学：学习中国女排精神

昨日上午，莞城中心小学，在六年级大哥哥大姐姐的带领下，一年级的新生们整齐有序地走进了会场，然后接过学长学姐递来的入学护照，正式宣告自己正式成为一名小学生。

据了解，莞城中心小学今年的教育主题是“坚毅，像中国女排一样”，鼓励孩子学习中国女排精神，在学习的过程中持之以恒，努力克服难题。莞城中心小学校长梁惠权说：“奥运会的女排，让我们看到这种坚毅，她们是坚毅的代表。有了坚毅的精神能力，做什么事情都肯定能做得到。”

麻涌中心小学：背社会主义核心价值观

“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、团结、友善。”这总共24字的社会主义核心价值观，对于每个公民而言并不陌生，麻涌中心小学的老师希望将其作为新生的第一课。

昨日上午，一年级的新生们在老师的带领下，背诵24字社会主义核心价值观的内容。孩子们都非常认真学习、背诵。

中国女排精神心得模板【篇三】

8月21日，在本届奥运会即将收官之时，中国女排3比1战胜塞尔维亚，时隔12年再次获得奥运会冠军。这场激动人心的比赛通过中央电视台直播，市场收视份额占据了81%，可谓是万人空巷、万众瞩目。

女排精神是理想与实干精神的完美统一，是不断拼搏永不停歇、不断创业永无止境的完美诠释。30年前如此，30年后依然。

中国女排逆风而上，郎平的那句“什么也不要想，打好每个球”，再次给我们巨大的启发，“任凭风浪起，我自不动心”，对体育管用，对企业也一定管用。只要每一位企业家站在良知之巅，拥有一颗如如不动的中国心，不为眼前困难所动，不为流言蜚语所惑，盯住每一个“求”，中国经济何愁不兴!世界经济之巅必然可越!

我们学习并践行女排精神更有现实意义。在这个“大众创业、万众创新”的时代，女排精神值得我们每一个创业者和投资者学习。创业维艰、守土有责是一种常态，我们都必须具备一股永远强大的内心定力，面临困难，绝不退缩，坚持做最好的自己，特别是当下极速多变的市场环境里。

女排精神还告诉我们，当你遇到任何挫折，甚至不知道前方在哪里，不知道往哪走的时候，永不放弃，向着胜利前进!

中国女排精神心得模板【篇四】

近日，中国女排在世界杯比赛中屡获佳绩，主教练郎平的一段话更是登上了新闻联播，引发了人们的热议。郎平在接受媒体采访时表示：“只要穿上带有中国的球衣，就是代表祖国出征。每一次比赛，我们的目标都是升国旗，奏国歌。”其实，不只是对于女排，对于每一个为人民服务的工作者而言，我们都需要“升国旗，奏国歌”，需要这种使命感、需要这种战略眼光和大局意识。

“升国旗，奏国歌”强调的是一种使命感，是对祖国和人民无限的热爱。回顾我党近一百年走过的历程，可以说是一部勇于担当的奋斗史。鸦片战争以来，战火纷争，内忧外患，正是秉承着热爱祖国，服务人民的使命，中国共产党带领人民勇往直前。这一百多年来，战乱有过，饥寒有过，牺牲有过，当然，还有更多的许多胜利与辉煌，新中国的成立，改革开放的伟大创举，国际赛事的举办，国产大飞机的首飞，高铁提速，更多国内高校名列世界前茅，中国特色社会主义步入新时代的历史方位……不论是政治、经济、文化，还是教育、民生、社会等等各方面取得的成就都离不开中国共产党的坚强领导，都是中国共产党人对初心的坚守，对使命的践行。“积力之所举，则无不胜也;众智之所为，则无不成也。”作为一名基层工作者，要让工作充满使命感，我们就要意识到基层工作的重要性，要自觉融入亿万个为人民服务的工作群体中，携手绘就新时代的壮丽篇章。

“升国旗，奏国歌”强调的是不畏艰难、敢于突破的战略目光。马克思主义告诉我们，任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一，国家的发展也是这样。不论遇到什么样的艰难险阻，我们都要坚信中国共产党的领导，都要坚信中国共产党都有信心、有勇气、有决心、有能力担当使命、赢得挑战。我们要自觉在思想上、行动上同党中央保持高度一致，坚定理想信念，用昂扬的斗志和一往无前的魄力展现工作风貌，主动应对困难，积极迎接挑战，心中要不怕事，敢做事，手上要会办事，能办事。战略上藐视一切困难，战术上重视所有问题，不断寻找事情的突破口，在提升人民的幸福感、获得感、安全感的过程中实现自己的人生价值。

