老旧故乡作文
发表时间：2025-05-09老旧故乡作文(通用17篇)。
品味完一本名著后，你有什么总结呢？何不写17篇读后感记录下呢？那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编帮大家整理的故乡读后感，希望对大家有所帮助。
老旧故乡作文 篇1
尊敬的各位领导，各位老师，亲爱的同学们：
大家好!我是数学与计算机科学系、数学教育二班的xx。今天我演讲的题目是树立社会主义核心价值观，争当建设和谐社会第一人。
社会在发展，时代在进步。在竞争激烈的今天，在各种外界环境的压迫下，使得当代大学生的价值观从价值主体、价值取向到价值评价标准都发生了很大变化,主体意识、竞争意识明显增强,加之各种不良思潮的冲击，使部分大学生的人生价值观向“自我”倾斜，被“金钱”扭曲，对其人生价值观产生了严重的不良影响。情节严重的，像投毒、凶杀案等事件在如今校园里却时有发生，更别说校园暴力等不良行为，更是比比皆是。
这就不得不引起作为当代大学生的我们的注意和反思。千百年来，中国一直在追求政治和谐、社会和谐。我们今天倡导的“和谐社会”，其中的“和谐”二字难道就仅仅是指社会的一种状态吗?我想不是，而更重要的是提示人们，从“和谐”这一视角对社会进行分类，用“和谐”为“社会”作定性。因此，引导人们从“和谐” 这一视角去思考和规范自己的行为举止，树立正确的价值观，是构建“和谐社会”重要认识的前提。
作为当代大学生的我们，是即将迈向社会的群体，是祖国的未来，是家的希望，是时代的.象征，是建设和谐社会的主力军。如何树立正确的核心价值观是我们当代大学生的当务之急，使命所在。这就要求我们要将核心价值观作为准则规范我们的行为，从我做起，从现在做起，从点点滴滴的小事做起。关键是做到以下几个方面：
一、提高自身的道德素养。管好自己的手和嘴，不乱扔垃圾，不随地吐痰，不乱涂乱画等。大家现在都可以看看自己面前的桌子上、墙壁上，那写的画的，有的同学为应付考试，大段大段的理论概念答案就往上抄，黑漆漆的一片，不堪入目。想想自己要是脸上、衣服上哪脏了，都知道不好意思出去见人，这怎么还下得了手啊，难道就欺负它们不是人吗。
二、提高自身的节约意识。说到节约，想必大家都可以说的头头是道，什么节约用水，节约用电，节约粮食等等，像最近提倡节约的光盘行动，但真正能做到勤俭节约的又有多少呢?
三、提高自身的规则意识。俗话说得好，“无规矩不成方圆”。我们在日常学习生活中，像在食堂吃饭、图书馆借书都应按次序来，不插队，不拥挤，在公共场合不大声喧哗，参加集体比赛不弄虚作假，不迟到不旷课等，自觉遵守校园规章制度。
我们当代大学生面临着人生发展的最为关键的时期。时代要求我们要在学习生活方面，全方位面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。我们要学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献，这些都是我们将来面向社会和生活必须具有的最基本、也是最重要的品质。其中最核心的就是学会如何做人，学会做一个能正确处理人与人、人与社会的关系并使之能协调发展的人;做一个有理想、有道德、有高尚情操的人。一句话，做一个有利于社会、有利于人民，有利于国家的人。这就要求我们每个人必须从现在做起，牢固树立社会主义核心价值观，自觉地践行社会主义核心价值观，将核心价值观融入到生活的方方面面。就让我们一同为建设和谐美好的社会尽一份属于自己的力量吧!
我的演讲到此结束，谢谢大家!
