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中国四大名着――《西游记》、《三国演义 》、《水浒传 》、《红楼梦 》中，《西游记》可以算是最为闻名中外的着作了。它是我国古代文学 百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事 流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。
《西游记》是明代小说家吴承恩 所写的。《西游记》写了唐僧师徒一路上吃尽千辛万苦，跋山涉水，到达灵山佛地取回三藏真经的故事。作品以幻想的形式反映了社会的矛盾，歌颂了孙悟空、唐僧、沙和尚以及猪八戒不畏强暴战胜困难的顽强精神。《西游记》内容奇异，情节起伏，构思精密，描绘生动，展现给我们一个奇异诡秘的神魔世界。同时作品运用通俗易懂又丰富多彩的语言，刻画了一系列老少皆知的人物？？同时作品驰神运思，出奇制胜，在情节曲折多姿之物中，有幻中含理，奇中寓情。活跃在这个幻想世界中的千奇百怪的人物，他们所演出的石破天惊的话剧，则让人躺瞠目结舌，惊叹不止。在西天路上一场接一场的恶斗，有体现着善与恶的冲突与斗争，渗透着浓厚的生活情理。书中写孙悟空？归正？，宣扬佛法无边，称颂贤军统治，表现出了作者的思想局限。
作者吴承恩是明代小说家。字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。他生于一个有学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。但他科考不利，至中年才补上岁贡生，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度 、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。
吴承恩杰出的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定。作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立君贤神明的王道之国的政治理想。小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况。小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出孙悟空，猪八戒等不朽的艺术形象。全书组织严密，繁而不乱，语言活泼生动且夹杂方言俗语 ，富于生活气息。主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点。作品讽刺幽默。呈现出不同于以往取经故事的独特风格。
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国 大百科全书》认为它是一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说，《法国 大百科全书》说：全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。
其中主人公有四人――唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。
唐僧师徒三人，真是辛苦啊！一步一步的走完了十万八千里。路上是多么辛苦，九九八十一难，唐僧受尽了艰熬！孙悟空一路降妖伏魔，可是，在三打白骨精的时候，被白骨精陷害，使师傅唐僧对悟空有了误解，把悟空彻底否决了，悟空悲痛到极点。猪八戒和沙僧一路上也是为师傅拼命打妖怪，没有功劳也有苦劳！但最终工夫不负有心人，唐僧师徒终于取得了真经！
在孙悟空被压在五行山下之前，他是一个天真烂漫、调皮任性的无拘无束的野猴。他夺走老龙王的镇海之宝―――定海神针；游乐地府撕碎生死簿；大闹天宫，不把玉皇大帝放在眼里，还自封齐天大圣。这个时期的孙悟空就是林语堂说的他代表了人类精神中最顽皮的部分。但是从五行山下出来后的悟空，戴上了金箍圈，从我行我素变得行为规范、听话了。孙悟空的超级本领在这时才有了正当用途，他一路保驾师傅到西天取回真经。虽然他两次因受师傅气回到花果山，但是又因为担心师傅安危回来护驾。林语堂说这代表 不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突。