“升国旗、奏国歌”强调的是大局意识。正所谓，不谋全局者不足以谋一域，不谋万世者不足以谋一时。习近平总书记在江西考察时指出：“领导干部要胸怀两个大局，一个是中华民族伟大复兴的战略全局，一个是世界百年未有之大变局。”我们要立足这两个大局，将“定”与“变”贯穿工作始终。“定”指的就是定心和定力。我们要坚守初心，牢记工作职责，向焦裕禄、张富清等先进典型学习，踏踏实实干事，切实为人民办实事，办好事。我们还要学会“定力”，在纷繁复杂的现象中，看到问题的实质所在，集中力量攻克关键点和矛盾的主要方面，不为表面现象所干扰而盲目行动;“变”指的是变通和创新。随着社会、经济的不断发展，人们的思维方式、生活习惯、行为特点都发生着变化。在工作中，我们要紧跟时代步伐，运用互联网+的思维的方式，做到具体问题具体分析，灵活处理;同时，世界局势、外部环境也发生着变化，英国脱欧、中美贸易战、香港问题等等都说明了我们将面对更多不确定性，需要应对更多挑战。那么，要在这一变化中取得胜利，我们就需发挥主观能动性，通过不断地创新练就过硬本领，做好我们自己的事情。

[观影感悟] 辉煌的中国观后心得集锦之四

我们在亲身经历一些事情后，我们可以将心中想要表达的话记录下来。通过不断的思想总结，可以进一步提升自己，有没有可以参考的心得体会范文呢？下面是小编帮大家编辑的《[观影感悟] 辉煌的中国观后心得集锦之四》，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

大型纪录片《辉煌中国》的播出，让人深受感动，备受鼓舞。从21日播出的第三集“协调发展” 中，我看到了在一个有力核心—中国共产党带领下的中国，从贫困山沟到发达都市、从山区贫民到中央领导，围绕“发展”，发挥中国人民的智慧和力量，从实际出发，因地制宜，用令世界赞叹的速度，在脱贫和发展上都取得了举世瞩目的成就，消除贫困、共同富裕，中国正在践行着国家制度的本质要求。

在这些中华民族的伟大复兴成就中，我看到：有一个坚强有力、一心为民的中国共产党领导核心，是一切的基础。她树立了一心为民的宗旨，维护了稳定的国内社会、争取了和平的国际环境、制度适宜的发展方针。正如习近平总书记说“只有中国共产党能做到”。 从财政扶贫，交通扶贫等精准扶贫、到“闽宁模式”东西部牵手的共同发展，从长江经济带，到京津冀一体化前进路线，，再到雄安新区引领规划千年大计。中国城乡差距小了，人心近了。 “中国最贫困人口的脱贫规模举世瞩目，速度之快绝无仅有。”这是来自联合国开发计划署前署长海伦•克拉克的盛赞。这五年，中国每年减贫1391万人。在党中央的睿智领导下，统筹协调，补齐短板，克服一个个困难，让中国的发展更加平衡协调、持续健康，中国制度展示了特有的优势，中国智慧创造了自己的方案。

新中国取得的伟大成就心得体会大全合集四篇

中国人民大学杨凤城教授主讲的党课《党的伟大成就》播出了，我想您观看党的伟大成就后，已经有了属于自己的想法感触，是时候把自己观看后的所思所想写出来了。党的伟大成就心得体会究竟该如何写呢？下面是心得体会大全小编为大家整理的“新中国取得的伟大成就心得体会大全”，仅供参考，欢迎大家阅读。

新中国取得的伟大成就心得体会大全【篇一】

2021年10月31日晚观看了由杨凤城主讲的《党的伟大成就》，从杨凤城的主讲中，我们更加深刻地认识到了一个伟大而心系民生的中国共产党。

“年轻的朋友们今天来相会，荡起小船儿暖风轻轻吹……”伴着《光荣的八十年代新一辈》这首歌，八十年代在党的带领下，中国的发展充满了希望，人民信任党，跟随着党的步伐一步一步走向希望；带着党创造的希望，跟随着党走向富裕生活的九十年代；继而走向富强的年代……

在党的带领下，我们看到，下姜村从一个人人不愿走近的落后村，成为周围村村都羡慕的大姜村。姜村农家乐的不断发展趋向，带领着周围村镇的不断发展，并致力把姜村发展的“盆景”变成共同富裕的“风景”。

由此，我们看到了一个心系民生的中国共产党，一个带着中国变得更强更富裕的党，紧跟党的步伐、党的领导是我们一直不变的信念。

新中国取得的伟大成就心得体会大全【篇二】

从浙江嘉兴南湖之畔的一叶红船，到今天乘风破浪扬帆远航的“中国号”巨轮，我们党百年奋斗史和新中国70多年发展史，是我们了解当代中国一切问题的基础和前提，蕴含着我们党领导人民取得辉煌成就的成功密码。我们党历来重视党史学习教育，注重用党的奋斗历程和伟大成就鼓舞斗志、明确方向，用党的光荣传统和优良作风坚定信念、凝聚力量，用党的实践创造和历史经验启迪智慧、砥砺品格。2021年是实施“十四五”规划、开启全面建设社会主义现代化国家新征程的第一年，是中国共产党成立100周年。这是我国现代化建设进程中具有特殊重要性的一年。开局关系全局，起步决定后势，良好的开端是夺取全面建设社会主义现代化国家新胜利的关键。使命越是艰巨、责任越是重大，越需要广泛凝聚人心和力量。

