心得范文|智慧国学名句（精华17篇）
发表时间：2018-02-26智慧国学名句（精华17篇）。
❖ 智慧国学名句 ❖
1、穷则变，变则通，通则久
2、同声相应，同气相求
3、他山之石，可以攻玉
4、满招损，谦受益。
5、为山九仞，功亏一篑
6、外举不弃仇，内举不失亲
7、君子欲讷于言而敏于行。
8、知者乐水，仁者乐山
9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
11、己欲立而立人，己欲达而达人
12、上善若水
13、治大国，若烹小鲜
14、为学日益，为道日损。
15、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱
16、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
17、流水不腐，户枢不蠹，动也
18、一张一弛，文武之道
19、临渊羡鱼，不如退而结网
❖ 智慧国学名句 ❖
国学名句与现代社会
1、——《大学》修身齐家治国平天下。
2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
3、——《左传》知己知彼，百战不殆。
4、这些名言警句表达了中国传统文化对人生、道德等方面的理解与规范。
5、——《孙子兵法》以上是一些，它们体现了中国传统文化的精髓，是我们学习、生活、工作中的重要参考依据。
6、——《礼记·大学》不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
7、国学中有许多经典的名言警句，其中一些可能被广为流传，例如：孟子的“君子不器”，荀子的“穷则独善其身，达则兼济天下”，孔子的“君子和而不同”，等等。
8、这些经典名言警句，不仅具有很高的文化价值，同时也是人们生活中的宝贵财富和智慧经验的集合。
9、有很多。
10、国学中有许多蕴含着深刻哲理的名言警句，例如“君子之交淡如水”、“学然后知不足，教然后知困”、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”等等。
11、这些名言和警句都具有深刻的道理和普遍的适用性，能够引导我们正确的行为和思考。
12、有很多国学的名言和警句，比如“君子坦荡荡，小人长戚戚”、“学而时习之，不亦说乎”、“三人行必有我师”等等。
13、三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
14、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
15、在当今社会，虽然这些名言已经有了一定的历史沉淀，但是它们的精神内核依然具有指导意义，值得我们细心揣摩和学习。
16、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——白居易
17、丰富多彩。
18、以上这些名言警句，代表着中国传统文化中具有重要地位的思想观念，对于今天的人们仍有很大的启发和借鉴意义。
19、——《中庸》博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
20、以下是一些国学名言警句：
21、有志不在年高，无志空活百岁。——王阳明
22、为中华之崛起而读书。——周恩来
23、——《荀子》饮水思源，不忘本根。
24、其中，“君子之交淡如水”强调了真正的友谊应该是淡泊和纯粹的；“学然后知不足，教然后知困”阐述了只有不断学习，才能发现自己的不足和需要加强的地方；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”强调了对于一件事情，应该有兴趣、喜欢、享受其中，这才是最好的学习方式。
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
26、其中一些比较有名的有：明明德于天下，笃厚以养身。
27、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
28、它们可以提醒人们保持良好的品德，鼓励人们发挥正面的力量，对个人和社会的发展起到积极的推动作用。
❖ 智慧国学名句 ❖
从春秋战国的风云变幻，到秦风汉韵的气壮山河。从激情三国的风起云涌，到盛世唐宋的青春多情。山水中华美不胜收，诗词歌赋华如锦帛。这个寒假，我欣赏了山东卫视的《国学小名士》节目，让我近距离接触了国学的神奇与魅力！
我最喜欢看七强选手巅峰对决那一期。节目刚开始，三位导师李山、郦波、马伯庸妙语连珠，为选手们送上鼓励和祝福。接着，七强选手引据经典，诗词歌赋信手沾来，发表激情洋溢的赛场宣言。真不愧是国学少年啊！
比赛开始了，第一个环节是“突出重围”，出题官出题，选手们抢答，只要抢对两个题目，就能直接晋级四强。七强选手个个聚精会神，仔细地听着主持人说的题目，又似乎在争分夺秒地按下抢答器。第一个问题开始了，“叮”，选手阚立言快速按下抢答器，别的选手认真地听着他的答案，看看是不是失去了答题的机会。“答对了。”主持人激动地说道。答题者似乎也松了一口气，继续准备下一道题的抢答。而其他选手好像也在心底里为自己打气，下一题加油！一题接一题，现场气氛紧张又热烈。其中有一道题是关于儒家文化的，我正在跟着国学老师学习儒家文化，于是，我竖起耳朵仔细听题：国学社为宣传儒家文化定制了一批文化衫，请选择一条标语印到文化衫上。我选择B人文化成，止于至善。我只记得“止于至善”出自《大学》。“耶！”竟然答对了，我激动地跳起来……
在观看过程中，有时我和选手们一起答题，偶尔也能答对一些简单的题目，我就非常开心。有的题目还是学校里必背古诗里的呢，还有的是我的校本课程里的，这些我都记在心里了。但是，有些诗词我虽然背过了，并不太懂它们的意思，更不了解诗人的创作背景。以后，我背诗词的时候，一定要将诗词的创作背景了解一下，诗词的意思细细领悟，真正做到对国学的理解和运用。我也要多接触历史和地理知识。
《国学小名士》电视诵读大赛是以“诵读经典、传承美德”为宗旨的国学益智类竞技节目。从《中国诗词大会》、《朗读者》、《见字如面》到《国学小名士》，这些节目在社会上广为流传，引起很大反响，让人们越来越重视对中国传统文化的传播与继承。
中华传统文化博大精深，源远流长。国学是我们民族的基因，诗礼传承，少年是我们未来的自信。我一定要从现在努力学习，多背些古诗文，我相信，祖国的未来会因为传统文化的发扬光大而更加美好！
❖ 智慧国学名句 ❖
处世哲学名句30句
1.人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意？况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
2.一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的'少。
3.心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
4.未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
5.静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
6.圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。
7.平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
8.人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
9.宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。
11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。
14.须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
15.多门之室生风，多言之人生祸。
16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
18．人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
19．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
20．莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
21．做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
孝顺。二、行善。
23．存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
24．生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
25．平生无一事可瞒人，此是大快。
26．“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
27．扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
28．遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
29．是非天天有，不听自然无。
❖ 智慧国学名句 ❖
1、盘古氏别名：盘古氏，盘古大帝时代：上古简评：创世神，人类始祖
河南商丘简评：三皇之首
简评：使人民由穴居到巢居，促进了人类社会发展
简评：中华民族人文始祖之一
别名：又称女阴、女娲娘娘时代：母系氏族向父系氏族过渡时期简评：传说中的人类始祖
6、神农氏姓名：伊耆，姜别名：神农，五谷帝仙，历山氏，烈山氏时代：上古简评：被后世尊为农业之神
7、后稷姓名：姓姬，名弃朝代：上古简评：农业生产始祖
8、殷契姓名：子姓，名契又称：殷契时代：上古简评：商朝人的祖先
9、仓颉姓名：原姓侯冈，名颉字号：史皇氏籍贯：陕西省白水县杨武村鸟羽山朝代：黄帝时代简评：原始象形文字的创造者，官吏制度及姓氏的草创人
周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜螈，原为帝喾元妃。姜螈出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。《史记·周本纪第四》
❖ 智慧国学名句 ❖
1、无所可用，安所困苦哉？
2、宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。
3、至德之世，其行填填，其视颠颠。
4、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
5、人大喜邪？毗于阳；大怒邪？
6、不妄求，则心安，不妄做，则身安。
7、平生无一事可瞒人，此是大快。
8、圣人处无为之事，行不言之教。
9、慎终，追远，民德归厚矣。
10、专知擅事，侵人自用，谓之贪。
11、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。
12、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
13、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
14、以其终不自为大，故能成其大。
15、小知不及大知，小年不及大年。
16、今世之仁人，蒿目而忧世之患。
17、是以圣人去甚，去奢，去泰。
18、不能自胜而强不从者，此之谓重伤。
19、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
20、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
21、会当凌绝顶，一览众山小。
22、尽有天，循有照，冥有枢，始有彼。
23、善恶随人作，祸福自己招。
24、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
25、至礼有不人，至义不物，至知不谋。
26、芴乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者失。
27、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。
28、故德有所长，而形有所忘。
29、风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。
30、势物之徒乐变，遭时有所用，不能无为也。
31、古之得道者，穷亦乐，通亦乐。
32、审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。
33、知者之为，故动以百姓，不违其度。
34、明者见危于无形，智者见祸于未萌。
35、不忘其所始，不求其所终。
36、夫轻诺必寡信，多易必多难。
37、疾风知劲草，板荡识诚臣。
38、夫小惑易方，大惑易性。
39、仰不愧于天，俯不怍于人。
40、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
41、知之为知之，不知为不知，是知也。
42、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说:“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
43、不义而富且贵，于我如浮云。
44、方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
45、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣!
