了凡四训观后感怎么写4篇。

快乐来自于视觉，观影即是如此，观看的过程中，我们会涌现很多感触。此时不妨可以写一篇属于自己的作品观后感，在写观后感作文过程中，纷繁杂乱的思维可以被很好地梳理。该如何才能将一篇观后感写好呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“了凡四训观后感怎么写4篇”，希望能对您有所帮助，请收藏。

了凡四训观后感怎么写 篇1

幼年丧父，母亲让他放弃科举学习医术。一老者说他有当官的命，他自己也想读书，便读书考功名。经历了一些波折，时候未到时是不会成功的。全篇比较唯心，认为一切要从内心出发。后面就更加偏佛教了，感觉完全就是封建思想的产物，认为一切都是命数，个人只能积德行善，为自己积累福祉。让人细数自己的罪过忏悔。

作者的号从学海变为了凡，因为除了生死，其他都不算大事。作者的余生都在珍惜时间，去做好事，并发愿做三千件好事。

也有我比较认同的观点：即使命中有富贵荣华之象，也要当成落魄那样来考虑；就算面对着顺利，也要做好不顺利的打算；就是目前衣食无忧，也要时时想着要是贫困窘迫怎么办；就算现在人们对你很敬重，也要谦虚谨慎；就算家族显赫，德高望重，也要把自己当作普通人来看；就算自己学识还算不错，也要时刻提醒自己学识还太浅薄。

他又认为，做人必须每天都知道自己的过错并且每天都要改错，并且认为天下聪明伶俐的人多，但很多人不肯精心修德，不肯用功去拼搏事业。这一点我也极为认同。人跟人之间的智商其实差距很小，我们更多的差距来源于认知和思考的不同，并且以绝大数人的努力程度来看还轮不到拼天赋。

了凡四训观后感怎么写 篇2

都是一些道听途说的例子，大部分应该都是以讹传讹胡编的.，还好都劝人向好。大概是封建思想的产物吧。

有一点值得肯定：做好事却不深究其中的客观道理，就自称是做了好事。知道其实是造孽，浪费了一番苦心不说，还没好处。

了凡认为，对自己好的好事不算好事，对别人好的好事才是真的好事。这在现代社会的风气里，不太可能流行起来。经济学中认为每个人都做对自己有好处的事就会推动社会变得更好，虽然也有外部性等例外，但大部分情况下还是要以经济人的利益为首。

了凡举孔子的例子说明，人做善事不应该只看眼前的好处而要看长远的利弊。不谈论一时而谈论长远，不谈论一个人而谈论全天下。有时候看起来不道义反而是道义，看起来不符合礼节反而符合礼节，看起来不诚信反而诚信，看起来不仁慈反而仁慈。XD63.cOM

文中有言，韩愈说过：“如果想要劝人家一时，用嘴说就行了；如果要规劝百世的人，就要写成书籍。”不知道是真的假的，可能他没有考虑过万一后人不读书怎么办吧，但是不对，不读书总有人会读，只要读了就会影响些人，一些人就可以影响其他人。

了凡四训观后感怎么写 篇3

《了凡四训》这本书，是中国明朝袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，意识命运的本相，明辨善恶的尺度，改过迁善的方式，以及行善积德谦逊种种的效验；并且以他自己改造命运的教训来现身说法；读了可以使人心目豁开，信念勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改革自己的命运；真实 未审是一本有利世道人心，转移社会风尚不可多得的好书。

以前始终想不清楚，命由天定跟努力奋斗之间的关系，但我并不是完整不相信命运的人，更乐意信任努力斗争的意思，直到看完了了凡四训，终于找到了一种压服我的观点，了凡先生终生原被算命先生算定，不差分毫，固然少去了迷茫的苦楚，同时也没有了人生的寻求，而人生老是有那么一点不可知的象征才干过得兴趣盎然，回味悠久，直到碰到了云谷禅师改变了他的毕生，说来简略，曰：人未能无心。终为阴阳所缚。安得无数。但惟常人有数。极善之人。数固拘他不定。极恶之人。数亦拘他不定。说得多好，人只有起心动念，就有命运，极善的人，每天行善，其福每天增加，他的命算不来。极恶的人，多半是从前生修大富大贵，因为造恶把福折损了，虽折还有余福。俗话说：恶有恶报，不是不报，时候未到。只是报应的时光未必在当世，可能祸及昆裔子孙。所谓生死有命，富贵在天的说法，指完全被命运捆住的人，即事在人为者。袁了凡以自己的实际阐明了命运是可以控制在自己的手里的，也印证了古圣贤孟老夫子所谓：有志于功名者。必得功名。有志于富贵者。必得富贵。人之有志。如树之有根。破定此志。须念念谦虚。尘尘便利。天然激动天地。而造福由我。的名句。我不仅理解了命运可以改变及转变命运的办法，同时还认识了佛教是一种至善美满的教育。

人们常说：生逝世由命，富贵在天。又云：找事在人，成事在天。由此可知，数千年以来，人人皆知有命运的存在，也都感叹运气的不可捉摸，出尔反尔，对命运的无可奈何。了凡四训里面则把此答案揭开了：人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？人由于有心，多生妄念，所以才有数，才有天命，才会为阴阳所缚，不得滚动分毫。假如人无心，也便无数可讲，又怎能为阴阳所缚？

看相算命，数千年来不绝，之所以能算准，是因为绝大局部的人都是有心的，所以有数，所以用数学能够推算出来。但得无心，等于无数，数学又如何能算定？数是如何来的呢？所有福田，不离方寸。福报也好，恶报也好，其实都是由心而起。用古代的话来讲，就是意识决议。人的七尺之躯，实在大抵是差未几的，可是为什么有的人多行善事，有的人多行恶事？有的人得善报，有的人得恶报？是身躯的关联吗？不是的。要害在于心。身躯是受心的安排，要它东就东，要它西就西，很听话的。有时做好事，有时也做坏事，全在于一念之间。肉身只不外是一个附庸罢了，没有涓滴自主权。由此可知，这三尺臭皮囊，切实没有必要太爱护的。

命由我作，福自己求，诗书所称，的为明训。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。

我们天天都在追赶名利，可是都没有细心想想，我们应当领有这些货色吗？我们有福吗？我们积功累行了吗？我们有容人之量吗？我们是不是爱好打趣别人，来抬高自己呢？是不是常妄言妄语呢？很愧疚，我们没有修福德，没有积功累行，没有容人之量，更是常常打压讥讽别人来抬高自己，妄语妄言数也数不清。既然如斯，我们还终日奢求什么功名利禄呢？从前我总自怨自艾，埋怨命运不公，自己怀才不遇，文章读到此，扪心自问，不禁得惭愧万分。至于读到无子的种种来由，自己更是汗颜无地了。了凡先生所言种种，自己哪一样没有呢？甚或有过之而无不迭，可了凡无子，而我竟得之。我有何德何能受此福德呢？前半生自己虽走得不太顺利，可是比拟之下，仍是得到了良多，而自己竟不知感恩，不知检查，反怨气丛生，真是罪业深重了。

