《金瓶梅》读后感（锦集17篇）

《金瓶梅》读后感（锦集17篇）。

✧ 《金瓶梅》读后感

《社戏》是鲁迅写的一部小说，文章中写了不少的人，诸如外祖母的疼爱、母亲的孝顺与关爱，朋友们的关心与聪明等等，都给读者留下很深的印象，但最深刻的，还是迅哥在平桥村受到的优待。

关于受优待的原因，可能有许多，可以归结为以下几点：

一、家庭好，迅哥家可能当时算得上大户，故受大人敬。

二、读过书，能读“秩秩斯干，悠悠南山”之类，所以受所有人特别是孩子们敬。

这让我想起，在我刚毕业时的一个同事，只读完小学五年级，也就十二三岁开始教学，教了一辈子的小学，还当上了村小学的村长，到我，中专毕业，十八岁开始教学，如今十又五年矣！现在，大学本科毕业，怎么也少不了二十三四岁，想教小学还得通过招考，看来，读书人在近三十年，身份下降的不轻呀！不过，社会对读书人的评价降低，是不是就不要读书了呢？

当然不可，虽然现在的大本生，有许多得像刚完成义务教育的初中生一样，下车间，上一线，但他们如果真正地掌握了知识，具备了文化，那么，不需要很长时间，他们便可以脱颖而出，成为车间、科室的领导，而没有文化的人，永远在一线在做着他们能做的贡献！

其实，上面的过程，与人生完全一样，人刚出生时，都一样，都是顽石一块，随着不断地学习，顽石可能开始含铁，再变铜，最后成金！本科毕业、研究生毕业，甚至博士又如何，我这里所说的成金，是说你成为真正的文化人，有较高的修养，懂礼仪，精通知识，灵活运用，而非一般的读书人，特别不是指那些读死书的人。

当金子与石头放在一起时，即使是瞎子，也可以凭触觉，感受到金子的与众不同的，除非你遇到的是傻子，那就不好说了，因为傻子还不如瞎子。不过，还是不要怕，你可以放弃傻子，去找瞎子甚至是智者！记住，是金子不必怕埋没，只要有梦在，姜太公八十可以钓到周文王，现在医疗条件这么好，再创九十钓鱼之佳话，不亦不妄此生乎？

✧ 《金瓶梅》读后感

我是一名幼儿教师，也是一位幼儿家长，在教育自己孩子的同时也承担着教育别人孩子的责任，因此在教育孩子方面需要学习更多的知识和总结更多的经验。通过阅读《3——6岁儿童学习与发展指南》，使我受益匪浅、获益良多。

作为一位幼儿家长，在刚开始阅读《指南》的目录时，会让我联想到当初宝宝出生前和出生后买的一大堆关于婴幼儿方面的书籍，如什么育儿经验、婴幼儿智力培养等等，但是认真阅读之后发现，《指南》对于3-6岁各年龄段儿童学习与发展目标和相应的教育建议有着非常全面和详细的阐述，使我了解到了3-6岁幼儿学习与发展的基本规律和特点。《指南》从健康、语言、社会、科学、艺术五个领域描述幼儿的学习与发展，通过这五个方面促进幼儿体、智、德、美各个方面的协调发展，并且《指南》在个体差异方面的教育建议，使我对孩子的期望更合理，也更科学。通过《指南》的学习，我懂得了如何让孩子全面协调的学习与发展，尊重孩子的个体差异，理解孩子的特点，保育和教育一个相同共性和个体特性共存的孩子，让孩子快乐的成长。

作为一名幼儿教师，培养和教育好幼儿是我的职责。在未看《指南》之前，根据新《纲要》为依据，进行教学课程的安排，让幼儿在生活和游戏中进行学习。在看了《指南》之后，发现《指南》和新《纲要》的目标一样，都是让幼儿快乐的成长，但是不同的地方是，《指南》比新《纲要》更细致更详细也更全面。相比较，新《纲要》更偏向于理论指导和课程指导方面，而《指南》从健康、语言、社会、科学、艺术五个领域描述幼儿的学习与发展，每个领域按照幼儿学习与发展最基本、最重要的内容划分为若干方面，每个方面由学习与发展目标和教育建议两部分组成，更让我在今后的教育幼儿方面有了更多目标和建议，也能更容易关注幼儿学习与发展的整体性以及尊重幼儿发展的个体差异，做到因材施教。另外也是对我在教育方面的一次学习和自我提高。