46、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
47、言之者无罪，闻之者足以戒。
48、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
49、滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
50、巧言乱德。小不忍则乱大谋。
51、须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
52、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。
53、有紧有松，不过分紧逼，也不过分放纵，是周文王周武王治理国家的道理。
54、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
55、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
56、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
57、不能法天而恤于人，不知贵真。
58、知人者智也，自知者明也。
59、见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。
60、万物并作，吾以观其复也。
61、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
62、五色令人目盲，五音令人耳聋。
63、以清白遗子孙，不亦厚乎。
64、礼者，世俗之所为也；真者，所以受于天也。
65、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。
66、轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。
67、无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。
68、通俗的解释就是当身处困厄的境地是就得要学会变通，思维变通后自然问题就可迎刃而解。
69、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
70、无赴而富，无殉而成，将弃其天。
71、真在内者，神动于外，是所以贵真也。
72、多门之室生风，多言之人生祸。
73、静居则溺，体泽则冯，可谓疾矣。
74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
75、人谁无过，过而能改，善莫大焉。
76、学而不思则罔，思而不学则殆。
77、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。
78、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年。
79、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
80、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
81、心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
82、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
83、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
84、利于国者爱之，害于国者恶之。
85、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
86、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
87、不累不俗，不饰于物，不苟于人。
88、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
89、所谓明者，非谓其见彼，自见而已。
90、身安不如心安，屋宽不如心宽。
91、非以其无私邪，故能“成其私”。
92、德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。
93、来世不可待，往世不可追也。
94、于事无与亲，雕琢复朴。
95、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
96、有益国家之事虽死弗避。
97、博观而约取，厚积而薄发。
98、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
99、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
100、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
101、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
102、无入而藏，无出而阳，柴立其中央。
103、谋稽乎t，知出乎争，柴生乎守，官事果乎众宜。
104、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
105、穷则独善其身，达则兼济天下。
106、养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。
107、廉贪之实，非以迫外也，反监之度。
108、致虚，极；守静篤。万物并作，吾以观复。
109、行乎无名者，唯庸有光。
110、鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。
111、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。
112、故顾小而忘大，後必有害；狐疑犹豫，後必有悔。
113、学如逆水行舟，不进则退。
114、执古之道，以御今之有。
115、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
116、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
117、生当作人杰，死亦为鬼雄。
118、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
119、知不足者好学，耻下问者自满。
120、“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
121、君子以文会友，以友辅仁。
122、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
123、吾生也有涯，而知也无涯。
124、是非天天有，不听自然无。
125、士而怀居，不足以为士矣。
126、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
127、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
128、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
129、浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。
130、举荐贤能对外不(因私人恩怨)摒弃仇人，对内不(因避嫌)而摒弃亲人。
131、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
132、恨别人，痛苦的却是自己。
133、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
134、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
135、唯无以天下为者，可以托天下也。
136、君子求诸己，小人求诸人。
137、“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
138、择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。
139、君子欲讷于言而敏于行。
140、三人行而一人惑，所适者犹可致也。
141、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
142、临渊羡鱼，不如退而结网。
143、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
144、胜人者有力，自胜者强。
145、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
146、道生一，一生二，二生三，三生万物。
❖ 智慧国学名句 ❖
1 上帝死了
PS：前段时间看见一个教会的广告，画面全黑，只有4个字：尼采死了……
2 超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
3 人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。
4 人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
PS：人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的
5 人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
PS：谁有自己的个性，谁就明白这句话
6 我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
7 人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
8 对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
10 不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！
11 我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
12 人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶
13 当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？
14 即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
15 总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”
16 有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
17 谁被民众仇恨呢？---如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
18 我内心深处只爱生命---而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！
19 你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？
20 攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
21 所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。
PS：尼采确实是他时代的先行者，这话虽狂却也是事实。
22 噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！
23 谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。谁用鹰眼注视深渊，用鹰爪抠住悬崖，谁就有勇气。
24 更高级的人呀，你们最大的坏处莫过于不学习舞蹈，人必须跳舞---超越你们自己而跳舞！你们的失败，这又算得了什么呢！可能会成功的事多着呢！因此你们要学会自嘲！高举你们的人，优秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也别忘记大声朗笑！
25 谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。
26 在这儿，我最大的痛苦是孤独……这种孤独归因于个人无法与世界达成公识
27 在孤独中，一切都可以获得---除了精神正常。
28 对财富的喜爱，以及对于知识的喜爱，是推动地球的两种力量，其中一种力量增加了，另一种力量势必减弱。 尼采的经典哲学语录，尼采哲学名言(2)
29 我的智慧终于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比苏格拉底少，比一无所有少！这是最终的真理：并没有真理，只有垂死的灵魂痛苦的垂吊在“十字架”上……
30 如果我们老是寻根究底，那么我们就会走向毁灭。
31 大无畏的思想家最能体验无比惨痛的悲剧；他们之所以尊重生活，是因为生活是他们最大的对手……
32 当心性灵：性灵会使我们极其孤独，孤独意味着毫无义务感与没有约束发；性灵会败坏我们的性格……
33 不要将完全没有信仰能力的无信仰和再也不能相信某种世界观的无信仰混为一谈。后一种情形一般来说是一种新的信仰的前兆。
34 艺术是什么？是卖淫。