老旧故乡作文 篇2
最近我去了国家博物馆参观，这是我第一次去，给我留下了深刻的印象。我在这个博物馆里看到了许多我从未见过的文物和历史遗迹，感觉非常有趣和有意义。
进入博物馆的大门，首先映入眼帘的是一个巨大的石头雕塑，它是狮身人面像的复制品。我感到非常震撼，因为我只在电视上看过这座雕塑，但是在现场看到它的规模和细节，让我对古代文化有了更深刻的了解。
在博物馆里，我学到了很多关于中国的历史和文化知识。我看到了从新石器时代到晚清的展示区，展出了不同历史时期的文物，代表了中国文明的发展过程。我从这些文物中了解到了一些非常有趣的事情，例如，使用石头和象牙工艺品的时代是何时开始的、战国时期的陶盆、汉代的玉器，这些都是我在课堂上无法得到的知识。WwW.xD63.com
此外，博物馆的工作人员都很热情和详细地介绍了每一件文物的'历史背景和价值，让我了解到了更多的知识。他们解释文物的来源、时代、特点和材料，让我对我所看到的东西有了更多的了解，使我更加尊重中国文化的发展。
总的来说，参观博物馆是一次很有意义的经历，尤其是能够了解中国文化的人。通过这次经历，我意识到文化遗产的重要性，并且感到非常自豪地认为我是中国这样一个拥有灿烂历史和文化的国家的公民，我会继续更进一步，学习更多的文化知识。
老旧故乡作文 篇3
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，阔别二十余年的故乡，一朝再回，本该近乡情怯的鲁迅，却“并不感到怎样的留恋”，是如何的一种情感？
在默读了几遍《故乡》这篇文章后，我渐渐体会到了这种情感。
我曾学过《少年闰土》这篇文章，里面机智伶俐、见多识广的闰土，是鲁迅的朋友。但如今20年已逝，闰土见到儿时的玩伴，称呼的却是“老爷，一个勤劳善良的少年，变成了一个麻木不仁的`人。我又想到了老舍笔下的祥子——老实厚那个活泼善良的祥子，上帝却从未眷顾他，他也终究被社会的苦难所打败，成了一个社会上的行尸走肉。他与闰土的命运相似，社会的黑暗的摧残，使普通的农民受到压迫，思想上受到了束缚，连儿时的纯真友谊，都在用金钱和地位衡量。
文章还刻画了另一个生动的形象一杨二嫂，这个女子的言行都流露出一种小市民的斤斤计较、爱占便宜，可笑又可怜，故乡不是记忆里温情的故乡，在黑暗的现实中，变得陌生，变得腐朽。
所幸，文中的宏儿和水生，似乎让我们看到了未来的希望，而鲁迅也在最后提出：“希望本无所谓有，也无所无。”在现实生活里，可以发掘出希望，因此，鲁迅他仍要怀揣希望的火种，同漫漫长夜作斗争，秉烛为明，但以血荐轩辕。
老旧故乡作文 篇4
尊敬的各位评委，亲爱的同学们：
一个国家，要持续健康发展。除了要有物质基础，还要有凝聚共识，团结力量的核心价值观。价值观作为一种思想观念的东西，重在学习，重在内化，重在践行。如何让社会主义核心价值观更好的在社会中产生更大的积极影响，关键在从我做起。
己所不欲，勿施于人。
践行社会主义核心价值观，不止是“你”的事情、“他”的事情，也是“我”的事情。颐指气使、指指点点，不如从我做起，以身作则，做出个样子，做出点成效，才能带动大家一起做。社会主义核心价值观，是普世价值观，是社会主流价值观。古语云：不积小流无以成江河，每个个体公民对核心价值观的.践行，也就像小流，也只有作为个体的每个公民践行核心价值观，才能汇聚成奔流不息的强大的社会主义核心价值观，引领社会潮流，凝聚人心、促进共识，为经济社会的发展提供源源不断的精神力量。
从我做起，前提是知。
所谓知，即熟知社会主义核心价值观的内涵与意义。知内涵，不是略懂一二，而是熟透于心。差不多先生，要不得，流于表面往往导致行动力不足，手足无措。知内涵，还要分层次去剖析，从国家、社会、个人层面去深层次了解，分条缕析，挖掘12词核心价值观蕴藏的本质内涵和外延价值;知意义，才有干劲去学、做。通过电视、广播、网络、报纸等各种渠道学习，做到心知肚明、胸有成竹。
从我做起，重点在做。
在知的基础上，能认同核心价值观，内化为自身的价值观、人生观，并能转化为规范自身言行举止，指导实践的精神源泉。做，首先是体现在生活中，生活中一言一行，以核心价值观为准绳，严格规范自身言行。在家庭生活中、公共场合不做违背价值观的事情;在境外，更要维护国人形象，恪守核心价值观。做，再者是贯穿于整个工作中。依法治国是基本治国方略，如果说法律是公民言行的底线，触碰不得，那么核心价值观就是润滑油，缓解矛盾，促进和谐。工作中，决策时，想想是否做到公道正派。懈怠时，想想是否做到敬业诚信。争吵时，想想是否做到文明友善。在想中做，在做中想，内化为自身工作的自觉行为表现。