通过对《指南》的阅读和学习，未来的日子里，无论我作为一位幼儿家长，还是作为一名幼儿教师，都将建立对幼儿发展的合理期望，实施科学的保育和教育，让幼儿度过快乐而有意义的童年！

✧ 《金瓶梅》读后感

养花的乐趣在于一个“情”字，因为作者爱花，把花当做朋友，所以养花的过程就充满了乐趣，这说明了一个道理：当你喜爱说什么，对它寄予自己的情感，你就能从中体会到乐趣；反之，如果你不爱它，只能成为你身心的负担。

《养花》告诉我们的生活哲理：人生就像养花一样有苦有乐，有泪水又欢笑，有付出就有收获，只有不断努力才有成功的可能。

✧ 《金瓶梅》读后感

读了《养花》这篇文章后，我懂得了每一个人都有属于自己的乐趣，做自己喜欢，值得去做的事。不需要成为这一件事的专家，不需要做实验。让自己快乐，让自己喜欢的事就是属于自己的乐趣。就像文章中老舍先生写的：我只把养花当做生活中一种乐趣，花开的大小好坏都不计较，只要开花，我就高兴。

做每一件事情都有各自的好处，从中获取到知识。老舍先生不是有腿病吗。他养花后，让脑力劳动和体力劳动得到适当的调节。有益身心，胜于吃药。和朋友来分享自己的劳动果实，那是多么有意思啊！

克服困难也是一种乐趣，你越过了这个困难，也相当于越过了自己的极限。俗话说不经历风吹雨打，怎能见彩虹。即使花被砸死了令人忧伤，那也说明养花能带来情感体验，充满乐趣。

养花其实快乐！它不但可以增加知识，还可以让脑力劳动和体力劳动结为一体，有益身心，更重要的它也是热爱生活，热爱劳动的一种表现。

✧ 《金瓶梅》读后感

这几天，我读了《柳林风声》这本书。我认识了慈祥和蔼的老獾、助人为乐的水老鼠和热心的鼹鼠。因为它们的朋友蛤蟆吹牛，差点连命都保不住，所以它们三个同心协力，付出最大的努力，帮助蛤蟆把吹牛和偷东西的坏习惯改掉了。

通过阅读这本书，我知道了三个道理。第一，知错就改就是好孩子。第二，只要同心协力，就能得到成功。第三，帮助别人才能得到别人的回报。

✧ 《金瓶梅》读后感

旷野，西风，远处的城镇，折的杂草，崎岖的地形，苍凉的日落，避世的生活，艰辛的奔波，寂寞的岁月，艾米莉勃朗特的一切，没有荣耀，——至少在她生的日子里——梦想夭折，饱尝世事无常，造化弄人。这位才华横溢而早逝的女子绝不会想到，她死后，自己唯一的小说《呼啸山庄》会被后人誉为“最奇特的小说”且成为十九世纪英国文学史上绝色异彩的一粒宝石，直至今日，仍以其奇丽动人的光彩使无数读者为之折服，深深惊叹于它非凡的艺术魅力。