35 自我崇拜是达到性格之诗意和谐的一种手段。我们应该协调性格与能力，保持和增强我们的'一切，方法就是崇拜。
36 斯多葛主义只有一件圣事，那就是自杀……
PS：虽然尼采后来起而反对叔本华，但事实上，他骨子里还是悲观主义的，他说过：“我对自己的未来很有信心，一直到我记起叔本华---每天早晨我都与他决裂，每天黄昏又与他和好。” 他也说过：“世间唯一值得提倡的就是彻底的，行动上的虚无主义。”
37 平庸是一幅自负精神能忍受的幸福的假面具，因为，它不让大多数的人，即平庸者去想到伪装：他进行伪装正是为了平庸者的缘故---为不触怒他们，是的，常常出自同情和友善。
38 天生的精神贵族是不太勤奋的。
PS：闲散是天才的理想，懒惰是浪漫主义者的美德。所以，我并不否认尼采这句话的正确性，剩下的问题是：这种人适合在当今社会生存吗？
1自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
2 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
3“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
4 此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
5 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我们的群体本性如是说
6 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
7 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
8 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。 尼采经典微博语录
9 大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”
10 他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
11 他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
12 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
13 人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
14 智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”
15 人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
PS：所以尼采提倡酒神精神。酒神精神的潜台词是：就算人生是出悲剧，我们要有声有色的演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。而日神精神的潜台词就是：就算人生是个梦，我们也要有滋有味的做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。
16“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！”
“噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！”
谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
PS：兰波也说过：我愿成为任何人。
17 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
PS：事实上，尼采本人也是不能抵挡无信仰的空虚，所以他后来也说：“我把上帝丢出窗外之后，又努力要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要强有力的胃来容纳。”当然，也不是说我们需要重归宗教的怀抱，我们可以信仰自己---如果我们自己有资格让你崇拜的话！
18 你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
PS：叔本华说过：智慧越高，痛苦越深！有异曲同工之感。荷尔德林也有类似的诗：歌者的灵魂必得常常承受，这般忧心，不论他是否乐意，而他人却忧心全无。
19 忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
PS：人是一种应该被超越的东西……
16 我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。
17 一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。
18 我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上/别无选择
PS：尼采虽然提倡“超人”和“强力意志”，事实上他也知道自己在用“精神胜利法”而已。尼采真的很矛盾，可正是他的矛盾才构成了他的丰富性！实际上，任何一个对人生和生命真正看透的人，不论他以何种方式对待人生，他骨子里都是个悲观主义者！
19 孤独生活的另一个理由。 甲：“现在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之 中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间 以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。”
20 充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因 为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
21 赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
22 千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
23 致孤独者。 如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
24 生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
PS：长久以来，我已经习惯成为生活的旁观者，而不是参与者，使我丧失了激情，所以，我是时候投入到生活中去了
25 没有根据的根据。 你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
26 成为道德的行动本身不是道德的。 使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
❖ 智慧国学名句 ❖
国学智慧-口乃心之门户/简单事重复做 第1讲 修养篇
‚沟通是情绪的转移,信息的转移,感情的互动‛
‚大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。‛明明德就是你自己要自悟自觉，亲民就是不但要自觉还要觉他，止于至善就是要取追求真理。
‚一个人要是把沟通能力练好了就能纵横捭阖、合纵连横、无中生有就能化腐朽为神奇、化干戈为玉帛，化不可能为可能，谈笑间樯橹灰飞烟灭，大方无隅、大道无形、行者无疆，搅长河为酥酪变大地为黄金‛
‚鬼谷子讲人际沟通是有句很究竟的话‚口乃心之门户‛不说不动说明你心门紧闭。有个女同志问我为什么我老公晚上经常不愿意回家，问题在于回家等于痛苦在外面等于快乐，回家你就是纪委书记先查手机再查是否撒谎，哪里有压迫哪里就有反抗。‛
‚涣然冰释，涣，风水如涣‛ 小孝治家，中孝治企，大孝治国。
‚一个人的心智模式要是不好的话，知识越多越反动，一个人心态要是不好的话，聪明反被聪明误。一个心态不好的团队，个人智商很高，组织智商不一定高。因为都是负牵引、负思考，都是负见解，都是消极的注意力。‛
心态要变好一点，状态要调整得更好一点，态度要改变得更好一点，简称变态。
‚世界上最伟大的力量是改变的力量，唯一不变的是变化。‛
精通的目的，全在于应用。并非‚知识就是力量‛，而是‚使用知识才是力量‛。
现代的知识只需要检索不需要储备。
‚沟通最忌讳的是一脸死相，不要让我这张脸，破坏了家庭的风水、团队的气氛、企业的氛围，永远不要做气氛和情绪的污染者，相随心生，口乃心之门户。‛
‚当一个人学会笑的时候就意味着他人生高峰的到来‛ 1个心态：喜悦心。建立喜悦心的好处：
1、会改变你不良的注意力，建立正见。
2、改变不良的思考方式，建立正思维。
3、改变不良的表达方式，建立正语。
4、改变不良的行为方式，建立正精进。
5、改变不良的信念，建立正念。
‚好人就是没时间去做坏事的人，多花时间去成长自己，少花时间去苛责别人去嫉妒别人，多花时间去爱少花时间去恨。‛
‚注意力就是事实‛ 三人行，必有我师，择其善者而从之，择其不善者而改之。见贤思齐，见不贤自省也。
‚学乐精神，是建设学习型组织的关键。‛
‚没有这么多人干扰我，哪里有我做球星的价值？‛——马拉多纳
‚不怕念起，就怕觉迟‛ 第2个心态：随喜心
境由心造：世间本无事，庸人自扰人。
团队建设非团伙：愿（远）景、使命、价值观、价值规则、信念系统、文化、精神。长生久视、死而不亡。
长生久视：通过修炼，长久生存。长生久视的真实含义，是指肉体上的长生和精神上的不死。
君子敬而不失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。2讲：心态篇
什么叫魂，什么叫魄
佛：觉者、智者（觉悟了的人）
思考力是万力之源
‚角色就是人格‛
与时消息，与时偕行，与时俱进
颜回的心态：
不二过：重复的错误不犯，可以预见的低级错误不犯，别人犯过的错误你看到了以后也不要再犯。
不迁怒
放下才能承担
空才能有
很多事情失败的原因，不是在行动前没有计划，而是缺少计划前的行动。
调查就象十月怀胎，解决问题就象一朝分娩。
不做准备的人，就是准备失败的人。
‚群体是不做决策的，可以民主但是一定要集中‛
企业发展最大的局限就是企业领导人思考方式的刻板化、局限化、模式化，打破了才能进步，才能成长，才能突破，才能腾飞。心有多大，舞台才有多大。
很多人因为优秀才难以卓越，很多人太精明而难以把团队带起来，除非有大格局、极良好的心态。
乾隆：‚不聋不瞎，不配当家。‛
‚用人所长，天下无不用之人。用人所短，天下无可用之人。用人所长，必容人所短。
没有完美的个人，只有完美的团队。个人再优秀不会有一个组织优秀，再优秀不会有一群人优秀。‛
‚想想办法，干他一炮‛（《亮剑》）
想想办法是思考力，干他一炮就是执行力、行动力，两人沟通就是表达力。
思考力是万力之源泉。思考力一旦出现偏差，执行力越强，犯的错误可能越大。
修养不足的人，给一个项目会祸国殃民，给一个团队会带到万劫不复。
‚沟通：把注意力放在结果上，而不是情绪上。‛
‚沟通的过程是互动性，目的是双重性，对象是多样性。在不同的场景、不同的场合，一定要用不同的表达方式跟人讲话。‛
宇为空间，宙为时间；世为时间，界为空间。
人生往往最大的局限就是时间和空间的局限。
空间可以换取时间，时间可以换取空间。
得其时，当其位。
香谱：
道由心学，心假香传，香热铜炉，心存帝前，真灵下盼，仙佩临轩，令臣公告，迳达九天。
生意第1秘诀：‚赔本的买卖不能干‛
第2秘诀：‚一定要干挣钱的买卖‛
第3个秘诀：‚一定要记住以上两个秘诀‛
没有目标的人都是在为有目标的人实现目标，自己没有独立的思考方式，老去陷入到别人的游戏规则里。
领导就是领袖和导师。
领袖就是要求有激励能力、有指引能力，要去描绘远景、指引方向。
好的领导就是，即使不知道下一站到哪里都会有人跟着你走。
导师：师者传道受业解惑也。
最上品的布施，不是发点奖金给个红包，而是‚法布施‛，给予培训、授课。
‚领导者的价值，在于把追随者培养成领导者。‛
‚领导力就是获得追随者的能力。‛ 第3讲 孝道篇
无孝不教
‚世界上最不能等的莫过于孝敬父母‛——比尔•盖茨
我们都老了，不再是原来的我们。请你们做儿女的理解我们，对我们要有一点耐心，不要嫌我们终日唠唠叨叨，前言不搭后语，其实还不都是为你们好。常言道：‚不听老人言，吃亏在眼前。‛当我们吃饭漏嘴的时候，把饭菜留在衣服上时，千万不要责怪我们。请你想一想：当初是如何我们把着手，给你们喂饭的！当我们大小便失禁的时候，弄脏了衣服，不要埋怨我们迟钝。请你们想一想：你们小的时候，我们是如何为你们擦屎擦尿的，当我们说话忘了主题，请给我们一点回想的时间，让我们想一想再说。其实谈什么并不重要，只要你们在旁边，听我们说下去，我们就心满意足拉！孝敬并不一定是物质和金钱不可。在力所能及的范围内，时常牵挂着我们就行了，饭后给我们老两口端杯热茶，阳光灿烂的日子，陪我们出去散散心和邻居聊聊天，等你们结了婚，生了孩子，带回家常让我们看看就开心。当看着我们渐渐地变老，直到弯腰，老眼昏花的时候，不要悲伤，这是自然规律使然。要理解我们，支持我们，当初我们引领你们走上了人生之路。如今，也请你们陪伴我们走完最后的路，多给我们一点爱心吧！我们会感激，回馈你感激的微笑。这微笑中凝聚着我们对你无限的爱。
‚赶紧孝顺我们的父母，百善孝为先。‛
‚老‛字下面一把刀，换成子字，就成了‚孝‛
‚树欲静而风不止，子欲孝而亲不待‛
要用心做事，用情做人
‚不管你有多富有，不管你官多大，角色就是人格‛
自古忠臣出孝子，小孝治家，中孝治企，大孝治国。
自强不息 厚德载物
谋之于阴 故曰神
成之于阳 故曰明
谋成一件大事，必合和于阴阳，故曰神明
子在川上曰 逝者如斯夫 不舍昼夜 吾未见好德如好色者也
好德如好色
一德二命三风水四积阴功五读书
德高鬼神惊
求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求万代名。
自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本