《西游记》中的猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。他常常想害人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚―――在猪八戒吃西瓜这一段中他的特色最为突出。他有许多的缺点，但是一点也不让人觉得他丑恶，因为他是吴承恩塑造的最为成功的戏剧人物。他虽然没有孙悟空的超常本领，但也是一个下凡人间的天蓬元帅啊，我敢打保票，他对师傅的忠心程度也就百分之七八十，但是他也在取经路上立过大功。林语堂说他是一个充满人欲的艺术形象。
我觉得唐僧这个人物书中描绘的有声有色，当遇到困难的时候，没有气馁，而是一定要取得真经！电影《大话西游》中最搞笑的就是唐僧了。在《西游记》中也差不多，他永远唠唠叨叨，吩咐徒儿做这做那，但自己却很懦弱、迂腐，最大缺点是心肠软，没有丰富的社会经验，会因人妖不分而把孙悟空赶走。而且动不动就纷纷落泪，魂飞魄散，骑马坐不稳翻个跟斗跌下马鞍。但是他却有坚强的意志，不为财色所迷惑，不为死亡而征服，在徒儿的帮助下最终取得真经。成功者身上所具备的坚韧不拔，百折不挠在唐僧身上都有体现。
单凭沙僧的言语就知道他是一个老实人。他永远服从他的上级，对师傅的忠心程度可真的是百分之一百。他平时少话，但是在为保护师傅而战斗时却显得很勇敢。他挑着最重的行李不紧不慢地走在上级后面，却没有一句怨言。对八戒，他也是一味地忍让。他的这些特点都反衬出孙悟空的玩劣，猪八戒的斤斤计较和唐僧的唠唠叨叨。
总之，《西游记》的各个角色，不分大小，都将人类的秉性做了最集中的概括。这正是《西游记》能被各类人群所接受的原因。
我们学习的成果，就是我们要取得真经，有些人像西游记中的猪八戒，懒惰，对任何事情都是草草了事，没有一点耐心。有的人像沙河尚，诚恳老实！对任何事都不敷衍了事，总是一点一滴的学佛法的精深和奥妙！有的人像孙悟空，活灵活现，足智多谋，特别聪明，对学习有很好的兴趣，回到家，老是把当天所学的复习一遍，没有学的预习一遍，巩固一下知识。如果大家都像唐僧、孙悟空和沙河尚一样，有对学习坚定的决心，就会像他们一样，取得真经。
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[推荐体会] 新课标四大核心素养心得体会 月度范文精选
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在当前教学改革的大背景下，小学数学的新课标有了巨大的变化，现在的小学数学对于学生来说，到底是一门怎样的课程呢？这次通过参加王儒校长对新课标的讲读，我对小学数学新课标有了更深的理解，现结合具体的工作实践，谈几点体会：
一、对比理解新课程的基本理念，灵活使用教学方法
我认为正确理解课程标准的基本理念是教好学的关键，因为基本理念是教学的导航。强调基础性、普及性和发展性。注重的是学生学习数学的情感态度和思想教育。这就更加要求教师注意学生学习的情感态度，灵活采用有效的教学方法，调动学生学习数学的积极性，使不同的学生在数学上不同的发展。
二、抓好“四基”是发展学生数学的关键
以前在卷面分析时，我们经常提到双基的落实情况，现在可要说四基了，新加进来的两基我觉得很有时代气息。我觉得抓好“四基”是发展学生数学的关键。因为，学习数学的目的就是要让学生学会用数学的思维去思考问题，在实际操作中去体会数学，积累数学活动的经验，为应用打下坚实的基础。
三、注意培养学生在生活中发现数学、应用数学的习惯
数学来源实际生活，教师要培养学生从生活实际中出发，从平时看得见、摸得着的周围事物开始，在具体、形象中感知数学、学习数学、发现数学。教师除了让学生将书本中的知识与生活联系外，还要经常引导学生去发现身边的数学，记下身边的数学，灵活利用已有的数学知识去思考问题，养成应用数学的习惯。
总之，面对新课程改革的挑战，我们任重而道远，我们必须正确、深入理解新课标思想，转变教育观念，多动脑筋，多想办法，密切数学与实际生活的联系，使学生从生活经验和客观事实出发，在研究现实问题的过程中做数学、理解数学和发展数学，让学生在学习数学中享受数学的乐趣。
[读书心得借鉴] 《海蒂》读书心得(标准示范)
