苏东坡个人观后感(通用6篇)。

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苏东坡个人观后感 篇1

《苏东坡新传》上，李一冰著，联经出版。断续读了许久的一套大书中的上册。宋代是令人神往的时代，是《清明上河图》里描绘的汴州繁华的时代，苏轼便出生在这个时代。

东坡先生自小家学深厚，聪慧正直。出蜀后，由张方平推荐给欧阳修，六一先生慧眼识人才，一路高歌，受神宗大加赞赏。却才高惹人妒忌，与王安石政见不合，一谪到了黄州，在东坡耕耘，故号东坡。被谪期间生活极度困难，也使他明白了许多人生哲理。精神上与佛、道为伍，结交高僧，畅怀人生，此间虽然困苦，精神上确是自由的，少了官场倾轧，浮游在莽莽天际。后神宗薨，哲宗年幼，太皇太后宣仁皇太后垂帘听政，召回苏轼，短时间内拔擢为翰林学士，受人嫉妒。【WWW.zY185.coM 范文资源网】

苏东坡为官刚正，敢于直言时弊，招惹是非不断，党争烽起，谣言如纸片飞到朝廷，自辨不暇。他自知树大招风，几次请外放为官，皇太后均不允，后实在抵挡不住党争的压力，再次自请贬谪，遂恩准到杭州，知杭州军州事。翰林学士三品大员，苏轼干了二年，被神宗称为宰相之才的人物，才气过人却抵挡不住那些专业政客的不断诋毁！文人从政，政治手腕毫无经验，性情又是天真，难免被奸猾之徒陷害。历史如此，不断反复，时代之悲！

苏东坡个人观后感 篇2

1、 我们未尝不可说，苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家云云。但这些还不足以勾绘出苏东坡的全貌。我若说一提到苏东坡，总会引起人们亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。

2、 宋朝的朋党之争，较西方有过之而无不及。这种制度是庸才得势的最好制度。这些政治斗争也有一些规律，不过主要是在幕后进行时遵守而已。第一条是：一个高明的政客必须要精通一条艺术手法：那就是要多说话，但内容必须空洞。(太精辟了!)高明的官员永远不说出什么，但只要否认。高明的官员必须深有修养，长于说“无可奉告”、“阁下说所，诚然不错”，这样便大有前途了。第二条，他必须讨好朋友。第三条是，当特别提防开罪与人，守口如瓶，低声而斯文，全心全意的讨好人。

3、 苏东坡为官时所力争的是“广开言路”。他若生在今天，一定会为言论自由而战，为强大而有益的舆论而战。他说：人虽能言，上下隔绝，不能自诉，无异于马。

4、 我深信不疑的是：只有人能嘲笑自己。不知道能不能把这称之为神性的笑。倘若奥林匹亚圣山的神也犯人所犯的错误，也有人所具有的缺点，他们一定常常自我嘲笑。我想，若把自我嘲笑这种能力称之为沦落的人类的唯一自救的美德，该不会是溢美之词吧。

5、 苏东坡既然天赋这样生气蓬勃的精神，他自然常遭到道德的矛盾。一方面要保持这种英雄本色，不失其与生俱来的大无畏精神。另一方面又要顾到同样重要的明哲保身人生的本分。在苏东坡一生的宦海生涯中，有某些时期此种冲突特别尖锐，往往他宁愿保持他的英雄本色。

苏东坡个人观后感 篇3

在20xx年寒假到来之前，我拿到了林语堂先生的《苏东坡传》。细细读来，甚为林语堂先生的才气所叹服，对苏东坡这个大文豪有了更深一层的了解和认识。苏东坡为人豪放，做人做事，光明磊落，乐天知命。苏东坡的诗文更是冠绝天下，流传至今。对苏东坡的称颂，已经有很多的文章。再美的华丽辞藻，也无法表达出我对苏东坡的崇拜，当然亦因我没有出众文采，优美的文笔，所以不再狗尾续貂。今天，我想说些其他的想法。

作为一名历史老师，从《苏东坡传》中我看到了更多在我们历史教材上所看不到的东西——对王安石变法的评价。

高中对王安石变法的介绍，是在历史教材选修①《历史上重大改革回眸》中。教材主要讲述了王安石变法的积极意义。也正是因为王安石变法所发挥的积极意义，王安石被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。王安石变法是在北宋中期面临严重社会危机、财政危机和边疆危机的背景下实施的，从理财、军事、文教等方面推行了一系列措施，取得了积极的影响：增加了政府的财政收入；提高了军队的战斗力，收复了一些失地；促进了农业的发展；在一定程度上了扭转了北宋积贫积弱的局面。但是在变法中，由于用人不当出现了危害百姓利益的情况，加上严重触犯了大官僚大地主的利益，更主要是变法的坚强后盾-------神宗去世，王安石失去皇帝支持，最终变法失败。

