对于某件事我们产生了新的看法时，我们应该会将自己的想法做个总结。心得体会是对自己经历的一种反思，心得体会可以写哪些内容呢？下面是由小编为大家整理的“[读书心得参考] 《第五项修炼》的读书笔记之五”，仅供参考，但愿对您的工作带来帮助。
《第五项修炼》是管理大师彼得·圣吉所著，这本书是EOM0好久之前送我的，一直没有看，一来是对企业管理类的书不感冒，二来对这本大部头有畏难情绪。不过，看完以后没有想象的那么晦涩难懂，并且不同于其他的管理类书籍，这本书提出了系统思考和公司整体学习型组织的实践。不仅仅是一种理论，是在更高的哲学层面来看待公司和这个世界的运行。
学习型组织有五项技术需要修炼：系统思考、自我超越、心智模式、共同愿景、团队学习，其中系统思考就是第五项修炼，它是整合其他修炼的修炼，它把其他修炼融入一个条理清晰一致的理论和实践体系。系统思考可以使我们理解学习型组织的最微妙之处——即个人看待自己和世界的新方法，学习型组织的核心是心灵的转变：从把自己看成与世界相互分立，转变为与世界相互联系；从把问题看成是由“外部的”其他人或其他因素造成的，转变为认清我们自己的行动如何导致了我们所面对的问题。
书中举了一个啤酒游戏的例子，从单个零售商、供应商和厂家来看，大家都没有做错，但是却导致了整个系统的崩溃。以就事论事为主导模式的组织，是不能持续进行生成性学习的，我们需要系统性的思考的概念框架，也就是发现影响行为的结构性原因的能力，仅靠“创造未来”的热情是远远不够的。从系统思考，不由得的想到中医和西医的区别，西医是线性思考，哪里出问题治哪里，患癌症了就需要杀死癌细胞，在这治疗过程中，癌细胞是杀死了，也同时把其他细胞杀死了，这类现象在我们身边很常见。中医和这恰恰相反，一个地方出问题，中医要考虑是整体，是什么导致出现患病，找到具体的本源问题，不孤立的看待一个问题，这就是一个系统的思考。当然在家庭里面，孩子教育出现问题，肯定不仅仅是孩子的问题，夫妻关系、婆媳关系、父子关系、学校教育导向、工作压力问题等都有可能导致出现这个问题。
作者把系统思考称为第五项修炼，因为它是本书所描述的全部五项修炼理念的基石。全部五项修炼都是关于一种心灵的转变，即从观察局部到观察整体，从把人看成是无助的反应性动物，到把人看成是塑造自己的现实的积极参与者；从对当前的反应，到创造未来。没有系统思考，就没有在实践中整合这些学习修炼的动力和方法。作为第五项修炼，系统思考是学习型组织如何看待世界的基石。
整本书内容很丰富，好多还是没看明白，其中有两章讲的很精彩：自我超越和未来的前沿。自我超越全文从对学习型组织的分析入手，来讨论真正的“自我超越”，不仅角度新颖，而且，重要的是，将个人的自我完善放在组织经营管理中分析，对我们每个人而言，具有莫大的实践性意义。正如文中所言，“自我超越的意义在于以创造，而不是反应的观点，来面对自己的生活与生命。”因为，我们还需要采取更实际的行动，选择更实际的行为方向，从而真正的解决问题。我们要挖掘我们本质里那些美好的内在，就需要不断地自我超越。
1、愿景，目标和方向是行动的原动力。
借鉴很多成功者对其奋斗经历的自叙，我认识到，真正的兴趣、永无止境的快乐和幸福感是在朝向目标努力拼搏时才能品尝到的，只有不断明确的、具体化的目标，才会有不变的斗志和进取心，面对挑战，才会有坚持下去的勇气。文中说，“当自我超越成为一项修炼、一项融入我们生命之中的活动，它的背后包含两项动作，首先是不断厘清到底什么对我们最重要。其次，什么才是我们的目标？只有明确了这个问题的答案，我们才能不断地从答案中汲取动力，不断向高层次迈进；文中将这种动力称为“创造性张力”，即看到方向后与现实状态作比照从而在心中产生差距时所形成的张力。我很欣赏书中作者这样说：“自我超越的精义便是学习如何在生命中产生和延续创造性张力”，我认为这句话是真真正正的抓住了自我超越的本质内涵。