践行核心价值观，就要从我做起。也只有个人真正去践行了，推己及人，凝心聚力，核心价值观才能在整个社会弘扬起来。
老旧故乡作文 篇5
《论语》一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思想核心是仁、礼和中庸。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理名言。《论语》以记言为主，论是论纂的意思，语是话语，经典语句，箴言，论语即是论纂(先师孔子的)语言。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止;或启发论辩，侃侃而谈;富于变化，娓娓动人。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称四书五经。
《论语》里的每一句话都很短，但是其中蕴涵的道理却很深远，仔细品之，总会从中发掘出很多适用、通用的道理，它以深入浅出的形式告诉我们怎样工作、学习和生活，怎样做人、交友和处世。
《论语》并不只是中国众多古典文学中可有可无的一部分，我觉得中国配得上圣贤之称的也就只有孔子了。也许只有用高山仰止，景行行止这句话才能够表达对孔子的无限的崇敬之情。孔子以其独特的人格魅力深深地吸引着众多爱好古典文学之士，从孔子的出生生而首上圩顶，故因名曰丘云到孔子以《诗》、《书》、礼、乐教，弟子盖三千焉。
弟子问孔子说:老师，以德抱怨何如子曰：何以报德一个人已经以德报怨了，那他还拿什么抱人家的恩德呢当别人对你好时，你该怎样办呢以德抱怨不可取，但以怨报怨也不可取，因为怨怨相报何时了还是以直抱怨，以德报德!如果有他人有负与你，对不起你了，用你的正直、耿介对待这件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回愦真正给你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地应对这一切，即不是德也不是怨。人生有限，生也有涯。把我们有限的情感，有限的才华用在最就应使用的地方。
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，訉爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。意思是说，为人子，为人弟者，在家里孝敬父母，在外面敬爱兄长，言行谨慎而且守信用，博爱大众，亲近有仁德的人。做到这些后，还有剩余的精力，就在去学习文献的知识。很好的阐述了躬行与学文的关系。说明了做人要以德为先。也就是《论语》中说的仁，我们这天说的德乃为人之根本。道德实践也是学，与文献知识是一脉相承的。
孔子的学生司马牛以前问过老师说：老师啊，敢问君子，一个君子的`状态什么样呢老师回答得很简单，四个字，叫做不忧不惧。这就是君子了太简单了吧那老师又反问了他一句说：内省不疚，何忧何惧啊一个人如果自我反省，内心没有歉疚，上不愧苍天祖先、下不愧子女父母，那么自己的内心有什么可内疚的老百姓讲一句话说：为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。这就是一种生命的坦然。孔子说，如果在当今社会，外在有如此多纷扰的声音，我们偏偏困顿于一派喧嚣之中，但是叩问内心，无忧无惧，这容易吗这还不够做一个君子吗所以其实我们不要以为说君子就必须要兼济天下、建功立业，于社会士工，做出大辉煌的人才配这个称号。其实一个君子首先应对的是自己的心，有一份生命朴素的坦然。这对于这天的人来讲，可能很艰难，因为我们面临的每一个时刻都在变化。这种变化会让我们充满了迷思。
孔子有一句话：事君数(念shuo4)，斯辱矣;朋友数、斯疏矣。数，写出来是数字的数，也就是过于密集的意思。事君数，指一个人在工作上对你的领导的态度：对你的上司老板，为政篇第二里说：子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。意思是：只是读书，而不思考问题，就会惘然无知没有收获;只是冥思苦想而不认真读书，就会越来越疑惑。在我们学习中，光读书而不思考，就会错误的理解文章的含义;光思考而不读书，疑惑越来越多，却又找不到正确答案。只有既会读书，又会思考的学生，在学习中才会领先。
八佾篇第四里说：子曰：父母在，不远游，游必有方。意思是：父母在世的时候，不要出远门。如果不得已要出远门，也必须要告诉他们确切的去处。无论我们在哪儿，爸爸妈妈总是最牵挂我们的人，自己出去玩了，必须要跟父母说一声，让他们放心。如果耽误了时间不能准时回家，也要跟他们说一声，不让他们担心。