新中国取得的伟大成就心得体会大全【篇三】

中华民族有着五千多年的文明史，在这段历史进程中，中国有光辉灿烂的过去，同时也有饱受欺凌的时代，中国共产党在中华民族面临生死存亡的危急时刻应运而生。中国共产党的早期党员们在前路未知的时代，始终坚定自己的信仰，怀着无比赤诚的爱国之心，为中华民族屹立于世界民族之林，奉献出自己的这100年来，中国共产党为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴的初心和使命从未变过，如今的共产党员依然为人民对美好生活的向往而奋斗着。

作为新时代的学生党员，我们应将前辈们的优良传统继续传承下去，学习好自己专业知识，为未来建设国家打好基础，为中华民族复兴。

新中国取得的伟大成就心得体会大全【篇四】

作为基层党支部的一名普通党员，我通过《党课开讲啦》学习，深刻体会到以下语言的“分量”：初心不改，浸润“我将无我、不负人民”的赤子之心，锤炼意志力；“江山就是人民，人民就是江山”，勇毅不泯，浸润“苟利社稷，生死以之”的担当之心，锤炼坚韧力……

学习党课让我明确了许多以前不曾明白或记忆模糊的东西，听完一堂课下来，我心潮澎湃，忘不了革命前辈在硝烟中前赴后继，忘不了无数英雄为祖国解放事业而奋不顾身……以前的苦难，以前的悲怆，让人难忘，今天的成就，今天的伟业，让人自豪，让我更加坚定了永远跟党走的决心！

乡土中国的读书笔记通用8篇

在我们产生了新的看法时，大家可以将自己的收获记录下来。心得体会可以反映自己一段时间的思想状况，那么如何写一份心得体会？经过搜索和整理，小编为大家呈现“乡土中国的读书笔记通用8篇”，仅供参考，欢迎大家阅读。

乡土中国的读书笔记 篇1

这本书初版是1947年，距今也不过六十余载，轰轰烈烈的城市化进程便将乡土中国已经或正在抛进记忆的河流。河水汤汤，乡土早已疏离。再读，当作纪念。

从基层看，中国社会是乡土性的。费孝通所言的中国社会的基层，是“那些被称为土头土脑的乡下人。”说乡下人土气，这个“土”字，他说用得好，因为土字的基本意义是泥土。

乡下人离不了泥土，因为大多数的人是必须拖泥带水下田讨生活的人，种地是最普遍的谋生办法。务农子弟即便从老家迁到别处去，也都很忠实地守着直接向土里讨生活的传统。辟如，从中原迁去最适宜放牧的草原上，依旧锄地播种，一家划着小小的一方地，种植起来。“远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地”。

土是农人的命根。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍，而种地的人却搬不动地，“长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。”

因为不流动，中国乡村人口像是附着在土上，不太有变动。大多的农民是聚村而居的，而从农业本身看，耕种活动里分工的程度很浅，无需群居，聚居是出于农业本身以外的原因。费孝通认为，这些原因大致有几点：

一是每家所耕的面积小，所以聚在一起，住宅和农场不会距离得过分远。(美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少有屋沿相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责，独来独往的精神。)

二是因为水利的需要。需要水利的地方，有合作的需要，在一起住，合作起来比较方便；

三是为了安全。人多了容易保卫。

四是土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一地方一代一代地积起来，成为相当大的村落。

基于此，中国乡土社会的单位是村落，又因为少流动，村落之间各自保持着孤立的社会圈子，因此乡土社会的生活是富于地方性的。在地方性的限制下成了生于斯、长于斯，终老是乡的社会。人与人的关系上也发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会。(熟人社会)

在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾矩的自由。这和法律所保障的自由不同。“我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”乡土社会从熟悉到信任，无需画押签字，它的信用并不是对契纺的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索的可靠性。在社会学的分类里，乡土社会应属于礼俗社会。(礼俗社会：有机的团结；法理社会：机械的团结)

这样的信任也是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，才能在悠长的岁月中，从容地去熟悉每个人的生活，才会有熟悉之后的亲密感觉，然后心安，信任。

此心安处是吾乡。

我常见到从乡村搬到城里的老人，四处开荒种菜。像我的婆婆，每寻到一块地或旁人给了一块，必像得宝一样喜上眉梢地跟我说，然后滋滋有味地计划着种上哪些孩子们喜欢吃的菜。这也是“土”气吧，说她们离土后眷念土地有些矫情，我想，更多的是一种习惯性的劳作，对土地习惯性的依赖。这是现代年轻人不会有的。