易经我们大多数人都晓得，开篇就是：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。教人行善，这是易经的第一要旨，否则，凶何可避，吉何可趋。惋惜许多研易之人，并没有器重这点。千方百计骗取别人钱财，易德败坏者时有听闻，真是愧对易经，愧对老祖宗。此种人，不惟难逃数之所拘，而且会自减福报。

读这篇文章，对我震动很大。从前，因家庭教育的起因，也知道要行正，行善，也不敢做过火之事，但都没有如此深入地反省过自己。从今之后，立志必需改过，务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精力。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如本日生即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即面前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作胆怯想；即家世望重，常作卑贱想；即学识颇优，常作浅薄想。远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。日日如上述准则去做，相信我们的德行会促进不少。世间聪慧的人太多了，到处可见，有改过动机的人，也很不少。可是有成绩的却十分少，为什么？因为苟且苟安。自己起这些改过的念头也良久了，但一直没有大动作，当然也没有大福报，就是因了苟且二字啊。

读完此文，本人便长存了知耻心与害怕心，英勇精进心，剩下的就是如何付诸于行了。

我有幸看到了这本书。我将尽力履行！同时也盼望有更多的人能好好读这本书，并依照古圣贤的教导实践来教育子孙后辈，那咱们的国度一定不当初这么乱，必定会比现在更繁华强盛。

了凡四训观后感怎么写 篇4

《了凡四训》深为曾国藩、稻盛和夫等东方哲学家的推崇厚爱，体现了古代中国为人入世最朴素的世界观和价值观:敬天畏人、积善修德！

书中讲了君子要立命、改过、积善、谦徳！

一、立命

一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省；而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。

命由我作，福自己求！积善之家，必有余庆。

二、改过

闻而不怒，虽谗焰熏天，如举火焚空，终将自息；闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵；怒不惟无益，且有害也。

过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉。

三、积善

勿以己之长而盖人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚，见人过失，且涵容而掩覆之。一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵。见人有微长可取，小善可录，幡然舍己而从之，且为艳称而广述之。

惠不在大，赴人之急可也。

四、谦德

天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。

举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。

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了凡四训观后感900字通用

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优秀的影视作品可以让我们深受启发，此时心中种种，感慨万千，最是适宜写一篇观后感。这时我们可以写一篇观后感来记录我们的真情实感，观后感可以更好的帮助我们了解影片的主题和立意。您有为印象最深的作品写过观后感吗？由此，心得体会大全的编辑为你收集并整理了了凡四训观后感请马上收藏本页，以方便再次阅读！

了凡四训观后感【篇1】

《了凡四训》读后感600字：

家里的长辈常常跟我说一句老话，叫“一命二运三风水，四积阴德五读书“。学习了《了凡四训》之后，我想用读书后的心得体会解释下这句老话。

一命。我们经常听到的话是“命由天定”、“命中注定”。社会学和遗传学也告诉我们，每个人来到这个世界上，没有绝对的公平可言，这就是所谓的“命运”。但了凡先生开篇就用自己的真实经历告诉我们，命运可以改变，我们的命运掌握在自己手中，“命由我作，福自己求”。

二运。我理解的运，即是机会。我们积极主动，努力求索，不为命运所束缚，才能牢牢的把握住机会。把握机会的前提就是，我们要有一颗”立命”的心。

三风水。风水，我理解的风水，是我们周围的环境，包括自然环境和人文环境。一方水土养育一方人，不同地域的人也常常有不同的性格。就像苏浙一带的人常常精明干练，湖广一带的人敢为人先，东北一带的人自由奔放。我们要想改变自己的命运，要发挥自己的性格优势，避免地域带来的局限。

四积阴德。了凡先生不仅告诉了我们改变命运的态度，也给我们改变命运的方法论。那就是要积德行善，渡人即渡己。向内，我们要修心。培养内在美好品质，不贪心，不膨胀，没有私心恶念作祟，不嫉妒，不谄媚，不高傲。向外，我们要尽可能的去帮助别人，去传播美好的东西。

五读书。读书也是了凡先生告诉我们的方法论之一。读书即是学习，唯有学习才是改变命运的正途。回首中国几千年来的历史，不管社会如何变迁，不管社会阶层是否固若金汤，读书和学习始终是普通人上升的一个渠道，是改变命运的跷跷板。

这就是我运用《了凡四训》的读书体会，对这句老话的解释。命运的大门就算关闭了，但总会给努力、善良的人开一扇窗。

了凡四训观后感【篇2】

了凡四训读后感2000字：

《了凡四训》原名叫《训子文》，本是袁了凡为教育子孙后代，所写的文章，不曾想，义理深刻，名流千古，文中分立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个篇章分别进行讲述，简言之，立命之学讲的是人的一生究竟该怎么度过，我想这是我们每个人都需要思考的问题，是听天由命、随波逐流？还是拼搏奋斗、自立自强？还是完善自我、顺其自然？

我想袁先生更多表达的是一种把握现在，“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”昨天已经过去，不管是成功还是失败，都已经成为了你人生的一部分，我们不必要对往日的遗憾而终日懊悔，也不能满足于曾经的辉煌，骄傲自满，不思进取，而是要活在当下，把握现在，顺其自然，不以物喜，不以己悲。“即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。”永远保持一个善良谦卑之心。“远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。”见贤思齐，见不贤自内省，穷则独善其身，达则兼济天下。“务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。”这一句可谓单头棒喝，如梦初醒，天下这么大，不缺高智商的人，不缺有才华横溢的人，但缺的是静心修德，兢兢业业做事的人，即我们现在所称道的“工匠精神”。

改过之法一篇所讲的是怎么样修正自己的错误，我觉得这一点非常重要，人非圣贤，孰能无过，即使圣贤，难道就没有犯错的时候了吗？我觉得人的一生，难免会犯一些错误，关键在于我们如何面对过失，如何处理过失，如何避免过失。袁先生给了我们如何面对过失以及如何处理、避免过失的答案，“第一、要发耻心，第二、要发畏心，第三、须发勇心。”“过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？”发耻心就是说要有悔过改正之心，知耻而后勇，发畏心是说要有敬畏之心，敬畏天地，敬畏生命，敬畏父母，敬畏老师兄长，敬畏妻子等等，发勇心是说要又勇敢之心，敢于面对自己的错误，敢作敢当，勇于承担自己的责任。反思我自己，我觉得我也有做错的地方，我也会有懊悔的时候。一个人犯错不可怕，可怕的是他不知道自己在犯错，没有勇气去承认自己的错误。这是我们深入学习《了家四训》的意义所在。