2、诚实地面对真相。
对于“诚实”二字，我的理解首先在于：不自欺。而其实事实上，我们会发现，我们往往很难做到这一点。诚实的面对真相，不仅是“根除看清真实状况的障碍”，还要“并不断对于自己心中隐含的假设加以挑战”。我们知道，自欺即意味着失败。过于自负和自满的情绪，是一种自欺。但是人们往往没有注意到自卑或过分给自己施压，其实也是一种自欺。有些时候，我会觉得这个愿景太美好了太遥远了，或者是发现现实太真实了太残酷了，然后，就在自己心里虚设出一个结论，就是认为自己没有能力向前走下去。其实这个时候，我就陷入了一种对自我的“不诚实”，面对真相，面对难题，我在作负面的“自欺”。书中说得好，“生活中喜悦的感觉常来自对目标的坚定不移”。我认为，当你真正做到坚持，你永远是有力量的，而当你局限于心灵一角，那你潜在的力量将失去伸展的空间。
3、有创造才有超越。
“自我超越”是指突破极限的自我实现，我很赞同这种观点。有的时候，我总是会将脚步的停止归咎于条件的限制，现在我意识到，其实这种心态很不可取，这是一种逃避；超越自我，就是要不落窠臼，不为现实条件所束缚，能够积极运用手中所有的，来实现创新。这种自我超越，不仅体现在每个人专业技能提升方面，还体现在生活的方方面面。
把“自我超越”放在组织中去实现。之所以说这是最重要的一点，是因为比起那些很多教人们如何成功、如何提升自我的书籍，《第五项修炼》是把个人的“自我超越”与学习型组织的发展联系起来进行分析。如作者所言，“发展自我超越的许多实践方法，都深藏在建立学习型组织的其它各项修炼之中，例如学习系统思考的能力、练习如何反思心中隐藏的假设、表达个人的愿景和倾听他人的愿景，以及共同探索每个人对于目前的情况各种不同的看法。”
在未来前沿中，面对世界的不断变化，需要根本性变革的领导所必须跨越的三个门槛或开放窗口中实现，作者提出了三个开放，即：开放头脑、开放心胸、开放意志。
第一个开放是指看到和听到未来就在我们面前，而我们却一直没有发现的东西。第二个开放是指看到本心，开放心扉，看到自己与周围的关联，包括痛苦、困扰、问题和欢乐的关联。这里，我们超越自己的舒适地带，不再责怪外力或别人把事情搞糟了，而是看到自己在问题局面中所扮演的角色。第三个开放门槛，指的是放弃最后一点，即“小我”，让自然呈现的东西都通过自身呈现出来。这一点和去年上TA，老师提出的“真相”很像，我们成长为自己真正的自我，做到自己的约誓，我们就会挺身而出去面对下一个难题，并充满轻盈和喜悦。
系统思维的修炼，就是一步步让我们放弃我们心中那个“小我”，去连接整个系统，去和别人发生连通，以自己的“本真”和另外的“本真”发生联系。
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看完了《诗经》再看《老子》，一部部不朽经书让我获益，并让我不禁迷惑：几千年前的先秦诸子百家是如何悟到这些道理的呢？但是这些字字珠矶的作品对我来说还是有些深奥了，咬牙读了几本后，我把信心全部放在《论语》上。
两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴被学生片片断断记录下来，这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编写，后来就成了《论语》。中国历史从汉武帝开始，尊儒学为统治思想，《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活中发挥的巨大作用以及古人对它的推崇。
