[荐]研究生读书笔记导师评语。

每当我们经历某些事情对可能会产生启迪时，我们可以将自己的想法记录下来。总结自己的心得体会能帮助自己认识一个新事物，心得体会可以写哪些内容呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《[荐]研究生读书笔记导师评语》，仅供参考，欢迎大家来阅读。

研究生读书笔记导师评语

研究生读书笔记导师评语示例如下：

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5. 您的读书笔记展示了良好的学术诚信和责任心，您不仅按时完成了读书笔记，还积极与其他研究生和导师交流和分享您的阅读和思考过程和成果。您的学术诚信和责任心得到了其他研究生和导师的高度评价。

以上是一些可能的评语，具体的评价方式可能因导师和研究生的具体情况而异。

延伸阅读

研究生毕业感言一篇

当我们突然有了一些感悟时，我们可以将自己的想法记录下来。经常写心得体会可以提升自己的写作能力，写心得体会要注意哪些方面呢？下面是小编帮大家编辑的《研究生毕业感言一篇》，仅供参考，大家一起来看看吧。

医学研究生生活眼看就要结束了，心里隐隐有一种伤感，也一有种激动和憧憬的情绪。从起点走到终点，又从终点回到起点，如果简单的“结束”二字能够概括一切，我只能细细地去体会这其中的深意与内涵。

在这几年的道路上有成功也有失败，有欢笑也有泪水。以前年少轻狂，以前满面风霜。

记得有人问韩寒如果让你重来一次青春，你会怎样样呢，他的回答是：再做一遍。很多时候我在想如果是我，我会怎样样，我可不想有那么多的遗憾。不管什么时候，一段默默付出，艰难努力的日子，会转成整个生命中最精彩的日子，再回首的时候，自己都会被感动。

学院的研究生学习生活对我来说只有一次，它的绚丽和多彩是我们用一生的时间所不能更改和忘却的。回忆是每一件痛并快乐的事，驻足回眸求学之路，心中已是百感交集，感慨万千，几许苦涩，几许甘甜。在研究生期间里，我用刻苦努力、锐意进取的意志不断充实与完善自我，并学会独立地思考与解决问题，各方面潜力不断提高。时间证明，付出的努力和辛苦是值得的，无意间自己收获到了一份简单却来之不易的成熟。

一时感慨说了这么多，只是期望还在校园的师弟师妹们能够去认真的思考，自己在毕业之后想要的是怎样的一种生活，如果你说你想要的毕业之后都有，那么你此刻仍然能够去做喜欢的事，不然的话，就就应去好好想一下了，如果这时候你感觉到了迷茫，不明白想要什么，那么你就应找一个方向去努力，在这个努力的过程中，以后的路会慢慢变得清晰，生活是慢慢摸索出来的，而不是凭空去想。另外，推荐同学们在毕业这两年尽可能的去一些一线城市待一待，接触得多了，看的多了，你的思想也会随着改变，可能的话短时候内会学到了更多的经验，这样你以后升职、跳槽、创业或者在生活上，思考问题也会变得不一样。同样的生活，透过辛苦努力而得到，远比凭空而来要收获的多。

最后，引用《十月围城》的一句话，我改了改就是：欲求理想之幸福，不得不经理想之痛苦，这痛苦就叫做生活。

研究生的思想汇报突出精选一篇

当我们突然有了一些感悟时，我们会将自己的思想改变进行一个记录。经常写心得体会可以提升自己的写作能力，心得体会应该从哪方面来写呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《研究生的思想汇报突出精选一篇》，仅供参考，大家一起来看看吧。

这篇“研究生的思想汇报突出精选一篇”的编辑一看就知道质量高值得一读，文档处理能够帮助我们更好地应用和整合不同的信息技能和能力，学习和阅读范文越来越重要。范文的结构安排是我们可以学习借鉴的。写范文有什么技巧吗？

__年3月28日，我参加了___学院第六期分党校第一次党课，我们在庄严的国歌声下开始了党校开学典礼，党委卓书记为开学典礼致辞。通过卓书记的讲话使我更加认识到了党员需要具备的要求，并指明了我朝着这方面努力的方向。

这次授课教师___老师讲的是《学习党的光辉历程肩负光荣历史使命》。郑老师声情并茂为我们回顾了建党80多年来的曲折与前进，从旧民主主义革命讲到了新民主主义革命，从孙中山讲到了毛泽东。中华人民共和国的成立，标志着中国由新民主主义社会向社会主义社会过渡。新中国成立以后，国家的建设成为主要任务。中国共产党领导中国人民建立了社会主义制度，开创了建设有中国特色的社会主义事业。毛泽东思想、邓小平理论、三个代表思想以及科学发展观，不断进取、与时俱进的指导思想为中国社会主义建设道理指明了正确的方向。

纵观这中国共产党的成长历史，就是一部与时俱进，不断创新的历史。中国共产党是伟大的光荣的正确的党。党和人民八十多年的奋斗、求索，开拓出今天的局面，的确来之不易。几十年来，党一直把维护好广大人民的根本利益作为自己的宗旨，诚心诚意的为人民服务。我们必须拥护党的思想路线，同党一起奋斗，创造新的历史。