在中国传统文化中“善”具有举足轻重的地位，人心向善，善有善报，三字经中“人之初，性本善”，又如“积善之家，必有余庆”深入人心。但袁先生在《了凡四训》“积善之方篇”中明确提出了积善的不同类型，如“则善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨。”正如事物发展既有其普遍性，又存在特殊性，读后感.普遍性提示的是其基本矛盾、基本特点，同为行善即为其基本特点；特殊性反映了事物发展过程中的主要矛盾，行善的动机不同，效果不一样，此为其特殊性。《论语》曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”行善也同其理，只有乐于行善、发自肺腑、不求目的、自然流露之善，才是真善美。否则“为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。”善有大小之别，“故志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小。”“生当作人杰，死亦为鬼雄。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”反映的都是为国为民的大善。我想作为一名医生，我能做的就是救死扶伤，努力提高的专业技术，为病人解除痛苦，同时为中医药的传承发展，做出自己的贡献，这也是一种善的体现。

《了家四训》同时还指出为人处世之道，“吾辈处末世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚；见人过失，且涵容而掩覆之。”在工作生活中，不要因为自己的能力比别人强，就到处压制同事；不要用自己行善的标准去要求其他人也按自己的标准去行善；不要看见别人犯错了，就幸灾乐祸，要时刻保持谦虚学习态度，虚怀若谷，宽以待人，这样才会不得罪人，才能团结他人。这是一种大智若愚、大巧若拙的体现。所以古人常常讲“吃亏是福”，吃的是眼前亏，受的是今后福。“人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。”这是教育我们，在人生的道路上要勇于追求自己的人生目标，实现自己的人生价值，同时要常怀感恩之心，谦虚之心，行善之心。

纵观《了凡四训》一书，充满了智慧、仁爱之光，谆谆教诲，发人深思，给我们未来指明的方向，这一生，我们究竟该怎么度过，我想四个篇章的标题已经点名了主题，要立生命、常思过、多积善、懂谦德。

了凡四训观后感【篇3】

这段时间观看了《了凡四训》，《了凡四训》是明代袁黄(字坤仪，号了凡)所撰写的一部教育子女的家训，分为“立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效”四部分内容，集中概括总结了我国封建时代的道德伦理思想的精华，由于清代及民国初年的高僧贤德们的推崇、印行，在民间广泛流传，对我国民众的人生和道德实践发生了重要影响。

以前一直想不明白，命由天定和努力奋斗之间的关系，我并不是完全不相信命运的人，但我更愿意相信努力奋斗的意义，直到看完了了凡四训，终于找到了一种说服我的观点，了凡先生一生原被算命先生算定，不差分毫，虽然少去了迷茫的痛苦，同时也没有了人生的追求，而人生总是有那么一点不可知的意味才能过得兴致盎然，回味悠长，直到遇到了云谷禅师改变了他的一生，说来简单，“曰：人未能无心。终为阴阳所缚。安得无数。但惟凡人有数。极善之人。数固拘他不定。极恶之人。数亦拘他不定。”说得多好，人只要起心动念，就有命运，极善的人，天天行善，其福天天增长，他的命算不来。极恶的人，多半是过去生修大富大贵，因为造恶把福折损了，虽折还有余福。俗话说：恶有恶报，不是不报，时候未到。只是报应的时间未必在当世，可能祸及后代子孙。所谓“生死有命，富贵在天”的说法，指完全被命运捆住的人，即‘听天由命’者。袁了凡以自己的实践说明了命运是可以掌握在自己的手里的，也印证了古圣贤孟老夫子所谓：“有志于功名者。必得功名。有志于富贵者。必得富贵。人之有志。如树之有根。立定此志。须念念谦虚。尘尘方便。自然感动天地。而造福由我。”的名句。我不仅懂得了命运可以改变及改变命运的方法，同时还认识了“佛教”是一种至善圆满的教育。不管过去了多少年，我还是有幸看到了这本书。我将努力实行!同时也希望有更多的人能好好读这本书，并按照古圣贤的教育理论来教育子孙后代，那我们的国家一定没有现在这么乱，一定会比现在更繁荣富强

无论改过、积善还是谦德都应基于立命，即对生命生活本身的存在与构成的理解。“积善”是建立在“改过”的基础之上，“改过”是建立在明白因果的基础之上，即“福善祸淫、命由自造”的人生价值信念。《大学》上说：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”这“立命”亦即“知命”是本，“知命”之后必要力行改过、积善与谦德方可转化命运。

了凡四训观后感【篇4】

《了凡四训》这本书，分为“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四篇。他的价值在于把儒道佛教的思想与命里风水相融汇，超越了迷信的层面，变成一种操作性很强的生活哲学。袁了凡通过自身的经历来告诉世人如何改变命运，首先改变你的内心，任何事都要反省，而不是外求，通过修行改变，透过持续不断地做好事。如何改变命运作者提出了一下几个观点：

一、立命之学

通过提升自己的个人修养让自己的信念和行为合乎情理。一定要积德，一定要对人宽容，一定要和气慈爱，一定要保养精神，多种善事，每天反思自己的行为。

二、改过之法

要有羞耻心，要有敬畏心，要有勇猛心。从改正过失开始，改变命运的第一步，就是把自己的过失改正过来，改过要趁早，觉悟要趁早。

三、积善之法

有利于别人是善，只利于自己是恶，有利于别人是出于公心，只利于自己是出于私心，想得到自己的利益就是私心，善不求回报是真善，做善事但是心里一点也不想着自己是在做善事，那么不论做什么善事，都会得到圆满。十种善事，第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命

四．谦德之效

如果能够心存善念、严于律己，对天地鬼神敬重，对别人抱着谦逊的态度，那么，鬼神也会时时眷顾我们，我们才有受到福泽的根基。那些咄咄逼人的人，肯定难成大器，即使发达了也不会享受生活的乐趣和美好，谦虚使人进步，凡是抱着谦虚的态度，不但能让我们学到更多的东西，还能给人留下美好的印象。

读此书最大的感悟是，拜佛求神、算命、看八字，不如多行善事，多积德行，向外求，将自己的命运归功于神、佛、仙、明理，不如向内求，从自己做起，改变自己的行为给别人带来快乐和方便。人生不过一场修行，通过修心创建良好的生活，有什么样的`心和心态去为人处世，这辈子就有什么样的人生反馈