初读此书，完全出于好奇。好奇原由来自于模糊记忆中一部老电影的片段。看那电影时年纪尚小，换频道瞎混时间无意看到凤凰卫视正在放的这部片子。那个镜头把我吓住了：背景是窗外极空旷又狰狞的凸凹不平的荒野，风呼啸着高高掀起窗帘，一个长相奇特的男子半跪在地上，和看上去极虚弱的一个女的相拥而泣，悲恸之状感天动地，说的一些话也是可以使人肝肠寸断，悲至极点的一类，气氛很是压抑；音乐又深重，如浊水，回旋着淤结住，流不开化不了的让人喘不过气来。整个画面多少有点怪异的感觉，甚至让人有颤栗的恐怖感，仿佛有无形之手诡异的伸出来扼住了咽喉，使人窒息。很自然的我扫了眼片名，顿时觉得那名字也怪，叫什么《咆哮山庄》。就着孩童丰富想象力和自以为是的理解力，我当场对片名作了想当然的几种解释，——现在看了书才知道当时全是曲解了——对于这个有怪怪的名字的稀奇古怪电影我兴趣不大，转而换台寻动画片去了。可那魅影般的印象却再也挥之不去，萦绕记忆深处至今日。读了原着，忆起那个镜头，也知道《咆哮山庄》就是手中所捧的这本《呼啸山庄》了，才觉得那片子把味道拍得很浓，很真实，很到位。天性愚驽，书中个别文字其中的深意一时未能领会，可那栩栩如生的描写，饱含激情的对话，性格各异的人物，激起心中丰富的情感浪花，悲喜无法自制，竟身陷其中难以自拔。艾米莉的文字是活生生有灵性的，它们在风中呼号，在矛盾中痛苦挣扎，在痴恋中撕心裂肺，它们点化了我拙钝的心智，引着我进入那个癫狂，野性的世界，各色人物的脸或笑或泣，旋转着，在眼前变换着，冲突着，意乱神迷。寒假重读此书，再次陷入那个怪异的梦魇。

是的，梦魇。噩梦，没有城市，工业，时尚。只是荒野，田庄，嶙峋的石，在旷野上飞奔的爱，扑朔迷离的眷恋，交杂无续的恨。希刺克利夫与凯瑟琳欧肖的爱情足以用“痴”来形容。阳光，甜蜜，欢笑不是他们爱情的主要，而阴郁仇恨误解怨愤交织混杂成为他们爱的主色调，造就他们近乎疯狂的爱。凯瑟琳说：希刺克利夫就是我，我就是他……这种爱不被旁人理解，接受，和允许，他们于是在不断的斗争，与周遭的一切斗，可现实折磨他们，刁难他们，希刺克利夫被当作下人，没有地位，背景，修养的野孩子，流浪儿的低贱出生使他被剥夺了享受优裕生活的权利，被粗鲁的打骂，侮辱。他也放弃了曾有过的成为一个体面绅士的憧憬；而凯瑟琳是大小姐身份，理应嫁给像林淳那样的少爷，他们从小产生的美好感情也因此蒙上一层无法忽略的阴影。命运弄人，他们没有走到一起，但他俩的默契灵魂相依相偎，冲破一切束缚，试图越过难以逾越的造化的鸿沟紧紧握住对方的手，但这危险的爱使他们付出惨重的代价，凯瑟琳重病而逝，从此二人阴阳两隔，希刺克利夫悲痛至极，爱人的离去激化了他人性中报复的阴暗面，他疯狂的报复儿时对自己不逊的辛德森和他儿子哈里顿，报复林淳和他妹妹伊丽莎白，曾经因凯瑟琳爱的感化而深藏心底的野性暴露无遗，日益尖锐直至占据他灵魂的绝大部分，他变得恐怖而阴森。

艾米莉特意营造出诡异的梦魇般的夸张氛围。有些情节似乎带有非现实世界的蹊跷神秘。灵魂，呓语，幻象，噩梦使故事有了传奇色彩，淋漓尽致的展现了最深的迷恋，最痴的执着，最痛苦的挣扎。风雨，暴雪，黑夜，自然的野性与人物激荡的情怀相得映彰，荒凉的旷野深远多变，阴郁悲怆，突显了人物性格，展现来自人性的深沉之爱，让主人公像大自然一样野性无常深邃无边的爱深入人心，强烈的撼动着人的灵魂。