述而篇第七里说：子曰：奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。奢侈了就会不谦逊，不懂礼节，节俭了就会寒酸。与其不懂礼节，宁可寒酸。我们在生活中必须要节俭，空调能不开就不开，洗菜的水能够用来浇花或冲厕所，用过的纸反面能够用来打草稿
与经典同行，与圣贤为友。学习前人的智慧，丰富自己的人生。读一读《论语》，使自己学的更多，成长的更快。
老旧故乡作文 篇6
就参观学习情况结合本人目前的工作岗位，有以下几点体会：
一、世界观、人生观、价值观要筑牢。
作为国家党政机关的工作人员，要树立好自己正确的世界观、人生观、价值观，这是很重要的。若没有明确的方向，人生的坐标随时都会偏离社会发展的轨道，就如船只、汽车等交通工具在行驶过程中一定得遵守路标，否则，产生的后果、轻则被惊吓、擦伤;重则，就家破人亡，这些例子比比皆是。特别是党员干部，时刻筑牢自己的世界观、人生观、价值观是必须的、是必要的。在一个单位、一个部门、一个科室里，如果党员、特别是党员干部都不带好头，做好示范、当好表率，那一般工作人员能服从吗。
二、 加强理论学习，提高理论素养，是适应目前社会发展的
需求。古人曰：学无止境。经过近十年多的.工作，岗位也换了几个，本人的体会就是“书到用时方恨少”。在工作中，确实也是如此，现在的工作标准要求越来越高，社会人员文化素质同样是越来越高，各个行业的知识、政策等都趋于公开化、透明化，这就要求我们这些在行政机关、事业单位工作的公职人员要具备较好的政策理论水平、很专的业务能力，而要具备这些基本的条件，学习是必不可少的，除了学习这一阶段、时期的党政、方针、路线等等理论知识外，还需加强自己相关的业务知识方面的学习。不断学习，真正把学习陪养成自己的一种习惯，这样的习惯一旦形成，那树立学习型人格就不遥远了。而且，学习能让人明理、讲仪。
三、 树立责任感，是每一位国家公职人员的一项职责。
责任观看警示教育片心得体会感，是人这类高等动物必须具备的，也是人区别于其他动物的显著标志之一。但事实上，很多人，特别是一些做具体工作的人，都不把责任二字当回事，他们认为，责任是当领导的，因为权力也只有他(她)有，其实恰恰相反，我认为，凡是国家公职人员，老百姓都赋予了我们大小不一的权力。那我们在工作中，就应该树立一种责任感，这是对别人负责，也是对自己负责，是对家庭负责等的体现。
四、 要建立自己一生人的做人底线，及原则。曾经多年前读
过一部书，书名叫做《中年底线》，千多页的小说，是以银行这个金融机构做背景来叙述人物故事的，男主人公是某一线城市某银行的高层主管，年龄仅在四十岁以下，家庭美满，从主人公口里讲述，能在他们那供职的不是背景就是实力，特别记忆深刻的是：在柜台做业务的女孩子们，都是名牌大学高才生，所以这些刚参加工作的女孩们、男孩们，为了目的，使尽手段的想拉这位领导“下水”，但他是清醒的，讲原则的，到后来，有人使用绑架其家人的做法来要挟他，也没有达到目的，实施者最终锒铛入狱。
通过这不小说，我个人认为，主人公最终能成功，是他的价值观，人生观没有问题，再次他是一位责任感很强的人，最重要的是他树立了自己人生的底线才得以成功。所以，我们人，都应该有自己的原则，自己人生的底线。不违法乱纪、违反社会公德，不损害别人的合法权益是每个人最起码的底线。
老旧故乡作文 篇7
当天真自由的童年走到尽头，比利心中留下的，不仅有老丹和小安，还有它们坟头充满传奇色彩的红色羊齿草，以及那美丽红叶下掩埋的童年记忆。
书架上，一本蓝封皮的书总放置在那，这本书就是《红色羊齿草的故乡》，第第读起它，我总会情不自禁地流泪：男孩比利最大的心愿，就是拥有一对心爱的猎犬。他在2年艰辛的存款后，终于如愿以偿地得到了老丹和小安，他和它们一起穿越山头，寻踪冰河，捕捉浣熊。
勇敢忠诚的老丹和小安为比利得了捕猎大赛的金奖杯，捕获浣熊鬼......然而在一次狩猎中，比利遭遇恶狮，生命危在旦夕，勇敢的'老丹用生命守护了小主人，深情的小安更不愿独活于世上......
读完故事，我竟发现，泪，不知什么时候爬上了脸庞，是呀，比利所拥有的爱，信仰，责任，诚实，勇气与毅力，有广度，有深度，更有分量，令人敬畏。在那个朴素，质朴的年代，人们平和，谦逊，却扮演着凡人中的英雄角色。文中两只可爱的猎犬勇敢，聪明，在小主人遇到危机挺身而出，护主，爱主的情感洋溢在字码之情。
放下书，将书慢慢放回书架，我踱步到窗前，回味书的内容，突然间，猛然醒悟：原来这就是生死与共的情谊......