中国社会徘徊在人制社会，迟迟不能进入法制社会也能算上“土”气吧。早在战国时期，墨家就提倡依法治国。而乡土社会的熟悉环境下，不需要法律、合同，“这不是见外了么?”那些统统是对付陌生人的。搞得太明白，丁是丁，卯是卯的，伤感情。中国社会的某些特征也由此而来。现代社会打破了原有的格局，是陌生人社会、法理社会，契约精神顺势而来，法制终将是现代和未来人类社会唯一的也是最好的选择，至少目前看来是这样的。

　

乡土中国的读书笔记 篇2

本书的作者费孝通是中国社会学和人类学的奠基人之一，他的一生都致力于实地调查中国农村经济的发展，写下了诸多在学界极具影响力的学术著作，除了《乡土中国》外，他还有《皇权与绅权》《江村经济》《中国士绅》等著作，曾获英国皇家人类学会颁发的赫胥黎奖章，日本亚洲文化奖等。中国人民大学教授赵旭东曾评价说，费孝通先生的《乡土中国》吸引的不仅是社会学和人类学家们对于中国乡村的理解，它的影响范围可以说包括了整个中国社会科学界。

全书一共由十四篇论文组成，是费孝通先生经过长期在乡村地区的社会调研和考察整理出来的详实资料。从解释什么是真正的“乡土”开始，他将乡土社会中所产生的社会关系，以及这些关系对我们今天的日常生活有哪些影响等，用浅显风趣的例子和语言生动得表达出来，并且纠正了我们对“乡下人”的一些偏见认识。

本书并不是一个具体的社会描写，而是从现实生活的社会中提炼出来的一些概念，让我们搞清楚“乡土”究竟是什么意思，从而帮助我们更好的去理解中国社会。中国社会是具有乡土性的，在农耕文明长期作为发展主流的中国，许多乡土社会中形成的人际交往和社会关系，都对今天的中国有着深刻的影响，甚至可以说，这些沿袭下来的乡土特色是中国社会的根基。

费孝通先生自己在书中说：“这本书并不是一个具体的社会描写，而是从现实生活的社会中提炼出来的一些概念。搞清楚“乡土”究竟是什么意思，就能帮助我们更好的去理解中国社会。”

从字面意思看，乡土就是家乡、故土，是哺育我们成长的地方。那怎么哺育呢？在以农耕作为传统文明的中国，农民辛勤劳作，就是我们吃饱穿暖的基础。因此，费孝通先生主要想研究的是农民和农村。他为什么想要研究农民和农村呢？因为他认为中国社会是乡土性的，换句话说，中国许多的阶层都是从农村分离出去的。那么，在漫长的历史发展中，农民逐步形成的一些行为习惯和人际关系，以及农村社会具有的一些特色，就构成了许多阶层，乃至中国社会的根基。

费孝通先生，他出生在清朝末年，一个极其重视教育的知识分子家庭，曾经是中国本土最早拿到社会人类学硕士学位的青年学者。上世纪四十年代，费孝通先生在西南联大任职，教授“乡村社会学”这门课程。但是他不愿意“照本宣科”地为学生授课，而是希望能够和学生一起探索，做一些有意义的内容。他进行了大量的实践性研究和社会调查，甚至为了掌握更详实的第一手数据，多次不辞辛劳的奔赴乡间进行考察。最终这些内容经过整理，就成为了我们今天所看到的，由十四篇论文集结而成的《乡土中国》这本书。费孝通先生从看似人尽皆知的事情中深挖出背后所蕴含的道理，可谓是字字珠玑，真知灼见。直到今天，这本书依然是社会学家们研究社会结构时所必须参考的材料之一。

《乡土中国》中谈到的“乡土”其实是一种社会关系，这种关系在中国广大乡村非常常见，但却极少被人认真的谈起或者论证。费孝通先生通过自己大量的社会调查，附加上生动的例子，将乡土社会中所包含的“熟人的'社会”“差序格局”“维持乡土社会正常运行的四种权力”等，较为普遍的社会关系一一进行解释。

相互熟悉的耕作模式是中国乡村传统的生活模式，构成这种生活模式的每一个角色，彼此之间都是互相熟悉的。在这种熟悉的环境里，有一种叫做“差序格局”的社会关系产生了，一个人可以通过多种方式来建立自己的社会关系网，其中最为普遍的，就是通过婚姻，来建立并且扩大自己的关系网。想要维持这些社会关系的运转，必须要依靠各种各样的权力，有四种权力是在中国的乡土社会中根深蒂固的，横暴权力、同意权力、长老权力、时势权力，而“同意权力”直到今天还没有过时。

由此可见，《乡土中国》虽然是费孝通先生考察当时乡村的社会生活、生产状况所总结出来的内容，但是书中的内容并没有因为时代前进而失去意义，相反，在今天，国家大力改革农村运行模式，新政策与旧传统相互碰撞的背景下，而变得更具参考价值。