格物 致知 诚意 正心 为内圣 修身是本 齐家治国平天下为外王
一个领导人不好好修身、修养不够，不仅缺心而且缺德，缺老德，缺八辈子德！给你一个项目会祸国殃民，给你一个团队会带到万劫不复。
修之以身 其德乃真
无为而治者 其舜也与 夫何为哉 恭己正南面而已矣
儒门释户道相通 三教从来一祖风 红莲白藕青荷叶 三教本来是一家
虚极静笃——《老子》
虚室生白——《庄子》
一个境界低的人怎么讲得出高明的话？
一个格局小的人怎么讲得出大气的话？
一个生命取向低的人怎么讲得出高远的话？
道生一，一生二，二生三，三生万物
1988年诺贝尔奖获得者在聚首巴黎时宣言：
人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年前，从中国孔子那里寻找智慧
民之难治 以其智多 ——老子
要把电子眼、监控器装到人的心里，儒家叫自省，道家叫自知，佛叫观自在，虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之 ——《老子》
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 ——《心经》
有没有花过7天时间来做过自我沟通、认识自己？
有没有花过3天时间了解自己活着的意义和生命的价值？
‚朝闻道，夕死可矣‛
忙：心亡为忙
道通天地有形外 石蕴阴阳无影中
吃饭是为了活着，活着是为了吃饭吗？
挣钱是为了活着，活着是为了挣钱吗？
哀大莫过于心死
贫穷不仅仅指没有钱的人，也是指没有空间没有时间的人
生活本身就是财富
挣钱只有一个目的，就是花；钱少，是自家的；钱多了，就是大家的；再多了，一定是国家的；再多了就是人民的，所以叫人民币。最傻的人，就是把钱存银行的人，银行，就是把不爱花钱的人，钱拿来，给爱花钱的人去花。
花钱三不眨眼：
1、在父母身上花钱连眼睛都不要眨；
2、在铁哥们身上花钱连眼睛都不要眨；
3、在学习成长上投资连眼睛都不要眨；最好的投资地方，是脖子以上。
我们天天说党和祖国就是我们的母亲，我们舍得在他们身上花钱吗？
知止而不殆 知足者富
最好的团队文化就是做人的文化
《文王操》由周文王亲制，是古代礼乐的楷模，但年久失传，只见于史籍文字。
《三大纪律八项注意》由毛主席在红军草创时期亲自创作整理，曲调和正，催人奋进，但日久声稀，和者愈寡，失之则不可复得。
敬天爱人
人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。
老子三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
忠：
人一辈子总要忠诚一次，你才能干大事，才能成大事。
义：
利者义之合也
何以守位 曰人 何以聚人 曰财 ——《易经》
财聚则民散，财散则民聚——《大学》
失道而后有德 失德而后有仁 失仁而后有义 失义而后有礼
大道废有仁义 智慧出有大伪 六亲不和有孝慈 国家昏乱有忠臣
想赚钱，财布施；当领导，要法布施；想成佛，要有无畏布施。
奉贤于社会，奉贤于人类，这样的思维方式，是宇宙本来具备的意志。
圣人常无心，以百姓心为心，老总以员工心为心了吗？以客户心为心了吗？以百姓心为心了吗？
心天之心，乐民之乐，宇宙即吾心，吾心即宇宙。
明天道、了人道再开启商道，人生才能带来圆融。
人的一生都是一个体道悟道最后得道的过程，即——朝闻道，夕死可矣。
为民生立命 为天地立心 为往圣继绝学 为万世开太平
第4讲 交友篇
沟通需要控制3个要素：场景、气氛、情绪
沟通的3个特征：行为的主动性、过程的互动性、对象的多样性
沟通的3种形式：自我沟通、与他人沟通、公众沟通
一个好的领导者：
将源兵魂
生命取向要高 ‚团队不等于团伙‛
2、生命体验要深
‚托不了钵的人，是布不了道的‛
3、生命能量要强 ‚精力就是权利‛
‚天有三宝 三光为宝 日月星 地有三宝 水火风 人有三宝 三品为宝 精气神‛ 吃+睡=猪
团队：一个有口才的人对着一群有耳朵的人说话 别人身上的不足，可能就是你存在的价值。君子合而不同，小人同而不合。
用人所长，天下无不用之人。用人所短，天下无可用之人。用人所长，必容人所短。
同理心：懂得认同别人，懂得站在别人的立场上考虑问题。沟通：
少用、慎用‚我觉得、我认为‛等字眼，多使用您、你们、我们这样的字眼。
表示不同意见时，保留对方立场，‚老王我觉得你讲得很有道理，同时，小赵我一开始也象你这样认为，让我们从另外一个角度来看一下‛
‚沟通上没有对与错，只是立场不同，观念不同而已‛
‚兄弟、同志、战友‛，团队就是‚同志+兄弟‛
言寡尤 行寡悔 禄在其中已 言之无文 行之不远 一句话可以兴邦，一句话可以误国
‚要确立一个新的方向时，关键是‘要亲自站出来把要表达的思想不停地重复给人们听。内容要始终如一，无论多么枯燥也要继续这一工作’‛。——杰克•韦尔奇
沟通有层次感，某些事别太着急让下面早点知道，不一定是什么好事
企业不仅要创造物质财富，还要创造精神财富
了解别人的人是聪明的，了解自己的人才是智慧的。
沟通技巧：‚是的、那倒是、没错，认同、同意、你讲得很有道理、一开始我也这么认为‛
‚你这个产品太贵了。‛……‚是的，我发现您这个人档次很高，品位很高，我知道你是个用高档产品的人‛（框视销售）
‚你这个产品的广告做得不太好‛……‚是的，我发现你这个人很懂市场营销，能不能到我们的企划部给讲堂课？‛
‚你的包装不太好‛……‚是的，没错，我发现你太有艺术鉴赏能力了，下次改包装的时候一定请你给我们当顾问。‛……‚包装无所谓了，我更在乎产品的质量‛……‚一看就是假冒伪劣骗人的‛……‚是的，没错，我发现你这个人特别幽默，一看你就是喜欢开玩笑的人。‛
认同别人，更容易肯定自己。
‚企业最大的成本，就是没有训练好的员工，不会做销售的员工‛
‚实现企业利润最大化非常重要的一件事，就是增加每一次交易的成功率和每一次交易的平均交易额‛
‚只要能获得客户的连续认同，交易就开始了‛
‚以道御术‛
赞美心：
拿破仑讲过：‚你给我足够的军功章、足够的飘带，才能代理团队打胜仗‛
‚赞美是人际沟通的润滑剂‛
‚你看待别人的想法，会影响他后面的行为‛
‚赞美会让对方把正确的事情再做下去‛
改良自己不良的语言惯性，就会改变你的神经系统、行为系统，最后改变命运。
有没有花过7天时间来做过自我沟通、认识自己？
有没有花过3天时间了解自己活着的意义和生命的价值？
‚朝闻道，夕死可矣‛
第5讲 管理篇
凡是能干大事的人，都是能坐得住的人。
企业文化建设不能交给别人，跟领导者的价值观、企业价值观有必然的联系
最好的团队文化是做人的文化
‚知识是学来的，能力是练出来的，人的德性、人的福报是修出来的‛
别人身上的不足，可能就是你存在的价值。
人一辈子没出息，往往是因为朋友太少和朋友质量不高。
‚同流才能交流，交流才能交心，交心自然就有交易‛
‚万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶‛
1、开发顾客数目；
2、提升顾客的质量；
3、增加每一次交易的成功率；
4、增加每一次交易的平均交易额；
5、增加客户重复消费的次数；
6、建立顾客的忠诚度
企业只有营销才能实现利润，其他都是成本，企业最大的成本就是那些不会做营销的员工。
一个人想改变自己的命运，就是要找命好的人，跟他交朋友
圣人常无心 以百姓心为心 既以为人己愈有 既与人己愈多 天地所以能长且久者以其不自生 故能长生 圣人后其身而身先 外其身而身存 非以其无私邪 故能成其私
最大的自私就是无私
‚人脉等于钱脉，关系就是实力，朋友是最大的生产力‛
‚我的事业、我的财富以及我的未来，其实往往取决于我跟多少人发生关系、和什么人发生关系、以及发生关系的程度。‛
什么叫营销？就是满足人的需要。
一个好的领导人，要具有利他心
敬天爱人
人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。
老子三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
想赚钱，财布施；当领导，要法布施；想成佛，要有无畏布施。
奉贤于社会，奉贤于人类，这样的思维方式，是宇宙本来具备的意志。
革命第一、工作第一、他人第一、全心全意为人民服务！
圣人常无心，以百姓心为心，老总以员工心为心了吗？以客户心为心了吗？以百姓心为心了吗？
心天之心，乐民之乐，宇宙即吾心，吾心即宇宙。
❖ 智慧国学名句 ❖
1、大道之行，天下为公。
2、静如处女，动如脱兔。
3、得道多助，失道寡助。
4、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
5、一日不见，如三秋兮。
6、知人者智，自知者明。
7、民不畏死，奈何以死惧之。
8、或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人。
9、好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也。
10、知己知彼，百战不殆。
11、人为刀俎，我为鱼肉。
12、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
13、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
14、防民之口，甚于防川。
15、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
16、少壮不努力，老大徒伤悲。
17、俭，德之共也；侈，恶之大也。
18、读书百遍，其义自见。
19、尽信书，不如无书。
20、宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。
21、德不孤，必有邻。
22、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
23、满招损，谦受益。
24、字字看来都是血，十年辛苦不寻常。
25、逝者如斯夫，不舍昼夜。
26、一日暴之，十日寒之。
27、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
28、不患人之不己知，患不知人也。
29、学而不思则罔，思而不学则殆。
30、星星之火，可以燎原。
31、当局者迷，旁观者清。
32、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。
33、人有不为也，而后可以有为。
34、言必信，行必果。
35、高岸为谷，深谷为陵。
36、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
37、当今之世，舍我其谁也？
38、穷则变，变则通，通则久。
39、君子和而不同，小人同而不和。
40、当仁，不让于师。
41、物以类聚，人以群分。
42、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
43、恶言不出于口，忿言不反于身。
44、假作真时真亦假，无为有处有还无。
45、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
46、不入虎穴，焉得虎子。
47、欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。
48、欲加之罪，何患辞。
49、学而时习之，不亦乐乎。
50、往者不可谏，来者犹可追。
51、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。
52、绳锯木断，水滴石穿。
53、只要功夫深，铁杵磨成针。
54、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
55、聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。
56、见善如不及，见不善如探汤。
57、仰之弥高，钻之弥坚。
58、千里之堤，毁于蚁穴。
59、不愤不启，不悱不发。
60、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
61、信言不美，美言不信。
62、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
63、人生有新故，贵贱不相逾。
64、蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。
65、非学无以广才，非志无以成学。
66、察己则可以知人，察今则可以知古。
67、道不拾遗，夜不闭户。
68、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
69、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
70、水滴石穿，绳锯木断。
71、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
72、千钧之弩，不为鼷鼠发机；万石之钟，不以莛撞起音。
73、沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
74、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
75、项庄舞剑，意在沛公。
76、吾生也有涯，而知也无涯。
77、天时不如地利，地利不如人和。
78、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
79、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
80、水至清则无鱼，人至察则无徒。
81、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
82、宁为玉碎，不为瓦全。
83、莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
