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看《刘胡兰》有感【篇1】
我怀着无比尊敬的心情读了《刘胡兰》这本书。书中的一个个共产党员和老百姓为了革命胜利，同志的安全，对国民党反动派守口如瓶，他们毫不畏惧、宁死不屈的英雄气慨更是给我留下了深刻的印象。
我十分敬仰书中的刘胡兰，在一次执行任务中，她的家乡被反动派占为已有，但她却强忍着悲痛，仍在家乡附近做地下共产党。后来由于叛徒的出卖，她在她自己的家乡云周西村被捕。
在敌人的威逼下，她从容不迫，大义凛然，用自己宝贵的生命挫败了敌人的罪恶阴谋；也以自己的青春的热血，保持了一个共产党员的革命气节。她的鲜血洒在了故乡的土地；她的光辉形象将永远活在千百万人的心里！
我们今天过着国泰民安、风调雨顺的生活，可设想一下，如果当初没有那么多革命烈士用鲜血书写了历史，那怎么会有今天的繁荣昌盛呢？
而现在我们大多数人一碰到点困难就知难而退，半途而废，可革命先辈们遇到困难时害怕了吗？退缩了吗？不，没有，他们勇往直前，迎难而上！
读完这本书，我眼前仿佛出现了云西周村的烈士陵墓，出现了许多英勇就义的烈士。虽然现在和平了，但我们应该时刻牢记美好的今天来之不易，我们要珍惜，而她们的精神也将永远激励我前进！
看《刘胡兰》有感【篇2】
生的伟大，死的光荣,大家都知道这是伟大的毛主席给刘胡兰亲笔题字吧!说实话，如果我没有看过这本《刘胡兰的故事》我是不会理解它真正的含义，而现在我完全懂了，她的坚贞不屈，临危不惧的精神时刻感动着我，她太伟大了!
刘胡兰在十五岁时，由于叛徒的出卖，不幸被捕，国民党反动派逼她说出哪些是共产党，以及他们的所处位置，还要她写自白书。但她至死不屈，丝毫没有要坦白的意思，于是他们就用死来威胁她，还当着她的面斩了几个农民的头颅，刘胡兰面对他们的酷刑没有丝毫的动摇，反而态度更加的坚定了，怕死不是共产党员当她坦然的面对死亡时，这是她留给敌人的最后一句话，她自己迈着坚韧的脚步走到了锋利的铡刀面前，她的鲜血染红了锋利的铡刀与雪白的雪地。为了新中国的胜利而壮烈牺牲了，年仅十五岁的她，花一样的年龄，就这样被剥夺了，她虽然牺牲了但是她的这种精神却永远活在我们的心中。
同学们，当五星红旗高高升起的时候，当我们胸前的红领巾迎风飘扬的时候，要记住这些鲜红的颜色都是那些革命烈士用他们的鲜血染红的，我们要时刻记住他们的事迹与名字，用他们的精神来激励着今天的我们.学习要不怕困难，生活要做到简朴，当你遇到困难时要勇敢的面对，当你遇到快乐时也要和大家共同分享，让我们都要满怀一颗爱国的心去生活，去学习，用知识来充实自己，用自己的双手来建设我们的祖国，我相信我们的祖国会越来越辉煌，越来越昌盛，祖国，我永远爱你!
看《刘胡兰》有感【篇3】
前不久，我看了《刘胡兰》这部影片。给我震撼最大，印象最深的是刘胡兰英勇就义的那个镜头，特别是那句我咋个死法，令我至今难忘。
敌人以为刘胡兰年纪小，是个软骨头，便想方设法地让她离开共产党。但是，面对敌人，刘胡兰沉着冷静，一心向着党。敌人为了让它屈服，就在她的眼皮底下残忍的杀害了六名共产党员。这时，群众一片混乱。刘胡兰的一句我咋个死法令场下一片肃静，就连敌人也被她这股子硬吓得倒退了几步。
我咋个死法?刘胡兰平静的问道。
只要你肯自白，我马上放你走。
我咋个死法?面对的人的利诱，刘胡兰又重复道。
你这么年轻就不怕死?敌人仍不死心的追问。www.XD63.COM
怕死不当共产党，刘胡兰再次镇定地问：我咋个死法?
和他们一样。
刘胡兰从容的理了理头发，迈开步向淌着血的侧刀走去
面对敌人，刘胡兰惊人的平静，因为她心中有光辉，她一心向着党。我咋个死法这句话虽然很短，但字字都充满了对敌人的愤怒与蔑视，也充分反映了刘胡兰对党对人民的衷心。刘胡兰的大义凛然，让我更深刻的理解了什么叫视死如归，也让我看到了一位共产党员的革命风采和坚贞不屈的品格。
刘胡兰，你是千千万万英雄烈士中的一个。生的伟大，死的光荣是对你短暂而光辉的一生的最高评价。您是我们学习的榜样!