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有人把孩子比作天使，这并非无稽之谈。他们偶尔也会犯错，但基本上都是一些不足挂齿的小错。到最后，当他们用一双无辜的大眼睛盯着你看的时候，恐怕你已被弄得啼笑皆非了。海蒂就是这样的一个小天使，我想认识她的人们都会承认。是海蒂感化了我麻木的心，唤回了我那颗沉淀已久的童心。
在现实生活中，有一些人十分的自私，自己拥有的东西从来就不愿与别人分享；当别人指责他的时候，不但不承认错误，还把责任推到别人的身上；当别人有病时，他不但不去鼓励别人，还嘲笑别人；当别人最需要帮助的时候，却编织出许多理由去推卸……为什么不去帮助、关心、尊重别人呢？要是实际生活中，人们能像海蒂那样的去关心他人，帮助需要帮助的人，尊重社会上的每一位人士，那该多好啊
她让我仿佛回到了孩童时代，重新找回了属于孩子的童真来接。
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读《围诚》之前，听说名气很大，很想一读；读《围城》时，因为哲理深，读得很慢，恨不得一把扔掉。终于读完，才知道要找专家了。
翻开发黄的资料，专家们的重要见解大同小异：《围城》是钱钟书写于20世纪40年代中期，写了“现代中国某一部分社会，某一类人物”，写他们的“基本根性”。“某一部分社会，”实际是旧中国荒谬迷乱的病态社会，“某一类人”是病态社会中的知识分子，他们落寞、迷惘、卑琐、掩卷，为深居简出而沉思
《围城》写病态的社会，写病态的人，究竟是为什么，读《围城》的人那么多而且与目俱增？
对病态社会中的病态人，鲁迅“哀其不幸，怒其不争。”那钱钟书呢？《围城》富有哲理，极具人性味和人文色彩，应该有钱钟书的深切期望。
能否这样比喻？试想——秋季来到冬季将至。江河枯水甚至断流，江河降格为鳄鱼潭。鳄鱼原先不愁吃喝，现在时时处处为生计费尽心思。《围城》中的“某一部分社会”，很像凄凉的鳄鱼潭；《围城》写的“某一类人”，很像鳄鱼潭中的鳄鱼。哪一条鳄鱼能逃过劫以难？
资深的记者，包括CCTV的记者，渴求采访钱钟书，钱氏夫妇深居简出。无冕之王坐了冷板凳，吃了闭门羹，高高在上的钱老富有哲理的《围诚》，难道可望而不可及？
谁人参破禅机？《围城》中充斥争斗；钱氏崇尚深居简出，个中哲理，让人受益匪浅。
互相争斗，源于“基本根性”，可悲也有可取。在垮塌的矿井中，矿工在黑暗中祈祷，这是加速死亡的沉寂。有经验的老矿工，自己抽耳光，却污赖是某人打的。就这样挑起了争斗。矿工们因此而摆脱死寂，保持旺盛斗志。并最终获救。“某一部分社会”死寂可怕，“某一类人物”争斗不休，可叹可悲，但却是挣脱死寂。
赵辛楣在不知情时，嫉妒方鸿渐，故意灌醉方鸿渐害他出丑。甚至用心把方鸿渐弄到三阁大学去。他傲慢无礼地对待方鸿渐，想用威风压倒和吓退方鸿渐，方鸿渐并不希望赵辛楣，请人吃饭时并没请他，有什么大不了？
“赵辛楣对方鸿渐虽有醋意并无什么你死我活的亿恨”。还成为了好朋友，正所谓不打不相识，方鸿渐同情赵辛楣，也对他有了好感，两人关系越来越密切。
鳄鱼潭中还在争斗，但有一条摆脱了争斗，带着伤痕和生存的经验教训，深居简出，期待着明天的祥和。生物学家证明，鳄鱼潭最后存活下来的，不一定是最凶最猛的。却一定是深居简出的一条。深居简出的扬子鳄，在中国已有两亿年的生活史。
双耳夫聪的贝多芬，凭着视觉指挥着自己的乐队，演奏着自己的《命运交响曲》评论家赞叹说，贝多芬将自己对整个人生的希望，寄托在轰鸣的交响曲。
钱氏笔下的鳄鱼，寄托了深厚的期望，那是哲学理念。争斗，从相反相成走向相辅相成；隐忍，以退避三舍赢得硕果永在。中国式的扬子鳄，已经诉说两亿年……
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奥斯特洛夫斯基曾说过：“人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来。”是的，燃烧后尽管会成为灰烬。但曾经为之努力、奋斗过，终究胜于腐朽。吴荪甫虽逃脱不了最后的失败，但他至少挣扎、奋斗过，这便胜于坐着腐朽而不行动了。
处于帝国主义的侵略时期，中国不可能走上独立发展的资本主义道路；半殖民地半封建的性质也早已决定他的悲剧命运。但他并不为此屈服，凭借自己的见识与资本，企图实现自己的构想，他便是吴荪甫。在我看来，他是一个有理想、有目标、有雄心的人，但这并不与他镇压工人与农民混为一谈。