作为二十一世纪的研究生，我们被时代赋予了新的历史使命，肩负着建设社会主义事业继往开来的重任。因此，我们要势必做到以下几点：

(1)坚定共产主义信念，树立远大理想。

(2)认清社会形势，明确奋斗目标。

(3)严格要求自己，不断发扬艰苦奋斗的精神。

这次党课的学习使我获益良多、受益匪浅，深刻地体会到了党的伟大、党的艰辛，我也很期待接下来的课，会引导者我进一步地了解党、认识党、熟悉党，争取向党组织靠拢。

[荐]送东阳马生序读书笔记精选

当我们从一件事情上面受到启发，我们能将自己产生的一些收获写下来。一篇简单的心得体会其实就是表达自己的意见或感想，关于心得体会如何下笔呢？下面是由小编为大家整理的“[荐]送东阳马生序读书笔记精选”，仅供参考，但愿对您的工作带来帮助。

送东阳马生序读书笔记 篇1

东阳马生，我比你幸运!或许真像宋濂所说，你的读书条件远比他优越，可我却从中品出了一丝悲哀。我不想和你比读书的条件，却想比一比其他。

在读书的目的上，我比你幸运。你的目的是明确的，千百年来，读书人都是“学成文武术，货卖帝王家”，走的永远是科举仕途。从捧读《三字经》那天起，你就注定要成为封建科举的牺牲品。不要说“不”，你的老师不也在津津乐道自己“承天子之光，缀公卿之后”吗?真可谓嚼着自己的血肉叫“鲜美”啊!我比你幸运!我的学习目的，初时简单——为读书而读书，渐渐地我明白了，读书既为个人的成材，也为国家民族的昌盛。读书是为了给个人“充值”，更是为了民族之林的茂盛!我不会一头栽进“科举”的网络而难以自拔，我要在知识的长空里放飞生命!

在读书的范围上，我也比你幸运。你除了“四书五经”、“孔孟之道”外，还能涉猎其他吗?头上戴着你的“读书目的”紧箍咒，只能做着“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的虚妄美梦，可悲!你上不晓天文地理，下不知矿藏资源，理不闻数理化学，文不懂外语马列。我却不然!我可以“学贯中西，文理兼容”，我可以登临书山，遨游网海，出入国门，探微知著，充分享受解读“为什么”的乐趣，因为我生活在你无法企及的时代。

再说教育吧，我更比你幸运。你只能折服于头悬梁锥刺股，努力于囊萤映雪，学得何其苦!面对师长的尊严，你只能垂手而立，大气不敢出，疑义岂能诉?你的宋濂师长尚且“行深山巨谷”，临“穷冬烈风”，踩厚雪，裂足肤，你还敢懈怠愉悦吗?我却不然!我虽也不乏辛苦，却很有乐趣，小班教育寓教于乐，身受着“发展教育”，师生亲如一家，同窗情同手足，上课呼名，何其可亲;下课同娱，何其可乐。

送东阳马生序读书笔记 篇2

读了《送东阳马生序》这篇文章之后，我深有感触。这是为什么呢？因为我了解到宋濂求学的经历，为之心酸，又为之欣喜。心酸是因为他遇到了那么多的困难，欣喜的是他成功的走过了困难。

在现实社会中，很少有人能像他一样。怎么一样？有他一样的毅力，有他一样的心志，有他以样的追求。现在的人（包括我）最缺乏的是什么？毅志啊！做事从头到尾要一气呵成，不可虎头蛇尾，要“虎头虎尾”。俗话讲：“良好的开端是成功的一半。”对呀，不光要有一个好的开端，还要有好过程，好结尾。得到这样的结果，必须付出的是坚持。

你想想，宋濂小时候家境是多么的不好，人家还能“假借于藏书之家”之书“手自笔录”。现在的条件到好，伸手便来的书，哪个“好孩子”乖乖的学习了？改改习惯吧，把自己往正道上赶吧！

宋濂家境贫寒，这又一次提到。他在富家子弟的面前仍面不改色，心不跳，只因为自己是“足乐者”。现在的学生们都比吃比穿，吃要吃出花，穿要穿名牌，还要时不时得装装纯，耍耍帅，想想，有甚用？成绩好了，学习棒了？恰好相反吧！摆正心态，像宋濂有一个好的信仰，你有一百万是你，你没有一百万也是你，不能改变一丁点。一丁点，不是吗？有一个好的追求，不要把自己陷身于苦恼中，无用。只要堂堂正正，稳稳当当走好每一步，你将来才会受到别人的尊重。这便是先苦后甜的道理。

虽然话有些多，但这都是我的心里话。

还有就是谦虚了。人家请教老师多么谦虚啊！有了学问人家也没有刻意卖弄呀！不像现在的孩子，弄不弄就来点儿“天才”“实在easy”的话，太虚伪，这便是翘尾巴！做人一大忌。不小心一滑便到了，如果马上爬起还行，怕就怕你还沉浸在幻想中，时间一长，爬起也无用，跟不上了，永远倒了。