在《苏东坡传》中，我没有想到王安石变法的另一面-----消极影响会这么严重，林语堂先生在这本书中通篇讲述的都是这次历史上著名改革的很多弊端。

书中说：“宋朝国力之消弱，始之实行新法以防“私人资本之剥削”，借此以谋“人民”之利益，而有一个狂妄自信的大臣任其事。对国运为害之烈，再没有如庸妄之辈大权在握、独断独行时之甚了。”这样的描述，好像是王安石变法、王安石当权把宋朝给葬送了一样。当然书中还说到：“王安石在热衷于自己的那套社会改革新法之下，自然为达目的而不择手段，自然会将倡议之人不惜全予罢黜，一项神圣不可侵犯的主张，永远是危害甚大的。”王安石有性格上的特点或者说缺陷，他变法不为个人私利，只想要让国家富强，想把北宋朝发展成汉唐盛世一样。梦想很美好，现实也很骨感。王安石变法中，听不进任何一点的反对意见，把反对改革的官员甚至是自己的朋友，全部或罢免，或降职。只任用支持变法的人，甚至用谎言糊弄皇帝，粉饰太平，任用的这些官员并不是真正的支持变法，只是为了谋取私利，中饱私囊，变法造成了民不聊生，怨声载道，最后新法被废除，变法失败。

我们评价变法，不应该从一时的得失，变法者的命运如何，也不应该用我们今人的价值观来评价。而应该用从历史发展的角度，把改革放在历史的长河中，用一分为二的唯物史观来评价，用辩证的眼光来看待。我认为这场变法有功有过，整体上讲，变法是积极意义大些。但只是评价为功大于过或者过大于功，都太过于简单了。

研究历史，研究变法，更主要是的是要从吸取经验，吸取智慧，为我们今天的国家建设提供借鉴。王安石变法中的“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无畏精神，在当前社会主义市场经济建设中，值得借鉴。但王安石在变法中所表现出的刚愎自用，不肯听一点反对意见和任人唯从的性格，对改革造成了严重的影响。王安石变法搞的民怨沸腾，民不聊生，这也是变法失败的原因之一，因此，变法需要从实际出发，量才使用，用人得当。综上所述，一次变法，需要改革的领导者既要有大局意识，超前意识、全盘意识，又需要在改革中要注意维护人民群众利益，真正的从人民利益出发，循序渐进，才能取得变法的胜利。

以上仅是我对王安石变法的一点看法，和书中所述有着不同观点，如有不当之处，还请各位同行斧正。

苏东坡个人观后感 篇4

读《苏东坡传》有感

苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

林语堂先生用“心灵的喜悦”来描述苏东坡的一生。苏轼自己也说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。

”苏东坡像是有着一种特殊的魅力，他的身上有一种熠熠光辉，恬淡之中，拨响我们灵魂的琴弦……也许，千百年后，当我们站在这样的一个视角上，重新去审视这个伟大灵魂的背影时，理应明白——那样一些人，相对与永恒，他不过是微乎其微的尘埃罢了——然而，他们却用自己有限的生命，缔造着永恒的奇迹。我想，这便是一个真正意义上的苏东坡了。

人的性格难免有缺陷，也许完美是一种苛求。然而，苏东坡的生活有一种走向完美的趋势。正如林语堂先生所言：

“生命毕竟是不朽的、美好的，所以他尽情享受人生。”这是一种通往永恒的希冀，一种灵魂的升华。我想，说苏轼至孝、至仁，那是溢美之辞；说他至慧、至善，未免也不够贴切；然而，回首凝望那个千年之前的生命——他的灵魂，只是历史长河中的一缕烟尘，但是，他的自我，已经超越了人生。

我敬仰苏东坡，因为他乐观豁达的性格。“成也其诗，败也其诗”用在东坡身上再恰当不过了。“乌台诗案”让人不禁感叹：

天才往往是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同道们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下场。好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也越发充沛。在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。

而在他晚年身处的岭南蛮荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”也正是苏东坡明朗豁达心境的写照。

我敬仰苏东坡，因为他的浩然之气。当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的**——笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵;他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱;他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。