在当时的年代，作为民族资本家，吴荪甫并不消沉，抱着一种雄心去兼并八个小厂，成立公司。他始终抱着一种坚定的信心发展民族工业。但面对资金短缺，却从工人身上开刀，扣除20%的工资，不顾手段来为自己的发展做好铺设，这便给他闪耀的精神上抹了一层黑。
与其做一个平庸的人，不如让自己的生命燃烧与怒放；与其使自己一生了无成就，不如彻彻底底地拼搏一次。有雄心的人，是从不自弃的，虽然吴荪甫的结局是悲伤的，但毕竟他曾经也是辉煌过的。那，便足矣！
蝉的一生短暂，却在生命结束前，将自己“燃烧”了，而不是沉默的等待死亡，默默腐朽下去；刘和珍面对黑暗的社会现实与反对派势力的残酷欺压，毅然绽放自己生命中的最后光芒，而不是做一个腐朽的国人；屠呦呦尽管年老，却并不腐朽，始终燃烧，终于收获成功。
人的一生需要奋斗，需要胆识，需要雄心，结果怎样，都是未知的，所以也不必去揣测，踏实、无愧的做好现在，让自己的生命燃烧。自己选择的路，尽管可能不平坦，但跪着也要把它走完，因为自己的初心不可轻易违背，况且，我相信，只要坚定不移，知道自己为何开始，就一定会达到终点！
让自己的生命燃烧，成为不可磨灭的经历吧！
[热搜读书心得] 愚公移山读书心得(标准示范)
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今天晚上，我读了《愚公移山》这个故事的意思是，在很久以前，河阳以北有两座大山。一座是太行山，一座是王屋山。山高万丈。方圆有七百里。大山的北面住着一位年纪九十的老汉名叫”愚公“。
他的家门正对着，这两座大山。出门办事极不方便，得绕着去很不方便。于是愚公就恼火了就下定决心，誓死也要把这两座大山挖掉。最后，愚公终于完成了他的心愿挖掉了大山。读完以后，我的心里感到非常惭愧……”愚公“老爷爷不怕艰难，不怕困苦的精神和不可动摇的决心与勇气都是我应该虚心学习的好榜样。再也不能碰上点艰难，就向后退缩或耍赖皮。
要用”愚公“的精神来激励我。
读书心得： 《时间之舞》读书心得2000字
每当我们经历某些事情对可能会产生启迪时，我们可以将心中的千言万语用笔记录下来。心得体会通常是指一种读书、实践后所写的感受性文字，优秀的心得体会是什么样的呢？以下是小编收集整理的“读书心得： 《时间之舞》读书心得2000字”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
薇拉决定去巴尔的摩的决定看上去十分冲动，那个年轻女人曾经是她儿子的女朋友，那个9岁女儿并非她儿子所生。从理性角度来说，薇拉完全没有必要去照顾她们。
实际上这个冲动的背后隐藏着薇拉童年时期的创伤，这种冲动是长期被压抑的情绪的释放。
《时间之舞》一开始描述了薇拉11岁那年的遭遇。母亲非常情绪化，情绪好的时候对她们非常关怀，情绪不好的时候就会突然离家出走。薇拉的父亲看上去非常好，非常温和，很理性。实际上父亲是个缺乏情感回应的人。薇拉的母亲之所以离家出走，就是父亲缺乏情感回应导致的。
对于11岁的薇拉和6岁的妹妹来说，母亲突然出走是一场灾难。从心理成长角度来说，此时的薇拉和妹妹都需要父母的关爱，害怕被抛弃。但母亲抛弃了她们，因为不知道她什么时候就会突然不见了，也不知道什么时候回来。
从薇拉的年龄来说，她更需要得到来自成人世界的尊重与认可。她和妹妹一起做布丁，希望能得到父亲认可。但是钢铁直男父亲并没有在情感层面回应她，直接忽视了，薇拉非常受伤。按照心理学家埃里克森的发展理论来看，薇拉的自尊严重受挫。
就和巨人柱仙人掌一样，巨人柱仙人掌在10岁左右的时候依然很弱小，很容易被兔子吃掉。薇拉的自我在11岁的时候也被吃掉了，没有获得成长的机会。
因此，她对父亲一直有愤怒，并且发展为对男性的愤怒。她41岁时，丈夫德里克死后，父亲也已经苍老。她飞到父亲家里，帮他做事，她把冰箱塞满，感觉自己有用了。但她立即做了个梦，梦见了德里克在抱怨，抱怨她把他的东西都丢了。这个梦就是在隐喻薇拉对男性的愤怒。不过她感到自己终于对父亲有用，也意味着薇拉的自我开始觉醒，因为后来她又梦见自己抱住了德里克。
[读后有感系列]变形记读书心得(标准示范)
不同的经历能够给我们带来不同的收获，我们应该会将自己的想法做个总结。养成写心得体会的习惯可以积累总结自己的经验，有没有可以参考的心得体会范文呢？下面是小编为大家整理的“[读后有感系列]变形记读书心得(标准示范)”，希望对您的工作和生活有所帮助。
