吃梨的感受模板1000字汇总。

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吃梨的感受模板(篇1)

5月底了，端午节过了，想想剩下的好像也只有一个儿童节了。

是啊，还是期待夏至的到来着.....

宝贝，我们3个晚上都没能好好的说晚安睡觉了闹~ 我答应你不再夸张的说话了，所以 我是安安分分的讲真的哦，睡前没有互道晚安还真的会入睡比较慢诶。以前大概5到10分钟就能进入死猪状态的，这几天我上床后翻来翻去然后再看手机时间，都已经过了差不多三刻钟一小时左右了。

所以，我会很希望你能每晚都跟我道晚安，所以，我会很希望你时不时的哪个夜晚给我一个晚安吻。 或许这是一件很简单的事，却能睡的安稳。

我记得以前听过一个有关于晚安的故事，记不大清具体的情节了，有点考验我叙述能力的感觉嘛，哈。 大概意思就是说，以前有个男孩，一天他遇见了一位美丽的天使，然后天使就对他说，可以答应他任何一个要求。但是，出乎天使意料之外的是，那个男孩不是要金银财宝也不是要美女，而是许愿每晚这个天使都能跟他说一句 晚安。 当时，天使觉得这是一个多么简单的要求啊，于是答应了下来。 之后，天使开始每晚来男孩身边说晚安。 一晚，两晚，几个月后，天使由于忙这忙那的，终于忘记了每晚的约定。男孩也再也没有等来天使的晚安。 （此处省略1000字，因为我也忘了之后的情节了，好像是又遇见了另一位天使，然后男孩不再要天使完成什么心愿了之类的吧，这个不重要，重要的是 男孩告诉天使 晚安有什么特别的呢？ 如果你把晚安的拼音分开就是wan an 这5个字母是什么呢？ wo ai ni ai ni 我爱你 爱你。）WwW.xd63.CoM

呵呵，是啦，一个无稽之谈的故事， 好吧，听完了就算了。

小次婆这两天都在忙作业，无良老师居然要他们做那么多的东西，可怜的丫头~

只是，死小孩，忙作业时跟我说一声，然后叫我自己玩 是不错啦，我也觉得你还挺有长进的，只是 您这时间跨度有点小大吧。

一两个小时到1天再到2天，接下去，您该不会想要说一周，一个月，一年，一辈子吧。

oh my god!

说你是小傻子加大傻子还不服还反呛说我是宇宙无敌超级大呆子。 不领情的臭丫头~

是，你是没有义务让我开心，对我说好话，

但是 难道你就真的心如止水，对我或者我说的话没有任何一丝的感触么。

也许，只要一个mua，一句宝贝或是亲爱的，一句关心的话， 就能让那个宇宙无敌超级大呆子开心满足了，你知道么......

还有，傻毛，我是真的觉得那张pk照很像诶，你不觉得么？ 至少我心里，是这样的！

准老婆胜！ 哈哈~

昨晚玩了通宵今天早上回到家打开电脑的一霎那，很想你诶。 没有原因。

发觉身体有好些诶，本来一把年纪了通宵次就腰酸背痛的想睡觉，今天没有诶，要不是老妈非逼我睡觉不得已睡了2个小时，发觉现在精神还是很充沛嘛 早知道就答应朋友今天继续了 哈~

你现在是在给老师看作业么。 老师有没有批评我家小妞啊。

希望没有。 希望一切都是顺顺利利的——你，我，我们。

吃梨的感受模板(篇2)

从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这一外形的整体描写，集中而简练的概括了人物的特殊身份，预示了悲剧的必然性。

通过肖像描写揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白胡子”。活画出一个穷困不得志，又经常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的对照，更显出他遭遇的悲惨。

通过服饰的细节描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征。

“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷;只此一件长衫，又说明他很懒，连洗衣服都不肯动手。不肯脱下这么一件长衫，是唯恐失去他读书人的身份。作者通过一件破长衫的描写，把孔乙己的.社会地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。

通过个性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。课文多次描写他满口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩解，连偷书也说成“窃书不能算偷”。这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性。

吃梨的感受模板(篇3)

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吃梨的感受模板(篇4)

敬爱的党组织：

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。为了锻炼自身的社会实践能力，也为了将所学的科学文化知识应用到实际中，我毅然地参加了万村千乡市场工程实施及现状调查赴麻城小分队。作为一名光荣的预备党员，应当自觉地给大家起到一定的模范带头作用，因此我主动担任了小分队队长一职，带领小分队一行九人在麻城市圆满的完成了为期一周的调查活动，并取得了较好的成绩。在这短短的一周内，我感触最深的就是这一真理：实践是检验真理的唯一标准。