了凡四训观后感【篇5】

人应该向什么方向去发生转变的？首先，人要改过。首先要知道自己做错了什么，然后坚定地把它改掉。每天改一点你就可以达到圣贤。这是一种在负面的层面上改进的方式。下一章是在积极层面上。所谓的积极，就是要能够去做好事。了凡用了很多历史故事以及传奇故事来劝善，告诉人们以前做过好事的人，后来又得到了什么样子的好报，大家去做好事。最后一张是谦德之效，告诉人们要谦虚，只有谦虚才能让自己的性格得到磨练，从而能够获取最大的益处。正所谓满招损谦受益就是这个道理。

有意思的地方是，袁了凡还给自己设定了一个叫做“功过格”的东西。功过格是把自己的功劳也就是好事和自己的过错记录下来的一种方式放在格子里，看自己修为是否与日俱增。看到这里让我不禁想起来了《富兰克林自传》。弗兰克林也曾经给自己兑现过目标。在他自己看来。人生有13条重要的美德维度，如每周可以修缮一个，便是人生重要的进步。于是富兰克林也有一个类似于功过格的东西，每周对应的一个。自己要修为把它记录下来，然后不断的克服，下周就换一个。等13个轮完以后再修一圈。富兰克林以自己的亲身经验告诉大家，人的性格可以改，他的尖刻、他的好色、他的不谦虚都在一次一次的自我较量之中被他改掉了，从而也成就了他的伟大。中国和西方虽然文化不同，但安身立命之学上那种自我修养，自我克制，自我磨练与社会合作、对社会做贡献等价值，被东西方共同推崇。

这本书很短，但是修行的道路很长，和大家一起共勉。

了凡四训观后感【篇6】

研读过《了凡四训》的朋友们都很清楚，它本是明朝袁了凡先生所作的家训，以此来训诫他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。据史料记载，袁了凡先生与佛教渊源甚深，且与当时著名高僧云谷禅师交情颇深。他在没有遇到云谷禅师前，只明白认命，任凭命运的安排，十分消极被动。之后，在与云谷禅师的交往中，他逐渐意识到命运掌握在自己手中这一道理，并根据立命之学自强不息，改造命运，并教导后人以正确的处世做人之道，积善积德，实现人生的价值。

《了凡四训》共分为四个部分：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。虽然影片短小，但是寓理深刻，内涵丰富，兼融儒道佛三家思想，体现出中华传统文化的深邃与浑厚。这部电影虽然不是佛经，但很多高僧大德却把它当作佛经一样尊重。

一、命运掌握在自己手中，也能够被创造谦德之效讲的是要谦虚谨慎、戒骄戒躁。本部电影首先从理论上论述了谦虚获益的普遍性，这个道理类似于我们平时所提倡的满招损，谦受益，谦虚使人进步，骄傲使人落后。

透过了凡先生的经历，有两点我感触颇深：

一、命运是能够改变的。自己的命运完全掌握在自己的手中，只要自己努力，充满信心，完全能够改变自己的命运。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。人若能待人厚道，处处为他人着想，此人必有后福;而一个人若对人刻薄，心胸狭窄，起心动念都为自己的利益，必将遭致灾祸，即使眼前有福报，福也会折损消亡。即佛门讲究的因果报应。佛教认为，宇宙的万事万物的生起，都是业力感召而成。因此，人的善恶报应都是由自己的业力所感召。相由心生，境随心转，因此，要培养善良之心，多行善事，这种光明正大的心念就会主导人的身心，邪恶的念头就无法乘虚而入了。要经常反省自己。当意识到不好的状况发生时，要立刻觉察到自己的行为，反思自己的过去。

二、知非改过须具三心：一是知耻心，二是畏惧心，三是勇猛心。

第一要发耻心。人能够知耻，就不会起妄心，动恶念。我们做人处事时刻要谨慎，要反省是否对得起父母的养育、公司的培养、亲人的期盼。

第二要发畏心。要有敬畏之心。如果人没有畏心，又不知耻，什么样的坏事都会做出来。平时我们在工作、生活、处事中要敬畏党纪、国法和规章制度，这是铁规，须深知触碰各项规章制度高压线的后果严重，教训惨痛。丨

第三要发勇心。有过当下就改，无须迟疑。发勇心改过就须痛下决心，决定没有犹豫，当机立断。人非圣贤，孰能无过?有过能改，善莫大焉。

了凡四训观后感【篇7】

《了凡四训》电影看了第一遍，大致了解了《了凡四训》这本书的内容。今天说一说我的第一遍观后感。

说真的，这部电影拍摄的条实在是太简陋了，但是有人可以把它看上十遍，便值得我从头到尾看下去，甚至开始了第二遍的观看。

这部电影，也应该说是这本书，里边涉及了很多鬼神的内容。虽然我说过信佛、敬佛，其实是相信内心的信仰。说实话，我到现在不信鬼神，至于这本书里讲到的内容，比如说某某人行善，后子孙就做了大官，我想大概是因为古人解释不清楚这种现象的原因，所以把它归结为神的点化和恩赐，但是我更愿意把它理解为环境的影响。

首先，相比于灾荒连年，饿殍遍野，能够行善的人，家庭条相对说还算比较殷实，这是物质上的丰厚;其次，愿意行善之人，素养也比较高，相比于常人对子孙后代的教育也比较重视，后事子孙得以继承祖先遗风，这是精神上的丰厚。

最后，根据吸引力法则，行善之人，必会引得更多人士大夫等有识之士的欣赏。近朱者赤，近墨者黑，与良人为伍，必定可以催促其更加努力、上进。这就是现在人说的，你是一个什么样的人，就会吸引什么样的人。

有慈父，有良师，有益友，再加上一生行善，民心所归，子孙后代必然会一代胜过一代。这就解释了为什么行善之人既可以得到仁义道德，也可以收获功名利禄，即内外双得。其实这一切不是鬼神相助，而是自助也。我想这就是古书对现代人的教育意义吧。

了凡四训观后感【篇8】

我是从7月份开始学习《了凡四训》的，这本书让人读后受益匪浅，它分为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个部份的内容。目前，我所在的组学了前三个内容，积善之方还在学习之中，尚未读完。

前言部分介绍这本书是的内容：‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意’，等于佛经。所以从中认识了佛教，它是值得尊敬.值得赞叹的。还让我懂得了命运是可以改变的以及改变命的方法，命运是靠自己的德行和持之以恒的努力实现的。我觉得改过和行善最重要的是修心养性，从自己的意念做起，做到心纯净.善良，不起丝毫的妄念，顺从自己的本性，做到真诚待人，才能使自己的德行有所提升。