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[优质心得] 刘胡兰有感之五
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在敌人的威逼下，她从容不迫，大义凛然，用自己宝贵的生命挫败了敌人的罪恶阴谋；也以自己的青春的热血，保持了一个共产党员的革命气节。她的鲜血洒在了故乡的土地；她的光辉形象将永远活在千百万人的心里！
我们今天过着国泰民安、风调雨顺的生活，可设想一下，如果当初没有那么多革命烈士用鲜血书写了历史，那怎么会有今天的繁荣昌盛呢？
而现在我们大多数人一碰到点困难就知难而退，半途而废，可革命先辈们遇到困难时害怕了吗？退缩了吗？不，没有，他们勇往直前，迎难而上！
读完这本书，我眼前仿佛出现了云西周村的烈士陵墓，出现了许多英勇就义的烈士。虽然现在和平了，但我们应该时刻牢记美好的今天来之不易，我们要珍惜，而她们的精神也将永远激励我前进！
【热门读书心得】 刘胡兰读书心得200字模板
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从我读了《刘胡兰》这本书，我很敬佩她。
因为她这么小的年级，都加入了八路军，而且还这么勇敢。我记的，有一次看这本书的时候，看到了一个她的故事，就是敌人去刘胡兰的村里，抓八路军恰好刘胡兰就是八路军，然后，他们要抓刘胡兰，村民们就靠在她旁边，他们局然用枪托打村民们，刘胡兰就突然说：闪开，我自己会走。接着，敌人们就把刘胡兰的六个朋友用棍子打昏，再用刀一个一个杀死，杀完他们，局然还用机关枪，瞄准村民们射，刘胡兰就去堵住枪口挡自弹，还说：中华万岁。所已我羡慕她。
刘胡兰是一个革命英雄，她在敌人的铡刀面前坚贞不屈，视死如归。真不愧为女中豪杰，一个真正的英雄，牺牲的时候才仅仅十五岁。毛泽东主席亲自为她题词：生的伟大，死的光荣。刘胡兰永远活在我们心中！
[体会模板] 2022年看活法的有感感悟
在生活中我们可能会突然产生一些感悟，我们不妨用文字梳理一下的记录下来。心得体会通常是指一种读书、实践后所写的感受性文字，如何去写一篇心得体会呢？下面是小编为大家整理的“[体会模板] 2022年看活法的有感感悟”，供您参考，希望能够帮助到大家。
再次接触到《活法》这本书是在20__年，发现身边的企业家朋友很多都在学习稻盛哲学，尤其是好朋友朱以容学兄一直多次反复向我提到稻盛经营哲学的魅力，并再次送了我一本南宁盛和塾的《活法》并多次和我分享塾友在企业经营过程中通过对稻盛先生经营哲学和实学引用后对企业带来的深刻变化。至此之后，我几次反复研读《活法》这本书，每次都会产生不同的我感悟，总结对我个人主要体现在四个方面：
一、思维方式
人生·工作的结果=思维方式_热情_能力。思路决定出路，一个拥有正确人生观的人，只要心态积极，充满热情，即便能力稍弱，结局一定不会太差。反之一个能力很强的人如果人生观是负面的，则结局一定不会好!要经常告诫自己做事一定要尽可能认真、负责，因为你得到的每一件工作都是来自别人对你的信任以及恩赐，不要轻易去毁掉别人对你的信任和给你的恩赐。
二、做为人，何为正确
敬天爱人，利他之心，是稻盛先生的核心哲学。对待员工和客户，只要心存利他之心，则必定长久!做人做事何谓正确，换个角度站在对方的位置去看待事情，会起到不一样的效果!自己所有努力的原动力其实都是来自于“利他”之心。就如工作最简单的动力是想通过自己的努力让家人能够过上更为舒适的生活，为家人尽心尽力后，无论自己能够给社会贡献些什么，或者是否为社会去做贡献，但这些不那么重要了，因为这是能够证明你来到过这个世界的凭证，活着的意义、价值所在。
三、个人修炼，个人心性的提升
人的一生一定是个精进的过程，六项精进会告诉我们一个完整的流程。从做事要付出不亚于任何人的努力，到取得些许成功后不可骄傲，再到每日反省改进，前三条是做事。后三条活着就要感谢，积善行思利他，再到不要有感性的烦恼则是做人心性的修炼。常存感恩之心，多做善事，站在利他之心的角度去思考问题，理性思考，定会不断精进自已!
看培根随笔集有感800字模板
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看培根随笔集有感 篇1
我看了《培根随笔》这本书。培根的文章，散发着古老的悠远的的历史的味道。
“高度的阅历、丰富的想象、有力的机智、透彻的智慧。他把这种智慧用在一切对象中最有趣的那个对象，即通常所说的人世上。这是培根的特色。”
《论真理》是整本书的第一篇，也是我最喜欢的一篇。它表达了培根对真理的崇敬之情。培根认为感官上可以感知的是最低级的感知，而理智上的认知则是最高级的认知。在他看来，只要拥有真理和光明，世界就显得无比光明和快乐，就是人间的天堂。应该敬佩这位先哲，这个追求真理的先驱者，是指引人们走向光明的英雄。
培根勋爵是一位诗人。他的语言有一种甜美而庄严的节奏，这满足我们的感官，正如他哲理中近乎超人的智慧满足我们的智力那样。他的文章的调子，波澜壮阔，冲击你心灵的局限，带着你的心一齐倾斜，涌向它永远与之共鸣的宇宙万象。
这本书就是要细细品尝，慢慢消化的茶。要读透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以尝到甜头。即使这只是一本随笔集!