84、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
85、捐躯赴国难，视死忽如归。
86、人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
87、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
88、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
89、不患贫而患不均，不患寡而患不安。
90、皮之不存，毛将焉附？
❖ 智慧国学名句 ❖
关于科学名言名句
对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母//关于科学名言名句是本站收集的一些经典的名言，有时候一句名言可以改变人的一生，希望对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母//关于科学名言名句可以对你有所帮助。
对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！ 茅以升
“座右铭”，本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭”，这些“座右铭”永远值得我们这跨世纪的一代人学习。
世界著名传染病学家巴斯德的座右铭——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。
加拿大著名科学家、诺贝尔医学奖获得者班廷的座右铭——人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。
伟大的无产阶级导师马克思的座右铭——思考一切。
法国著名作家司汤达的座右铭——谁要干白纸上写黑字这一行，别人说他笨拙，就不应该惊讶或者动气。
法国著名作家左拉的座右铭——没有一天不写一行。
英国著名作家狄更斯的座右铭——切勿飘飘然。
中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、家鲁迅的座右铭——早。
中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭——三军可夺帅，匹夫不可夺志。
对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。 茅以升
如果没有系统的知识的帮助，先天的才能是无力的。直观能解决很多事，但不是一切。天才和科学结合后才能得到最高的成功。 斯宾塞
成功的科学家往往是兴趣广泛的`人。他们的独创精神可能来自他们的博学。……多样化会使人的观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域则易使人愚钝。 贝弗里奇
科学不是可以不劳而获的，诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获得成功的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。 赫尔岑
聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚忍不拔的精神，这些都是科学研究成功所需要的其他条件。 贝弗里奇
作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学作者：在长期思索任何问题上的无限耐心作者：在观察和搜集事实上的勤勉作者：相当的发明能力和常识。 达尔文
聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其他条件。 贝弗里奇
作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学在长期思索任何问题上的无限耐心,在观察和搜集事实上的勤勉，相当的发明能力和常识。 达尔文
❖ 智慧国学名句 ❖
1、欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登鹳雀楼》
2、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——后汉书
3、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（唐李白南陵别儿童入京）
4、精诚所至，金石为开。（后汉书广陵思王荆传）
5、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）
6、桃李不言，下自成蹊。（史记李将军传）
7、民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子《尽心上》
8、十年磨一剑，霜刃未曾试。（唐贾岛剑客）
9、疾风知劲草，岁寒见后凋。——《后汉书·王霸传》
10、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）
11、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（唐刘禹锡秋词）
12、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。——唐·李商隐
13、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。——曹操短歌行
14、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）
15、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘传》
16、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢》
17、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——宋·欧阳修《戏答元珍》
18、生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》
19、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
20、尺有所短，寸有所长。——楚辞《卜居》
21、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国诸葛亮诫子书
22、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——东晋陶渊明五柳先生传
23、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）
24、燕雀安知鸿鹄之志哉。（史记陈涉世家）
25、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》
26、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（唐罗隐蜂）
27、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国刘备）
28、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——唐·李白《南陵别儿童入京》
29、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国曹操龟虽寿）
30、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿）
31、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子《尽心上》
32、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）
33、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）
34、天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐李白将进酒）
35、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——唐·刘禹锡《陋室铭》
36、多行不义必自毙。——《左传》
37、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
38、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）
39、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——宋·欧阳修《伶官传序》
40、盛年不重来，一日难再晨。——东晋陶渊明杂诗
41、他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣）
42、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（宋柳永凤栖梧）
43、天时不如地利，地利不如人和。——孟子《公孙丑》
44、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（唐白居易长恨歌）
45、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）
46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）
47、得道多助，失道寡助。（孟子公孙丑）
48、非学无以广才，非志无以成学。（三国诸葛亮诫子书）
49、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）
50、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操龟虽寿
51、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——唐·李白《行路难》
52、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》
53、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）
54、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋陶渊明五柳先生传）
55、一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝萧铎
56、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——唐·韩愈《调张籍》
57、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐白居易放言）
58、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）
59、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）
60、兼听则明，偏信则暗。（宋司马光资治通鉴）
61、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——僧云览
62、会当凌绝顶，一览众山小。——唐·杜甫《望岳》
63、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。（宋欧阳修戏答元珍）
64、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）
65、会当凌绝顶，一览众山小。（唐杜甫望岳）
66、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐杜甫）
67、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》
68、蚍蜉撼大树，可笑不自量。（唐韩愈调张籍）
69、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（唐李贺南国）
70、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）
71、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。——宋·王安石
72、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
73、信言不美，美言不信。（老子）
74、但愿人长久，千里共婵娟。——宋·苏轼《水调歌头》
75、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（唐僧云览）
76、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（唐刘禹锡陋室铭）
77、失之东隅，收之桑榆。（后汉书冯异传）
78、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
79、从善如登，从恶如崩。（国语）
80、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。（唐李商隐）
❖ 智慧国学名句 ❖
经典阅读大赛由三部分组成，即我爱记诗、名师对峙与美德德大考验。我爱记诗词是在大屏幕上出现1个或2个字 ，由5名选手分别说出有这些字的诗词，坚持到最后者获胜。那么多的古诗词流利的从他们的口中说出，“冰冻三尺非一日之寒”平日里他们要下多少功夫!
