安史之乱的故事
发表时间：2026-02-04安史之乱的故事(范例12篇)。
【1】安史之乱的故事
安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年，由唐朝将领安禄山与史思明向唐朝发动的战争。据说安史之乱爆发的原因与杨贵妃有着密切的关系，这是真的吗?为什么这么说呢?
安史之乱爆发的原因是什么?
安史之乱爆发的原因跟杨贵妃有关?说起安史之乱的原因就不能不提到杨贵妃这个女人。会爆发安史之乱，这个“军功章”有杨贵妃的一半，另一半，当然就是离不开一个“贪”字。
安史之乱会发生，有一个原因是唐玄宗十分宠爱杨贵妃，把自己的全身心都投到了杨贵妃的身上。这就使得唐玄宗没有多余的时间和精力去处理朝政和关心民间的疾苦。这引起了许多人的不满。
这些人有受到生活迫害的普通老百姓，也有在地方上勤勤恳恳的官员，还有在中央帮忙处理朝政的大官等等。一个统治者要得人心才能在统治地位上呆的长久。唐玄宗因为杨贵妃而不去处理朝政，这就是犯了大忌。所以安禄山就打算起兵，自己取代唐玄宗那个“昏君”。这就是安史之乱的其中一个原因。
还有一个原因就是离不开一个“贪”。安禄山也是因为“贪”这个江山，才会打算起兵，主要是为了自己，为了自己成为统治整个唐朝的皇帝。如果没有这个心，是不会看到一个时机就马上起兵作乱。
如果说是为了那些民间的老百姓，他怎么不会想到，打仗这件事对于老百姓的伤害是最大的。所以这就是离不开一个“贪”。贪图权力，使得安禄山不顾民间的人们，就是要起兵造反。
所以安史之乱这就是一个巴掌拍不响的事情，不仅是有唐朝方面的问题，也有大燕方面的问题。这两个都是造成安史之乱的原因。
唐玄宗开元时期，社会经济虽然达到空前繁荣，出现了盛世的局面，但同时由于封建经济的发展，也加速了土地兼并，以至百姓多迁徙流亡。均田制破坏，均田农民失去土地成为流民。加之，唐朝最高统治集团日益腐化。
从开元末年，唐玄宗就整天过着纵情声色的生活，杨贵妃一家势倾天下，任意挥霍，宫中专为贵妃院织锦刺绣的工匠就达七百人，杨贵妃的姐妹三人每年脂粉钱就上百万。杨氏兄弟姐妹五家，声色犬马，权欲熏心。统治阶级的腐朽加重了人民的负担，使广大人民处在水深火热之中。
统治阶级内部矛盾的激化，是安史之乱的直接原因。唐玄宗后期，“口有蜜、腹有剑”的奸相李林甫，把持朝政达十九年之久。他在职期间排斥异己，培植党羽，把持朝政。继他上台的杨贵妃之兄杨国忠，更是一个“不顾天下成败”，只顾循私误国之人，他妒贤忌能，骄纵跋扈，不可一世。奸臣当道，加深了统治阶级内部的矛盾，尤其是杨国忠与安禄山之间争权夺利，成了安史之乱的导火线。
此外，西北派节度使哥舒翰与东北派节度使安禄山之间，也素有裂隙。内外交错，使唐玄宗后期统治阶级内部君与臣、文臣与武将之间的矛盾日益尖锐化。
拓展：
一颗小杏仁咋把杨玉环整得通体香喷喷的?