乡土中国的读书笔记 篇3

前言

《乡土中国》，其实当我看到这本书名字的时候，就已经打退堂鼓了。我对所谓的乡土并不感兴趣，但在豆瓣9.2分的强烈驱使下，我试着读完了，在看完最后一页，我突然感觉自己的眼睛明亮了许多。

其实这本书虽然讲的是乡土社会，但深层理解，却是讲了很多我们礼俗习惯背后的原因。如果要我给这本书起名的话，我觉得确切的应该叫《中国人奇怪行为背后的来龙去脉》。

这仅有100多页的小册书，却道尽了中国乡土的人情冷暖和行为举止，乡土中国，讲的虽然是乡下人的“土”，但是每个土气的行为下面，却映衬着城市人的生活。大家常说的人情世故、男女有别、血缘关系、中庸之道均出自这个“土”字。我们嘲笑乡下人“土”，而土恰恰诠释了我们的习惯和行为。也就是说在我们嘲笑别人的同时，实际上也是在嘲笑自己......

在这篇读书笔记里，我会试着提炼出这本书中指出的种种现象，以及形成这些行为的源头和原因。废话不多说，我们开始吧。

乡土本色

我们先说说这个“土”字吧，土代表着土地、土气。我们自古至今，每朝每代无论如何更替，都离不开农业，离不开小农经济，所以，我们中国的发展，就是在这个土里，每个中国人都是从土里长成的，发展的。在土地上，无论是种植玉米还是种植水稻，一旦人们在这里生存，就只能扎根于此，因为土地是固定的，不易动的，所以乡土社会的人们也只能生老病死在这里、我们在这样一个小家庭，小村落中成长，日复一日。每个人都有足够的时间去了解生活，孩子在每个人的眼中长大，土气就这样形成了，这种土气是小范围的瘀滞的，是每在这里生长的人所熟知的。

当我明白了这个土字的来由后，会惊奇的发现，我们的思想、理念、行为、习惯均来自土的特性。

因为我们都扎根在土地上，我们都沾染了土气，因为都土气，所以习惯、思想都相似，因为相似，所以我们是一类人，所以有土气的老乡才会亲近、才会团结，讲究地缘、血缘。因为讲究地缘所以我们办事讲人情，因为讲究血缘，所以要长幼有序、尊敬长辈。因为办事讲人情，所以讨厌打官司，讨厌法律解决问题。因为讨厌法律，所以喜欢无为政治。因为尊敬长辈，所以才遵守孝道。也因为尊敬长辈，所以长者是权威，形成长老统治，才要立一家之主。

你看，经过这样的推论，一切的行为习惯皆来于此。

男女有别

我们再谈谈男女有别，我们所理解的男女有别，大多数是受封建社会的历史影响，不过在我看看完这一章惊奇的发现，其实这一理念的提出，竟然是为了维护社会稳定而形成的。

既然谈到男女，我们不得不面临几个问题：爱情、感情和了解。我们来依次分析。

感情是什么？在此书中的定义为：一种体内的行为，导发外表的行为。在我的理解就是，身体的荷尔蒙抑或是肾上腺素为主导，来控制你，所产生的行为。如果这样理解的话，那么感情就不是以理性为主导的行为了，而是感性，如果不是理性，那么就会有不稳定的因素在里面，从而影响社会也会有不稳定。所以淡漠的感情是社会关系变得稳定的一种表示。

爱情是什么？费老的解释是：恋爱是一项探险，恋爱是不停止的，是追求。这种企图并不以实用为目的，却是生命意义的创造。恋爱的持续倚重于推陈出新，不断克服阻碍，不断发现阻碍。也就是说，爱情是一个过程，而不是结果，对于爱情来说无论今后的路走多远都毫无意义，只是当下的过程才是最有成就的。说回来，爱情依然是本能在起作用，是体内的欲望和冲动造成的一种生理驱使。

了解是什么？此书定义为：所谓了解，是指接收同一的意义体系。它是契洽，发生持续作用的。了解才是社会稳定的力量，它是熟悉、亲密、熟练地配合的代名词。也就是说，了解是一个熟悉的过程，是一个磨合的过程，了解才是理性的，带有思考性的，而不是身体的判断，是大脑的判断。

上述的推论我们可以看到，感情和爱情都是不理性，不稳定的。乡土社会的形成过程中，我们在面对男女问题的时候，既要摒弃感情和爱情，还要让男女相互了解。这就形成了一套礼俗，为了规避过多的感情，那么必然要男女有别，规避爱情就需要男女授受不亲。最后，为了能让男女之间在没有感情和爱情的因素下还要相互了解，家庭之间的成长环境、父母对孩子的了解程度反倒成为了衡量婚姻的重要指标。那么，现代社会这种标准叫：门当户对，而古代社会有套制度叫：父母之命、媒妁之言。

乡土中国的读书笔记 篇4

我们是不是经常给一些国家或是民族贴上标签?比如战斗民族俄罗斯、开挂民族印度。而当谈到我们自己的标签时，知乎上的一个答案很有趣。我们天生爱种菜。我们的外交官在非洲大使馆种菜，维和部队自己种菜，中国小区的周边空地也常常变为菜地。

正是看到这个答案，深感认同，我才开始阅读《乡土中国》。费孝通老先生所作的《乡土中国》是人文社科经典之一。对当今中国社会、人际关系、人文有很重要的启示价值。

一、为了生存而追求稳定：传统社会中，中国人耕地劳作，靠地吃饭，安土重迁。所以我们抗拒流动性而追求稳定性，在我们找工作，找对象时，长辈们是不是对我们说的都有稳定性呢?