这学期的打算很多，自从学完这课之后打算就更坚定了。那就是“勿虎头蛇尾，勿翘尾巴，勿不好学。”这些话也一样送给你。

送东阳马生序读书笔记 篇3

《送东阳马生序》写了作者宋濂青少年时代求学的千种辛苦万般困苦，并拿后来太学中的条件与之作比，以告诫劝勉“马生”刻苦读书；文章都让人强烈地感到，我们必须珍惜优越的条件，好好学习，然而给予我最大震撼的东西并不是这一点--是宋濂的执着。

因为执着，宋濂可以在“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”地情况下抄录了一本一本的书来读；可以“趋百里外从乡先达执经叩问”；可以遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以复……但也正是因为这份执着，宋濂成为文学大家。

执着的力量就在于此！它足以使一切不可能成为可能，使奇迹的产生成为必然！纵观人类历史的长河，从《资本论》到《相对论》，从《蒙娜丽莎》到《命运交响曲》，从杂交水稻到克隆羊“多利”，哪一项震撼惊寰宇的发明，哪一项惊骇世俗的创造，哪一种功在千秋的贡献背后不曾凝聚着伟人们执着的追求以及为其付出的辛勤与代价。谁能说他们的成功只是因为幸运之神的垂青，只是一种偶然--也许，由谁来创造奇迹确实是一种偶然，但，创造奇迹的人一定拥有着执着的性格，这绝对是必然！

送东阳马生序读书笔记 篇4

宋濂，他家境贫寒，但自幼好学，他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。”他那学的勤奋态度和对教师虔诚恭敬的态度令人赞叹不绝。

自古以来，刻苦学习就被人类所倡导，于是很早就有了“匡衡凿壁偷光”“头悬梁锥刺股”“程门立雪”的例子，他们为了读书，求学付出了很大的努力与心血，他们这些可贵的事迹，一向激励着后人们刻苦学习，努力进取进取。宋濂青少年时家庭贫穷无法得到书，但行别人借书并亲手抄下来，即使寒冷的冬天，手指不能伸曲也不敢怠慢，抄写完毕，赶快去送还书。所以得遍观群书。为了使自我的学习得到更高层次的境界，于是他跑到百里外，向同乡的前辈请教。他对教师一向以一种前成功竞得态度对待教师。当他外出求学时，生活极端艰苦，他用精神上的富足战胜物质上的贫困，充分相识了自我求学精神之顽强。

经过对宋濂的了解，是我们得到了许多启发：

1.学习的动力源于浓厚的兴趣。

2.向别人请教要谦虚诚恳。

3.学习要敢于发问。

4.学习要有主动性。

5.学习要勤奋刻苦。

6.以书为乐，就会不畏艰难。

送东阳马生序读书笔记 篇5

《送东阳马生序》是选自宋濂的《宋学士文集》。文章先叙述作者青少年时求学的种种艰辛，然后联系马生求学的优越条件，这样，我们不难就可以得出其中之一道理：一个人是否学有所成，关键在于自己的专心与否。

我们从中可以看到宋濂小时候读书的环境是那么恶劣，家中无钱，向人借书，寒中抄录，而自己的学习态度是勤奋好学，刻苦钻研，专心求学。因此，他后来有名望有地位，诗文成就高。

其实，学有所成并不一定要在顺境中、优越的社会年度中、机遇中才能达到的，最重要的还是自己的态度。

外国有这们一则故事：贝多芬小时候跟外国的老师学唱歌和弹钢琴，由于贝多芬对弹琴方面有兴趣，学得比较好，老师看好他，并想把自己毕生精力传授给他，但贝多芬的语言跟其老师的有所不同，导致他听不懂、理解不了。因此，贝多芬在那时起，在练习弹琴之余，还要学老师的语言，他很认真——一天有20小时他都在学习。皇天不负有心人，2个月之后，他根本把该语言学到七七八八了。这样一来，贝多芬就可以得到老师的指导，最终在世界上有名义。

送东阳马生序读书笔记 篇6

《送东阳马生序》是语文课本中的一篇古文。学习了这篇文言文之后，我深深地为文中的宋濂这种刻苦学习的精神所感动。

《送东阳马生序》这篇古文讲述了作者早年求学和刻苦学习的经历。宋濂小的时候，因为家庭贫困所以读书都是向别人借书来读并且抄写。即使是在寒冷的冬天，宋濂都不会因天寒地冻就放弃抄写。因此，他总能够及时把书还给别人，别人也就愿意借书给他。宋濂就是通过这种方法读了许多书。后来，他去离家较远的地方向前辈请教求学。在求学的过程中，即使脚冻坏了也不放弃，依旧勤勉学习。

宋濂这种刻苦求学的精神值得我们学习。他的心中有获得知识的渴望，所以即使是在如此艰苦的条件下，宋濂都会抓住一切机会，努力读书学习。因为对宋濂来说，知识就是他的精神粮食，所以他能够克服生活中的种种困难，不因恶劣的生活条件就放弃读书学习的机会。