如今在“香水王国”巴黎的一些餐馆，如果没有开设“体香餐”这道时尚的大餐，那么它的营业额便会大打折扣。法国“体香餐”的制作者莫尼伽明介绍，常食“体香餐”会使身体拥有香水般的体味，这当然吸引了无数的爱美女性。但在巴黎开设“体香餐”的餐馆多为中国餐馆，尽管很多人认为这种餐饮的开创者为法国人。但在许多外国人眼里，中国的药膳可谓是充满神秘，盖世无双的'。因此，在巴黎的中餐馆这种“体香餐”可谓正宗，也异常火爆。
外国人果然有眼力劲儿，说到底其实饮食御体香并不是法国人的发明，在我国古代达官显贵的女人们早已验证了诸多成方。这不人家杨贵妃早在唐代就天天用这杏仁体香餐了。
《鲁府禁方》是我国著名的宫廷秘方，里面就记载了“杨太真红玉膏”，太真就是杨玉环杨贵妃，杨贵妃的迷人，在于她会保养，红玉膏就是她的增色秘方。该方以杏仁为主药，用去皮杏仁、滑石、轻粉各等份，研为细末;放甑内蒸过后，加入少许冰片、麝香，与鸡蛋清调合即成。于每日早晚洗面后，取少许涂擦颜面。有洁净润泽皮肤，通利血络毛窍，“令面红润悦泽，旬日后色如红玉”之功效。杨贵妃用过这方子后果然令三千粉黛无颜色，可见其神效。
除了杨贵妃，清朝的时候也流行过杏仁增香的事儿。传说在清朝时，深得皇上喜爱的香妃，不仅拥有滑嫩润泽的肌肤，并且身上还散发出一种奇异的香味，能将皇帝迷得神魂颠倒。有人说，香妃身上的的香味，是因为擦了麝香水和常吃杏仁的结果，于是宫中妇女起而效尤，认为吃杏仁能发香气，一时之间，京城内杏仁的销售量大增。
除了美容养颜，杏仁还可以治很多病。晋代名医孙思邈所著《备急千金要方》一书，就有用杏仁烧黑研末，外涂可治疗身面赘疣的记载。《食养本草》一书，就有用杏仁去皮捣烂调鸡蛋清，外擦面部，夜除晨洗可治“面黑不净，面上黑干疮”的记载。
明代大医学家李时珍所著的《本草纲目》中载有杏仁能“杀虫，治诸疮疥，消肿，去头面诸风气 疮。”《滇南本草》一书中也谓杏仁可“消面粉积，下气，治疳虫。”
许多古代的美齿洁牙中都用杏仁。唐·孟选“《食疗本草》记载杏仁可以‘杀虫去风’”，杀虫是指杀牙虫防龋齿，去风是指可以止痛。清代《可居杂识》 一书中记载清代文学家李慈铭满口牙齿黄黑，后在《四库全书》中找到载有杏仁加细盐可洁齿的记载，应用数月后，其黄黑的牙齿变成洁白光亮。杏仁不单外用能洁齿，经常饮服杏仁露也能起同样的作用。
【2】安史之乱的故事
明末清初，中国北方的蒙古族分为三大部:在今内蒙古地区的是漠南蒙古，在原外蒙古一带的是漠北喀尔喀蒙古，游牧于天山以北一带的是漠西厄鲁特蒙古。厄鲁特又称卫拉特，又分为四部，即和硕特(游牧于今新疆乌鲁木齐地区)、准噶尔(游牧于今伊犁河流域)、土尔扈特(游牧于今新疆塔城地区)、杜尔伯特(游牧于今额尔齐斯河流域)。四部中，准噶尔部势力最强，先后兼并了土尔扈特部及和硕特部的牧地，迫使土尔扈特人转牧于额济勒河(今伏尔加河)流域，和硕特人迁居青海。
【3】安史之乱的故事
中国人大概没有不望子成龙望女成风的了，就连“学术超男”、“学者明星”、厦大博导易中天也不例外。他戏谑自己是“一等爸爸二等丈夫三等教授”。既然敢称一等爸爸，当然也就有一流教育方法了。
1978年，女儿出生不久的易中天从新疆建设兵团直接考取了武汉大学文学硕士。求学期间，妻子经常从千里之外来信抱怨女儿海贝不爱写字，只喜欢听故事。视女儿为掌上明珠的易中天，虽然急在心里，但每次仍然苦口婆心地劝导妻子：“既然贝贝不喜欢写字，只爱听故事，那就顺其自然，多讲些故事给她听吧。”识字不多、老实善良的妻子心里不免犯起嘀咕：人家都是哄着逼着要子女学习，他怎么这样“不负责任”，由着女儿性子？于是，她写信责问老公为啥对女儿放任自流。易中天总是复函解释：“无为而治是大治。你就顺其自然吧，对教育我比你懂。”次数多了，妻子自然也就相信丈夫会对女儿进行恰当的教育。