老旧故乡作文 篇8
尊敬的领导、亲爱的朋友们：
你们好！
有这样一个问题常在我的脑海里萦回：是什么力量使萧离在“锁笔封笺”二十年之后，毅然拿起笔为——为家乡走出贫困和落后而呼吁、呐喊；是什么力量使彭楚政在身患重病之时，仍然坚持在扶贫攻坚的征程上撒播希望？我在寻觅、在思索。哦，是因为他们深爱这片土地，深爱这里的人民。那我们又能为家乡做些什么呢？这就是我今天带来的演讲——《用爱承载希望》。
她是一颗小小俏丽的明珠，坐落在崇山峻岭的万绿丛中，她素有“林业之乡”、“名茶之乡”、“旅游之乡”、“歌舞之乡”的美称，她就是我魂牵梦萦的家乡——古丈。这儿没有上海的车水马龙，没有香港的喧嚣繁华，但这并不能阻止我们对她的爱。
我们爱她，因为她有神秘的生态旅游品牌。妩媚秀丽的栖凤湖，神秘莫测的坐龙峡，壮丽奇观的红石林，清爽怡人的`天然氧吧——高望界，无不令人神往，令人陶醉。
我们爱她，因为她有积淀千年的茶文化。古丈毛尖，始种于东汉，唐代即为供品，发展至今已跻身于全国30种名茶之列，在国内外的博览会上多次荣获金奖，蜚声海内外。
我们爱她，还因为她淳朴的民俗风情培育出众多的优秀儿女。何纪光正是从这里挑担茶叶上北京；宋祖英也是从这里背着小背篓唱响维也纳的金色大厅；茶乡儿女还是从这里将苗族鼓舞、土家族的茅古斯搬上了国家的舞台，展示了家乡独特、迷人的民族文化魅力。
她就像一个强有力的磁场，将茶乡儿女的心紧紧地凝聚在一起。放眼看吧，在“绿色产业，生态家园富民”发展战略的征途中，涌现出多少楷模。此时此刻我的脑海里浮现出一个高大的身影。
尚爱国，交通局工程股股长，一名普通的干部，却在平凡的岗位上用无私的奉献谱写了一曲感人肺腑、催人奋进的青春之歌，用宝贵的生命谱写了一首气壮山河的壮丽诗篇。在尚爱国生命的最后半年里，虽然病情日益加重，但他还是像一架上足发条的时钟，一直没有停摆。为全面落实农村“通达工程”，他不计得失，不辞劳苦，全身心投入到艰巨而紧张的工程建设之中。和他并肩战斗在第一线的战友深有感触的说：“尚爱国带病工作，就像一天吃三餐饭一样平常，这么多年来，他是我们当中最苦最累的一个。”
在尚爱国的指挥和带动下，全县新修公路四百多公里，新修完成7个行政村。这么多年来，尚爱国用行动诠释了对茶乡、对人民深沉的爱。是他告诉我们，爱不是豪言壮语，信誓旦旦，而是勤奋拼搏，积极进取；是他告诉我们，应当为茶乡美好的明天认真履行自己的职责，实践自己的诺言；是他告诉我们，无论多平凡的岗位，只要有爱就会有美好的希望。
是啊！在这个平凡的世界里，我们更需要千千万万个在平凡的岗位上永远燃烧激情的人：你下村入户时坚实的脚步，你在文件上恰切的批注，你在讲台上的每一句谈吐，你在温棚良田中的每一次耕耘，你额头银亮的汗珠，你手中苍劲的笔触……这些都将是茶乡宏伟蓝图上最亮丽的色彩。
拧在一起，我们就是一道闪电，一束火绳；聚在一起，我们就是整个太阳，整个星空；站在一起，我们就是用心灵结成的信念，一面不倒的墙。朋友们，释放我们的热情吧，投身于茶乡改革发展的大潮：用我们的坚韧，去铺设茶乡走向辉煌的路轨；用我们的忠诚，去构筑茶乡兴旺强盛的大厦；用我们的爱，去承载茶乡美好的希望！
谢谢大家！
老旧故乡作文 篇9
寒假里，我读了《中国古代寓言故事》，这本书里面有叶公好龙、以羊替牛、吹牛无边……其中以羊替牛，让我的印象最深刻。
古时候，人们每到一定的日子，都要在祠庙里举行一种祭祀仪式来求得神灵的庇佑，需要杀掉一头牛或一只羊，把羊头或牛头放到大盘子里，摆上餐桌。
有一天齐宣王碰到了一位农夫，他牵着一头牛，齐宣王就问农夫他要把牛牵到哪里？农夫说：“他要把牛牵到一个地方，杀掉祭祀给神灵。”齐宣王就问：“你看这头牛又没有犯错，却要白白送死，你看这头牛吓的。”农夫说：“那就废除这项仪式吧。”齐宣王严肃的说：“怎么能取消？那就以羊替牛吧。”
读了这个故事，我觉得很不可思议，因为觉得牛可怜，就改成杀羊，又有什么不同呢？连小学生都懂的道理，齐宣王又怎么会不懂呢？可见齐宣王不是真的善良，而是虚假的.善良，齐宣王是多么的虚伪。
老旧故乡作文 篇10
辛亥革命到五四运动期间的中国，日本的入侵，大革命的失败，新军阀的成立，把当时者处于动荡之中的中国，拽入了黑暗的深渊，而在这种黑暗之中，有的人在黑暗中沉沦，而有的人则想在黑暗之中找出一丝的光明，但这种人往往是徒劳无功的。