再回想一下我们自己，现在的我们读书条件比宋濂要好太多了。我们可以坐在温暖的教室里学习，而且富裕的物质生活也不需要我们自己抄书才能够学习，因为有崭新的书本发放给我们。但是，虽然我们的学习环境和条件变好了，但有些人的学习态度却并没有端正，并不珍惜这么美好的学习条件，白白浪费了我们的光阴。我想说，我们做到像宋濂一样为读书学习而不顾一起了吗？

学习是否能够取得好成绩并不是在于我们的天赋有多高，而是要看我们自己是否有刻苦努力。宋濂这种刻苦、勤奋学习的精神令人肃然起敬。今天的我们都需要像他一样树立起刻苦学习的精神。

送东阳马生序读书笔记 篇7

每个人都渴望在优越的生活条件下，过上无忧无虑的幸福生活。但是，任何事情都是一分为二的，人们在享受优越的生活时，也极易养成惰性，尤其是青年学生。读了宋濂的文章《送东阳马生序》，我对此感受尤深。宋濂从小勤奋好学，家里贫穷，没钱买书来看，就常常向藏收的人家借，亲手抄录，和他们约定日期归还。在非常冷的冬天里，砚台都结了坚固的冰，手指冻得法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懒。当他出外去追随老师的时候，背着书箱、拖着鞋子，走在深山大谷中。

酷寒的冬天、凛冽的冷风，大雪积了好几尺深，脚、皮肤都冻裂而不知道。他博览群书，最终成为明代的大学士。时光过去了600余年，今天我们的生活、学习条件与600余年前相比，发生了不可同日而语的变化。我们坐在宽敞明亮的教室里，老师和颜悦色地为我们传道授业解惑；我们不需要抄书、不需要长途跋涉，也没有寒冻之苦，可是，我们真正像宋濂那样用心求学了吗？有时候我坐在窗明几净的.教室里，心却飞到了窗外；对老师苦口婆心的教诲，我缺乏应有的兴趣和激情；父母不惜自己省吃俭用，为我提供便利的学习条件，我却不知心存感激……与宋濂相比，我自感有相当的距离。正如宋濂所言，我的学业没有大的进步，如果不是因为我的天资不够聪明的话，只能归因于不如宋濂专心和勤奋了。

我曾经看过标题为《要“穷”孩子不要“富”孩子》这样一篇文章，印象很深。这是一篇关于澳大利亚父母教育孩子的文章。文章介绍说，澳大利亚是一个发达国家，每个家庭都相当富裕。但是，父母却让孩子们过着清贫的生活。冬天父母让孩子穿很薄的衣服，磨炼他们的意志；从小让他们到大海中冲浪、冒险，锻炼他们的胆量。我想，也许这就是澳大利亚之所以成为发达国家的原因之一吧！梅花香自苦寒来。在今天优越的生活条件下，希望学校、家庭乃至整个社会多给孩子提供锻炼的机会，磨炼其勤奋好学、不怕吃苦的意志，使其在优越的生活条件下有更出色的表现。

送东阳马生序读书笔记 篇8

我读完这篇文章后，惊异的是古人与现代的我们在学习态度和从师尊师方面的差异。仔细思虑起来，我觉得我们值得学习的除了类似于“悬梁刺股”这样的学习方式外，更重要的是一种学习态度。

宋濂家里穷，没钱买书，那时也没有复印机，就只能借别人家的书来抄。“抄书”啊!什么概念!就是为了能看到更多的书。而此刻的我们呢?成千上万的中学生，为了玩电脑、打游戏，书摆在眼面前都不读，更别说做些什么读书笔记。我觉得这是一种“时代病”。我们这个时代，摆在学生面前的选择太多了，并且大多是独生子女，平时是家里的掌中宝，根本不懂得什么读书苦，得书艰，要他们来学古人什么“凿壁偷光”?根本不可能!

古代的学生子弟想求学，得千辛万苦、长途跋涉地去拜师，到了教师那儿还得看教师的脸色，教师心境不好，靠边站去!可看看此刻的中学生，他们好象把书本上的“师生平等关系”理解成了“师生互换关系”。也不明白大家记不记得，去年湖南的一所中学里，一位教师跪下来求学生好好读书。这个举动看似让人感动，可是也从侧面影射出现代中学生的待师态度。“尊敬师长”这个美德是中华民族保留了几千年的传统，“天地君师亲”，从这个顺序就看得出，古时候，教师是排在爹娘之前的，比爹娘还重要，可此刻的学生不是把教师当爹娘了，是把自我当爹娘了。

我觉得看一篇文章不能一个劲儿的说空话，要学习!要模仿!更重要的是你要学会自省，学会他的态度。宋廉手都冻僵了，仍旧在抄书。你要学什么?学毅力!宋廉家穷，无钱买书，但他好学，于是就抄书来学;学诚信!宋廉借书从不敢稍稍超过约定的时限;学勤奋!宋廉跑到百里之外求学，被教师多次责骂，也从不灰心、不抱怨;学吃苦!宋廉上学要走山谷雪地、忍饥挨冻，但他也没有放弃过;学会满足!宋廉一句“以中有足乐者”足矣，自我从中享受到读书的东趣，其他的吃喝玩乐不值得羡慕;学为了梦想、为了追求，去不懈的努力，让自我心中充满欢乐!