其实，易中天对女儿不喜欢写字，内心里也时常闪现出隐忧，但他深知，强扭的瓜不甜，如果硬逼着女儿写字，一定会造成她厌学，那就更糟糕了。一天，易中天看到妻子信中说“女儿想爸爸”，突发奇想，采取与女儿直接通信的办法来试着改掉她不爱写字的坏毛病。女儿识字很少，开始父女间通信的'内容只有“贝贝想您”，“爸爸也想你”之类10多字。果然如其所料，为了能够跟爸爸进行更多更深入的交流，女儿整天想着认字、写字，不知不觉中养成了爱学习的好习惯。
由于易中天总是用平等的身份、商量的口吻与女儿对话，逐渐他与女儿便成了忘年交，成了无话不谈的“好朋友”。刚上高三，女儿就请“朋友”老爸对其前途进行科学设计，易中天却不干了，说“虽然我是博导，但你仍然必须学会自己选择”。女儿便说：“那您就给点指导意见吧t”“好，我的意见是‘四项基本原则’和‘三维坐标系’：兴趣原则，你选的专业应该是你最感兴趣的；优势原则，你选的专业必须最能体现你的优势；创造原则，这个专业毕业以后从事的工作要具有创造性，而不是简单的重复劳动；利益原则，这个专业必须有着良好的发展前途，最好能够赚钱。‘三维坐标系’就是：X轴――城市，Y轴――学校，Z轴――专业。按照这个坐标系，加上‘四项基本原则’，结合你可能得的考分，找一个最佳结合点便行了。”几天后，女儿经过仔细分析认真选择把自己立志于成为一名优秀设计师的梦想告诉了老爸。（高玉飞）
【4】安史之乱的故事
公元755年12月16日至763年2月17日由安禄山和史思明组织发起了一场政治叛乱，史称“安史之乱”;又由于爆发于唐玄宗天宝年间，亦称“天宝之乱”。
叛乱发生之后，安禄山将他占据的地盘变成了一个独立于大唐的国家。这就是“大燕”。安禄山自称“大燕”的皇帝，不会再听从李隆基的命令了。不过“大燕”在大唐的眼里也不过就是一个在玩过家家的小孩吧。
安禄山和史思明会发起叛乱，就是看到大唐当时的皇帝李隆基不理朝政，专宠杨贵妃，使得国家混乱。最后安禄山和史思明虽然没有的到这个江山，也是逼得李隆基杀了自己心爱的女人——杨贵妃。
安史之乱全过程是怎样的
安史之乱往简单了说就是一场战争罢了。
在755年时，安禄山就开始蠢蠢欲动。在同一年的11月15日，唐玄宗知道了安禄山叛乱的这一个消息。在几经犹豫之后，他决定任命安西的节度使封常清再同时去管理范阳、平卢的节度使，以此作为对这次叛乱防守的前期准备，还任命了皇六子荣王李琬作为元帅,当时的右金吾大将军高仙芝作为副元帅东征。
在唐玄宗做了这些准备之后，安禄山的大军虽然遇到了一些阻碍，不过因为杨国忠没什么本事，使得安禄山就在同一年的12月12日就攻下了洛邑。当时东京的留守李憕还有御史中丞卢奕因为不投降，就被安禄山杀了。河南的尹达奚珣没什么骨气就投降了安禄山。不知是不是唐玄宗因为有人投降了，有些丧失判断。听信了监军宦官的诬告，用“失律丧师”这样的罪名处斩了封常清、高仙芝这两位坚守这的大将。
在天宝十五年的正月初一，安禄山在洛阳自称大燕皇帝，并改国号为元圣武。此时大燕军攻无不克，战无不胜。很快就打入了长安。
唐玄宗看到是这样的局势，就马上选择了逃离长安，逃到了马嵬坡这一个地方。在逃亡途中，士兵又饿又累，不愿意再战斗了，于是龙武大将军陈玄礼就请求唐玄宗杀了杨国忠父子和杨贵妃这几个祸乱朝政的人。杨国忠其实已经被士兵们乱刀砍死了，唐玄宗看这样的情况就打算为杨贵妃求情，不过士兵们不买账，最后玄宗还是赐死了杨贵妃。这是士兵们斗志高昂，马上就进行了反击。很快就结束了这次叛乱。
安史之乱后的唐朝
安史之乱是唐朝一个由盛而衰的点，同时，这件事还造成了唐代的藩镇割据。安史之乱经历了一共七年零三个月，虽然这个叛乱最后是被镇压住了，可是唐朝也是付出了很大的代价。经过了这一次的祸事，大唐是大不如前了的。无论是从经济、政治还是军事上来看都是处于一种苟延残喘的状态下。