大家不要认为孔夫子的《论语》像一座大雪山，只有那些专业人士才能攀上去，其实不然。在我看来，《论语》更像一碗热腾腾的鸡汤，喝下去后让心灵得到一次洗涤。孔子的《论语》很少长篇大论，每一则都很简练。因为无言也是一种教育，子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”这句短语就是最好的叙述。
中华民族五千年的历史是一路跌跌撞撞，一身伤痕闯过来的。全世界都惊叹于我们，因为我们的一种信念，孔夫子就是一个很有信念的人。子贡问政。子曰：“足食，足兵，明信子矣。”子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先。子曰：“去兵”。子贡曰：“比不得已而去，于斯二者先何先？”子曰：“去食”。自古皆有死，民无信不立。”是啊！兵、食物都是护生的，人都有一死，还不如信念重要了。
《论语》的真谛就是教我们过上心灵的那种生活。古人用半部《论语》治天下，而我想用它来洗涤心灵，修身养性罢了。
【热门读书心得】 灯光读书笔记之五
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我已经上六年级了。在六个春夏秋冬里，不知学过了多少篇令人感动的课文，而最使我感动的还是《灯光》
《灯光》这篇课文最使我感动的情节是：在突击队和后续部队失去联系的危急时刻，是郝副营长点燃了那本破书，为后续部队照亮了前进的道路，突击队和后续部队消灭了全部敌人。可是也因为这灯光，郝副营长暴露了自己，被敌人的机枪打中，读到这里，我的热泪簌簌地顺着面颊留下来。
郝副营长之所以献出他宝贵的生命，是为了什么?不都是为了人民的幸福，为人民得到光明，能得到温暖吗?
我们现在在坐在这宽敞明亮的教室里学习，难道不应该用优异的成绩来报答为祖国而献身的先烈吗?记得有一次，我正在玩，妈妈叫我把一桶脏水倒掉。我撇撇嘴，很不情愿去拎水桶。这时，妈妈好像看出了我的心思，拍拍我的头，和蔼地对我说：“那些先烈们为了战斗的胜利，为了国家的富强，他们宁愿献出自己宝贵的生命。你是一名少先队员，连这么一点小事都不想去做，应该吗?”听了妈妈的话，我感到脸上一阵阵发烧，赶忙拎起水桶跑了。一路上我想，妈妈说的对，这么一点小事都不想去做，太不应该了。
从那以后，我决心要用自己的实际行动来报答郝副营长和为祖国献身的先烈们，是他们给了我勇气和力量，让我好好学习，助人为乐，做一名合格的少先队员。
学习了《灯光》这篇课文，我深受感动，从中懂得了许多道理。每当我做一件事时，郝副营长举起那本点燃了的破书的情景，便恢复现在我的眼前，那火光为我指明了正确的道路。
[参考心得] 读书的心得之五
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一个周三下午的课外阅读课，我从自己班的书架上拿了一本《草房子》看了起来，原本打算慢慢看的，可是越看到后来越不能罢休，结果把这本书带回家用了两个晚上的时间就粗粗地把全文看完了。看完了这本书，觉得自己似乎又在童年走了一回，感受童年虽然有些苦涩，可是那种爱，深深的但是身为孩子却又不能发觉的爱却总是无处不在，伴随着每一个孩子逐渐成长。
不知怎么的，当我看到最后“一九六一年八月的这个上午，油麻地的许多大人和小孩，都看到了空中那只巨大的旋转着的白色花环……”的时候，心中真是思绪万千——有为桑桑痊愈、桑桥升迁的喜悦;有为离开油麻地的伤怀;有为纸月与慧思僧人的祝福;也有为陆鹤捍卫自尊行为的感动，杜小康不屈服于跌宕起伏命运的赞叹，细马毅然担起支撑一个家庭的责任的惭愧。当然了，还有蒋一轮老师与白雀的悲剧恋情的遗憾……一时间，我已分不清楚故事的主人公是谁。也许，默默沉睡在静谧安详的，麻油地的草房子里的每一个人，都是他们命运的主人公吧!