我觉得自己和他们相比逊色的多了，以后可得多读而且这个比赛清晰的体现了我囯学生对诗词的知识的掌握情况，也体现了我囯学生的博学多才！名师对对碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的问题，从而得到三十分、二十分、十分。最后，是对美德的巨大考验。导演会为选手设置不同的障碍，观察选手在生活中是否能做到知行合一，学以致用。
遗憾的是，340名选手中有许多没有通过比赛。
读经典是广大中小学生爱国主义和民族传统教育的最佳教材。它也是弘扬中华民族精神和中华文化魅力的法宝。经典阅读使我们跨越时空的界线，把古今民族文化的精髓联系起来，用五千年悠久的历史和五千年灿烂的文化，为中华民族唱响弘扬民族精神和民族文化的最强音。它是民族传统与民族精神的化身。
通过阅读古典诗歌，我们可以进入一个美好的世界。什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文??“经典”他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？
”由 “道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞 》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。
通过**《山东省青少年经典诵读电视大赛》，让我觉得经典诵读对我们的重要性。读诗、背诗，让我们在人生记忆最美好的时候，以一种方便的方式得到古典文化的熏陶。培养我们的注意力和记忆力。
帮助我们养成良好的行为习惯，心地向善，提高修养。提升我们语文水平，培养良好的语文素养。
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，我们要弘扬我们的民族文化，传承民族精神，让我们的每个人诚挚有爱、充满活力，让我们的社会更加安定有序、和谐美好，让我们的国家更富强。
【篇三：国学经典诵读演讲稿及观后感】
国学经典诵读演讲稿及观后感
“读国学经典做美德少年”主题演讲稿
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好，我今天演讲的题目是《传承国学经典》
长江之东正在流淌，英雄的悠久历史正在被海浪冲走，民族的浩瀚星空，人生的起起落落无不洋溢着中华文化的精神。于是，千百年中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁！会当凌绝顶，一览众山小。
是杜甫吟唱的盛唐清韵；了却君王天下事，赢得生前身后名。这是辛稼轩哭声的悲歌，我从横刀笑天，把肝胆留给昆仑。是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆
神州大地上，国学文化传承千年。何为国学？是司马迁熟悉华夏文明，留下了传承民族魂魄的《史记》？
是李时珍涉足千山万水，遍尝百草，用自己的亲身体验造福于后人的《本草纲目》？还是纪晓岚精通经，史，子，集整理出浩瀚的《四库全书》？何为国学？
不就是经那得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示，让人从中获益的精神财富，文化积淀吗？
国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带，是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力量源泉！它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女！还记得精忠报国的岳飞，力抗金兵，保家卫国，即使皇帝昏庸，奸臣当道，却依然诵出三十功名尘与土，八千里路云和月。
的民族气概！
还记得一代枭雄曹操，东临碣石，酾酒临江，即使岁月染白了他的须发，仍旧高唱老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。的壮怀好歌！
还记得乱世漂泊的李清照，将国家之恨纺成染柳烟浓，吹梅笛怨的哀愁，纵然帘卷西风，瘦比黄花，仍旧吟出生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江
东的豪言壮语！
那或铿锵或柔和的话语，泼洒在历史的长河中，激起深远的影响！
国学经典和中国辉煌成就了伟人不朽，创造了民族繁荣。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁！让我们一起读中国经典，继承中华文化，肩负民族复兴的伟大事业，让这条龙在世界东方翱翔！
国学经典诵读观后感
五千年的中华文明源远流长，博大精深的优秀文化传统给我们留下了宝贵的财富。那些传世数百年的经典著作、诗词、曲赋、文学名篇、名言，如璀璨的星辰，在历史长河中熠熠生辉。
**了中国传统文化诵读节目，感受颇深，经典诵读大赛是以诵读经典、传承美德为主题，复赛和决赛都采取国学知识和应用题的形式，在全国各地的选手为代表来参赛，已检测当代学生对知识的掌握和品德的传承。经典诵读大赛在启动仪式上，六十名学童集体诵读《**规》，并举行了开笔礼。
经典阅读大赛由三部分组成，即我爱记诗、名师对峙与美德德大考验。我爱记诗词是在大屏幕上出现1个或2个字 ，由5名选手分别说出有这些字的诗词，坚持到最后者获胜。那么多的古诗词流利的从他们的口中说出，“冰冻三尺非一日之寒”平日里他们要下多少功夫!
我觉得自己和他们相比逊色的多了，以后可得多读而且这个比赛清晰的体现了我囯学生对诗词的知识的掌握情况，也体现了我囯学生的博学多才！名师对对碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的问题，从而得到三十分、二十分、十分。最后，是对美德的巨大考验。导演会为选手设置不同的障碍，观察选手在生活中是否能做到知行合一，学以致用。
遗憾的是，340名选手中有许多没有通过比赛。
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读经典是广大中小学生爱国主义和民族传统教育的最佳教材。它也是弘扬中华民族精神和中华文化魅力的法宝。经典阅读使我们跨越时空的界线，把古今民族文化的精髓联系起来，用五千年悠久的历史和五千年灿烂的文化，为中华民族唱响弘扬民族精神和民族文化的最强音。它是民族传统与民族精神的化身。
通过阅读古典诗歌，我们可以进入一个美好的世界。什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文??“经典”他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？
”由 “道，可
道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞 》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。
通过**《山东省青少年经典诵读电视大赛》，让我觉得经典诵读对我们的重要性。读诗、背诗，让我们在人生记忆最美好的时候，以一种方便的方式得到古典文化的熏陶。培养我们的注意力和记忆力。
帮助我们养成良好的行为习惯，心地向善，提高修养。提升我们语文水平，培养良好的语文素养。
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，我们要弘扬我们的民族文化，传承民族精神，让我们的每个人诚挚有爱、充满活力，让我们的社会更加安定有序、和谐美好，让我们的国家更富强。
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中华诵国学经典读后感（一）
国学是我们民族的印记，是构成我们民族精神的元素。学***更能陶冶我们的情操，丰富我们的知识，提高我们的素养。这个暑假我便通过《中华诵》这本书，学***许多国学名篇，使我充实了许多。
“芳心向春尽，所得是沾衣”一句诗将花朵欺凌，沾人衣裳之境描绘出了淡淡忧伤，但却无一丝浮夸，通俗易懂，令人犹如身临其境。更令我们体会到诗的高雅、别致与委婉的特点。
而骆宾王的《在狱咏蝉》却咏出了诗人身在狱中无限的苦闷与悲怆“无人信高洁，谁为表我心”更写出了诗人对自己悲惨遭遇的感慨，抒发了“自己”被诬陷悲愤心情，表达了作者辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。此时诗人也正如战国时楚国驱原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”了。
而我最喜欢的却是菜根谭中的“水流而境无声，得处喧见寂之趣；山高而云不碍，悟出有入无之机。”，这句话总是使我思考，让我体味。只有有了动才有静的存在，人生亦是如此啊，只有有了**才能体现出人无欲无求的高尚品质；只有身处逆境，才能体现出他的品德是如何；只有有一颗纯洁的心，人才不会受外界的干扰导致堕落。
“事常知足心常泰，人到无求品自高。”只有这样人才能不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静啊！而这里的无欲无求并不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。
而是告诫人们凡事不必强求，有所不求才能有所追求。
其实我们也要向创作了这些经典作者们致敬，因为如果没有他们也就没有如此精彩的经典了。正如台湾作家张晓风说过：“在读书之余，我们要把最高的敬意归给历代作者，是他们把世界上最美的事物记录了下来。
是他们，用精粹简练的语言替众生说出了种种感受。是他们，给了整个民族共同的记忆。”
❖ 智慧国学名句 ❖
1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操
3、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——宋弘
4、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
5、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。
6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
7、天时不如地利，地利不如人和。
8、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
9、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
10、从善如登，从恶如崩。
11、宁为玉碎，不为瓦全。
12、临渊羡鱼，不如退而结网。