本次社会实践活动，从申报工作到活动顺利完成这一过程中，遇到了很多困难。在写申请书时，由于缺乏经验，实践活动实施的难度较大，不易得到理想的调查结果，于是，我们虚心的向有经验的学长学姐们请教，我们主动寻求老师的帮助，经过多次修改之后终于获得批准。在实践开展的过程中，做问卷调查时频频受挫，但是，我们没有放弃，而是携手互相鼓励，最终完成任务。在麻城的一个星期，天气炎热，我们顶着烈日出行。这一切困难，我们都一一克服。我深深地明白，作为队长，作为一名预备党员，我一定要做出表率。同时，我也深刻的感受到了实践的重要性。所谓实践，就是理论与实践相结合。在书本上学到的东西，如果不能用来指导实践就没有任何意义。

马克思曾经说过：人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己的思维的此岸性。这就非常清楚的告诉我们，一个理论，是否正确的反映了客观现实，是不是真理，只能靠社会实践来检验。如果没有这次社会实践，我们就不会遇到这样的难题，但却也无法检验我们所学的知识是否正确。实践是把主客观联系起来的桥梁，人们只有在改造客观世界的实践活动中才能把主观认识和客观现实紧密结合起来，并加以对照，才能正确的认识客观世界。因此，坚持把实践作为检验真理的唯一标准，对我们解放思想，坚持实事求是的思想有着重大的意义。

对于我们大学生而言，实践有着极其重要的意义。在实践中，我们可以与所学的理论知识结合起来，提高自身的应用能力；我们可以再实践中磨练自己的意志，锻炼自己社会实践能力；我们可以为将来进入社会打下良好的实践基础。总的说来，实践不仅可以提高个人的动手能力，而且可以增强思维分析能力等。我们大学生应当学会学以致用，在实践中不断完善自我，提高自我，更好地为国家和社会贡献自己的一份力量。

此致

敬礼！

汇报人：XXX

20XX年XX月XX日

吃梨的感受模板(篇5)

尊敬的党组织：

今年的春天在灿烂的繁花中到来了，对于即将离开学校的同学们这将是忙碌的一学期。在大学期间我们收获了很多，提高了很多。当然能够如当对于我是更加让我高兴的我事。不知不觉中，一批青葱校园里的莘莘学子迎来了属于自己的后大学时代。

所谓的“后大学时代”，一般指的是大三、大四的生活。通常在这个时候，许多专业的课程数量及课时都逐渐减少，大学生自己可支配的时间增多。许多大学生都会觉得，大一、大二时忙碌而繁重的学习生活终于可以暂时解脱一下，好好休息休息，做一些自己想做的事情，比如外出旅游、找老同学聚会、玩游戏等，给自己的身心来个彻底的大解放……但笔者认为，作为即将毕业的大学生，应该在这个时候好好地为自己的将来做个比较实际的规划为好。

前苏联教育家苏霍姆林斯基曾经说过，我们应该“使每一个学生在即将毕业的时候，带走的不仅仅是一些知识和技能，最重要的是要带走渴求知识的火花，并使它终生不熄地燃烧下去。”在大学生活的初期，为了学业，许多大学生总是不知疲倦地在教室、图书馆之间奔波，甚至还利用周末，出入各式培训课堂给自己“充电”……不可否认，这时的大学生们已经获得了大量知识。反而到了大三、大四，随着课业压力的降低，对自我的要求也开始放松。这时，人生仿佛走到了一个“十字路口”，渐渐迷失了方向。

后大学时代，犹如果实成熟前的青涩。伴随着突如其来的世界性金融危机，原本就不怎么看好的就业形势更是雪上加霜。此时，处在“十字路口”的大学生们应该好好规划一下，自己在完成正常的课程学习后，接下来是要准备考研、考公务员，还是根据自身的情况先就业，或抓紧时间考取几本有价值的职业技能证书，比如驾照、秘书资格证、会计证等等，好好做个打算，这些都是非常有必要的。因为在这时，有充分的时间进行考前的复习准备。后大学时代也依然是大学生活的“黄金时期”。

虽然会面临一定的困难，但我相信办法总比困难多。只要我们能有效利用好“后大学时代”这段美好的时光，丰富自己的“羽翼”，打好基础，相信未来一定能在理想的天空中越飞越高。我们不应在这时浪费光阴，而应把它继续用来汲取知识，同时获得更多的营养，为未来积蓄力量。在这个时候，大学生们可以利用空余的时间进行有意义的社会实践，走出校门，走进社会，体验生活，丰富生活的阅历。

汇报人：

吃梨的感受模板(篇6)