一种好的学习方式只是形式，一种好的学习态度才是读书的精髓!

《生门》读书笔记通用

当我们看完一篇文章突然有了不同的看法时，我们可以将心中想要表达的话记录下来。心得体会是我们在实践活动中的感悟总结，如何去写一篇心得体会呢？下面是小编为大家整理的“《生门》读书笔记通用”，仅供参考，但愿对您的工作带来帮助。

《生门》读书笔记(篇1)

《罗生门》一书中收录了芥川中短篇小说共十三篇。芥川龙之介被称为日本文学史上的鬼才，尤其短篇小说，几乎无人可出其右。带着这份极高的评价，我翻开了《罗生门》。

在这里对《罗生门》、《地狱变》、《密林中》发表一些浅薄的想法。

罗生门主要讲述的是处于衰败没落社会背景下，一位被打发出门的家将在生存与为盗间做出选择的过程。善恶之念轻而易举的转换，道德在私欲面前如此不堪一击，展示了人自私本质的丑陋。

短篇中的两个片段令我印象深刻。第一处是家将在目睹了老妪在雨夜罗生门上拔取死人头发时，先前宁可为盗念头早已抛之九霄云外，随之取代的是对所有恶的憎恨。那么善恶的标准到底是什么？自然他不明白老妪的动机，却径直将老妪划入恶的行列，他完成的是自我肯定，而不是真正意义上的扬善除恶。作为恶的目击者，仿佛只要对恶进行反抗惩罚就能成为正义的代表。

第二处是老妪被逼问时的回答。大致意思如下：女人（死者）罪有应得，她生前将蛇谎称鱼干卖给禁军营地，但我并不觉得女人做的是缺德事，她是出于无奈，我也是如此否则只有饿死，因此这个深知事出无奈的女人想必也会原谅我的做法。老妪试图合理化自己的行为，同时向家将抛出了一个借口，他心中生出了在罗生门下所没有的勇气，剥下老妪桧树皮色的衣服，消失在夜色深处。在这个片段中，从开始的罪有应得到后来的不觉得缺德，带给读者的是言语的矛盾，但对于老妪而言并不矛盾，她从头至尾都在为自己辩解。

回到上文中的问题“善恶的标准到底是什么”，我能想出的最好的回答是“道德的底线”。道德的底线又分为两种，社会道德底线应该是法律，而我认为的善恶标准是个人的底线，你所明辨的善恶就是你的标准。在食不饱居无安的社会背景下，更多的家将、女人、老妪选择了“舍义取生”但于此同时仍有一群人“有所为而有所不为”。《罗生门》为读者展示的便是恶的无处可避，它在家将的心里浮沉，短暂销匿，永恒存在。那么“恶”应当存在吗？与其说恶应当存在，不如说它不可能消失。物质匮乏无疑成为推动家将为盗的重要因素，反观物质基础还算富足的今天，道德价也高。道德在人类史上有被沦为价值问题进行衡量。同样，当道德的标准上升了，最底层的道德或许会被归入恶的范围。道德与不道德，善与恶从来都不是反比关系。

接下来谈谈个人最喜欢的一篇《地狱变》，极为精巧的结构设计，细腻多面的人物形象，色彩明艳的画面，以及不时出现的捉摸不透的隐喻，令我叹为观止。该篇讲述了一名艺术至上的画家（良秀），为完成作品抛弃了亲情、道德、人性。在“我”的眼里崛川老殿下，是位爱民如子、宽宏大度之人，而良秀则是古怪猥琐、无可救药。先抛开作者反讽的可能，就“我”来看，在听闻老殿下对良秀女儿心存异心，目睹老殿下烧死良秀之女后，仍相信老殿下是为了惩戒良秀为画屏风不惜烧车焚人的劣根性。到底是伪善遮住了“我”的眼睛，还是权力蒙蔽了心。看完《密林中》，又回想起《地狱变》，禁不住胡思乱想一番。由此看来，文中对良秀的评价及事件过程是否完全真实，也不得而知。

《密林中》该篇被导演黑泽明改编成电影《罗生门》搬上银幕。短篇以不同个体对同一案件的证词展现出人的复杂，每个人所言都是于自身有利的，我试图从中还原真相，终究是雾里看花。从语言风格美感来看，我个人感觉整本小说中透露出阴柔美，不似朱光潜所言“杏花春雨江南”般的阴柔，芥川笔下的阴柔是瑰丽的，令我见识到日本美学那种独有的物哀之美也能如此浓烈。