故事发生在20世纪60年代的麻油地，陆鹤由于天生秃顶而遭到同学的戏弄与厌弃。于是，故事的帷幕在麻油地小学的会操表演下缓缓拉开。陆鹤一把甩掉被老师强加在头上的黑帽子，在阳光的照射下，用自己的方式“华丽的”展开对歧视的反击。可是这并没有换回大家的关爱，反而使自己更加孤立。最后，他在大家为短剧中“杨大秃瓢”的扮演一筹莫展的时候挺身而出，以自己的努力和真情向我们展示了一颗金子般的心在命运面前的不屈。
纸月的消失和出现一样是个迷。她的父亲不为人知，母亲在她出生后便去世。这个纯洁美丽的小姑娘在没有父母疼爱的情况下长大，她是多么需要别人的关爱!所以，当她内心孤独，受人欺负的时候，得到桑桑奋不顾身的保护，她会多么感动!纸月与桑桑这段纯洁无瑕的友情、或者说朦朦胧胧的“爱情”让人无不为之触动。也是她，用“母亲做的书包”给以桑桑走出绝症，走出茫然与困惑的鼓励。她的离去，让人侧目，让人感伤……
“日后，油麻地最有出息的孩子，也许就是杜小康!”——这是油麻地小学校长：桑桥，给与杜小康的评价。他的家境原本是麻油地最厚实的。但是家道中落使他被迫辍学，但他心中对学习和知识的渴望并没有丝毫消减，在经历茫茫莲荡丛中放鸭的孤独，父亲罹病的打击，校门摆摊的艰难后，他变成了一个更成熟的孩子。在“这被杜小康看了整整十四年的红门，在他的视野里终于完全消失时，桑桑觉得与自己相握的手，开始微微发颤，并抓握得更紧。”杜小康的抗争与成熟向人们昭示了他主宰命运的决心与勇气，而这也是我们这思想早熟而心智晚熟的一代所缺乏的品质。
同样是不上学，细马却是自愿的。他无怨无悔地帮忙放着羊，虽然一开始很想离开养父母——丘二爷和丘二娘，去寻找那江南老家的亲生父母。但是最后还是舍不得，割不断十几年的养育之恩，回到了麻油地的家中。但是命运中的不幸接踵而至——洪水吞噬了他的家，病魔带走了对他恩重如山的丘二爷，丘二娘也因此疯癫出走、杳无音信……他为了报恩，毅然决然地向命运发出了挑战——花了一个星期时间找回了丘二娘，卖掉所有的羊来给她治病(也许老天也被他感动，丘二娘的病竟然好了。)，讨价还价卖树买羊、攒钱给丘二娘盖一座大房子。看到这里，我自惭形秽，现在的我，也只不过是考试好一点而以。这份坚强，这份独立，这份自强不息，使我感动，更值得我们学习!