了凡先生的一生让我明白了：我们每一个人都有一颗心，我们要管好自己的这颗心，不管在心里种什么种子，都可以开花结果。我想把福德种在心里，把宽容种在心里，把慈悲种在心里。在工作当中，要经常检讨自己，当工作犯错的时候，要反思自己，找出解决方法，让自己在工作中成长。

最后，一定要心存志向，有了志向，就像树木有了根，自然能够成长开花结果。同时也希望有更多的人能好好学习这本书，并按照古圣先贤地教育理论来教育自己的后代，那我们的国家一定会比现在更加和谐美好。

阿凡观后感1000字(精选4篇)

推荐你看看以下的阿凡观后感。在观看完一部电影过后，我们或多或少会产生自己的感悟，我们内心也能和喜欢的电影产生许多共鸣。好的观后感能够打动人心，引发读者的共鸣，观后感的内容切忌贪多求全，面面俱到。更多信息请继续关注本网站！

阿凡观后感【篇1】

昨天下午在电脑上看了《阿凡达》，让我看到了人性的两个极端，首先就是人性的丑陋。人为什么可以为了自己的一点利益就可以发动一场战争。而不幸在这部片子里人类成为了侵略者，男主角杰克最后又化身阿凡达，回到纳美人中，并领导纳美人一起反抗地球人，我认为这是本片最高潮的地方，身为地球人却要领导别的星球别的种族来对抗自己人，这得需要多大的勇气。

人类侵占了潘多拉星想得到更多的资源和矿物，他们当纳美人只是一种拿着弓箭长的像人生物而已，可是人类忘了或是太过高看自己的高科技，纳美人有智慧有自己的语言有自己的信仰和文化，他们热爱自然，保护自然，与动物们和谐相处，片尾当纳美人不堪人类枪炮，飞机和火箭的攻击，伤亡惨重时，那些曾经凶残的动物们出现了，他们帮助纳美人抵挡了人类的先进武器，成为人类最终失败的关键。

在第一次袭击纳美人的家园时，杰克（男主角）的一个朋友一名女飞行员，她不愿做这丧尽天良的事而没有发射任何一枚导弹就撤回了，当生命之树倒塌时，许多纳美人凄惨又无奈的叫喊，让人们的心都随之一震，试像一下如果我们的家园被毁了，我们会怎么办！我想08年的四川大地震，依然让中国人民记忆犹新吧！当看着别人家园被毁，无家可归时，我们全中国第一团结在了一起，纷纷解囊相助，就连拾荒老人都捧着一张一张的毛票去捐款。而有时候我们却为了一点点利益，肆意践踏别人毁坏别人的家园。

希望同学们千万不要学习阿凡达中的人类！

阿凡观后感【篇2】

本打算前天去看的，可是没有买到票，这个片子实在是太火爆了。昨天下午三点我们便去抢票排队，终于如愿以偿的抢到了3张，但是已经是最后一排的最后几个位置了。整部影片160分钟，接近3个小时。我们昨天看的是晚上10点场，今天凌晨将近1点钟结束了这场电影之旅。

我想所有喜欢电影的朋友都应该去影院观赏他。这部影片不仅将人物与3D结合的天衣无缝，人物的每一个表情都做的惟妙惟肖，你会无意识的觉得这个星球是真实存在的，并且他们与早期的人类也是非常相似的。最重要的是这部影片引起了我们的反思：人类的欲望造就了各种各样的灾难（战争，大气污染，环境破坏等等），我们的家园被我们自己无情的破坏着。但我们人类自以为聪明智慧，可以通过科学研究去利用地球以外的资源，从开始的探索，开发到后期的占用掠夺。

观看这部影片，我相信大家的内心也都是矛盾的。作为人类，我们希望自己这个物种可以持续下去，但当站在另外的一个角度来看时，对于其他星球的占有和掠夺又是我们不能接受的。所以卡梅隆大导演可以将某些人物塑造的比较尖锐，比较唯利是图，让我们完全可以换个角度思考。

最近的影片很多都在引起我们的深思和检讨。比如20xx，阿凡达等等。我想导演们在赚取大把钞票的同时也在提醒我们应当自省。保护我们地球的环境，人与人相处的环境，社会发展的大环境！

另外，提醒父母们，这部影片不太适合特别小的孩子们观看，会有一些血腥场面的出现，并且3D的效果很真实，在影院的效果非常强悍。

还有，我自己特别喜欢那个和阿凡达在一起的女孩，也是部落首领的继承人，很迷人也很性感。

阿凡观后感【篇3】

《阿凡达》的中文译名，虽然据说是卡梅隆亲自定的，但我还是想说，这个中文译名真的很难听，不如之前的《天神下凡》或《神之化身》有气势。哪怕是那个最平淡的《化身》，都比这个类似“阿凡提”的名字好听。

我只看了IMAX版的《阿凡达》，但从我自己的感受来说，《阿凡达》其实还是一部很传统的好莱坞电影，看什么版本都无所谓，它都是一部足够好的电影。只是对于3D版本来说，它的观影感受无疑是更好的。

而看3D+IMAX版本，则是一种“奢侈”的观影体验──并不是内地贵到离谱的电影票价，而是资源的稀缺性所导致的。此次内地只有11家IMAX影院放映《阿凡达》，结果直接就导致了IMAX影院的一票难求。这种人为的资源稀缺，又进一步加剧了IMAX影院的火爆，我就听说北京的三家IMAX影院夸张到提前三天就卖完了预售票。

对于电影消费来说，这其实是很少见的一个现象。电影消费的一大特点，就是无论你拍电影花了多少钱，电影票价基本上都是一样的，并不会人为地分出三六九等。而《阿凡达》则改变了这个电影行业长期以来的规律──因为IMAX影院可以带来更好的观影感受，所以很多观众宁可忍耐、等待，也要排队看IMAX版本。而IMAX银幕的稀缺，就直接导致了观众被迫要接受一种“等级消费”。

这可能就是詹姆斯·卡梅隆和《阿凡达》给电影行业带来的第一个冲击。

中国电影博物馆的IMAX版《阿凡达》，虽然号称是胶片版，但不知道为什么，电影画面并没有投满整个银幕，而是上下左右都有黑边，可能只利用了银幕面积的80%左右。考虑到这样一个现实，我现在不想再继续推荐博物馆的胶片版本IMAX了，因为这和数字IMAX其实并没有什么区别了。特别是北京近日的大雪，让博物馆的交通条件实在很恶劣，除非你认为那里相对低廉的票价可以让你觉得值回路上的折腾。