看培根随笔集有感 篇2
这个假期，我读完了《培根随笔》这本深奥的书，说到培根，他是英国著名的唯物主义哲学家和科学家。英国文艺复兴时期最重要的散文作家、哲学家。
《培根随笔》是培根的经典代表作，是他穷其毕生精力所著的一部人生随感作品。它凝聚了培根思想的精华，严密的逻辑思维，精辟有力的辩论,饱含哲理的文字等，这些都铸就了这部书是一部传世名著，永不褪色。
《培根随笔》包括了58篇散文随笔，重在对人性中的某个侧面或人生的某种境遇阐述见解，其中涉及了真理、宗教、信仰、婚姻、爱情、善良、勇敢、贵族、旅行、友谊、强国之道、财富、言谈、青年与老年等人生各个方面，涵盖范围广，同时也都进行了透彻的分析。
《培根随笔》用语简练而寓意深刻，很容易让人理解并赏识。风格灵活多变，格调公正超脱，文章紧凑，脉络分明，用词分明，用词精当准确，比喻通俗易懂，如“真理犹如珍珠，它要在阳光的照耀下才变得明亮”;“友谊对于人生，就像炼金术士所要寻找的那种‘点金石’，它既能使黄金加倍，又能使黑铁化金。”文章措辞警策，暗含哲理，辞藻典雅，议论从容。
其中我记得最深的是《论读书》“读史书使人明智，读诗集使人灵秀，数学使人精准，物理使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。”培根在《论读书》中这句经典论述得以广泛流传，源于他对阅读的透彻解剖，人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。而读书正是这样一条完善性格的道路。没有书本的灵魂沉浸在无知的黑暗中，当文字与心灵撞击燃起智慧的火花时，你就能体会到徜徉在书籍中的无尽乐趣。
作者拥有一种直揭人心、透彻灵魂的智慧，对人生对社会的认识中肯而不偏激。马克思曾称他是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。它带给我们一种来自尘始终的灵感，使我们变得充满理性并世事洞明。
看培根随笔集有感 篇3
我一直很认真的在阅读《培根随笔》，尽管还有一些语句，我对其中所包含的意义还是模模糊糊的。但是不知怎的，它对我竟有一种特殊的吸引力，让我一直坚持的去读，去思考。
《培根随笔》中伴随着许多篇章，例如：论真理、论爱情、论赞誉......每当看到这些题目，我在脑海中也时常会想：若是让自己去完成这篇文章，结果会是怎样的呢？接着再去拜读培根的作品，就会发现他与众不同的写作风格。培根对于每个题目都有自己独到的见解，整篇文章的文笔是老练而又锐利，内涵也非常深刻、耐人寻味。真不愧是我所欣赏的大家啊！
《培根随笔》中我最爱的、也是印象最深的一篇就要属“谈走运”了。其中有这样一句话还停留在我的记忆中：轻易到手的幸运只会造就出冒险家和鲁莽汉，但经过磨难的幸运则会造就出能人俊杰。文中还提到，真正使人走运的是那些许许多多几乎无法辨清的小小的优点或长处。我想这打破了传统的观点。因为人们往往觉得只有在自己的优势上，强大的优势上，才能在展示的过程中不经意间的降临幸运。而培根却认为幸运到来的因素只是在于能力和习性，是实实在在的真实的取决于一个人本身的。是啊！每个人都是自己命运的设计师，在运气垂临到我们头上时，我们应当明辨是非。这其中的每一篇文章都像是一个个小老师，不停地教导着我，使我有所启发。
我格外喜欢《培根随笔》这本书，因为它能激起我的思考。对人生的思考、对真理的思考、对生命的思考、对真假的思考……它开阔了我的思维和眼界，使我顿悟，获益匪浅。如一杯浓浓的香茶，得细细品。
看培根随笔集有感 篇4
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。
在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在这数十篇随笔中，给我印象最深刻的是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。
世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在美才是永恒的美。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美，所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
在这本书里，让我学会了很多的哲理，我要多读这本书，让这些哲理永远记在我心里。
看培根随笔集有感 篇5
弗朗西斯·培根1561年生于一个官宦之家。打开他的《培根随笔》第一印象便是文章短小精炼。
五十八篇随笔，篇篇语言简短凝练，最长的文章也只有五千多个字，就像他自己在《谈快捷》里说的冗长而玄妙的讲话不利于快捷，就像长袍拖裙不利于赛跑一样。而文学巨匠莎士比亚也说过类似的话简洁是智慧的灵魂，冗长是乏味的枝叶，肤浅的花饰。这样的简洁在他的文章中便可以看出。短短的五十八篇随笔，却包括了为人、处事、治国、艺术、情感、德行诸多内容，且要每篇都能与人或国家的利害扯上关系。每一篇都如小说一般布局、结构严谨，却又像诗一般圆滑凝练，精短隽永。也难怪大诗人雪莱会称赞：培根勋爵是一位诗人，他的语言有一种甜美与庄严的节奏，这满足我们的感官
他在官场几经浮尘，历经大风大浪，饱受世态炎凉，阅历丰富，思想敏锐，他笔下的文字发人深省，篇篇名言警句层出不穷。德行犹宝石，镶嵌在最素净处最佳。成人惧怕死亡恰如儿童怕进黑暗。美德如同名贵的香料，焚烧碾碎时最显芬芳用短小的句子讲清了道理，适当摒弃了空洞，肤浅，聒噪，使句句深刻，深入人心。他并没有像一般的随笔一样，文字悠闲，幽默，闲适，田园清新风扑面而来，而是犹如聆听一位德高望重，阅历丰富的长辈的教诲，这不是普通的随笔，也不是故意卖弄的文字游戏，而是饱阅人世百态后的的喟叹，来自长者的警告。有趣的是，他的那一套治国理念有些相似于中国的法家，且大有法家之气度。