关于白雀与蒋一轮的爱情，也让我想到了命运的捉弄，老师同样也面临着事业和爱情的难题，选择性的难题。白雀因为虚荣心与另一个人相亲了，后来发现那人的丑陋本质后又后悔自己的选择，当她悔悟要追求纯真的爱情时，爱情却不再回来了，留下的是两人的遗憾。其中蒋一轮的痴痴等候和那如怨如慕如泣如诉的笛声仿佛是对命运的嘲笑和愤慨。
我觉得，整篇小说最具有男子汉气概的要数桑桑了。当所有的人都讨厌秦大奶奶时，他却没有用常人的眼光看待这个有点古怪而又蛮不讲理的老人，他照样亲切地喊她“奶奶”，当所有的孩子都害怕或是欺负这位老人时，他却能和老人相处地十分融洽!当他看到纸月受欺负，哪怕对方是三个比他高大许多的大男孩，他也敢拼了命挡在纸月面前;当他因好奇拆看，并不小心毁掉了白雀写给蒋一轮老师的重要的信而心中充满愧疚，勇于认错，也是我喜欢他的原因。最后，绝症戏剧性地降临在他的头上。平时几乎不关心儿子，甚至还因为微不足道的荣誉而暴打儿子的桑桥突然间感到自己是多么可耻无能。怀着对儿子满心的愧疚，他背着桑桑四处奔波求医。眼看就要找到治病有方的老郎中时却发现那人早在前一年“突然死亡”，没有留下救命的药方……情节的发展急转直下。桑桑在周围所有人的关爱下，看到了许多这世上最美好的东西，他像一个真正的男子汉一样坦然面对生死……
手捧着《草房子》，体验着桑桑、细马、纸月……的欢笑苦恼，这些在曹文轩笔下栩栩如生的人物，如同在现在眼前!我似乎又回到了自己的童年，调皮过，无助过，开心过，苦恼过……
[热搜读书心得] 格列佛游记读书笔记之五
在生活中我们可能会突然产生一些感悟，我们会将自己的思想改变进行一个记录。心得体会是对自己经历的一种反思，好的心得体会都有哪些内容？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“[热搜读书心得] 格列佛游记读书笔记之五”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
格列佛游记》的作者乔纳森斯威夫特是英国著名的小说家，是一位伟大的战士和超级讽刺大师。不置可否，《格列佛游记》这本书同样是一部优秀的讽刺小说。但随着时代的变化，英国现在的F与社会现状早就有了很大改观，也就是说作者原来的写作意图已经不再具有现实意义，但这并不妨碍《格列佛游记》在今天赢得的广泛关注，新时期的读者们又赋予了它新的内涵，“…作品中那些幻想性描写让人着迷…人们把它看作儿童文学作品，认为它包含鼓励儿童了解世界的外向化的价值取向……”(二十一世纪文学理论教程，童庆炳主编)，我想，格列佛游记的涵义还不止仅限于此，它其中也包含了更深刻的教育意义。
格列佛一生的航海旅行，屡遇惊险，小人国里，先被小人们俘虏，后来又差点被刺瞎双眼;大人国中被巨人威胁卖命的演出，几乎命丧黄泉……格列佛遇到的危险不胜枚举，然而，在每次开始新的航海时他都义无反顾，这就是他对航海的执着。我们不能说格列佛最后是成功了还是失败了，但他的确获得了丰富的人生经历，让生命更有意义。这就使执着的结果，当你认定了自己的方向后，执着的追求吧，不要轻易放弃，没有人能随随便便成功。冰心说过，成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨……
当然，无论任何事情仅仅有执着是不够的。在这方面，我们就要承认格列佛是一个十分有头脑的人，虽然青年时期的格列佛一直积极的寻找各种机会学习知识，提高自己的能力和素质，零零散散地、东拼西凑地、他掌握了各种航海知识和技能，为自己的航海打下了坚实的基础。厚积方能勃发，这些积累让他日后受益匪浅 ----有足够的能力应对各种恶劣的条件。而对于我们哪?青年时期正是积累知识，提高能力的关键时刻，虽然说人应该活到老学到老，但人一生中毕竟只有一个学习的最佳时机。“时过而后学，则勤苦而难成”。我读过这样一首诗：曾经想穿过那段最无暇的时光/去实现所有缤纷的梦想/当回首那深深浅浅的脚印/不禁顿足扼腕/恨冬日太短/夏日不长/总想把那段没走好的时光再走一遍/便知该如何珍惜每一抹霞光/每一缕黄昏/从此再也不管懵懂与疏狂。正当年少的我们，正处在“最无暇的时光”，好好的珍惜时间，好好学习知识，不致回首时再“顿足扼腕”，悔不当初。