司马光在《资治通鉴》中有过这样的记载：“(安史之乱爆发之后)由是祸乱继起，兵革不息，民坠涂炭，无所控诉，凡二百余年。”从中最直观的可以看出，那时的民间是民不聊生，大家都不知道日子应该怎么过了。
在政治上，那些地方的势力开始蠢蠢欲动，不再对于唐朝中央机构的命令言听计从。当中央下达命令时，阳奉阴违，并不会好好地、完整地执行命令。更多的情况下，是把圣旨当做一张废纸。这就看出，中央对地方的统治力在下降，甚至可以说是下降到了一个从未有过的低点。
从经济上看，这次平定叛乱花了不少的物力，中央的财务状况有点被掏空的感觉。而且因为在打战，人们也无法安心地耕作。中国一向是一个农业大国，没有了安心耕作的环境，人们的生活会受到很大的冲击。据很多史料记载，在这次的安史之乱结束后，民间是有了一场大饥荒。这就可以证明，这次战争对于经济的打击是多么的大。
所以，安史之乱即使被平定了，也给了唐朝不可磨灭的伤害，还影响到了后世。
安史之乱的影响
《旧唐书》中提及，整个黄河中下游，几乎没有人烟。唐朝诗人杜甫有诗云：“寂寞天宝后，园庐但蒿藜，我里百余家，世乱各东西”。战乱后的百姓流离失所，很多民众处于无家可归的状态。人们的生产生活一被打乱，那么国家的经济、政治、军事、文化等方方面面都会受到影响。
其次，边疆不稳定也是安史之乱的影响。唐王朝经历安史之乱后，根本无暇顾及边疆事务。唐玄宗为了镇压安禄山叛乱，召回了镇守在边疆的士兵，造成了边防空虚的状态。
西边吐蕃人见唐朝正在内乱，根本无无暇顾及边疆事务，于是他们和安禄山乱兵一起，夺去了河西走廊、陇右。公元790左右，唐朝陆续失去安西北庭，这让岌岌可危的唐朝政权逐渐危在旦夕。除此之外，唐末藩镇割据额局面，也是由安史之乱引发的。以及经济中心南移，百姓赋税加重都是安史之乱的影响。
【5】安史之乱的故事
汉末四方盗贼起，
张角主领民起义。
如要推翻汉桓帝，
必须还要有实力。
招募士兵又买马，
集齐大军五十万。
无数名将齐加入，
天下无人不受惊。
桓帝吃喝又玩乐，
天下无人不愤怒。
人们加入黄巾军，
黄巾势力更无敌。
张角、张梁及张宝，
兄弟三人共伐朝。
桓帝突见势不妙，
急发诏书讨叛军。
孟德、玄德与伯符，
四方英雄各自出。
天下太守齐合并，
商量计策共讨贼。
百万精兵齐伐角，
张角因此而阵亡。
张角虽亡名传古，
其名无人不知晓。
张角一世之英杰，
就此一战而灭亡。
张角才能无限量，
可惜无人赏其才。
如果朝廷用此人，
何愁天下不定乎？
【6】安史之乱的故事
清军结束明朝战争大概花了20年左右的时间。因此等到三藩之乱爆发之时，八旗军已经近十年没有战斗力。这一点不是最致命的，没有战斗，但是起码还有战斗经验。最致命的是安逸，清军入关以后，改变了原有马上民族的生活习性，不再为生存而奋斗。安逸享受的生活将八旗军的心性给腐化了。原本的马上民族，逐渐变成射箭虚发、驰马最底的可笑现象。
在三藩之乱初期，清军东征西讨，兵力却捉襟见肘。当年入关时以一敌十的战斗力。现在已经荡然无存了，清政府损失了大片的土地。不仅士兵战力全无，连八旗军的主帅也毫无谋略。被汉军统帅打得七零八落，清政府的统治也陷入了危机。
此时八旗军的战斗力已经不再是清军的利器，马背上的民族，被农耕文明的安逸所改变。八旗军，这支曾经紧靠不到十万兵力的军队，打败了拥有百万大军的明朝军队，这不得不说是一个奇迹。然而不到20年时间里，八旗军已经不是汉军的对手了。无奈之下，康熙皇帝重用汉军，将汉将提拔到一个新的高度。王辅臣等一系列汉将成为清军前线的主力。最终清军评定了三藩之乱。
【7】安史之乱的故事
杨贵妃的死是千古之谜。于赓哲表示：“杨贵妃被迫自杀，她死后，士兵不可能不验尸。否则怎么能放心?有人说验尸的是禁军头领陈玄礼，他同情杨贵妃，所以让杨贵妃装死，这纯属无史料支持的臆测。陈玄礼率领禁军哗变，已经把杨家主要人物都杀完了，独留一个杨贵妃做什么?他自己就不担心杨贵妃日后报复吗?”