小桥，流水，人家，故时的好友，充斥着鲁迅对故乡的美好记忆，可是，当鲁迅再次回到故乡的时候，发现一切都变了，社会变得无情了，人与人之间也多了太多的规矩、疑惑、胆怯，富与穷的不同。使得人与人之间产生了太多的阻碍，太多的差距。太多的差距，让人拒之千里。哎，人们的内心的变化人让鲁迅的那份对故乡的美好记忆破碎了。世界在变，人也在变。人们的内心中，少了份童真，多了份贪婪；少了份善良，多了份狡诈。
那朴实、勇敢的儿时好友——闰土，也消失了，那机智勇敢，见多识广的少年形象，被一个脸色灰黄，眼睛通红，上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的'棉衣的中年人所代替。一句恭恭敬敬的“老爷”被封建礼教牢牢束缚，麻木不仁。那当时的闰土早已经在社会的冷酷之中淡淡，消亡了。在他的家里，多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。一棵苗子，就这么被泯灭了。
20年前的杨二嫂年轻美丽，因此她的豆腐店异常红火，人称“豆腐西施”；20年后，她成了“凸颧骨，薄嘴唇”的“细脚伶仃的圆规”，变成了自私、尖刻、贪婪、势利，爱搬弄是非，爱唠叨的小市民形象。并想方设法从“我”的搬家中捞点东西，虚伪地吹捧、尖酸地嘲讽，还从中期骗我说闰土偷碗碟。书中的鲁迅，从严冬中来，带来的是期待，带走的，则是悲凉。古往今来，人事沧桑，故乡在每一个游子的心底都是种最深的隐痛。而鲁迅先生心中这是一个“没有春天的故乡”故事的结尾，鲁迅离开了，对于这样的故乡，他难以再有美好的期待。
老旧故乡作文 篇11
各位老师，各位同学：
大家下午好！
今天我演讲的题目是《魅力古城，我挚爱的家乡》。
大家知道鲁迅吗？知道乌篷船吗？知道悠长的古纤道吗？他们承载着古城的历史，让许多人流连忘返，记忆深刻，这就是我的家乡——绍兴。
绍兴，一座拥有两千多年历史的古城。它像一位古朴的老人，给我们讲述着人文荟萃，悠久绵长；它又像一位优雅的美人，小桥流水，绿树成荫，构成了一幅美丽的水乡风情画； 而如今的绍兴，更像一个健壮的青年，昂首阔步，洋溢着现代化的气息。
啊，它变得越来越年轻，年轻的让我都认不出来了！近几年来，家乡乘着改革的春风飞速前进，在党的政策领导下，在家乡人民的奋斗下，在领导的热情关怀下，家乡正展翅腾飞。
瞧！一座座花园式小区拔地而起，一条条马路四通八达，街上行人如流，商品琳琅满目。满载的车辆送出去的希望，收回来的是家乡的进步！
听！学校里每天书声朗朗，过去多少穷孩子因交不起学费，而放弃了读书，如今，不分贫穷富贵，不分男女，都背起书包坐进了宽敞明亮的教室，在知识的海洋里遨游，在书林中沐浴着阳光！
看！清晨，鸟语花香，精神焕发的老人们相约在公园里跳舞，打太极，舒适地享受着晚年的欢愉生活。傍晚，万家灯火美不胜收，点亮了古城的夜空……
古城绍兴，犹如一本厚重的.历史书，一首激越的进行曲，让人沉醉，让人振奋。我要赞美这古朴的家乡，我要歌颂这奋进的家乡，我更要把我的智慧，把我的汗水撒在这片肥沃的土地上，为古城明天的新辉煌尽一份力量！
老旧故乡作文 篇12
读完鲁迅先生的《故乡》这篇文章，我最想说说文中的闰土了。
鲁迅在文中回忆闰土时讲了一个活泼能干的少年形象：“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的.少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了”。是一个典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中，闰土和鲁迅认识了，并成为了形影不离的好朋友。虽然他们家境不同，那时，闰土的家境虽然不是很好，但是他知道许多事，见多识广。而鲁迅家境很好，是个地主少爷。却整天被困在四角的天空里。闰土向他讲了许多稀奇的事：獾猪、刺猬、猹、角鸡、鹁鸪……使鲁迅难忘。
但二十年后，当他们再见面时，闰土竟然还叫他“老爷!”书中是这样描写的：他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷!”二十年了，怎么这样叫?以前是以哥弟相称的好朋友。鲁迅感觉他和闰土间隔了一层透明的屏障。是永恒的，不可破碎的。
在那时，多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅等导致闰土十分贫穷，都苦得他像一个木偶人了，从书中的外貌描写可以看出，闰土家境十分不好，再加上六个孩子，唉!