13、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。
14、玉不琢，不成器;人不学，不知道。
15、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
❖ 智慧国学名句 ❖
时今，提倡国学教育，在各级学校和社会上普遍引起重视，并出现了学国学的热潮。还通过世界各地设立的孔子学院，传扬国外。国学，原本指国家设立的学府，如太学、国子监等。后来演变成一门学问，称国学。近代称古代的文学艺术为国学。国学以儒家思想和哲学贯穿并主导中国文化，先秦诸子、道家、释家处从属地位。国学是炎黄儿女的魂魄，华夏文明的根基。中华五千年文明传承史，大浪淘沙留给中华民族的瑰宝，世代传承，灿烂至今。
在华夏文明浩如烟海的古籍中，在国外被最广泛翻译和阅读的`一本国学经典，要数老子的《道德经》了。在德国华裔家庭几乎都有一本《道德经》;在日本《道德经》是企业管理者的案头藏书;在美国一家出版公司以13万美元购买了仅有5000字的《道德经》英文版权。可见《道德经》魅力之大，影响之广。
鲁迅说：“不读《老子》，不知中国文化。”史载孔子曾问学于老子，可见老子当时地位的显赫于影响。《道德经》如同甘泉，一朝掬饮，终生受用。
老子(公元前600年?—公元前470年?)，姓李名耳，字伯阳，又称老聃(dān)。中国春秋时代的思想家、道家学派的始祖，楚国苦县人。相传老子降生时就长有白色的眉毛和胡子，因此称其老子。曾任周朝守藏室之史，著有五千言的《道德经》一书。《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》，分上下两篇，上篇《道经》，下篇《德经》。原本《德经》在前，《道经》在后，不分章节。后来改为《道经》在前，《德经》在后，分81章。《道德经》是中国历史上第一部哲学著作，修身处世的古老《东方经典》。《道经》讲述了宇宙的根本，揭示了天地万物变化的玄机。《德经》道出修身与处事方略。《道经》和《德经》涵盖了哲学、政治学、伦理学等诸多学科;内容博大精深，涵括百家，包容万物，成为哲学智慧的宝著。倡导自然无为听天由命，要求人们无欲、少智、守柔、退让，以为主旨。
老子认为，世界的本源是无，只有无才称得上道的原则，“圣人处无为之事，行不言之教”(《道德经》第二章)，是说圣人用无为的态度来处理世事，实行不发号施令的德化教育。主张“不尚贤，使民不争;不贵难得之物，使民不为盗。”(第三章)不崇尚贤能之人，使民众不争名夺利;不看重珍稀宝物，使民众不去做盗贼。“绝圣去智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈”(第十九章)。杜绝所谓圣明，摈弃不利于民众的智慧;民众才能获得百倍利益。杜绝所谓的仁慈抛弃所谓的道义，民众才能回复子孝亲慈。庄子更主张君主应该无欲、无为、渊静。“无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定。”庄子接受并发展了老子的哲学思想。老子主张“无为”即不作为;庄子主张人的心灵不被外物拖累的自由自在，无拘无束的状态，让人们抛弃功名利禄。无为而治的思想在中国古代是有很深影响的。汉代初的黄老之学以先秦道家无为而治的思想，适应了秦末动乱后民心思定的形势，强调清静无为，主张轻徭薄赋，与民休息，对民众的政治和经济生活不予干涉或少干涉，以安定民心，发展社会生产。可见无为而治的思想在当时起到了积极作用。唐代初年和宋代初年的统治者，也都曾用无为而治的思想调和处理当时的社会矛盾，并有所收效。魏晋玄学家通过宣传无为而治，引导人们消极、遁世、清淡，无所作为，对社会产生了消极影响。
《道德经》有众多学者专家译注，就连几位皇帝也竞相写注释。可见老子的《道德经》在中国文化发展史上倍受青睐。《道德经》的语言简练，有着诗一般的风韵。《道经》开篇论“道”，《德经》开篇说“德”，彰示了《道德经》的核心问题。
《道德经》第一章(即《道经》的开篇)“道可道;名可名，非常名。无，名天地之始;有，名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼(jiào)。此两者同出而异名，同为之玄，众妙之门。”开篇点出“道”，“道可道，非常道”，初步揭示了“道”的内涵，是《道德经》的核心问题之一。“道可道，非常道”即道可以用言语来表述，但不是永恒之道。(这里的“非”即“不是”，“常”即永恒。非常，不作异常、寻常来解释)老子认为，在混沌时期“道”早就存在宇宙之中，混沌初开“道”就在万事万物之中，并且展现出自身的作用，贯穿于其生成，成长，发展壮大，直到消亡的全过程，成为客观世界存在的自然规律，不以人们的意愿为转移，可为“大道无形”。“无，名天地之始;有，名万物之母”。认识“大道”，就得理解“无”与“有”的意义。无，代表混沌初开之前的状态;有，代表混沌初开孕育万物的状态。有是在无之中生出来的，有便成了万物的生母。所以，常常观察“道”之无名无形的玄妙;常常观察“道”有名有形的头绪。妙与徼(徼为边界，引申为端倪，眉目，头绪或来龙去脉)本源相同而名称不同，共为大道变化来变化去，这就是洞察宇宙万事万物的奥妙之门径。
《德经》开篇(《道德经》第三十八章)：“上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以(不)为。下德为之而有以(不)为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚，而不居其薄，处其实，而不居其华，故去彼取此。”
上德，即上等的品德，有上德的人不以德为德，才算真正有德。下德，诚然是下等品德，下等品德的人想有德，且达不到德。上等品德的人顺其自然而无心作为;下等品德的人要有作为而无以能为。上等仁慈的人而无私心意图，上等义气的人常有私心目的。上礼之人为而得不到回应，就会扬起胳膊让人强从。所以，丧失了道后出现了德，丧失了德后出现了仁，丧失了仁后出现了义，丧失了义后出现了礼。这个礼，是忠信轻薄的表现，是社会动乱的祸首。先见先知者，是道的虚华愚昧的开始。大丈夫应取忠厚而不取轻薄，取实在的而不取虚华，舍弃薄和华，采取厚和实。
老子一直提倡和追求“无为而治”，但他也不反对有为而治。因为社会大道和大德丧失以后(即“无为而治”)，不得不通过有为来维护和恢复社会秩序。因而他认定“道和德”为无为;而道丧失以后出现德，德丧失以后出现仁，仁丧失以后出现义，义丧失以后出现礼，这德、仁、义、礼为有为。
老子的思想渗透到我们生活的方方面面。他告诫人们“天下大事，必作于细”(第六十三章)，意思是想成就一番大事业，就得从身边琐碎的小事做起。“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”(第六十四章)这几个排比句子，告诉人们一个道理，成就大事业，不是一蹴而蹴就能成功的，而要有持之以恒的毅力。
有才华的人不得志，无处施展个人能力与智慧，当用老子“大器晚成”(第四十一章)来鞭策自己，不气馁，定会取得成功的。事业到了巅峰时，不要被权力和金钱迷惑，该“功遂身退”(第九章)时，不要执迷不悟，若落个身败名裂的下场就悔之晚矣。“知足者富”(第三十三章)即知足者常乐，这是最为实在的。
男子汉在外面威风八面，可在柔弱的妻子面前竟然“卑躬屈膝”，是因为“柔弱胜刚强”(第三十六章)。太极拳看似软绵绵的，太极高手一旦出拳，就是一个大汉也会掀翻在地。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”(第二十八章)。遇有灾祸时，幸福就倚旁在它的旁边;遇有幸福时，灾祸就潜伏在它之中。老子给予的人生智慧，是让人们学会辩证地认识事物，乐观面对生活中的祸与福，顺其自然，把握好生存的能力。
“法网恢恢，疏而不漏”，源于老子的“天网恢恢，疏而不漏”(第七十二章)。在人们生活的周围，有着各式各样的犯罪，受到应有的惩罚。但仍有在逃犯妄想躲避法律制裁。苍天布下的广大无边之法网，尽管网眼疏稀，也不会遗漏犯罪分子。须记得大自然是最公平的，恶有恶报，不是不报，是时候未到。
在老子《道德经》中，有些成语在开悟着人们。如“天长地久”，形容爱情永远，如天和地存在的时间一样长久;“功遂身退”(易名“功成身退”)，事业成功如意了，当从位置上退下来，不要等到身败名裂才想退，一切都晚了;“宠辱若惊”，得宠或受辱都感到惊慌。与“宠辱不惊”的意义相反;“唯道是从”(易名“惟命是从”、“唯命是听”)，形容绝对服从;“知止不殆”，知道适可而止的人，不会遇到危险;“虚中生有”(易名“无中生有”)，本无事实，凭空捏造;“出生入死”原指从出生到死。现指冒着生命危险，随时有死亡的危险;“福祸倚伏”(易名“福倚祸伏”)，即福与祸互相依存，互相转化，互为因果;“报怨以德”(易名“以德报怨”)指不仅不记前仇，反而给予恩惠。可见这些成语早已融入人们的生活之中，尽管“日用而不知”，但人们确实在生存实践中，不断运用老子的思想和智慧。
古人云：“静而后能安，安而后能定，定而后能思，思而后能虑，虑而后能得。”人们在“静、安、定、思、虑”的日常生活中，静要“致虚极，守静笃”(第十六章)，尽量让心灵达到虚无的极端境界，固守宁静达到忠厚笃诚。安则“其安易持，其未兆易谋”(第六十四章)，对安定的局面能把持，对未露先兆的事情易谋划。定，为“无欲以静，天下将自定”(第三十七章)，即无欲求自然会清静无为，天下万物将会自然安定。
学习老子“大道”思想智慧，懂得“上德”“修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃余;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。”(第五十四章)思深虑远，用哲学头脑明辨是非曲直，抑制“下德”的萌发，减少鲁莽气，消除私欲，不受任何环境或他人的愚弄，善待人生不仅能实现成就事业的理想，还能让人生更美好，福喜屡臻。
❖ 智慧国学名句 ❖
国学经典名句集锦
1.子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
翻译：子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”
2.子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
翻译：孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”
3.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
翻译：孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”
4.子曰：“君子耻其言而过其行。”
翻译：孔子说：“说得多，做得少，君子以此为耻辱。”