小哈里顿是希刺克利夫的化身，小凯蒂则传承了她母亲凯瑟琳的灵魂，而上一代人的爱，在他们身上又得到延续；希刺克利夫看到凯蒂和哈里顿眼睛里有凯瑟琳的影子，他的人性复苏了，他的生命也走到尽头，死前他在凯瑟琳生前住过的小房里，呼唤着凯瑟琳在原野上“孤单的飘荡了二十多年的魂魄”，带着笑离开了人世，到另一个世界与凯瑟琳携手而游，他们的爱以另一种方式延续，永不消亡；希刺克利夫的墓与凯瑟琳的紧紧挨在一起，“这坟墓下的人，有怎样不平静的睡眠呢”，千言万语一句话，此情绵绵无绝期。一场惊天动地，生生死死，明争暗斗，剩下宁静的旷野，柔风在草间飘动，死去的人，活着的人，情在绵亘，情无绝期。

小说叙述了一个受尽社会偏见和屈辱的人用一生复仇的悲剧故事。流浪儿希斯克里夫被呼啸山庄的老欧肖收养为子，欧肖女儿凯琵琳挚爱着他；儿子亨德莱却憎恨他夺了父爱，以致老欧肖死后将希沦为奴仆。凯希二人探访画眉山庄时，凯爱上山庄长子林顿并与之结婚，希悲伤出走，三年后发财而归开始了复仇。他使亨坠落使其子吉默顿丧失人性，并诱他不受的亨的妹妹伊莎贝拉同他结婚生下儿子小林顿。凯死前生下凯茜。亨死后，希成为呼啸山庄债权人并将吉沦为奴仆，他迫使儿子小林顿与凯茜结婚，终于将两家财产都弄到手。

✧ 《金瓶梅》读后感

观感不是太好。不知道作者是不是与人物（金莲）共情太深了，导致书中一直有意无意地为他们显而易见的罪恶辩白。诸如武氏兄弟要是像韩道国一家那般无耻就不会有杀身之祸了，官哥之死李瓶儿和月娘的疏忽都有责任，西门家亏待陈敬济所以陈才会家暴逼死西门大姐，这种论调比比皆是。

文中反复提及原著作者对众生的“慈悲”，秋水堂似乎把慈悲都用在她喜欢的人物身上，为了给潘金莲的恶找借口，反复强调她的美丽、聪明、天真率性，而对她的恶毒、嫉妒、淫荡、自私，几次三番害人性命，残酷虐待继女和丫鬟一笔带过，反之对吴月娘这样中庸有瑕疵的普通人满怀嘲讽，厌透纸背。潘金莲的嫉妒是爱，和下人偷情是爱，变心勾搭上陈敬济也是因为爱，作文吴月娘不嫉妒的时候是感情麻木，嫉妒的时候是小气狭隘，这种明显的双标看得人实在糟心。个人觉得潘金莲的美和恶，天真和卑劣，小聪明和大愚蠢本身就是相辅相成，共同浇灌出这一朵烂肉里长出的恶之花，完全没有必要为之辩驳，硬把她捧成一朵特大号的白莲花。另外书里有意无意踩《红楼》和《水浒》一脚也让人很糟心。

《金瓶》有几章几乎全抄《水浒》，西门庆多次偷情，没有一次写得像开头从《水浒》里直抄的这几个章节那么丰富多彩、摇曳多姿，各色人物栩栩如生，语言如闻其声。更别提《金瓶》作为同人对《水浒》原著人物的歪曲。我觉得《金瓶》确实很适合心智成熟之后去读，书中有许多独创的东西，为《红楼》的创作提供了丰富的养料。但是从艺术成就而言，远远不及《红楼》前80回细腻、精致、丰满，不管是从人物群像的塑造，还是故事结构的多维设置，都远远不及。秋水堂这本书个人好恶过于明显，无形中削弱了书的学术价值。