最后想说几句题外话，和大家分享一个困扰了我很久的问题。前几日听了一期博客暂时给了我答案，播客主题是“我们为什么要读小说”，如果问我看完《罗生门》有什么收获，说实话我回答不出来，唯一可见的大概是芥川又收获了一枚粉丝，但无论是他高超写作技巧还是通透的人生观都丝毫没有被我内化。教科书和工具书更多的是提供现实问题的某种解决方案，文学不提供捷径，文学其实就是想让你迷路，你要在这座巨大的迷宫中找到自己的出路。如果非要说它可以许诺什么，那就是它可以许诺你一场孤身一人的探险。实际上这和生活的本质是一样的。或许在某种意义上来说读小说是在经历另一种人生。

《生门》读书笔记(篇2)

很多课外书都值得我们去看，一些国外的小说也值得我们去阅读，这个暑假，我读了很多书，让我印象最深的是《罗生门》这本书。

小说《罗生门》是芥川龙之介发表的第一篇小说，故事梗概是：大灾后，一名被主人辞退的仆役，在京都的罗生门下避雨。走投无路的他，起了“除了当盗贼，别无他法”的念头。他爬上罗生门的门楼准备暂过一夜，却发现一个老妪正在薅死者的头发。他心中猛然升腾起正义感，质问老妪。老妪回答说用死者头发做假发卖钱来维持生存，并且，这些死者，生前也不是善良之人。仆役对老妪的憎恨之心慢慢减弱，最终竟剥下老妪的衣服在黑夜中逃遁——也许卖了去换顿饭吃吧。

小说中的奴仆为生存所迫，一开始就有了当盗贼的念头。可是当看到老妪薅死者头发时，他心中的善良和正义感还是本能地表现出来。他听了老妪的解释，那种当盗贼的念头又重新升上心头，罪恶感慢慢消解了——这是个复杂的社会，许多人为生活所迫而走上邪恶之途。或许，社会本身就存在邪恶，对邪恶的邪恶，也算不上缺德。甚至，他在剥老妪的衣服时，为自我找到了打劫的理由：“我不这么做，就得饿死嘛。”

应对复杂的社会，善与恶都不是那么容易定义的。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自我有利的方向。

仅有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种摆设和借口。

当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对官员和国企经理贪污款额的理解程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种.种的不公平已经无话可说。

《生门》读书笔记(篇3)

此次选择的译本为云南人民出版社，赵玉皎老师的版本。译者的翻译文风亲切自然，并且有花大量篇幅去讲述翻译动机和对日本文学尤其是芥川文学的见解（文末译后记），以及文章前导读部分对作者芥川龙之介的生活经历、性格等介绍均对了解本作品大有裨益。

可能源于人生的经历和细腻的性格，芥川的作品饱含对人生的怀疑态度和对于利己主义人性之绝望。作者行文的切入点是种种的人性。在我看来，人性是一个容易引起共鸣的话题，但又很难写。往往需要细腻的观察，传神的刻画。并且人性是一个很复杂的话题，它根植每个人内心最深处。

现如今我们接受了很多“仁义礼智信”的教育，有的人读了很多书也明白了很多道理，我们也或多或少的建立了自己的道德标准。但这些往往很难越过人的本性，书中有很多对人性和个人道德标准发生冲突时的描写。进一步说的话，我个人对人性能否经受住考验持悲观态度。

书中的几十个小故事切入点不同，有几篇我在里面仿佛看到了自己，相信每个人看了这本书都能在其中找到自己，这也是本书的意义之一，或是说这是读书的意义之一。但作者的怀疑和悲观在有的部分让人读了感到很压抑。对人性的悲观程度究竟有几何，每个人都有自己的看法。我觉得还是要更多的去询问自己、发现自己、批判自己、接纳自己。

本书选取了芥川早期、中期、后期的经典作品，作为中短篇小说集，里面的故事很适合随手拿来读一读。并且有的篇章真的很好读，例如《地狱变》中对人物、景物的传神描写，或是《竹林中》的文本，或称为剧本（本篇被改为电影）

总之，这是一部很值得一读的作品。最后给作者和译者都点一个大大大的赞！！！

《生门》读书笔记(篇4)

《罗生门》的故事取材自平安时代的故事集《今昔物语》，其小说内的时代背景也是平安时代末期，芥川龙之介以古材写今事，将一幅人间炼狱般的场景活灵活现的展现在了我们面前，内容充斥着对社会风气的讽刺和对人类善恶观的思考，道出了一个生存需求的“无奈”。

小说开篇就写道：

薄暮时分。罗生门下。一个仆人正在等待雨的过去。

空旷的门楼下，除了他别无旁人，只有一只蟋蟀伏在红漆斑驳的粗圆的桂木门柱上。

寥寥数语，就将一股浓重阴翳的气氛描绘了出来，漆红的粗圆的桂木门柱与伏在上面渺小的蟋蟀形成了鲜明的对比，暗示了罗生门曾经的辉煌与如今的破败。

之后小说对罗生门为什么变得如此破败进行了解释：原因是京都连年遭灾，天灾人祸不断才至于此，原本热闹的朱雀大路变得人迹罕至，盛金箔银箔用的木箱也变得如柴火般廉贱。

日暮之后，这里更是犹如一座鬼城，狐狸作窝，乌鸦觅食，强盗流窜，死尸遍地。作为小说的主人公，一个落魄的仆人，望着沉沉的黑夜，孤寂的等待着，他被大雨困在罗生门前，身后罗生门更是像一座修罗殿一般可怖。