虽然文中不难看出培根明显的贵族立场，利己之心，热衷于权力，做官的野心，但是取之精华，去其糟粕还是很关键的。
看培根随笔集有感 篇6
培根的思路清晰，条理分明，逻辑严谨。处处引经据典，足见其博学多识，涵养丰厚。每一篇都有可圈可点之处，思维新奇，见解独到，将事物的本质点得清清楚楚。运用充分的证据，晓之以理，动之以情，论证了自己的每个观点。
它的内容饱满富足，没有废话，更新着读者的三观。而其语言更是精妙奇巧，一针见血。当然也离不开译者的聪明才智，转换成优美诗意不乏犀利的语言。
透着这本书，仿佛可以看到培根本人站在我们面前，论述着各种思想观念的样子。
众所周知，培根晚年被宫廷阴谋逐出了朝政，与天朝的孔子可以说是“历史总是惊人的相似”。远离了政治漩涡的他，埋首静心于创作中，专心于学术研究中，曾为首席检察官和女王法律顾问的他，满腹经纶，结合自己对世界的领悟，创作出了许多对近代文学史有着巨大影响的鸿篇巨制。
由此，他不但实现了自己的人生价值，并给后世留下了取之不尽用之不竭的思想财富。
《培根随笔》无疑就是他伟大作品中最经典的一部，广泛地为世人所阅读，影响了一代代人。
这本书如此出色的原因还在于，培根弗朗西斯是文艺复兴时期伟大的唯物主义哲学家，被马克思和恩格斯“称为英国唯物主义的第一个创始人”。他以哲学家的眼光，思考了许多关于人生的问题，从而促使这本书更加的意义深远。
人的三观成长历程大致如下：幼时，脑子里都是父母灌输的健康单纯的思想，认为世界就是这样的。随着年龄的增长，渐渐开始怀疑一切，对现有的制度提出质疑，原来的三观迅速崩塌，而崭新的，属于自己的三观飞速地建立起来。
由此，阅读这本书，可以帮助我们更好更快地建设起我们的三观，少一些迷茫，多一些坚定。做到三观符合马克思主义的基本原理，不封建迷信，相信科学真理。
其次，可以知道一些关于西方国家古老的知识。如里约创世纪的一些经典语句等等。增长知识，丰富见识，开拓眼界。读之则受益匪浅。
让我印象深刻的是他对于死亡的见解，不同于庆山的疯狂。他认为死亡并不可怕，可怕的是与死有关的事物，这些会让死亡显得可怕。送葬的人，黑色的衣服，苍白的纸花，疾病的折磨，亲朋好友的泪，巨大的盘踞在胸口的惶恐，这一切都如玻璃窗上的雨水，模糊了事物的原本模样。
太多人在葬礼上对着骨灰痛哭流涕，抱怨着上天的不公，命运的残忍，时间的自私。鬼哭狼嚎惨叫着，如果能再多给他们一些时间该多好。但或许，这些人在昨夜才刚给逝者一耳光，既然不珍惜，又何必惺惺作态。
命运的公正，时间的仁慈，是平心而论便可得出的简单结论。它给予了我们几十年的光阴去使用，使用权全在自己，珍惜了没有遗憾便是最好，世界需要唯一一位执法者来维持秩序，那就是时间，所以没有什么能与时间同寿。
所以它最终会回收，轻轻携走所恩赐过的东西。《八月未央》里曾经写过：时间会带走这个人所有的情感和能量，当他走了的时候，他在其他人心中留过的痕迹会成为永远的空缺，谁也没法填满。
生命自当激烈，死亡应当沉静。生是对死亡的练习，铺垫，插曲，让我们去从容地迎接死亡，而不是如鱼溺死于汪洋大海般的挣扎。
关于生死，我听到的最好的一句话是萧红的，“生前何必久睡，死后自会长眠”。残忍，客观，但是有一种励志的力量，鼓励着我们花费更多的时间精力投身于学习创造中去，如弗朗西斯培根一般。
再然后，是关于宗教的论点。弗朗西斯认为，宗教是原始社会巫术祭祀礼仪的延续，是人类对自然的敬畏。对于现代社会来讲，真正使人受益如甘泉之水的宗教寥寥无几，大多数都是打着宗教旗号的邪教会，反社会反人类反和平，使得人心惶惶，家破人亡，荼毒百姓。
中国古代有驱魔辟邪的作法大师，然而其中又有多少不是被高居官位之人用金钱收购来栽赃加害他人的，光明正大逍遥法外之徒呢?他们利用天文地理等科学知识，无所不用其极，媚上欺下，钻研出了恶毒的心头血救人等法子。
同样的，西方中世纪，被诬陷于女巫而被用烈火活活烧死的普通人更不在少数。中世纪是西方历史上黑暗的一段时间，奢侈的资本主义贵族作风，纸醉金迷的生活，教会信仰的盛行，无一不在我们面前展示了披着宗教外皮作恶多端利欲熏心的人类的丑恶面目。
如《少年pi的奇幻漂流》中所认同的，有信仰总是好的，它使人们有所敬畏，有所顾忌。宗教是一种信仰，而信仰并非全是宗教。
诸如以上此类，都是培根弗朗西斯伟大的思想结晶。在浮华喧噪的现代社会，撇开有多少人能得其精髓这一点不说，从培根所生活的那个古老时代所想，在那么封建，思想文明解放程度远不如现今的以前，竟然也能孕育出那么伟大的思想。
这同时也充分地论证了一个道理。英雄不仅不问出处，更不问是什么时代的，即使所处的平行空间不同，也能意识到相同的伟大的精神。说明时间绝不是我们与这世间真理的唯一阻碍，更不会是最大阻碍。
希望现在忙于节奏飞快的21世纪生活的人们，能够在一盏茶之余，认真思考一下真正有价值的东西，思考一下自己到底是为了什么在这个世间苦苦奔波数十年还不一定有对等的回报。思考越多，距离梦醒时分愈近。
看培根随笔集有感 篇7
弗兰西斯·培根，是英国十七世纪著名的思想家、政治家和经验主义哲学家，说起他的名字，大家都会想到他的《培根随笔》。高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。而在这个假期，我带着求知的欲望拜读了培根的随笔，从书中我看到了他对哲学的执着、对政治的热衷、对生活的热爱、对理想的追求和对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。
《培根随笔》这本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔，语言简洁，短短的一小篇就可以让人受益匪浅。