鲁迅的《故乡》还表达了一个意思：自由。自由是美好的。是啊，没有了自由，就算给我1000个亿我都不换，在《少年闰土》片段中，鲁迅写道：啊!闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。从这一句中我感受到鲁迅在那时是多么渴望自由啊!
比起现在，我们自由的生活，无忧无虑，丰衣足食。一到下课就和同学们闹，不可能像闰土和鲁迅呢样有着隔阂。
老旧故乡作文 篇13
尊敬的领导，各位来宾：
大家上午好！我叫……，来自湘阴二中。我演讲的题目是《我对这片土地爱得深沉》。
在浩浩荡荡的洞庭湖之南，有一片林木茂密，水草丰盛，沟渠纵横，水网密布的土地叫湘阴。她东邻汨罗，西接益阳，南通星城，北抵沅江。
这是一个气候宜人，物产丰富的地方，其东是被誉为“天然氧吧”的'丘陵区，丘岗起伏，丰腴饱满，藠头、茶叶名满天下；其西是被称为“负离子仓”的百里水乡，河湖交汇，顾盼生辉，鱼类、稻米誉满三湘。而悠悠湘水有如裙裾飘飘，系在她婀娜的腰际。
这是一个历史悠久、人文荟萃的地方：自南朝置县以来，有1500多年的历史，湘江水孕育出了宋代名儒周式，历相五朝的夏元吉，中兴名臣左宗堂，抗洪英雄高建成。“朗朗太白气，忧忧子美风”，先哲时贤开创了厚重的湖湘文化。
这更是一个交通便利，不断发展的地方：长湘高速地接星城，107国道横贯东西，湘资水道南北交汇；湘江大桥长虹卧波，临资大桥巨龙饮水。水道上千帆竞发，百舸争流；通衢中车水马龙，人来人往。更有历届领导先忧后乐励精图治，全县百姓勤劳善良开拓创新，使湘阴先后获得了“全国商品粮基地县”、“湖南省乡镇企业十强县”、“全省水产品总量第一县”等等荣誉称号，可谓各行各业成绩斐然，真是“人处其中，如在天堂”。
站在湘江之滨，仰观宇宙，俯视春秋，毛主席曾发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的英雄思虑，我辈在骀荡的春风中恰同学少年，更当意气风发、踌躇满志去浪遏飞舟！
为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉！
谢谢！
老旧故乡作文 篇14
《论语》是前年中国儒家思想的经典绝学。它是一本记录孔子及其弟子言行的书，其中大部分是孔子回答弟子提问后的记录；有的是回答诸侯国君、清医生和各方的问题；有些没有问题，只是记录了孔子的一些言论。因此，《论语》中记载的言论涉及各个方面，充分反映了儒家思想的本质，其中许多思想对我们的言行具有很好的.指导意义。
比如在“温故而知新，可以为师”这句话中，孔子告诉我们如何正确对待已经学过的知识；在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道，如果我们读书而不思考，我们就会一无所知。如果我们只是梦想而不是学习，我们必然会有疑问。
然而，如果我们仔细阅读《论语》，我们会找到一些能反映时代背景的句子，除了那些我们都熟悉的古老名句。
例如：“我没有教过自己。”这意味着：学生们主动带一束肉干来看我，我不会教他的。在我看来，当今社会的师生关系是和谐的，学生尊重老师，老师照顾学生，这些不需要物质来衡量，在孔子生活的时代，学生必须送礼物才能得到老师的建议，这足以反映当时封建社会的腐朽。
另一个例子：“朝，于下大夫言侃如也；与上大夫言，绯如也；君在，与和如也。“意思是孔子上朝的时候，和下一个医生说话，侃侃说话，从容不迫；和上一个医生说话，态度和谐；君子在场时，说话局促不安。由此可见，孔子的说话态度明显不同于不同层次的人。他的做法与当今以人为本、和谐社会不符，充分说明孔子所处的时代是一个层次分明的时代。
此外，从“朋友的礼物，虽然车和马，不是肉，不崇拜。”（这意味着如果只有车和马，没有肉，孔子就不会崇拜），我们可以清楚地看到，人们非常重视祖先的牺牲，即使别人送更多的东西，如果没有肉，主人也不会高兴。
当然，虽然我们在《论语》中看到了一些具有明显时代色彩和封建社会腐败氛围的言论，但总的来说，它给我们带来了更多的生活原则和治理国家的真理，这使我们受益匪浅。因此，它仍然是一本好书，孔子无疑是中华民族最伟大的思想家和教育家之一。