尊敬的党组织：

进入新世纪新阶段，我国人民的生活水平在总体上达到了小康，但收入分配差距拉大的趋势并未得到根本扭转，城乡贫困人口和低收入人口还有相当数量，缩小城乡贫困人口和促进经济社会协调发展任务艰巨。发展的不平衡，很容易导致思想的不平衡。面对城乡、区域、经济社会发展仍然不平衡的现实，是片面强调效率，任其发展，还是认识到这种趋势对公平和效率的双重损害，予以扭转，这就需要我们解放思想，破除对效率与公平关系的片面化和绝对化的理解，必须认识到牺牲公平的效率与牺牲效率的公平都是不能持久的。科学发展观强调要正确处理好效率与公平的关系，坚持发展成果由人民共享，更好保障人民权益和社会公平正义。党的十分注重统筹好处理好效率与公平的关系，提出初次分配和再分配都要处理好效率与公平的关系，再分配更加注重公平。这一要求准确把握了经济体制变革带来的社会结构深刻变动和利益格局深刻调整，按照促进社会和谐的目标，更加注重发展成果的普惠性，更加注重公平正义带来的社会长久效益，统筹兼顾全体社会成员的利益，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面。

破除“见物不见人”的思想观念，树立以人为本的思想观念。 在过去相当长时间内，由于受计划经济体制的影响，我们在评价发展标准上还存在很多见物不见人的现象，表现为对经济发展重数量、轻质量；重产值、轻效率；重速度、轻效益。言必称GDp，以GDp论英雄，患有GDp崇拜症，严重背离了科学发展观。单纯追求GDp的增长带来了一系列的负面效应，特别是造成经济与社会发展不相协调。科学发展观第一要义是发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，提高人民的生活质量和水平。为此要解放思想，改革政绩观，实现发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。着力于把最广大人民群众的根本利益作为贯彻落实科学发展观的根本点和落脚点，保障人的各项权益，努力兴办人民群众希望办的实事、好事。真正使贯彻落实科学发展观的过程成为不断为人民造福的过程。

科学发展观是我们党坚持解放思想、实事求是、与时俱进的体现。科学发展呼唤改革创新精神的弘扬，改革创新精神推动科学发展的实践。 我们要大力营造鼓励探索、支持创新、宽容失误的环境和氛围，激励我们广大党员干部不断保持和增强蓬勃向上的朝气、开拓进取的锐气、不畏艰险的勇气，惟其如此，才能破解发展道路上的困难和问题，不断开创加快发展、科学发展、又好又快发展的新局面。

破除“好”“快”对立的思想观念，树立“好”“快”统一的思想观念。发展太慢，肯定不是科学发展，说明我们在对发展规律的认识、发展机遇的把握、发展手段的选择、发展机制的建立上还有差距，不够科学。反过来，赶急图快，发展不科学，也快不起来，短期内即使快，从长远看是要付出代价的，会走弯路，最终也是慢。我们必须认识到，科学发展观的实质是实现又好又快的发展，“好”与“快”是有机统一的整体，二者互为条件，既相互促进又相互制约，不能把二者割裂开来，更不能对立起来。又好又快，就是要坚持“好”字优先，“快”必须以“好”为前提。同时，快也是好的必要条件，只有保持较快的增长，才能抓住机遇，不断增强经济实力，使经济增长的潜力充分发挥出来，更好地解决发展中存在的矛盾和问题。我们要正确理解和把握“好”与“快”的辩证关系，加快转变经济发展方式，促进国民经济又好又快发展。

破除因循守旧的思想作风，树立锐意进取的思想作风。科学发展观是我们党坚持解放思想、实事求是、与时俱进的体现。科学发展呼唤改革创新精神的弘扬，改革创新精神推动科学发展的实践。 我们要大力营造鼓励探索、支持创新、宽容失误的环境和氛围，激励我们广大党员干部不断保持和增强蓬勃向上的朝气、开拓进取的锐气、不畏艰险的勇气，惟其如此，才能破解发展道路上的困难和问题，不断开创加快发展、科学发展、又好又快发展的新局面。

解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝，是研究新情况、解决新问题、开拓新局面的重要前提，实现科学发展必然要求我们继续解放思想。我国改革发展的实践证明，解放思想是改革开放的必要前提，每一次经济大发展都伴随着一次思想的大解放，每一次思想的大解放都促进了社会的大进步。 努力使科学发展观的要求真正转化为推动科学发展的坚强意志、谋划科学发展的正确思路、领导科学发展的实际能力、促进科学发展的政策措施、增强党性修养和提高思想觉悟的自觉行动。

汇报人：

202x年x月