还有说杨贵妃没有死的人，大多是受了白居易《长恨歌》的影响。《长恨歌》里有这么两句：“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”意思是，当唐玄宗从四川返回长安，路过马嵬坡的时候，他命人将杨贵妃的坟墓掘开，想找杨贵妃的尸骨，但是什么也没有。这给了后世很多想象的空间，也成了所谓杨玉环假死的证据。“《长恨歌》是文学创作，是诗人的想象，它是不能被作为史料看待的。白居易距离那个时代好几十年之久，他对宫廷、对那段历史的了解不一定比一般人多。举个例子，那句千古名句‘七月七日长生殿，夜半无人私语时’就说明白居易不熟悉历史。唐玄宗时期的长生殿是供奉从老子到唐睿宗等皇帝灵位的地方，是所谓的‘斋殿’，唐玄宗怎么会选择这个地方和杨贵妃缠绵呢?他不怕他爸揍他吗?宋代《长安志》还专门对此事加以解释：传以长生殿为寝殿，非也。从这儿就能看出来，实际上白居易是在天马行空，很多内容是文学想象，那句空死处估计也是如此。”
在于赓哲写的《她世纪——隋唐的那些女性》一书中，他提到《旧唐书》说：“初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在。”他表示这很清楚，当坟墓掘开的时候，杨贵妃只剩下了一堆白骨，肌肤已经腐烂，只有一个香囊还算完好。负责的宦官将这个香囊递给了玄宗，玄宗唏嘘不已。这就是一代皇妃真正的结局。
【8】安史之乱的故事
安禄山暗地准备叛乱，在范阳郡城北边筑起了雄武城，表面上看来是防御侵略，实际上是储藏兵器、粮食做坚守范阳的部署，战马有一万五千匹，牛羊也相当于这个数目。那么关于安禄山发动叛乱的典故讲了什么呢?让我们一起来了解一下吧。
公元755年(天宝十四年)冬，安禄山见时机成熟，决定发动叛乱。那时恰好有一个官员从京都返回，安禄山就假造了一份唐玄宗的诏书，向将士们宣布说：“皇上有密旨，要我立刻带兵入朝讨伐杨国忠。这个消息太突然了，众将士十分惊讶，但谁也不敢反对，安禄山的一些心腹则拼命鼓吹响应。
十一月初，安禄山纠集了十五万人马，号称二十万，连夜从范阳(今北京市城区西南)出发，向南进军。一路上烟尘滚滚，席卷千里;鼓噪呐喊，惊天动地。唐代诗人白居易在他着名的叙事长诗《长恨歌》中形容道：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。”那时候，老百姓过了数十年和平生活，几代人都没有经历过战争，突然间听说范阳兵变，远近震动。河北各郡的防守很快就瓦解了，接着洛阳陷落，潼关失守，长安危急，唐玄宗只好带着杨贵妃仓皇出逃。
路上，有一个老人对唐玄宗说：“安禄山的反心，早就暴露了。但是有人向陛下告发，总是被陛下所杀，以致造成今天的局面!我记得宋景当宰相时，敢于讲真话，所以天下太平。而现在的朝臣只晓得阿谀奉承，所以天下的情况，陛下一无所知。如果陛下不是逃难到这里，我怎么能当面向陛下诉说这些事呢!”
老人说的是大实话，造成安禄山叛乱的就是唐玄宗和他的宰相李林甫，还有杨贵妃的哥哥杨国忠一伙。安禄山是胡人(我国古代对北方和西方各少数民族的泛称)，原是平卢(治所在今辽宁朝阳)节度使张守的偏将。因为犯罪被判死刑，张守怜惜他打仗勇敢，才送到京师让朝廷去决定。当时，宰相张九龄认为：“军令如山，安禄山不可以免死。”
但是，唐玄宗也欣赏他的勇敢，要赦免他。张九龄仍坚持原则，说：“安禄山犯纪丧师，于法不可不杀;况且我看他脸露凶相，不杀他将来有后患。”
安禄山这个人很狡猾，善于揣测人情，讨人所好。他任平卢兵马使时，凡是朝廷来人，都要送一笔厚礼。有一回，御史中丞张利贞来考查，安禄山百般奉承，连张利贞的随员都一一加以厚待。所以，张利贞回朝后，在皇帝面前将安禄山大大夸奖了一番，安禄山便被提升为营州都督，充平卢军使，黑水等四府经略使。
公元743年，安禄山入朝，唐玄宗更加宠信他，随时接见，封赏优厚。安禄山编造了一个故事说：“去年营州虫灾，我焚香告天说：‘我安禄山如果心术不正，事君不忠，情愿蝗虫来吃我的心肝。如果我对神灵虔诚，希望虫子都散去。’于是就有大批鸟群从北飞来，一刹那间，就把害虫吃个精光。请皇上命史官如实记载下来。”唐玄宗居然答应了。
安禄山为了邀功，取得皇帝的信任，经常侵略掠夺边境各族。奚族、契丹忍无可忍，先后杀掉了唐室下嫁的公主，纷纷反叛，安禄山就出兵讨伐。他奏告朝廷说：“我讨伐契丹直到北平郡，梦见先朝名将李靖向我求食。”
唐玄宗就下旨为李靖建庙。庙造成后，安禄山又谎奏说：“祭奠时，庙梁上竟生出了灵芝草。”唐玄宗竟然也信以为真。
安禄山是个矮个子，却长得肥胖，肚皮下垂过膝。他见皇帝时故意装出一副滑稽相。有一次，唐玄宗指着他的大肚子开玩笑地问：“这个胡人的肚皮长得这样大，里面装的是什么?”