二、稳定造就熟人社会：在我们拜访亲戚，邻居的时候，敲门。主人问:“谁啊?”经常听到这样的答案:“我。”熟人社会里，我们可以让对方用声音判断我是谁。

三、熟人社会的人际关系:差异格局：我们在介绍一个人时会说他是我朋友、我同学，强调这个人与我们的关系。这种关系用费先生的比喻来说，一个人是水波圈的中心，其他人根据和这个人的亲疏程度分别分布在一层一层圈的不同圈层上。根据势力的强弱，这个圈可伸缩自如。比如在《红楼梦》中的贾家大院宏盛时能有关系的亲戚都攀关系。而当后来衰败时。只剩下几个人，所以中国人常说，世态炎凉。

四、礼崩乐坏，无所适从

在这样的熟人关系里，人与人之间的关系是靠传统来维持的。人们之间的行为准则，是上几辈所留下来的，你不用去思考为什么，只需照做就是了，这就是传统。而在现今变迁很快的社会，传统是无法维持的。所以出现了很多礼崩乐坏的现象。其实这说明有些传统的确不适合当今社会。

我们每个人都有农耕社会的文化基因，同时又接受了现代教育，民主意识、法律意识越来越强，人们之间的观念差异很大。我们和社会一样矛盾。

五、两性关系

“恋爱是一项探险是对未知的摸索，这和友谊不同，友谊是可以停止在某一种程度上的了解，恋爱却是不停止的。恋爱是追求这种企图并不以实用为目的，是生活经验的创造，也可以是生命意义的创造。恋爱的持续依赖于推陈出新。”这是费老先生对两性关系的一种畅想，但他也知道，在传统社会中，这种关系是不可能存在的。传统社会更提倡两性关系是一种被安排的、不必发生激烈情感的关系。即是“包办婚姻”。

这些都让我对传统社会有了很深刻的了解，在我的脑中形成了目前中国人很多行为的原因，很有时代价值和借鉴意义。

　

乡土中国的读书笔记 篇5

在近期的语文学习中，我进行了《乡土中国》整本书的阅读。在老师的指引下，我不仅懂得了如何构造思维导图，更对中国的乡土社会有了更为深刻的了解。

《乡土中国》是费孝通先生根据“乡村社会学”的讲义整理修订而成，它代表着中国的乡土社会，同时也是中国乡土生活的真实写照。

《乡土中国》是田野调查研究的产物，是一个实地研究者借文字来描摹中国基层社会结构的文稿。书中的每一个章节，每一个段落，每一个文字，都流露着作者最真挚的情感，也抒发了对理想中国乡土社会的热切盼望。换言之，中国社会学有今天之繁盛，是费孝通教授及其同事们艰苦创业、辛勤耕耘的成果。

在这本书中，作者根据自己对乡村社会学的理解，从不同角度对乡土社会进行了全面而又深刻地剖析与解答，深入乡土社会的权力结构与内在联系，将一个淳朴的中国社会展现于人们眼前。我们细细品味，不难读出费孝通老先生勇于为科学献身、不断付诸实践的高贵品质，这是他毕生的学术追求，将永远激励我们参与到中国现代化的宏伟事业中去。

“经验是实践的源泉”。费孝通先生虽然不是文学家，但是从他富于变化的语言中同样可以体会到中国社会变与不变的辩证，切实感受到乡土社会真正的存在价值，而这恰是《乡土中国》这本书的永恒魅力之所在。

当今时代，社会正处在不断地发展变化之中，中国在不断得到书写。有谁可以否认，数千年的农业文明所构筑的中国意识能够离开“乡土”这两个字去获得一种额外的理解呢？这又恰是《乡土中国》这本书的另一价值所在。

“我是你的一片绿叶，我的根在你的土地”——这不仅是费孝通老先生所固守的原则，更是每个乡土中国人的心声！

忆乡土，忆中国，忆文明之魂！让我们共同展望乡土中国更加美好的明天！

　