《培根随笔》读来给人一种享受，简洁优美的辞藻让人忍不住读完全文，让每个读过的青少年受益匪浅。这本书工有58篇随笔，包括“论逆境”、“论善良”、“论自私”……很多都联系到了我们的生活，与我们息息相关。所以它深受各国读者欢迎，据说还有不少人曾受到这本书的熏陶。
对于这本书我也有许多的感触，毕竟这是我第一次认真读完一本书。在《论求知》中，培根说道：”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。在《论友谊》中，培根说道：”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。但其中，最让我感慨的还是“论死亡”这篇随笔。因为，我认为这是最重要的。人如果没了生命，那还谈何友谊，谈什么幸运、财富呢？因此，只有活着，才能实现你的愿望。然而，人活着并不是虚度年华，而应该把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以错过。人生在世就会得使你的生命有意义，所以要为自己的目标、追求不懈努力，你要相信：胜利的曙光时刻在等待着你的凯旋。然而我还有另一种感悟他也是我慢慢品出来的。而我们呢？真正明白了吗？虽然很多人都很畏惧死，虽然这个字眼会让我们的恐惧油然而生，可是如果你的人生已经很充实、很美好了，死又算得上什么呢？你已经不枉此生了，你会觉得人生好幸福。聋哑盲人海伦。凯勒，这是一个众所皆知的大人物了，对待她，你抱什么样的态度，心里应该很敬佩吧，我想只要有一点点怜悯之心的人都会感动，甚至为她而哭泣。这样一个残疾人和我们这些正常人相比，我们当然占了上风了。那又畏惧什么呢？我们为什么就不如她呢？照理说，我们有能力学得比更好。
古人云：读万卷书，行万里路。培根能对世上的很多事情有自己独特的看法，并写下来让后人们一代一代传阅不是一朝一夕便可成的，也正所谓：冰冻三尺非一日之寒。我们如果想要像培根那样成为一位有名的作家的话，也要多读、多练。以书为镜，努力提高自我的水准！！！
看培根随笔集有感 篇8
在中培根说："在美方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美。"让我又一次深刻的知道了相貌的美不是真正的美，心灵上的美才是最真实的，最高尚的，最高雅的。这一篇随笔着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话："形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。"形体是一个人的整体形象。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。心灵上的美像是埋在土里的未发芽的种子，不管埋得多深，有多少的土都不可能不发芽，不成长，不开花，不结果的。而那种相貌上美而心灵不美的人就像是在土里埋了一个定时炸弹，不管在上面加多少的掩盖，在不定的时间一定会突破图层，将满地炸得开花，令每个人的厌恶。
如今，真正理解这句话的人并不多，一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运！希望大家可以一起阅读这本书，可能会影响到自己的人生。
看培根随笔集有感 篇9
说到培根，他那句名言“知识就是力量”遐迩传扬地在每个人脑中回荡。的确，当今社会，知识才是最宝贵的财富。在这个暑假，趁着闲暇时间，我拜读了他的著作——《培根随笔》。那一篇篇短小精悍的文章，犹如当头棒喝，击醒了不知多少梦中人。
《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。可以说，《培根随笔》中的随笔篇篇都是精品，篇篇都值得我们一便又一便地阅读，一便又一便地细细品味。
在这其中，我最喜欢的是《论友谊》。人生中最不可或缺的就是友谊，因此我也将这篇《论友谊》读了好几遍。“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”我特别喜欢这句话。这句话将友谊的真正含义描写了出来，这句话像是有一种魔力，使我们切身体会到朋友的重要性。每个人只要看懂了这句话，一定都会不由自主地想起自己的朋友，甚至会有想对对方表示感谢的冲动。
友情能给你一个宽敞的空间，在那个空间里，你可以随心所欲，自然的相处。心有灵犀，是友情中最美的风景。爱情、亲情是一种责任，只有友情，令人最为感动，它只有付出，而无所求。它总是默默的守侯在某个不起眼的角落里，在你欢喜的时候为你开心;在你郁闷的时候，就会义无返顾的走到你身边，给你安慰。
培根曾说：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”读着这本书，一开始会发现它语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出。慢慢品味时，又会感觉到这是一位老人侃侃而谈地教我们做人的道理。我相信，这本书读一遍肯定不足，并且我也知道，只要多读，这本书一定会让我受益匪浅。
「读书有感」刘胡兰英雄事迹读书心得之五
当我们突然有了一些感悟时，我们可以将自己的所思所感写下来。心得体会是我们在实践活动中的感悟总结，对于写心得体会你会如何动笔呢？下面是小编精心为您整理的“「读书有感」刘胡兰英雄事迹读书心得之五”，仅供参考，希望能为您提供参考！
最近在读《刘胡兰》这本书。这本书写的是解放战争时期女英雄刘胡兰的感人事迹。
从书中我了解到，刘胡兰从小参加革命，十岁就当上了儿童团长，经常和小伙伴们站岗、放哨，掩护抗日干部。十四岁加入中国共产党，曾任区妇救会干事。