安禄山回答：“没有别的，只有一颗赤子之心。”唐玄宗听了很开心。
后来，唐玄宗又让安禄山拜杨贵妃为母。皇帝与贵妃共坐时，安禄山先拜贵妃。皇帝问他为何这样，安禄山说：“胡人先拜母亲，后拜父亲。”唐玄宗听了也很高兴。
公元750年，唐玄宗封安禄山为东平郡王，又任命他兼河北道采访处置使。安禄山以友好交往为名，引诱奚族、契丹酋长赴宴，把他们灌醉后。活埋了数千人，另外八千人作为俘虏，连同酋长的首级一起献给朝廷请功。唐玄宗特地为安禄山在京城造了府第，第二年，他又下令给安禄山建造更富丽豪华的府第，还说：“安禄山眼大，勿叫他笑我小气。”新屋造成，安禄山叫皇帝通知宰相来赴宴。到了那一天，唐玄宗原来打算打球的，结果也临时通知改期，并命宰相一同都去安宅。
安禄山生日那一天，唐玄宗和杨贵妃都赠送了厚礼。第三天，皇帝召安禄山入宫，杨贵妃异想天开，居然用锦缎做了一个襁褓，将安禄山像婴儿一样包起来，叫宫女用彩轿抬着走。唐玄宗听到后宫的欢笑声，问原因，宫女说是贵妃生婴儿过“三朝”(古代风俗，通常在结婚、生孩子或死亡后第三天，举行庆祝或纪念活动)。唐玄宗亲自去看，不仅给杨贵妃赏赐了三朝洗儿的金银钱，还赏赐了安禄山。从此宫中把安禄山称作“禄儿”，他可以自由出入宫廷，或与贵妃对饮，或夜宿宫中，无所不至。
安禄山原任平卢节度使，兼任范阳节度使，后来他又要求兼任河东(治所在今山西太原)节度使，唐玄宗也毫不犹豫地同意了。
安禄山兼领三镇节度使后，重兵在握，日益骄横。他认为皇帝年老又惧内，朝廷武备松弛，所以没有什么力量可以与他对抗。他手下的官员就趁机劝他叛乱。安禄山收编了契丹等族的投降者八千人，又有家丁百余人，都是以一当百的亡命之徒。他养了数万匹战马，又派胡商到各地去收买刀枪。他还奏请朝廷，封他的部下当将军的有五百多人，当中郎将的有两千多人，以此收买人心。
当他以为一切都已准备好了，便发动了反叛，并于公元756年正月一日，在洛阳称帝，国号大燕。
李德裕：禄山，夷狄之谲诈者也，非将门英豪，草莱奇杰，其战斗之气，击刺之才，去关张远矣。
姚汝能：安、史二凶羯，相继乱于范阳，安禄山以天宝十四载乙未十一月犯顺，史思明男朝义至宝应元年壬寅十二月为李怀仙所杀，二胡共扰中原凡八年，幽、燕始平。xD63.coM
《旧唐书》：天地否闭，反逆乱常。禄山犯阙，朱泚称皇。贼巢陵突，群竖披攘。征其所以，存乎慢藏!