被雇主辞退的仆人无处可去，纵使雨停了他也不知道该往何处生存，为了寻一个过夜的地方，他被逼无奈进入了罗生门内。

罗生门如传闻的一样，死尸遍地，充斥着“恶”，仆人进入罗生门是受迫于这个黑夜，在罗生门内的选择则是他自己做出了选择。

他意外的在尸横遍地的阁楼上发现了一个老妪。老妪满头白发，又瘦又矮，正在一具死尸头上一根一根地拔着头发，仆人不明所以，也不知该将老妪的行为归为善还是恶。

他出声质问老妪为何如此，老妪却对他说：只是想取这女尸的头发做个发髻，倒腾些假发生意。

这时仆人的心中升起了一丝憎恶与轻蔑的情绪，因为仆人之前对于生存的抉择，是做一个强盗还是活活饿死，他一直在犹豫，出身于大户人家，纵使他已经被解雇，但他认为自己还是应该比强盗要高尚一些的，此时看到了老妪的行为，内心的鄙夷不免油然而生。

老妪见其露出这样的表情，就又对他说：这具尸体生前也曾把蛇切成段晒干当成鱼干卖给禁军军营，在大家看来也是缺德事一桩，但是自己不觉得这是缺德事，无非都是为了生存，就像自己现在拔她的头发一样。

仆人听完了老妪的叙述，思考一番后，内心也仿佛得到了答案一样，他粗暴地上前推到老妪并抢走了她的衣服，他说：自己同样是为了生存。

人的本性暴露无遗，仆人也在生存的需求面前做出了选择。

小说的结尾写道：

过了好一会儿，死一样倒着的老太婆才从死尸中撑起裸体，发出不知是呓语还是呻吟的声响，借着仍在燃烧的火光爬到楼梯口，垂下短短的白发朝门下张望。外面，唯有黑洞洞的夜。

仆人的去向，自然无人知晓。

此时的老妪已经和这里的死尸没有区别了，作恶者自有更恶者惩罚，死去的女尸是这样，苟且偷生的老妪是这样，夺门而出的仆人也一定是这样的结局，正如鲁迅先生所言：强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。

我对这段结局的理解是，它既体现了芥川龙之介的悲观情节，对这个“人吃人”的社会感到深深的绝望，同时也隐喻了作者心中尚存的一丝希望。

外面只有黑洞洞，不知何时会亮的天，以及无人知晓去向的仆人，结局的不明朗更容易令人产生遐想，在这个黑夜里不知还有多少人会失去生命，又有多少人会放弃信仰沦为强盗，我们无从推测，但是我们知道天总是会亮的，雨总是会停的。

人生善恶一念之间，罗生门好比是人间和地狱间隔的一扇门，地狱之门只需要自己给自己一个理由便会为你打开，当生存成为第一需要的时候，人便沦为了兽。

芥川龙之介借这个故事批判了社会上自私的利己主义，也写出了在这个“人吃人”的社会上生存之艰难，这让我想到了《狂人日记》，同样也写出了社会吃人的本质，人在黑暗的夜色下分不清什么是黑，什么是白，在满是“吃人”的历史上也分辨不了其他的字眼。

关于小说的感受就写到这里了，个人认为随着时代的进步，当代社会的人们对黑夜的心得理解更加丰富了，只是更容易迷失在追逐光芒的路途中，错付了光。

《生门》读书笔记(篇5)

今天看同学拿出《罗生门》这本书时，才想起来自己也看过这本书。不过就剩一点没有看完，便搁置起来了。在这本书中，你很可能会发现另外一个自己。不过只是自己的反面，丑恶的一面，同时又引人深思。

看这本书前，我已经做好了惊叹的准备。谁知看完之后，留下的只剩下惊骇和不知从何处冒出来的一股凉意。

一个被家主辞退了的家将，在尸横遍野的罗生门中走着，找的一个屋檐下躲雨。进了房子里之后看到一个老妪在拔一个死人的头发。家将对这种罪恶的反感上升到了极致，便把刀拿出来威胁老妪让她说出自己的目的。老妪说自己是为了生存活下去。家将顿悟，也为了生存，他摒弃了武士的'尊严，剥去了老妪的衣裳，消失在了隐隐闪着燃烧形成的光的漆黑夜色中。

日本的小说这种风格并不少见。它们都将人性的阴暗面给放大呈现出来。世间不存在十全十美的人，即不存在完全意义上的美与丑，人间本就是个情感的集合体。我们的痛苦、快乐，人性是非也是其中一体。我无法确切描述当你真正去阅读罗生门时的感受与震撼，就像有一双眼睛，凝视着你的内心，凝视着社会的深处，充满冷峻尖锐又很真实。