1947年1月12日，刘胡兰因叛徒出卖被捕。在敌人威胁面前，她坚贞不屈，大义凛然。敌人要她自白，她严词拒绝，敌人用死来威胁她，刘胡兰斩钉截铁地回答：怕死不当共产党！残忍的敌人为了使她屈服，在她面前将同时被捕的6位革命群众用铡刀杀害。但刘胡兰毫无惧色，从容走向铡刀，壮烈牺牲，年仅15岁。刘胡兰牺牲后，毛主席亲笔题词生的伟大，死的光荣。
刘胡兰的故事，让我想到了抗日民族英雄赵一曼；想到了为了新中国的解放，毅然手托炸弹包，拉了导火线的董存瑞；想到了为了战斗的胜利，烈火焚烧也不哼一声的邱少云
是呀，我们今天幸福的生活，是无数英雄们在战场上奋勇杀敌换来的；是无数人的英勇牺牲换来的我们的幸福生活来之不易，应该珍惜生活，好好学习，天天向上。
看《中庸》有感1000字
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看《中庸》有感 篇1
学期我的寒假作业之一是读《中庸》，因为它是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。所以读完之后感觉：书中的精髓将是人生道路上取之不尽，用之不竭的源泉。
其中印象深刻的段落是：君子能看到常人所看不到的地方，能透过现象看本质。一般的人总是停留在事物的表面，而未深究。真正的君子要做到格物致知。
联系生活实际感到：每一个人都是一个独立的个体，需要我们用心的观察分析才能了解，看待别人往往不能只看现象和表面，而是要深入其心灵，着眼于本质。只有这样才能有效教育。
读中庸有感
《礼记。中庸》中关于做学问是这样讲的：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也;有弗问，问之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辩之弗明弗措也;有弗行，行之弗笃弗措也。
告诉我们：要广博地学习，详细地求教，慎重地思考，明白地辨别，切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不终止;不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不终止;不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不终止;不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不终止;不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不终止。
的确，《中庸》中有很多值得我们借鉴的地方!
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。情节波折性较强，于平常之中生意外，能引起读者的注意。
看《中庸》有感 篇2
在与叙事者共读《傅佩荣译解大学中庸》之前，我从未真正读过任何一本古代经典著作。若说对于文言文的学习，那还要追溯到高中时期，已经是十几年前的事情了。大学里因为学的是外语专业，所以几乎从未接触过“语文”，也就更别提对于古代经典的学习了。
参加工作后认识的第一位语文教研员是一位满腹经纶的老教师，语言文字功底扎实，对于古代经典名篇可称得上脱口而出、信手拈来。他曾经给予过我很多鼓励，我在被那些厚重、温暖的语言深深感动的同时，也曾暗下决心，多多诵读经典，做一个有文化底蕴的教师。而懒惰又懈怠的我，浑浑噩噩间度过了许多年。有时间玩网络小游戏，却没有精力阅读经典;有时间和朋友东拉西扯，却没有心思让自己沉浸在一本书中。于是，年华枉度，空余嗟叹。其间偶尔也曾零星诵读过些许《大学》《中庸》的名句，如“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也”;“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”……囫囵吞枣、不求甚解，终究不成气候，外加疏于复习巩固，也大都遗忘了。
淄博赵成峰老师和烟台李霞老师对于经典诵读的至诚与坚守让人敬佩，让人自惭形秽。阅读其他叙事者的文章，再对比自己肤浅的文字，也时常感到羞愧。他们的文章总能给人真切而又温婉，清新却又厚重的感觉，而自己写来写去，只不过在原地打转儿，看不见进步与成长。我想，这与缺乏阅读积累、文字修养与文化底蕴有着很大关联。试想，我这样三天打鱼两天晒网的假性努力，如何与他们的求知若渴、笔耕不辍相提并论?成长的心思始终都有，诵读的意向也算充沛，无奈迟迟不见行动、固步不前。直到开始与叙事者共读《傅佩荣译解大学中庸》，似乎再也没有借口拖延与狡辩，那就逼着自己去啃这本“难啃的书”。
是的，这本书的确难啃——不光是《大学》《中庸》难啃，就连傅佩荣先生所作的注解对于我来说，也很艰涩。他旁征博引、追根溯源，大量引用《论语》《孟子》《易经》《大学章句集注》等经典著作来进行注解。对于学识浅薄的我来说，每一章节埋头反复阅读，也只略得一二。而要把译文也读上三五遍，才能与原文相对应，做出粗浅的理解。
反复诵读“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”朱熹将《大学》重编为“经一章，传十章”，其中“经一章”谈“三纲领”与“八条目”。三纲领是：大学之道“在明明德、在亲民、在止于至善”;“八条目”包括“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。“八条目”中“修身”是焦点，位居枢纽角色。修身即是修养言行，所言所行都要合乎礼仪、礼节与礼貌。“言行，君子之所以动天地者，可不慎乎?”言行是外在表现，其根基在于内心的修炼，依次可以追溯到正心、诚意、致知、格物。对于教师来说，如何才算“修身”呢?