《新唐书》：禄山、思明兴夷奴饿俘，假天子恩幸，遂乱天下。彼能以臣反君，而其子亦能贼杀其父，事之好还，天道固然。然生民厄会，必假手于人者，故二贼暴兴而亟灭。张谓讥刘裕“近希曹、马，远弃桓、文，祸徒及于两朝，福未盈于三载，八叶传其世嗣，六君不以寿终，天之报施，其明验乎!”杜牧谓：“相工称随文帝当为帝者，后篡窃果得之。周末，杨氏为作八柱国，公侯相袭久矣，一旦以男子偷窃位号，不三二十年，壮老婴儿皆不得其死。彼知相法者，当曰此必为杨氏之祸，乃可为善相人。”张、杜确论，至今多称诵之。如禄山、思明，希刘裕、杨坚而不至者，是以著其论。
何去非：禄山虎视幽蓟，横制千里，而军中之吏凡三千人。故范阳之变一起，天下大震，徒驱市人以婴其锋。
徐钧：随人玄养宁知父，负主恩私岂有君。逆气终然招逆报，可怜四海乱如云。
丁耀亢：非其种者，锄而去之。先王知华夷之不可以一而限焉。以其非吾族也。乃至衽席之侧，置一异物，初以为狎之，不知其为所狎也。譬若驯狼守羊，终逞野心耳。然亦有异焉，金日磾亦胡人也，忠与伊、霍比，何哉?盖犬马知恩，鸱枭无义，以禽兽报人者，亦来禽兽之报。若非父子相夷，唐几中灭矣!
【9】安史之乱的故事
藩镇的设立与势力壮大
唐太宗、唐高宗时期屡次开疆拓土，先后讨平东、西突厥、高句丽等，使初唐时期建立一个很辽阔的边境。中央朝廷为加强对边疆的控制、巩固边防和统理异族，便于唐玄宗开元十年（722年）在边地设十个兵镇，由九个节度使和一个经略使管理。然而，此等每以数州为一镇的节度使不单管理军事，而且因兼领按察使、安抚使、节度使等职而兼管豁区内的行政、财政、人民户口、土地等大权，令原为地方长官之州刺史变为其部属。据《新唐书·志第四十·兵》言：“既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财赋”。军事与行政的统合使得节度使因而雄据一方，尾大不掉，成为唐室隐忧。
【10】安史之乱的故事
鲁真公薨，其弟敖立，是为武公。武公有长子括、少子戏。
武公九年，武公带着两个儿子，西去朝拜周宣王。宣王很喜欢戏，于是作了件荒唐事，他要立戏为鲁国的太子。王的卿大夫樊仲山父就说，这个废长立幼，不合规矩。不合规矩而您一定要做的话，日后鲁国一定会违背您的旨意。违背了您的旨意，那就是要讨伐的。不讨伐的话那对您的威信有损。要真发展到那个地步，对大家都不好。您看，是不是别下这个命令呢?
周宣王很不满，谁是天子啊。他不顾重臣意见，下了命令就立戏为鲁国太子，日后当鲁国的国君。鲁武公有点郁郁不乐，回到鲁国后就死掉了。于是太子戏立，是为鲁懿公。
果然，懿公被他哥哥括的'儿子伯御带着鲁人干掉。伯御安安稳稳地做了十一年鲁国国君，最后被周宣王发兵给伐灭了(古时交通不便的缘故?因此那么久了周宣王才知道?此事，存疑。
周宣王把伯御给诛杀了，就立懿公戏的弟弟称，是为鲁孝公。那个时候起，周天子的威信日益下降，而诸侯国弑其君的事情时有发生。
【11】安史之乱的故事
我轻轻走到他的面前，好似恍惚之间一切都变得虚无起来。我浅笑着看着他，他也看着我，平时沉静如水，波澜不惊的黑色眸子在我的注视下竟变得慌乱不堪。我知道他在担心什么，可已经无所谓了，起码对我来说。舞曲轻轻响起，我真的不记得为他舞了多少次，可只有这次他眼中尽是复杂。风吹动了我的衣袦，我想起了好多，寿王妃时的初遇，玉女真道人时的再识，再到现在，我轻轻不着痕迹的留下了泪水。这是他改过的曲子，他曾说过看不足，看不厌。可现在为什么只用那种复杂的难以理解的眼神看着我？他眼中的迷茫不舍，无奈，恐慌是多么让人心痛。曲终，舞毕。头上的金钗仍意犹未尽的响着，响着。我面对着他，笑了。既然选择了那么让他心痛与恐慌，那么让我来代替你吧！那一刻我觉得一切都静止在了我的眼前。
我认真的看着他欲言又止的面容，昔日的骄傲，高扬的头，竟如一个失败者一样可怜兮兮的垂了下来。面容中的疲劳是无可掩饰的。那青丝中竟也掺入了丝丝白发，当年意气风发的样子竟无法再相重叠。我收回了目光，转身离去。