✧ 《金瓶梅》读后感

最近，我看了一本书，是关于江姐的故事。

每看到一篇，我都泪流不止。江姐不幸被捉捕，关进监狱，我心里不断骂着那个出卖江姐不仁不义的叛徒甫志高；敌人对江姐进行严刑拷打，用鞭子毒打、煤块烙印、往手里钉竹签、坐老虎凳……48种酷刑，我看着江姐伤痕累累的样子，心里真不是滋味儿。要是我有超人的力量，我真想飞到那里把我们敬爱的江姐救出来。还要把那些可恶的敌人一网打尽。可江姐的那一句“竹签子是竹子做的，而共产党员的意志是钢铁做的。”让我对江姐这种宁死不屈的精神感到无比的钦佩。

雨雾蒙蒙的城墙门，木笼子里一颗颗血淋淋的人头映入江姐的眼帘，江姐尽力让自己平静下来去看牺牲者的名单，突然发现丈夫的名字列在第一行！这种突然失去爱人的感觉我实在是无法想象，这么大的打击真不知道江姐该如何承受？哎，我真想立刻飞过去，安慰江姐。敌人真残忍，我真想把他们一个一个全杀死。哎，可怜江姐禁不住哭出声来，一阵又一阵头昏目眩，使她无力站稳脚跟，趴在石凳上哭起来……但坚强的江姐立即想到的是自己担负着党托付的重任，没有权利在这里流露内心的痛苦，更没有权利逗留。她前进的脚步，又不断地踏进泥泞，一路上激起的水花、泥浆，溅满了鞋袜，她却一点也不在意。她真是一位坚强的共产主义战士！

看着，不禁想起我平时遇到一点困难就退缩，遇到难题，就说“不做了，不做了，太难了。”不小心受伤，就号啕大哭，哎，真不勇敢，同故事中的江姐相比，我真是差了十万八千里。

所以我们不能忘记像江姐这样为了新中国的成立而奉献自己青春的革命先辈们。更重要的是，我们有责任用自己的实际行动将江姐精神、红岩精神发扬光大！我们应该向江姐那样，树立远大理想并忠于自己的理想，有坚定的意志和信念，不惧怕前进道路上的任何挫折和困难。只有这样，我们的建设事业才会继续繁荣发展下去

我们今天的幸福生活是来之不易的，这幸福生活是无数爱国者们为了祖国，为了人民，而用血和汗换来的。我现在要刻苦学习，做一个爱祖国、爱人民的少先队员，将来为党、为人民争得荣誉、赢得光彩！

✧ 《金瓶梅》读后感

除了像“孟母三迁”、“孟母断机杼”这样家喻户晓的故事外，说到孟子，我们还会想起“孔孟之道”，他对孔子和儒家思想的继承和发展，使后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。孟子提倡“仁、义、礼、智”，并认为，“仁、义、礼、智”四者之中，“仁、义”最为重要。仁，就是宽厚，指同情、关心和爱护的心态，即“仁爱之心”。义，就是正直，指正当、正直和道义的性格，即“正义之气”。礼，就是谦让，指礼仪、礼貌和礼节的规矩，即“礼仪之规”。智，就是才能，指明辨是非、善恶分明和明理睿智的能力，即“智谋之力”。信，就是诚实，指诚实守信、坚定可靠、相互信赖的品行，即“诚信之品”。他的这些思想和观点在由他及其弟子共同编写而成的言论汇编《孟子》中有所体现，尤其是在那些被誉为孟子经典名言的语录中更是得到了充分展示。

《孟子·公孙丑》中说：“得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”站在正义方面，会得到多数人的支持和帮助；违背正义，必陷于孤立。关于这一点，告诉我们做事情的出发点要正确，才能得到别人的支持和帮助，得到大家的肯定和承认，才能获得最后的胜利。否则，即是你通过一些手段使自己占据了有利形式，但最后还是会失败。正所谓“天时不如地利，地利不如人和”，抗日战争和解放战争之所以能在敌强我弱的情况下取得最终的胜利，就是因为我们的行为是正义的，得到了绝大多数人的赞成和支持。