5.子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
翻译：孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”
6.子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”
翻译：孔子说：“干不义的`事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。”
7.子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
翻译：孔子说：“年少的人是可怕的，怎能断定他将来赶不上现在的人呢？”
8.子曰：“道不同，不相为谋。”
翻译：孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”
9.子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”
翻译：孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”
10.子曰：“无求生以害仁，有杀身以成仁。”
❖ 智慧国学名句 ❖
1、读书有三到：谓心到，眼到，口到。
2、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。
3、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
4、小知不及大知，小年不及大年。
5、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
6、天知、地知、我知、子知，何谓无知？
7、于事无与亲，雕琢复朴。
8、欲静则平气，欲神则顺心。
9、以不惑解惑，复于不惑，是尚大不惑。
10、慎终追远，民德归厚矣。
11、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
12、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
13、若枉若直，相而天极；面观四方，与时消息。
14、以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难。
15、至礼有不人，至义不物，至知不谋。
16、君子求诸己，小人求诸人。
17、审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。
18、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。
19、圣人将游于物之所不得遁而皆存。
20、无赴而富，无殉而成，将弃其天。
21、尽有天，循有照，冥有枢，始有彼。
22、生当作人杰，死亦为鬼雄。
23、专知擅事，侵人自用，谓之贪。
24、动以不得已之谓德，动无非我之谓治。
25、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
26、同则无好也，化则无常也。
27、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
28、古之得道者，穷亦乐，通亦乐。
29、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
30、不累不俗，不饰于物，不苟于人。
31、仕而优则学，学而优则仕。
32、博观而约取，厚积而薄发。
33、人之于知也少，恃其所不知而後知天之所谓也。
34、不以人之卑自高也，不以遭时自利也。
35、君子以文会友，以友辅仁。
36、审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
37、故知足不辱，知止不殆，可以长久。
38、天地有大美而不言，四时有明法而不议。
39、吾生也有涯，而知也无涯。
40、善恶随人作，祸福自己招。
41、士不可以不弘毅，任重而道远。
42、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
43、巧言乱德。小不忍则乱大谋。
44、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
45、世事洞明皆学问，人情练达即文章。
46、是以圣人去甚，去奢，去泰。
47、君子不以言举人，不以人废言。
48、士而怀居，不足以为士矣。
49、无行则不信，不信则不任，不任则不利。
50、学如逆水行舟，不进则退。
51、所谓明者，非谓其见彼，自见而已。
52、不言之教，无为之益，天下希及之。
53、且夫博之不必知，辩之不必慧，圣人以断之矣。
54、君子周而不比，小人比而不周。
55、无求生以害仁，有杀身以成仁。
56、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。
57、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。
58、君子不可小知而可大受也。
59、临渊羡鱼，不如退而结网。
60、万物并作，吾以观其复也。
61、圣人处无为之事，行不言之教。
62、知者之为，故动以百姓，不违其度。
63、曲则全，枉则正；洼则盈，弊则新。
64、后生可畏，焉知来者之不如今也？
65、胜人者有力，自胜者强。
66、往者不可谏，来着犹可追。
67、吾於人也，听其言而观其行。
68、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
69、君子欲讷于言而敏于行。
70、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
71、以其终不自为大，故能成其大。
72、有益国家之事虽死弗避。
73、人而无以先人，无人道也。
74、礼者，世俗之所为也；真者，所以受于天也。
75、至贵，国爵并焉；至富，国财并焉。
76、真在内者，神动于外，是所以贵真也。
77、教以为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。
78、才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
79、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
80、知士无思虑之变则不乐。
81、执古之道，以御今之有。
❖ 智慧国学名句 ❖
1、真理和美德是艺术的两个密友，你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有德行的人。——狄德罗
2、在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。——拉马丁
3、在心为志，发言为诗。——宋·朱熹
4、语言赋予人类是为了表达思想。——Moliere
5、优秀的作品无论你怎样探测它，都是探不到底的。——歌德
6、优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。——歌 德
7、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。——歌 德
8、艺术是让我们意识到真理的诺言。——Picasso
9、艺术不是一种观察方式是什么?——Thomas Berger
10、一首伟大的诗篇像喷泉一样，总是喷出智慧与欢愉的水花。——雪莱
11、知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液，身体就会衰弱;人缺少知识，头脑就要枯竭。——高士其
12、只要人越来越堕落，文学也就一落千丈。——歌德
13、只有伟大的人格，才有伟大的风格。——歌德
14、生活是美好的，但它缺少形式，艺术的目标正是给生活某种形式。——Jean Anouilh
15、文学是人的生活的教科书。——车尔尼雪夫斯基
16、文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性——苏 高尔基
17、社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。——郭沫若
18、汝果欲学诗，工夫在诗外。——宋·陆游
19、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。——高尔基
20、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来! —— 奥斯特洛夫斯基
21、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。——鲁迅
22、妙想就像在外流浪的孩子，会在你最意想不到的时候出现。——Bern Williams
23、没有人能通过模仿别人而成名。——Samuel Johnson
24、过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。——贝弗里奇
25、风格就是人品。——巴尔扎克
26、文学是社会的家庭教师。——别林斯基
27、文章均得江山肋。——宋·王十朋
28、一篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须。——宋·苏轼
29、一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。—— 巴尔扎克
30、眼底江山皆净域，毫端兰竹见灵魂。——近代·许乃钊
31、言者志之苗，行者文之根。——唐·白居易
32、言论关时务，篇章见国风。——唐·杜荀鹤
33、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。 ——爱因斯坦
34、戏剧出于虚构：歪曲事实以表明真理。—— Edwevrd Albee
35、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅
36、无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。——达·芬奇
37、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文
38、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。——雪 莱
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