乡土中国的读书笔记 篇6

第一章是“乡土本色”。作者开篇就说“从基层看去，中国社会是乡土性的。”这句话有两层意思，一个是说中国社会虽然有很多阶层，但是他们都是从乡村社会分离出去的，在行为方式社会习惯方面还带有很多乡土社会同样的痕迹(虽然他们自己是很不愿意承认的，因为“土气”毫无疑问是一个十足的贬义词。)，所以要研究“中国性”，就不得不从根基出发，研究中国社会和文化的土壤——乡土社会。另一层意思是说现在这个乡土性只局限于基层，就是说虽然地主、知识分子、工人、资本家等社会阶层都是从乡土社会分化出去的，但是由于长时间的发展，已经与乡土社会有了很大不同，所以那些城里人对乡下人冠以“乡巴佬”的称呼，因为他们对于乡土社会已经完全没有了认同感。至于这些阶层乃至整个中国社会怎样具有着乡土社会的文化的根，后面会有详细的分析。

在第一章里，作者从“土气”切入，分析中国人的农业本性。“远在西伯里亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要种下些种子，试试看能不能种地”因为农业的固定性，才有了“土气”，所以说这个词很贴切的描述了中国的农业本性。“土气是因为不流动而发生的”，因此“乡土社会的生活是富于地方性的”，他们的生活范围有地域和空间的限制。由于生活的固定，结成了稳定封闭的邻里关系，这是中国传统社会的又一重要特征。许多中国社会的特征都是由此而来。比如说，中国为什么早在战国就有墨家提出法制社会的观念，但是两千年了中国为什么还是人制社会?就是因为这种人际关系的局限性和邻里的熟悉性。“我们大家是熟人，打个招呼就行了，还用的着多说么?”这种生活背景下显然没有法律和合同之类东西存在的必要，因为那都是对付陌生人的，只有整天要和陌生人打交道的现代人才需要。对中国人来说，分得太清楚未免伤了感情。中国文化的模糊性大概也从这里来。

第二和第三章讲当时一些人提倡的“文字下乡”。很多人认为乡下人“愚”，但是费老认为不应该这么说，乡下人不是智力上笨，只是知识上不足，更确切的说是知识结构不一样，他们的知识足以应付他们的生活，而对于城市的文明生活当然不甚了了了。这种不了解就像城里人分辨不了麦子和韭菜、不会爬树、不会抓鱼一样，没什么值得取笑的。作者进而探讨了语言的产生以及和人类生活的关系，文字的产生原是为了不同空间和时间的人交流的，但是在乡土社会，由于生活的一成不变和空间的稳定性和封闭性，口头语言完全可以满足生活需要。而且面对面的交流远比书面语言表达的东西丰富快捷。文字既不是乡土社会的基础，本来就不是乡土社会的本性。人类最初的文字都是庙堂性的，都是为了祭祀崇拜和记录帝王事件，所以不是乡土社会的必要。因此文字发明了几千年，中国的绝大部分农民依旧目不识丁。当然当代的乡土社会已经发生了重大变化，当代农民必须要识字了，因为要科学种田、操纵机器。但是实际上我的母亲初中毕业，但是由于农民的生活基本没有文字，长年没有阅读和书写，因此现在已经忘的差不多了，读我的家信都很吃力。这无疑是费老观点的例证，说明虽然过了这么多年，农民的生活还是带着传统乡土社会的痕迹——地方性和口语化。(待续)

乡土中国的读书笔记 篇7

最近看了费孝通的《乡土中国》，这算是一本纯理论的书，从中了解到关于乡村过度到城市的前世今生。

其中有个观点令我印象深刻，在城镇化的变革之中，一部分人学习了文化知识去适应现代城市生活，但是在农村生活是不需要这些知识的，所以城里人会觉得乡下人什么都不懂，其实只是他们不需要懂而已，就好比城里人也不需要懂得如何种地和喂养牲畜。

乡村生活本来是很稳定的生活，在我小的时候，农田里还是一番热闹的景象。在农村土地是大家最重要的资源，而且没法带走，所以背井离乡的无奈、安土重迁都是人们对于土地的情感。

随着城镇化的发展，烂熟于心的农业技术似乎也后继无人，农业社会似乎在渐渐远去，现代化的农业我见到的也很少，虽然人们已经摆脱了利用动物耕种换成了各种机器，但是农业至今还需要很多人力的付出。

如果一个人愿意主动的去适应一个规则，那么这个规则肯定就变成了一种文化，例如尊老爱幼等。如果一件事还需要临时的政策，那么它还是政治的范畴。

文化的力量是强大的，你必须适应它才能更好的生存。文化的形成需要很长的时间，他经过人们不断的实验，绝大多数人的认同。在传统的文化中，年长的人总是正确的，有领导能力的，晚辈永远是要尊重前辈的。

可是如今的变革开始加速，与时俱进才是时代的主旋律。很多观念开始名存实亡甚至崩塌。我们再去因循守旧的发展自己，是否还能跟得上时代。

对于社会的研究属于社会学的范畴，社会学，一个看似综合其实也很专业的学科，有人说社会的推动要依靠政治，后来当经济问题出现的时候觉得经济才能推动社会的变革，直到后来才发现科学技术才是第一生产力，生产力的发展才能从根本上解决矛盾。