看IMAX版《阿凡达》，因为戴的是偏振眼镜，所以眼镜片必须要和银幕光轴保持垂直，否则会出现重影。也就是说，你看电影的时候，脖子不能歪，必须要一直保持端正姿势。考虑到《阿凡达》的片长（160分钟），看完后脖子有点辛苦。

从立体电影的观感来说，《阿凡达》的立体效果确实是革命性的。不算那些立体动画电影，3D+IMAX版我之前只看过《国际空间站》，那是IMAX立体摄影机实地拍摄的纪录电影。作为一部大量应用CG合成的立体电影，《阿凡达》的立体效果已经和《国际空间站》是一样的了。

但是《阿凡达》作为一部原声对白，中文字幕的电影，中文字幕出现的位置非常古怪，它是在立体画面的中间层出现的（而原片的英文字幕就是出现在最前面），观众需要频繁地调整自己的视线焦点，时间一长有些不习惯看字幕的观众很难不头晕。我的建议是要么飞快地瞟一眼字幕，知道大致意思后，然后再飞快地让视线焦点跟随画面焦点；要么是干脆不理会中文字幕，因为对白不算复杂，而且中文字幕翻译的错漏也很多。

听到很多人对《阿凡达》的故事有抱怨。《阿凡达》的故事你可以说它是老套的，但绝对不简单。作为好莱坞传统电影叙事技巧的典型体现，《阿凡达》的故事即使放在上世纪80年代，也是商业电影里的中上水准（我说这话的意思，就是我认为现代好莱坞商业大片的故事水准在下降。）。考虑到卡梅隆宣称自己早在15年前就完成了这个故事，所以我想它显得有些老套是可以理解的，但我们不能因为对本片技术水准的崇拜，就去贬低这个故事的水准。

对于一部全球发行，要面对不同文化、种族的观众的商业电影，您要这个故事复杂到什么程度才能满意呢？

具体的等我看完第二遍再详细说吧。

有很多中国电影人看完《阿凡达》之后很沮丧，觉得技术上的巨大差距会让未来的中国电影在市场上“完败”。我个人虽然也觉得这种电影技术上的差距非常巨大，但并不意味着中国电影未来就没有机会了。

让电影摆脱杂耍层面进入艺术范畴的，并不完全取决于技术，更重要的是“故事的艺术”。无论多么眩目的技术，如果没有一个好故事作为本体，它都不能被称为是一部“好电影”。而如何讲一个好故事，我们虽然和好莱坞也有技术上的差距，但这种差距还没有大到不可追赶的地步。

《阿凡达》虽然很震撼，但它在市场行为上来说还是一个特例，在未来五年左右的时间里，它还很难成为电影市场的主流。这部电影制作成本3亿美元，算上宣发费用成本有5亿美元，这种量级的电影，不敢说十年才有一部，但也不是每年都会遇上的。

而且，《阿凡达》这种电影，从本质上来说，还是欧美文化环境下的产物。和美国同种同源的欧洲电影都没哀嚎一片，作为和欧美文化有着巨大差异的中国电影市场，我们还是有机会的。观众去看电影，并不都是冲着视觉奇观和感官刺激去的，他们更多的是想让自己从电影中得到感动。还是那句话，在同等质量下，中国人还是一定喜欢看中国电影，因为那是中国人自己的情感。

这种文化上的差异，目前还是我们可以抵挡好莱坞电影的堡垒。但是能守多久，就看我们自己争气不争气了。如果中国电影人自己先从心态上怂了，那我就啥都没说。

阿凡观后感【篇4】

昨天晚上看了热火朝天上映的阿凡达，阿凡达观后感精选。平心而论，我愿意再看一遍。让我印象深刻的，不只是那美轮美奂、大气磅礴而又不失柔美的潘多拉大陆。也不只是酣畅淋漓、雄浑磅礴的音乐。 更有那邂逅的爱情。尽管是俗套了的故事，野兽还是美女还是帅哥，还是谁就了谁。这些都无妨。在那样一个世外桃源般美丽的星球，山山水水，飞禽走兽，芸芸众生。一个星球与另一个星球。纳威人与地球人。

一种语言与另一种未知的语言。丑恶与善良，掠夺者与捍卫者。我喜欢这个结局：杰克变成了真正的纳美人并和内蒂瑞长相厮守。影片的导演卡梅隆的另外一部作品泰坦尼克号是十多年前看的了。那时也是看到泪流满面。那样一部伟大的爱的巨作。卡梅隆如此钟爱这个名字，杰克。这是卡梅隆心目中的爱的化身。阿凡达观后感春节前，我和爸爸妈妈一起去看了眼下最热门的３Ｄ电影《阿凡达》。这部电影在全球公映，取得了极大的成功，不但有不菲的票房收入，同时也得到了人们的一致好评。我们到电影院的时候，已经有点迟了，等坐上座位、戴上３Ｄ眼镜，电影就开始放映了。

故事的主人公叫杰克，因为地球的能源不够，所以，人类经过高科技技术将他和几个实验者的ＤＮＡ和潘多拉星球上人的ＤＮＡ融合后，成为阿凡达，来到潘多拉星球上观察情况，以便能够提供情报，为以后掠夺资源做准备。要熟悉这个星球很不容易，但是杰克还是克服了困难，认识了很多潘多拉星球上的人并且掌握了生存的技巧。在星球上的这段时间，使他看到了星球的美丽和潘多拉星球人的善良。可人类的目的是攻击潘多拉星球，从而盗取能源，杰克不忍心看到这样的画面，所以在最后帮助潘多拉星球上人战胜了攻击者，可他自己却牺牲了。这部电影画面清晰，情节生动，立体感很强，引人入境。看完电影，我感触很深。杰克在为难下做出了正确的选择，人类不能以掠夺中国。

精选防溺水观后感怎么写(通用4篇)

观看电影或者视频，已经是人们生活的一个组成部分，那些情节不断地触动着我们的思维，我们也经常会从其他人的观后感中领略到作品的奥妙！写观后感是一种提升我们作文能力的捷径。为什么我们不能产出一篇自己的观后感分享与他人呢？以下是小编收集整理的“精选防溺水观后感怎么写(通用4篇)”，希望能对您有所帮助，请收藏。

防溺水观后感怎么写 篇1

今天，我看了“珍惜生命，预防溺水”的视频，令我深有感触。

这部视频主如果来提醒大家要珍惜生命，预防溺水。还举了好几个由于溺水而死亡的例子，譬如在20xx年6月9日，山东的七名学生结伴下河游泳，不幸溺水死亡的；譬如湖南有五名学生在池塘边游泳，玩耍而溺水死亡；还譬如黑龙江哈尔滨有七名学生在江边玩耍，有四人溺水死亡……