《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。表面上指泰山之高，实际指人的眼界。这一点告诉我们要不断寻求突破，超越自我，不断积淀，使自己站得更高看得更远，形成更开阔的视野和人生境界。在生活和事业的征途上，我们经常都只能看到眼前的事物的发展，或者“一叶障目”，被一点小障碍阻挡了视线。为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢，为视野不够开阔而错失了机遇。因此我们要努力登上人生的“泰山”，观到事业的“大海”，摒弃“井底之蛙”的心态，做一只向往“井外世界”的“青蛙”，向着更高更远更开阔的境界靠近。

在这个社会里，有一些事情是我们想做而做不了的，有些事是我们不想做却必须做好的，还有些事是我们喜欢做也想做好的。有些人做着自己做不了或不喜欢的事而一事无成，有些人做着自己不想做的事而痛苦不堪。所以孟子说：“人有不为也，而后可以有为。”纵观能成大事者，贵在目标与行为的选择，也就是他们懂得选择什么放弃什么。如果没有目标，或者做多了无用的事情，必然陷入忙忙碌碌之中，成为碌碌无为的人。如果“东一榔头西一棒槌”，到头来只能是拣了芝麻丢了西瓜，终无所成。“人有不为也，而后可以有为”和“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”是一样的道理，所以，一定要舍弃一些事不做，去做该做的事，具有“弱水三千，我只取一瓢饮”的宁静胸怀。然后才能有所作为。

✧ 《金瓶梅》读后感

扭曲的人性——《金瓶梅》读后感800字：

《金瓶梅》写的是世态人情，西门庆是典型的男性之恶的代表，潘金莲代表的是女性之恶的代表。看到这俩人，就不难理解为什么中国屡禁不止的男盗女娼为何如此猖獗了，尤其是妓院（如今称其为会馆、美容所、催乳房、养生馆、足疗馆等实体黄色产业与网络黄色平台）等的肆虐横行，大多数国民仍旧停留在马斯洛需求的底层需求上不可自拔，而高层需求——精神需求，仍旧是珠穆朗玛峰一般的存在。

《金瓶梅》把人性的卑贱与无耻描写得淋漓尽致。尤其是伴随着西门庆的一次次喜新厌旧，一次次的纳妾，一次次的挑战伦理的底线，进而整个西门庆的一家上上下下的结合关系混乱肮脏龌龊，陷入恶性循环。男男女女的乱配显示了整个明清时期人性的丑恶，也是千百年来人性压抑的牺牲与代价。

那时候的人，大多数没有理性与伦理道德，有的只有被压抑了千百年的欲望的猛烈爆发。爆发之后的空虚与寂寞，孤独与无助，也伴随着自觉的反思与审视，灵魂仿若失却了血肉的架子，只有肉欲的浑然，没有高尚的追求。

那就是当时的社会人生，为了基本的底层需求，可以忍受付出一切代价，最后的命运结局也是何其悲惨与寂寥，这就是欲望爆发之后的凄凉与萧瑟，也是放纵的代价。

而当一切无法重来时，无数的男人女人选择继续麻木得沉沦与自欺，服从并安于这惨淡的现状，唯一的希冀或许就是对方肢体上的那点温暖，而没有灵魂上的陪伴与照顾。

那时候的人们是可怜又可悲的，也是没有自救与改变的，因为那个时代、经济、科技、文化等发展都非常落后，自然思想追求也比较落后。然而试观当今时代的中国人呢？有这个高层次追求的人就很多吗？

二十一世纪的性解放已经不单纯是思想上的松动，而已经愈演愈烈为纵欲、扭曲变形的生物本能的理所应当的发泄，尤其是女性的独立，挣脱了束缚之后，往往会落入欲望与贪婪的陷阱，从而在低级的欲求中又一次沦为男性欲望的操控，于是独立之日遥遥无期。男性自身的需求也发展缓慢，提高精神层次，男女性的觉悟还要继续。

苦行僧的方式固然不可取，禁欲也是自古以来对人性的压制，而个性解放若失去了尺度，那将会在不可控的堕落中走向自我毁灭。

✧ 《金瓶梅》读后感