是的，苏东坡只是一个自然人，一个让自己的生活充满欢乐的人。也许他的话在叹息，也许他的心在叹息，但他的生命却闪耀着和谐的光芒。他的生命，浩然之气犹存。

苏东坡个人观后感 篇5

苏东坡是比较遥远的，但并不是他对于现代人而言就没有意义。苏东坡他给后人留下了宝贵的精神财富和文学财富，他将人生的意义，对生命乐观豁达的态度写进了他的诗里，给他的诗注入了生命，与其说现在我们不断的去读他的诗祈求获得一些灵感，不如说我们在渴望获得他那乐观豁达的人生态度。

苏东坡一生大起大落，21岁进京应试，所做文章得到欧阳修赏识，名动京师，少年得志。如果他趋炎附势，如果他只是为了做官。如果他只是为了得到皇帝的宠幸，他是不会被我们记住的，因反对新法，与王安石政见不合，他自请出京，他走的是潇洒极了，可是朝廷是政治家们的朝廷，他只是一个诗人却不是一个政治家，他怎么会想到新法的官员对他的记恨呢！乌台诗案这一巨大的打击成为他一生的转折点，新党们欲致他于死地而后快，幸好有众多好友的帮助及宋朝不杀士大夫的传统，他才幸免于难！即使新党们这么对他，而他却把那些迫害过他的名字写在了沙滩山。读过苏东坡的人都知道，宋哲宗即位时，司马光被重用，苏东坡随机东山再起，守旧派对于新党的攻击，他是看不下去的，所以戏剧性的一幕发生了，因政见不合苏东坡又得到了守旧派的攻击，想来苏东坡是不怕攻击与迫害的，因为他肚子里装的是一肚子的不合时宜。

你方唱罢我登台，新旧大臣轮番执政。他总被召回朝廷，又总因政见不合被贬往他乡，只因他一肚子的不合时宜。

诗是苏东坡的一部分，假如没有诗，苏东坡怕是经不住这几遭磨难的。朝堂上的不如意，并没有让他消沉，他开启了人生的另一个意义！“明月几时有，把酒问青天。”多么豪迈的语言！生活中的挫折又算得了什么呢？即使升官也比不上此时的豪迈。不如与青天共饮一杯酒吧！此时的诗成为了他与青天共饮的一个媒介。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”此时的苏东坡只是一个孤独抽泣的老人，即使他在坚强，他也会流泪。老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。”苏东坡宝刀未老，他依旧精神抖擞，依旧有迎接风雨的勇气，他以诗明志。

不知道是朝堂上的一连串的打击成就了他，还是祖国的大好河山成就了他，或许源于他那一肚子的不合时宜。他寄情于山水，经过一连串的贬出，倒是游览了大江南北。正如他所说“惟江上之清风，与山间之明月,”“取之不尽,用之不竭。”而此时的我又有什么好抱怨的呢？需吹走那些消极的思想，走进自然，去经历“耳得之而为声，目遇之而成色了。”

苏东坡个人观后感 篇6

这本《苏东坡传》是参加实验小学读书会是蹭来的，一直没看，趁寒假清闲把她读了。

苏东坡的诗词有“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪放，有“一蓑烟雨任平生”的潇洒，有“天涯何处无芳草”的达观，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的痛楚，还有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理，更有那“明月几时有，把酒问青天”的千古绝唱。

苏东坡虽文章名闻天下，仕途却历尽艰辛，屡遭迫害，但终不改其乐观的天性；他一生融儒、释、道于一体，诗、文、词、书、画俱在才俊辈出的宋代登峰造极；他比中国其他的诗人更具有天才的多面性、丰富感、变化感和幽默感；他的人格精神所体现的进取、正直、慈悲与旷达，千年来始终闪耀在中国历史的星空。

林语堂先生用生花妙笔，将一位伟大的文学家、政治家、书画家的一生娓娓道来，同时，也把一个性格鲜明、多才多艺、形象饱满、可敬可爱的苏东坡清晰地呈现在人们的眼前。 我从苏东坡身上读到的是：孔子心，庄子气。 “一蓑烟雨任平生，谁怕？竹杖芒鞋轻胜马。”“敲门都不应，倚杖听江声”。透过这样的文字，我们可以看到苏东坡的洒脱、达观，以及傲视风雨的人生态度。

在工作中我们需要有一颗孔子之心。工作是我们的立身之本，积极进取、奋力拼搏，用心对待每一项工作，是我们的本分。我们也需要一身庄子之气。对于人生中的不顺心之事，对于那些已付出努力但或许并不完满的结果，也不必太耿耿于怀。

怀一颗孔子之心，染一身庄子之气。让人生之路走得更坚实，更从容！