当我听到这一条条、一件件的溺水事故后，真的很难过，就由于他们贪玩，就有一条条鲜活的生命离开这地球，他们的亲人该多么伤心啊！

所以，我在此呼吁，将来不可以在没大人陪同的状况下出去游泳，或在江、河边玩耍，以免有溺水事故发生。当有人溺水时，要准时去找大人帮忙，不要盲目下水施救，以免溺水。

在日常，我也过去听到过如此的一件事。在黑龙江哈尔滨有七名学生去江边玩耍，有一人看管衣物，其它人在江边洗手。忽然有一名女同学掉进了水中，另五人下去施救，结果也掉入了水中。幸亏这个时候经过一对夫妻，请了附近的渔民来帮忙，才救上两人，但有四人却不幸溺水死亡了。

所以请大伙必须要珍惜生命，预防溺水。

防溺水观后感怎么写 篇2

一、如何防溺水

1、不要私自在海边、河边、湖边、江边、水库边、水沟边、池塘边玩耍、追赶，以防滑入水中。

有句俗语：有事无事江边走，难免有打湿脚的时候。

2、严禁学生私自下水游泳，特别是中小学生必须有大人的陪同并带好救生圈。

3、严禁中小学生私自外出钓鱼，因为钓鱼蹲在水边，水边的泥土、沙石长期被水浸泡，而变很松散，有些水边长年累月被水浸泡还长了一层苔藓，一踩上去就滑入水中，即使不滑入水中都有被摔伤的危险。

4、到公园划船，或乘坐船时必须要坐好，不要在船上乱跑，或在船舷边洗手、洗脚，尤其是乘坐小船时不要摇晃，也不要超重，以免小船掀翻或下沉。

5、在坐船时，一旦遇到特殊情况，一定要保持镇静，听从船上工作人员的指挥，不能轻率跳水。如果出现有人溺水，更不要冒然下水营救。

6、遇到大风大雨、大浪或雾太大的天气，最好不要坐船，也不要在船上玩。

7、如果不慎滑落水中，应吸足气，拍打着水，大声地呼喊。

8、不要在水中长时间憋气，容易憋气死亡。

9、如果不幸溺水，当有人来救助的时候应该身体放松、让救助的人托住腰部。

10、当自己特别心爱的东西，掉入水中时不要急着去捞，而应找大人来帮忙。

当然，游泳是广大青少年喜爱的体育锻炼项目之一。然而，不做好准备、缺少安全防范意识，遇到意外时慌张、不能沉着自救，极易发生溺水伤亡事故。

二、为了确保游泳安全，防止溺水事故的发生，必须做到以下几点：

1、不要独自一人外出游泳，更不要到不摸底和不知水情或比较危险且宜发生溺水伤亡事故的地方去游泳。选择好的游泳场所，对场所的环境，如该水库、浴场是否卫生，水下是否平坦，有无暗礁、暗流、杂草，水域的深浅等情况要了解清楚。

2、必须要有组织并在老师或熟悉水性的人的带领下去游泳。以便互相照顾。如果集体组织外出游泳，下水前后都要清点人数、并指定救生员做安全保护。

3、要清楚自己的身体健康状况，平时四肢就容易抽筋者不宜参加游泳或不要到深水区游泳。要做好下水前的准备，先活动活动身体，如水温太低应先在浅水处用水淋洗身体，待适应水温后再下水游泳；镶有假牙的人士，应将假牙取下，以防呛水时假牙落入食管或气管。

防溺水观后感怎么写 篇3

水是生命之源。它有温柔的一面，滋养着人和万物；但也有暴躁的一面，有时会吞噬人的生命。

在暑假，很多孩子都很喜欢去游泳，可是缺少安全防范意识，不少儿童因此丧失了生命。据调查，中国平均每天近150名儿童因意外丧失了生命。夏天是酷热的，它的酷热牵着多少人去水库中去游泳，正是因为不规范的游泳夺去了一个又一个的生命，使一个个幸福的家庭承受了这么大的痛苦，令人心痛的事啊！溺水成了一个恐怖的字眼，让人心惊胆寒，让人心情悲愤，但却无济于事。

在这我想提醒大家：

一、 从我做起，树立安全意识，加强自我保护意识，远离溺水隐患，不参与各类危险的校外活动。

二、 不私自或结伴到水池、河塘、水库区玩耍。

三、 一定要在家人陪伴下，到安全的泳池去游泳，防止溺水。

四、 不到危险的地方或无救护人员的水域游泳，不在有水深危险或禁止游泳的地方去玩耍。

五、 遇到溺水者，不能盲目下水去救人，可以将身边的竹竿抛给溺水者，再拖到岸边，千万不可用手牵手救人。

珍爱生命，座位小学生，不到水深的地方去，不在水中玩太久，学习必要的游泳技能和自救措施。

防溺水观后感怎么写 篇4

昨天早上，我和老师一起观看了防溺水视频。

刚放时为我们讲了一件溺水事故。几名儿童结伴去游泳。来到河边一名孩子先跳下去示范，不到一分钟就身亡了。这一分钟让我惊讶，一分钟就写十几个字那么快，连喊救命的时间都没有。另一名孩子下去营救也身亡了。这一来就是2条命，人死不能复生，所以我劝大家要珍惜自己的生命，防止溺水情况。

视频看到这时我突然想起我在二年级学游泳的时候发生的一件事。我来到游泳馆进去，换好了衣服正走行那个下水的梯子时，因为走路不稳太兴奋了心里想：终于可以下水学游泳了”。正想完没看地面，扑通一声掉进了浅水区，起来时还喝了几口水。这时我又想：当时如果掉进塘河、水库怎么办，看来下次还要加强溺水常识。

等看到后半部分是时我们会看到视频会给我们讲溺水常识：

1、8公斤啊，那只和一个西瓜的重量差不多，却让两个施救者都掉下了水，其中有一个人还是有东西可以扶的。如果换做是在池塘边，施救者没有东西可扶，再加上落水者的拼命挣扎和地面的湿滑。那水中的拉力重量肯定是小于6、8公斤时岸上的施救救者就会落入水中的，大人都有可能也会被拖下水。

如今，人们的预防溺水的知识，对于野泳的危险性，只有肤浅的认识，片面的认知。只要你在夏夜来到湘江河河畔，放眼望去，全都是人，其中一大部分的人都在游泳，湘江河里有许多的漩涡、数不胜数交杂在一起的水草，江面上横行的快艇，还有许多不为人知的危险。如果当时有人落水了，十几个不明危险的人手牵着手去救他，那后果真的不敢想象。