“一些光穿透阴暗，成为了光，而另一些光更持久地穿透，成为了光阴。”卡夫卡的《变形记》用一只甲虫写尽了中年人在黑暗中的，孤独和生存的荒诞，而光点也最终消逝。
课文《变形记》的开篇：一个兢兢业业、任劳任怨的中年男子，开始体验一种完全不同的生命样态，并在这种荒诞中走向生命的终点。格里高尔就是这么不幸的人，有一天他从焦虑不安的睡梦中醒来的时候，发现自己变成一只巨大的甲虫。即使变成了甲虫，但他首先想到的是工作职位和家人。他担心他的迟到会不保工作而无法替父亲还债、无法让自己疼爱的妹妹去上好的音乐学院。生活的压抑，工作精神上的胁迫，人际关系的冷淡的黑暗中，格里高尔的心里仍然闪烁善良朴实的光点。
即使是亲情，也抵挡不住事故带来的考验。这样一个变故，对当事人一家的冲击是巨大的。起初家人们对他的包容、害怕随时间的流逝，生活的胁迫渐渐冲淡，随着而来的只有厌恶，不耐烦，直到最后自我欺骗的的应当将格里高尔赶出家门。格里高尔虽变成甲虫，但知觉尚在。他为此十分难过，但没有人体察他的心情。外在的变故，使他们渐行渐远，终于隔膜起来。
甲壳虫里的格里高尔，象征了现代人的孤独，无问东西。“孤独、寂寞，这不仅是我们社会最深沉的体悟，本质上说，这就是人类生存的真相。”
在当时的黑暗社会下，当命运不在掌握在自己的手中时，人们就会开始彷徨。一旦遭遇不幸，就不会再被社会承认，失去为人的价值，便被外部世界称为“非人”。他们以黑暗中濒危的光点作为生活的目标，一直麻木的生活着。但他们也存善良、朴实、勤劳，他们为爱存在，为爱前行，点滴爱意汇聚，也能如散发璀璨银河般的光芒。
即使课文中的格里高尔的结局并不随人意，但我仍相信只要自己不放弃，以乐观心态面对生活。即使在不如意的生活面前，仍能发现点滴的美好存在，而这些美好的存在，就是支持我们生存下去的存在。
最重要的，不是别人没有爱我们，而是我们值不值得被爱。在茫茫人海中，有过超越极限的瞬间，经历过自己的改变，走过的痕迹都会变成生命中的光点。
人生如梦，我投入的却是真情。世界先爱了我，我不能不爱它。我们值得被爱，每一份爱，不分大小，都是有意义的，是闪烁在黑暗中的光点。
心得阅读： 名人传的读书体会(标准示范)
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天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……——题记
应对挫折和磨难，人要么在孤独和痛苦中死亡，要么不屈不饶的抗争。
读过《名人传》我才真正明白什么是伟大，什么叫伟人。德国音乐家贝多芬、意大利画家和雕塑家米开朗琪罗、俄国作家列夫托尔斯泰，尽管他们的事业不同，贡献不同，所处的时代和国家也不同，但他们都是各自领域里的伟人。他们在肉体和精神上经历了人生的种种磨难，却为创造不朽的杰作贡献了毕生的精力。他们在挫折和苦难面前，并没有被击垮，他们选取了抗争，与命运抗争到底。
但如果这三位名人采取与现实稍微妥协的态度，就会极大的改善他们的处境。米开朗琪罗只明白工作，却不肯改善一下自己的生活;贝多芬与资助他的朋友绝交，使自己陷入困境;托尔斯泰放着舒适的日子但是，却一心想到森林里去修行。这些做法难道不是自讨苦吃吗?
不!绝不是!他们只但是是按照自己的方式在生活，你也许认为生活中充满了鲜花和欢乐，人生来不是为了吃苦的，但是人在一生中难免会遇到磨难。在磨难面前，有的人选取了放下，从此掉进万丈深渊，永无翻身之日;但是有的人则选取了抗争，尽管这条道路很坎坷，但是他们毅然前行，为自己的命运而战斗。
贝多芬在生命的末日写出了不朽的《欢乐颂》;米开朗琪罗直到临终前几天还整天站在塑像前，最后留下了传世的杰作;托尔斯泰则在生命的最后一刻，下定了摆脱贵族生活的决心。由此可见，他们是在经历了超越常人的磨难之后才成为伟人的。人们常说“苦难是最好的锻炼，也是最好的大学”，《名人传》便最好的诠释了这两句话，它把伟大的心灵献给受苦受难的人们，使他们的心灵得到的安慰，使他们重新振作，为自己而奋斗，为明天而抗争。
对于书我能够这样形容，没有了书，我就像失去了一位从小玩到大的挚友，形单影只;没有了书，我成了被困在缺氧的池塘中的鱼，奄奄一息;没有了《名人传》，我不再做梦，思想开始僵化，头脑开始空白，生活中只剩下了黑和白。《名人传》不单单是一部名人的传记，更是我们青少年的好伙伴，好老师。它为我树立了正确的人生观，它教会了我如何去战胜挫折的打击，如何摆脱黑暗的阴影，如何为自己创造灿烂的明天。