第四次航海，格列佛被聘为船长。中途水手叛变，他被放逐到“慧马国”。在那里，他遇见了一种有智慧的马，而且那里的马儿通人性，善良、仁爱、品格高尚。这是作者把自己对社会理想注入到了慧马国，把最完美的人性灌注在慧马身上。人无完人，我们每个人不可能像慧马一样完美无暇，但有的基本品格我们还是应该具备的。比如慧马们从来就不知道什么是“撒谎”，而我们这里哪?如今在不少商场假冒伪劣产品肆意横行，虽然有消协出来主持公道，但这种现象还是屡禁不止，我想只有那些生产者真正把诚实守信放在心上时，这种事情才不会再发生。我们这些青年更应该把诚实守信融进血液，铭刻于心。
格列佛游记中的教育意义深刻而深远，不一而足。
作者乔纳森斯威夫特是英国著名的小说家，是一位伟大的战士和超级讽刺大师。不置可否，《格列佛游记》这本书同样是一部优秀的讽刺小说。但随着时代的变化，英国现在的F与社会现状早就有了很大改观，也就是说作者原来的写作意图已经不再具有现实意义，但这并不妨碍《格列佛游记》在今天赢得的广泛关注，新时期的读者们又赋予了它新的内涵，“…作品中那些幻想性描写让人着迷…人们把它看作儿童文学作品，认为它包含鼓励儿童了解世界的外向化的价值取向……”(二十一世纪文学理论教程，童庆炳主编)，我想，格列佛游记的涵义还不止仅限于此，它其中也包含了更深刻的教育意义。
格列佛一生的航海旅行，屡遇惊险，小人国里，先被小人们俘虏，后来又差点被刺瞎双眼;大人国中被巨人威胁卖命的演出，几乎命丧黄泉……格列佛遇到的危险不胜枚举，然而，在每次开始新的航海时他都义无反顾，这就是他对航海的执着。我们不能说格列佛最后是成功了还是失败了，但他的确获得了丰富的人生经历，让生命更有意义。这就使执着的结果，当你认定了自己的方向后，执着的追求吧，不要轻易放弃，没有人能随随便便成功。冰心说过，成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨……
当然，无论任何事情仅仅有执着是不够的。在这方面，我们就要承认格列佛是一个十分有头脑的人，虽然青年时期的格列佛一直积极的寻找各种机会学习知识，提高自己的能力和素质，零零散散地、东拼西凑地、他掌握了各种航海知识和技能，为自己的航海打下了坚实的基础。厚积方能勃发，这些积累让他日后受益匪浅 ----有足够的能力应对各种恶劣的条件。而对于我们哪?青年时期正是积累知识，提高能力的关键时刻，虽然说人应该活到老学到老，但人一生中毕竟只有一个学习的最佳时机。“时过而后学，则勤苦而难成”。我读过这样一首诗：曾经想穿过那段最无暇的时光/去实现所有缤纷的梦想/当回首那深深浅浅的脚印/不禁顿足扼腕/恨冬日太短/夏日不长/总想把那段没走好的时光再走一遍/便知该如何珍惜每一抹霞光/每一缕黄昏/从此再也不管懵懂与疏狂。正当年少的我们，正处在“最无暇的时光”，好好的珍惜时间，好好学习知识，不致回首时再“顿足扼腕”，悔不当初。
第四次航海，格列佛被聘为船长。中途水手叛变，他被放逐到“慧马国”。在那里，他遇见了一种有智慧的马，而且那里的马儿通人性，善良、仁爱、品格高尚。这是作者把自己对社会理想注入到了慧马国，把最完美的人性灌注在慧马身上。人无完人，我们每个人不可能像慧马一样完美无暇，但有的基本品格我们还是应该具备的。比如慧马们从来就不知道什么是“撒谎”，而我们这里哪?如今在不少商场假冒伪劣产品肆意横行，虽然有消协出来主持公道，但这种现象还是屡禁不止，我想只有那些生产者真正把诚实守信放在心上时，这种事情才不会再发生。我们这些青年更应该把诚实守信融进血液，铭刻于心。
格列佛游记中的教育意义深刻而深远，不一而足。