在此，我真诚地劝告大家，千万不要野泳，看到别人落水了，因应该大声呼救，并拨打110电话求助。同时我也真诚地祝福大家阖家欢乐，幸福安康。

《疯狂动物城》观后感怎么写(模板4篇)

心得体会大全小编特意为您整理了《《疯狂动物城》观后感怎么写》，随着互联网的发展，我们很方便就能看到电影或者电视剧，在我们沉浸体验的同时，心中的想法自然层出不穷。观后感要做到全文一体，使“感”发于“观”、“观”服务于“感”，写观后感能让我们更为深入地认识到作品的精神内涵。观后感到底应该怎么写呢？

《疯狂动物城》观后感怎么写 篇1

今天，我带着我的伙伴去银河欢乐影城观看现在最火的电影一一《疯狂动物城》，不仅如此也有其它小记者去看电影了。

《疯狂动物城》是迪士尼出品，由拜恩。霍华德导演执导。电影主要讲述了一只兔子梦想当一位警察，经过她自己的不懈努力，终于成了一位兔子警察，并来到梦寐以久的动物城，刚刚来到这陌生地方的她，虽然牛警官让她去当交通警察，朱迪还是有些失落。不过她并没有气馁，她竟然在一天之内贴了两百多张罚款单，为的就是证明自己的能力从而让牛警官看重她。

在一个偶然的机会，她认识了谎技高超的狐尼克，为了完成任务狐尼克不得不加入警方，他们相互合作最终此事解决了。朱迪为此很高兴，而且她还交了个挚友一一狐尼克。

通过这部电影我懂得了一个人要有爱心、要有团结心、还要有智慧才能变成一个完美的人。

好伙伴一起看电影，真开心。

《疯狂动物城》观后感怎么写 篇2

在人们心目中，兔子就是软弱的代名词，但当我今天看完了《疯狂动物城》这部电影后，这种想法在我脑海中顿时烟消云散了。

电影的主人公朱蒂是一只平平常常的小兔子，她的青春梦想是能够当一名真正的警察，来造福“动物邦”这座城市。于是她不顾父母的.劝告，义无反顾地报考了警校，光荣地成为了一名警察。可是，她并不知道，一场危机正笼罩着“动物邦”这座繁华的城市……

朱蒂刚刚上任，局长就指出现在有14起动物miss案件，其它警察都得到了自己的任务，唯独她被分配去发罚单。但她的志气却没有被磨灭，尽管是这样的一件小事，她也做得一丝不苟，兢兢业业，在短短的一个上午，他就发完了200张罚单。朱蒂虽然只是一名女警，她有着远大的抱负，博大的胸怀！正因为她的坚持，在一次偶然的机会，她和一只叫尼克的狐狸得到了寻找水獭奥特顿的任务。

朱蒂和尼克面对如此艰难的任务，他们俩并没有退缩，而是选择了勇往直前，虽然一路是困难重重，但它们却表现出了前所未有的勇气，甚至面对许多狂化了的动物也毫不畏惧，经过他们的一番努力，不仅找到水獭奥特顿，其余的13只miss的动物都也都被找到了。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！”所以当我们设定了自己的奋斗目标，无论遇到什么困难，一点要学习朱蒂和尼克这种不畏困难，勇往直前，坚持不懈的优良品质。

《疯狂动物城》观后感怎么写 篇3

迪士尼的电影素来都是动物形象为主，而作为堪称是20xx年经典大作的《疯狂动物城》亦不例外。一次偶然的契机，让我有幸前往影院观看这部电影，感到收获颇丰。

疯狂动物城是一座独一无二的现代动物都市。每种动物在这里都有自己的居所，比如富丽堂皇的撒哈拉广场，或者常年严寒的冰川镇。它就像一座大熔炉，动物们在这里和平共处——无论是大象还是小老鼠，只要你努力，都能在此闯出一番名堂。不过乐观的警官兔朱迪却发现，作为史上第一任兔子警官，要和一群强硬的大块头动物警察合作可不是件容易事。为了证明自己，她决心侦破一桩神秘案件；追寻真相的路上她被迫与口若悬河、谎技高超的狐尼克联手，却发现这桩案件背后隐藏着一个意欲颠覆动物城的巨大阴谋……

《疯狂动物城》引进之前曾经有两个译名分别是《动物大都会》和《动物乌托邦》，从英文字面意思来看，乌托邦是最贴近的，也是创作者最想表达的人一个梦想中的平行世界。然而迪士尼并没有塑造一个所谓的完美乌托邦，即使是动物的世界，该有的所有生存的残酷与博弈、脸谱化的成见、文化与种族的各种偏见……不仅一应俱全而且毫发毕现。迪士尼创作者用美好的共存和包容的愿望让乌托邦在动物世界得到了实现，这是对整个人类未来共同想象力和愿景的一个美好期待。

这样一部电影，让我感触最多的就是兔朱迪所陷入的困境之中。父母告诉她要安于平静，狮子市长因为一己私欲而入刑，羊副市长披着弱者的外衣达成目的……一系列的阻拦，一系列的阴谋，围绕着兔朱迪，也多次将她至于险境。我们无法安于现状，所以我们要改变。

Tryeverything，这是这部电影的主题曲，尝试一切！就是因为尝试，所以兔朱迪成为了警官；就是因为尝试，所以她最终取得了成功！

我想，这恐怕是这部电影的核心主旨。既然世人都在你的面前阻拦，既然这个世界与自身格格不入，那就要去改变世界！

我们要尝试一切，尝试改变！

《疯狂动物城》观后感怎么写 篇4

坚持尝试，打破常规，也许你能收获成功。

朱迪兔子和尼克狐狸的友谊格格不入。外表温顺，内心阴暗的副市长杨，与外表凶狠，内心胆小的警察豹子相比。电影《疯狂动物城》告诉我们生活中没有的奇迹。

动物城有许多不同的区域，如风景优美的热带雨林或寒风凛冽的冰川区。如果遍布四个地方很正常，这些地区拼接在一起的动物城就是一个充满想象力的城市。这是奇迹之一。

朱迪的梦想是成为一名警察。她刚进动物城遇到尼克的时候，尼克对她说：梦想很美好，现实很骨感。但她用行动证明了自己，和尼克成了好朋友。这是第二个奇迹。

句中的羊副市长在标题里总是装出一副温顺乖巧的形象，但谁知道她的心理这么变态？对此，我的看法是：不能以貌取人，也不能以海水为度。与羊副市长相对应的是胖豹警官。虽然场景不多，但是和羊副市长这个形象互相辉映，和大BOSS是反派。我想问：羊不温顺，豹子要残忍？这是第三个奇迹。

只要突破自己，打破套路，就有可能成功！