老旧故乡作文 篇15
上个月我读了《中国古代寓言故事》，这本书里的故事篇幅不长，但每一个故事都让我明白了许多深刻的道理。
在所有的故事中，我最喜欢《鱼目混珠》这个故事。《鱼目混珠》这个故事讲的是：从前有个叫满愿的人得到了一颗大珍珠，他的邻居寿量非常羡慕他，就把鱼眼当成珍珠收藏起来，后来他们两个生病了，医生需要珍珠粉来治病，他们两个人都分别把自己收藏的珍珠取了出来，可是医生说满愿的是珍珠，而寿量的是鱼眼，不能治病。这下真珍珠救了满愿的.命，而假珍珠却发挥不了作用，骗人的寿量只能卧病不起。
这个寓言故事让我明白了一个道理：做人要诚实，不能弄虚作假，否则到头来害了自己。
这本书里的每一个人物、每一个故事都告诉了我们一个深刻的道理，每次读都会收获新的知识。看完这本书，我受益匪浅；书中的道理，让我一生受用！
老旧故乡作文 篇16
博物馆是人们了解历史、文化和艺术的重要场所，通过实地参观博物馆，我们能够亲身感受到历史的魅力和文化的底蕴。近日，我有幸参观了一家知名博物馆，这次参观给我留下了深刻的印象和宝贵的体验。
第一段：展品的丰富多样
博物馆里的展品是观众了解历史和文化的重要途径，这次参观中，我看到了非常丰富多样的展品。其中，历史文物让我印象深刻。我通过实地参观，看到了罕见的文物，如瓷器、字画、青铜器等。这些历史文物真实地展示了古人的生活和思想，让我更加了解了历史的厚重和丰富。此外，艺术品也是博物馆的重要组成部分。在艺术馆内，我欣赏到了名家的绘画作品和雕塑，这些作品充满了艺术的魅力和文化的内涵，给我带来了对艺术的新的理解和感悟。
第二段：展览和展示的设计
除了展品的丰富多样外，博物馆的展览和展示设计也是吸引观众的一大亮点。在参观过程中，我注意到博物馆通过布局、灯光和音效等手段，营造了浓厚的历史氛围。每个展厅都有主题，通过不同的展示方式和介绍文字，使观众更好地理解和欣赏展品。此外，博物馆还融入了现代科技，使用了虚拟现实、3D技术等先进设备，让观众能更全面地了解展品和历史背景。这种设计让我在参观中获得了更丰富的'视听体验，使我对历史文化充满了浓厚的兴趣。
第三段：参观的收获和体会
通过实地参观博物馆，我获得了一次难得的历史文化熏陶和知识的积累。我了解到历史文物不仅是物质的载体，更是记录着人类智慧和创造力的珍贵遗产。通过观赏文物，我更加明白了历史和现实的联系，学到了很多不为人知的历史知识和文化背景。同时，参观博物馆也培养了我对审美和艺术的欣赏能力，让我懂得了如何通过观察和思考去理解艺术品和文化遗产。
第四段：建议和总结
参观博物馆是一种丰富自己知识和视野的很好的方式，强烈推荐大家多去参观博物馆。对于观众来说，我们应该加强对历史文化的学习，提升对展品的理解和欣赏能力。而博物馆也应该继续改进展览和展示方式，提升观众的参观体验，吸引更多人对文化艺术感兴趣。让更多人能够通过博物馆，了解历史、传承文化，从而更好地面对未来。
总结起来，博物馆的实地参观使我受益匪浅，通过丰富多样的展品和设计精良的展览，我更深入地了解了历史文化的魅力和艺术的魔力。博物馆的参观不仅是对过去的回顾，更是对未来的启迪，让我们能够更好地理解自己和世界，同时，也更好地尊重并传承历史文化的价值。
老旧故乡作文 篇17
这两天，我读完了《故乡》这篇小说，这篇小说虽然不长，但很吸引我。
鲁迅在这篇小说里描写了两个故乡，一个是过去的故乡，一个是现在的故乡。过去的故乡以闰土为中心，借这个充满活力的质朴少年，写出小时候他所神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一猹尽力地刺去……描写了儿时故乡的情景，写了闰土小时的活泼可爱，聪明。同时写了“豆腐西施”的变化，鲁迅把他比喻为“圆规”，都写了他们因为生活的重压之下，变得衰老，拘谨可悲文章也表现了当封建社会的压力，人们为了生存而失却了自己的'灵魂的生活，因为时间的飞逝，因为生存的欲望，使他们从一个可爱，聪明的孩子变成一个衰老拘谨的人。
-
更多精彩老旧故乡作文内容，请访问我们为您准备的专题：老旧故乡作文