“欲修其身者，先正其心。与正其身者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”我想，对于教师来说，“修身”大概可以这样理解：端正自己的心思，将“如保赤子”的初心唤醒或是找回;真诚面对自己的意念，不妨问问自己，想要成为什么样的教师，想要守护什么样的教育;明白教育中的“善恶”，做真教育、为孩子成长的远方灌溉给养的则是“善”，做杀鸡取卵、竭泽而渔、只见眼前分数而忽略孩子一生发展的就是“恶”，也可以简单地理解为“不做兢兢业业的愚蠢的教师”;辨别外在诱惑、荣誉与自我的关系，是追寻现实世界里的“达官显贵”，还是坚守理想之中的诗与远方。当我们厘清以上问题并且开始摸索、践行“心向往之”的教育，我们才算真正踏上“修身”之路。纵使“修身”之路漫漫其修远，我们也将不改上下求索的步伐。而我们的整个教育人生，就应该“皆以修身为本”。唯有这样才能如李霞老师在讲座中所言，“推动自己，推动教育”，也诚如陶行知先生所说“要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”
行走于教育之路或许艰难，而只要我们做到“有弗学，学之弗能弗措也;有弗问，问之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辨之弗明弗措也;有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之;人十能之，己千之。”我相信，我们亦能“虽愚必能，虽柔必强”。
一个月的共读时间所剩无几，而我对这本书、或者说对经典的学习才刚刚开始。在这段与经典“亲密接触”的时光里，它给予我的远非某一章节的诵读或理解，而是一种召唤和引领。它将曾经隐匿、蛰伏于心底的对于经典的求知与渴望唤醒，召唤着我尝试去开启一段不太一样的、更加丰厚而充盈的生活——这实在是从春天里开启的一段美好的遇见。
如果要给这份美好加上一个期限，我希望是——永远。
看《中庸》有感 篇3
中庸有三层含义，一是中不偏，庸不易，二是指中正、平和，三是指中用的意思。
中庸中道出，人生需要不偏不倚，不变换自己的目标和主张，这是一个持之以恒的成功之道。无论是在古代还是在现代，社会情况总是在不断地变化的，就马克思主义哲学来讲，我们需要实事求是，无论做什么事都需要根据现实状况，实事求是的调整自己的计划和目标。这样讲来，要保持中庸，做到不变更自己的主张和目标，似乎有点难，然而我们依然会追求中庸，因为我们需要有一个持之以恒的目标，人生有时候也需要做到不偏不倚。子路曾经问什么是强，孔子回答：“故君子和而不流，强哉矫!中立而不倚，强哉矫!国有道，至死不变，强哉矫!”孔子认为能够做到中庸是强大的，一个人做到不偏不倚，不随波逐流，坚定自己的信念，坚定自己的原则。只有自己心中有一个强大的目标，做到不偏不倚，这样才是真正的强大。就像在战争中，反抗不一定是强，反抗也不一定是弱，就像《潜伏》里面说的“有一种胜利叫做撤退，有一种失败叫做占领”。
在中庸中讲到“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”人需要保持中正平和，如果失去中正平和，一定是因为喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。 一个人要保持中正平和，需要从容淡定，需要控制好自己的情绪，不能过喜过忧，不能过怒过哀。七情六欲本来是人的正常反应，但不能反应过头。无论在什么场合，如果都将这些情绪表现到“中正平和”的境界，既不过分，也无不足，不管遇到了什么状况，都能够保持一种淡定的态度，保持一种从容不迫的情怀，那么就做到了中庸。做到中正平和似乎有利于自己的成功。
子曰：“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”。“天下国家可均也，爵禄可辞也，自刃可蹈也，中庸不可能也。”在孔子看来，中庸是很难实现的，然而，中庸为什么很难实行和彰显呢?孔子说：“知者过之，愚者不及也。贤者过之，不肖者不及也。”
在现今这个时代，越来越多的人随波逐流，肆意妄为，没有原则，没有持之以恒的目标，越来越少的人做到不偏不倚，中正平和。我们需要多注重提升自己的内在涵养，学习中庸思想中的优秀部分。虽然中庸很难实行，但是也不是不可实行的，“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”。要实行中庸之道，也需要从身边做起，从小事做起。
看《中庸》有感 篇4
《中庸》是一篇重要的儒家哲学经典文献，它从本体论、主体论、伦理政治论、宇宙论四个向度展开了儒家哲学思想体系，经道德本体作为始基，以道德主体作为核心，阐述了秉具天命之性的人在社会和自然中的立身原则和行为规范，最终将天人、内外之道归结为一“诚”。《中庸》接续孔子、曾子思路，继承并改造三代天道观，将超越而外在的、神圣的、具有德性并依据德性主宰人事的“天”进一步转化为超越内在的、作为包括人在内的宇宙万物之终极本原的道德本体。
中庸之道如今已走向略带贬义的色彩，但如今人世间，成功之人，成名之人，大凡都是深谙此中者，不偏不倚，无过不及之名。中，不偏不倚;接着说庸，庸不是无能，而是平常。平常就是不易，即鲜有改变，年少轻狂之时，日日思变，整日里做着相同的工作，重复着相同的生活被深恶痛绝，因而时时思变，跳槽等等所为，均有一定因素是因不庸而起。不说此行为之好坏，年少轻狂时的不庸在长者眼中是为胡闹、是为冒险，是为激进。暮年之人常念叶落归根，常念平淡生活，有一大俗话云：平平淡淡才是真。其意为庸也，年长者好庸，年少者恶庸，且不论庸者好坏，此一对立还是颇引人深思，庸者有好之者，有恶之者，既然中庸合用，我认为中是好的，则合用，庸必然也应是好的，平常之为，淡然处之能培养良好心态，庸并非鼓励不求上进，而是在激进中寻求平衡，此又回到中，不可过也不可不及，是以中庸合用。联系自己的教师生活，我感觉教师确实应以平和的心态来面对学生的错误。在学习过程中，学生因为个体的差异，所犯的错误也是各种各样的，教师面对这些错误时，如果心态过急，难免会采取简单粗暴的方式解决问题，这在一定程度上不可避免地要伤害学生的学习创造性;而如果教师能一种平和的心态，冷静地分析一下学生出错的原因，帮助学生找到出错的根源，教师也就不难找出最佳的解决方法。所以，我认为教师保持平和的心态是正确对待学生犯错误，帮助学生有效改正所犯错误的关键所在。
看《中庸》有感 篇5
暑假里，我与家长共同阅读下载了“羊城分级阅读下载“系列的《大学中庸》这本经典读物。
经过与家长共同阅读下载，我突然觉得读书的确是一件十分有意义的事情，《大学中庸》是一本文言文的经典书籍，虽说这本书很难读懂，但是我借助电脑的力量觉得其中很有意思，并且也让我领悟了许多人生的道理。令我印象深刻的是《大学》部分的一个片段说的非常有道理：“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。意思就是说：“通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后，意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。”
这段说的很对，知识十分重要，知识来自于对万物事的认识，有了知识的人，才能成就大事;有了知识的人，品行会良好;有了知识的人才会管理好家庭，才能成就梦想。
通过与家长共同读书，让我知道了自己知识的微薄，中国文学的博大精深，今后要广泛阅读下载，不断理解中国文学的精髓。也让我从读书中懂得了如何尊重别人，并从中找到了快乐。我读书，我成长，我快乐!