我虽然是理工科学生，但是对社会学还是很感兴趣，社会学的发展才是人们的进步，观念的进步。如今社会学的学生除了走科研似乎没有更好的出路，希望社会学也能得到关注。

　

乡土中国的读书笔记 篇8

《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面，向读者们展示了中国传统社会盘根错节的组织关系。本人有幸阅读了费老先生的作品，并有所感触，在这里分享给大家。

中国社会是具有乡土性的，作者在这里定义了土地的重要性，我们以农业为生。农民向土地索取生存所需，所以敬畏土地。农民聚集在一个空间内，无需具体的规范、原则，更习惯于通过超越语言地形式形成习惯，放在时间维度来看也就是礼俗。乡土社会是一个礼俗社会，是没有法律传统的，传统相比于现代社会更为重要。因为，乡土社会中社会变迁小，农人一年一度，周而复始。越是经过前代生活中证明有效的，也越值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障。

从中国共产党的发展历程来看，可以说我们党很早就认识到了礼俗、好古的乡土社会特点。乡村之于革命，是革命的基础和动力；而革命之于乡村，则是千年乡村秩序和乡村生活的大颠覆。在革命的逻辑中，这种颠覆是历史的必然，合情合理；但在中国传统农民生活的逻辑中，则是对现有的信仰、原则和传统的背离或放弃。因此，现代革命进入乡村的最大问题，是农民能否有决心背离传统，亲近革命和接受革命的问题。这正如黄琨研究所发现的：“贫困并不是农民参加革命的唯一理由，革命农民固然出于对物质利益的渴求，但传统的价值判断和道义准则仍在考虑之列，革命所面临的风险也常使他们迈不出革命的脚步。”与通过暴力手段进行强行改造相比，中国共产党始终代表着人民的立场，保护着人民的利益，想人民所想，这样才成功地突破了这个千年传统所积淀出来的心理和精神的“防线”。

而其秘诀在于：在努力使乡村成为现代革命的舞台，使农民成为现代革命的力量同时，也用现代革命的逻辑改变乡村，改变农民。简单地说，就是把革命动员与乡村的革命性改造有机结合起来，在乡村改造中动员农民；通过动员起来的农民实现乡村改造。

最新感悟: 观《舌尖上的中国》第二季有感(篇四)

当我们产生了一些感悟，我们能将自己产生的一些收获写下来。通过不断的思想总结，可以进一步提升自己，有没有可以参考的心得体会范文呢？小编经过搜集和处理，为您提供最新感悟: 观《舌尖上的中国》第二季有感(篇四)，仅供参考，希望能为您提供参考！

一向不爱看电视，也没什么时间可以让我用来看电视，我是在网站上看到关于《舌尖上的中国》的预告和宣传片的，里面朴实的劳动者感动着我，那些熟悉的味道让我忍不住按时打开了电视收看了《舌尖上的中国》第二季第一集——脚步。

这一集表面上的主角虽然仍然是食物，但我觉得真正的主角应该是追逐花期的养蜂人，跋山涉水采集野生香菇的老汉，顶着海风出海捕鱼的渔民，在外打工一年回家时间仅半个月的贵州山民，面朝黄土背朝天的麦客，以及他们所代表的千千万万的，为自己和后代能有更好生活的普通劳动者。当摄像机镜头对准他们的眼睛的时候，我能从他们的眼神里读出很多复杂的情感：有为花期缩短而产生的焦虑，有为渔获远远少于预期的无奈，有与家人分别的感伤，有为自己的职业即将成为历史的迷茫，凡此种种。这都是为生计而操心。我想，我们中国人，只要是有责任感的，只要是有良心的，都会有这种焦虑，只是程度不同罢了。但是，在他们的眼中，我同样能看到一些共同的东西：首先是幸福。养蜂人能有个随时可以相互吐槽的老婆是幸福，麦客能得到认可和尊重（有时就是一碗普通的裤带面）是幸福，渔民能亲手为自己的女儿抓跳跳鱼是幸福，老汉能用野生香菇为家人做香菇酿是幸福，华侨老人回到家乡和同村人团聚是幸福，打工的人回到家乡和留守的儿子女儿一起抓稻花鱼也是一种幸福。这是一种来源于家的幸福，有了家就有了一切，这是我们中国人千百年来一直坚守的东西，家的凝聚力是我们一生的坚守。

从这些辛苦劳作的人的眼神里我也看到了另外的东西：希望，也许说是“希冀”更恰当些吧。现实是残酷的，靠天吃饭的更是如此。花期说缩短就缩短，一网下去一无所获也是很经常，为了给家里人多挣两个钱改善生活不得不忍受聚少离多的日子，眼看着自己的工作就要被机械所替代，更不用说这个片子反应的留守儿童等等问题。然而，就是在这样残酷的现实下，这些人也从来没有放弃希望。每一天早晨出门劳作，他们无不带着满满的希望，即便也许又是一无所获，而他们会重整旗鼓，第二天再出发……

半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量……

生活还在继续，脚步未曾停下……