我眼光毫无停顿的看着我的宫殿，这里被他装饰得极尽华贵，可这根本留不住我的目光。突然定格住了，是壁上的那把雕花剑。我并不急着去取，要先准备一下。我将头上的饰品都悉数卸下，黑色的发丝如水银般泻下。看了一眼窗外，他没来，我并不急着去取，小小的把玩着细盒和金钗，听着他们相撞击的声音，滑了下来，泪。他终于来了，我抽出了那把雕花剑，阳光打在上面带着一丝支离的寒意。为玩味一笑，没想到我这等红颜竟可与山河一样令君王难弃。结局，她还满意吗？
吱呀！门开了，当李隆基走进门时，鲜红的血从杨玉环颈中涌出，如一朵朵娇艳的玫瑰印在洁白的羽衣上。李隆基眼帘垂下，带起了片片晶莹
七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期远远的似乎有人在低吟。
初二：李曦铄
【12】安史之乱的故事
《骊姬之乱》读后感
《骊姬之乱》是中国古代史上一段闪耀的历史篇章，同时也是一部令人陶醉的文学巨著。通过对这部作品的阅读与思考，我深深感受到其卓越的历史价值与艺术魅力。
它向我们展示了千年前中国的政治、军事、外交等各个方面的生动画面。作为一个具有战国时期背景的小说，它精确而细致地描绘了当时的社会风貌，让我们仿佛置身于古代的江山、内廷和战场上。我们可以亲眼目睹赵国的强盛和贤明的政治家，也能感受到身处圣贤王朝的繁荣与祥和。而在不同国家和王朝间的争斗与纷争中，作者以其娴熟的笔墨，将冷静的目光与炙热的血液糅合一体，将无数血与火的传奇瞬间抵达读者的心扉。正因为如此，我们才能更加深入地理解中国古代历史，认识到历史对我们的重要性和影响。
这部作品中呈现了各种丰富的人物形象，在这些形象中，作者恰到好处地穿插了心思缜密的谋士、豪勇善战的将领、聪明智慧的女性以及各类奇人异士。他们都具备了复杂而丰富的内心世界，他们的过往和背景都尤为引人注目。例如，贵族阶层的骊姬和寡人，他们的形象饱含了对权力和爱情，个人命运与国家命运的巧妙结合。在他们之间，往往既有热烈激昂的情感纠葛，又有悲凉的历史命运。在细腻入微地刻画这些人物的过程中，作者巧妙地展现了人性的复杂性，令人真切地体会到古代豪杰的高尚气概与懦弱自私的心态之间的张力和矛盾。
在这部作品中，作者以独到的艺术眼光塑造了一个以骊姬为核心的“女性世界”。尽管当时的政治舞台并不是女性的主要领域，但骊姬却展现了广阔的智慧与勇气，为历史赋予了独特的女性意义。她温文尔雅，卓越聪慧，既能言善辩，又能用兵打仗，对于她来说，婚姻与政治没有孰轻孰重的区别。她通过巧妙的运筹帷幄，为自己和丈夫谋得了成功与安全。她以她的才智和勇气，带领后宫妃嫔与外敌周旋，保护了自己的家族和国家。在这一点上，《骊姬之乱》是一部具有时代意义的女性文学之作，为后人展现了女性在当时复杂政治环境下扮演的重要角色。
这部作品在描绘历史真实的同时，也给人以启迪和反思。当我们回顾历史时，常常会体会到人往往恰似历史的驱动者，就像书中的人物一样，谱写着壮丽的历史篇章。在这一过程中，我们也不能忽视那些被推到历史背后的普通人民、百姓的辛酸与疾苦。这些人在大时代的涡流中沉浮，他们的命运往往受制于权力和政治的繁杂。从这部作品中，我们也可以从侧面洞察到人类自古以来就存在的一些深层次问题，例如权力与道德、情感与国家利益的矛盾等。
小编认为，《骊姬之乱》是一部既具有较高的学术价值，又极富艺术魅力的作品。它不仅通过细腻入微的描写为读者呈现了远古历史的壮丽画卷，也启迪了读者思考历史与现实的关联、个人与国家命运交织之处。在阅读这部作品的过程中，我仿佛追溯着千年的沧桑，也感受到文学在历史叙述中的威力与情感魅力。我相信，这部作品将会吸引更多读者，让他们正确认识历史，思考当下，塑造未来。
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