看《中庸》有感 篇6
通过读这本书，让我了解了《中庸》是我国儒家的经典之一，是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。原属《礼记》的一篇，宋代把它和《礼记》中的《大学》独立出来，同《论语》、《孟子》配合称《四书》。《中庸》里面阐述了有关做人、修身、齐家、治国的道理，它所叙述的就是一个人为人处世的方法，那么何为中庸呢?在一个人还没有表现出喜怒悲乐时心中是平淡的，所以是“中”。但若表现出来而有节制的，叫做“和”。中庸的根本即为中和。我想如果人人都做到“中和”，社会则井然有序，处处和谐了。
记得看过这样一个故事：两兄弟俩在争一个苹果。母亲犯难了，手心手背都是肉，都是自己儿子，给谁?不给谁?——一人一半吧!
这是大众所普遍接受和赞成的最妥帖最自然的解决办法。可大多数只知道这样做公平，使两人不至于打起来。其中绝大多数人都会吃完自己的半个苹果就拍拍屁股走人，很少有人想到，有人愿意去从两个半拉的苹果核中悟道——中庸之道。
“中庸”的“庸”说的是“适中”的道理虽然平凡无奇，却是亘古不变的真理。的确，“中立而不倚”，“过犹不及”这样的生活态度曾是千百年前的大学鸿儒所追求和坚守的行为准则和人生信条。时至今日，人们还在求索中庸之道之中蕴藏的中国人民自古以来崇尚的均衡美与对称美。
“中庸之道”是中国儒家文化的经典，影响了中国历史两千多年，至今还在发挥着重要的影响作用。所以说，中庸就是最高的道德标准。因此很少能够有人实现它。如果能得到，一定要牢牢的抓住，做到孔子说的： “吾道一贯之”的境界。
《中庸》卷尾引用《诗经》说：“德行轻如毫毛。”轻如毫毛还是有物可比拟的，而上天所承载的，既没有声音也没有气味，那这才是最高的境界啊!如此说来，人性的最高境界就是像空气一样看不见、摸不着地存在着，其实不然。人们常说，“小隐于野，中隐于市，大隐于朝”，这里的“隐”是一种纯粹的品格与心境的修为，一种最完美的、最优雅的自我控制力。当然，这非常地难，甚至可说无法抵达，即使是《中庸》作者子思也望尘莫及。让我们看一看《中庸》的创作背景：子思以说道传教为宗旨，周游列国。曾为鲁缪公之师。后困于宋，不得志，遂愤而作《中庸》。因此可以看出《中庸》本身就是一部在不中和的状态下创作的作品，故而说明“中庸之道”更多时候是一种理想的道德境界，是人类难以突破的极限。作为一个平凡人，我们需要理解的是“天”或者世界、人类是有法则、有定律的，所以只要严谨、率真地做自己就可以了，千万不要违背规律行事，否则就是背叛和谐、自取灾难。恰巧，这正是巅峰对峙了数千年的孔孟、庄老两大国学屋脊最奇妙、最中和的一次共识。
回顾自己的教学经历，我感觉教师确实应以平和的心态来面对学生的错误。在课堂上，当一个个鲜活的生命摆在我们面前，他们有的活泼，有的调皮，有的诚实、率真，有的不爱写作业，有的上课调皮捣蛋，他们的性格特点多种多样，所以有时所犯的错误也是各种各样的。当我们面对这些错误时，有时会采取简单粗暴的方式解决问题，这在一定程度上不可避免地伤害学生的学习创造性;如果我们换一种教育方法，采取一种平和的心态，冷静地分析一下学生出错的原因，帮助学生找到出错的根源，我们也就不难找出最佳的解决方法。所以，我认为教师保持平和的心态是正确对待学生犯错误，引导学生走正确的道路，帮助学生有效改正所犯错误的关键所在。
读完《中庸》，令我感触较深的就是要懂得“人类世界最重要的是人与人间的和谐共处”，而实现这种和谐之本就在于心灵之间的真诚交流。我们有句座右铭：一切为了孩子!现在听起来忽然感觉有些激烈，缺乏中和。斗胆胡言一句，可不可从心开始，说成：一切为了孩子的感受!
中庸思想作为传统文化的思想精髓，从个人的角度来讲，对于我们的思想道德修养具有积极重要的价值。借鉴中庸思想的精华，能够提高我们的思想道德境界，使我们学会做人与处世，从而有一个幸福快乐的人生。
所以，中庸之道是中国的传统优秀文化，是值得当今社会提倡和学习的，是宝贵的精神遗产，值得所有中国人学习，值得我们深研。