上次买书时，妈妈说起了莫言，我一直想读一读《檀香 刑》这本书，只是没有找到。他在书中写道：世界上的事情最忌讳的就是个十全十美。你看那天上的月亮一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一般熟透了马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺才能持恒。家将为了生存，不仅乞求社会的原谅，也乞求自己的内心留出一个角落来安放自己的丑恶。就是这样，让一个即使落魄无依也坚守着信条的武士成了强盗，成了一个思想上祈求的人。

家将的结局都想得到。人也和家将一样，是一个善与恶、美丑交织而生的矛盾的集合体。既然知道了自己的恶自己的欠缺，那么就要学会去接受它。我肯定善的存在，但这个社会又不得不逼我在他的对立面去看待他。看了罗生门后，似乎社会上的一些现象也得到了相应的解释。这些现象的背后的事也真正了解了。在我看来，《罗生门》虽然是在讥讽这些人间丑恶，这可能也是芥川龙之介自杀的真正原因。他没有等到善意的世界的到来。没有让他渴望真善美的心生存下来。

《生门》读书笔记(篇6)

《罗生门》能够算是芥川龙之介的代表作。作为一篇短篇小说，它并不像我所熟悉的欧亨利等的短篇小说那样，通常有一个出人意料的结尾。罗生门楼里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小片段，没有过多的雕琢痕迹，却依旧让人回味无穷。虽然是坐在左右沙发中看的，可是却越看越能体会作者想要表达的观点，仿佛身临其境了。

我认为日本作家多是比较喜欢并且善于描述人的内心的细微变化的，这在《罗生门》中也能很好地体现出来。作为主人公的家将，本是被老主人辞退出来的。他本身是一个善良而普通的人物，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个“邪恶”的念头“倘若不择手段的话……”，这个念头催他出门，来到这罗生门之下。他毕竟只是一个良民，连他自我也对自我是否真能够“走当强盗的路”产生了怀疑。而当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕，她要给自我开脱，而她不明白，她的自我开脱，也给了正在踌躇的家将一个当强盗的正当理由。作者最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾，在这个罗生门里的一进一出，就像经历了一次社会的洗脑。

《生门》读书笔记(篇7)

《罗生门》为我们展现了人类在求生时的利己主义之恶。无论是仆人还是老妇，他们的所作所为都是当时社会的一个缩影。最初，仆人为了求生，心想与其饿死，不如为盗。但是，也许是本性尚善，也许是内心恐惧，仆人虽然这么打算，心里却在善与恶之间艰难地抉择着。这大概就是“人之初性本善”吧。然而，在听了老妇的话以后，他狠下心来，将心里仅存的一点善心抛到了九霄云外。

如前所述，仆人也好，老妇也罢，都是不幸的人。衣不蔽体，食不果腹，能不能保命都很难说。但是，这并不能成为作恶的理由。“迫于生计”，只不过是为自己的罪行开脱的借口罢了。人心本来就是很脆弱的，在那样的情况下，“善”往往不敌“恶”。如果站在仆人的立场上，为了自己的利益而不择手段的人怕是并不罕见。

我觉得，人生最重要的事莫过于“善”。即使身处衣食不足的困境，我们也应该遵守法律和基本的社会公德，不能置礼义廉耻于不顾。作为一个普通人，“勿以恶小而为之”，做一个有良知的人。只要我们肯努力，困难总是一时的，生活总会更好。

《生门》读书笔记(篇8)

《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。

罗生门，一隅残破的断壁颓垣，在瓢泼的雨水中，边嗟叹人世的纷乱边试图为躲雨的凡夫俗子示范接受洗礼的畅快。然而，在这个悖逆的时代，说教显得如此苍白，各种人性的罪恶与堕落早就以失控的速度滋长，道德瓦解，价值崩溃，连基本的底线在利益面前都不堪一击。

一、无望的恶中寄寓有限生的希望

《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。荒凉景象中，便有狐狸和强盗来乘机作窝。白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫，特别到夕阳通红时，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。所以一到夕阳西下，气象阴森，谁也不上这里来了。

二、恶的谎言的对立面不是真诚

《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟，《罗生门》是对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞。

总之，这是一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，作者用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角；用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。

罪恶感的消解，是社会的悲哀。

《生门》读书笔记(篇9)

“最聪明的处事法，乃是既看清世俗，又活的与之不相矛盾。”只此一句，就将芥川龙之介的敏感性和通透性表露无疑。

芥川龙之介其人，若不知其小说家的身份，仅通过黑白照片拜见真容，或许很难想象这位天庭饱满、相貌堂堂、目光深邃、气质潇洒的男子，会在由而立之年迈向不惑之年时不负‘龙’吟之威的文坛成就中主动赴死，只留下那些至今仍震撼世间、大大小小的华彩篇章，任由它们长啸九天。

芥川自书中走入人生，在人生中见识到与书中理想相矛盾的现实，遂对现实产生思考，对当时日本社会文化的变革产生困惑和失望。在这篇小说的末尾，芥川借卢生之口表达出积极的人生态度∶“正因人生如梦，才需真活。人活一世，唯愿此生精彩纷呈，方不辜负自己。”芥川经常对人生、对人性表示蔑视，同时，又常常对人生、对人性感到喜爱。他的通透也表现在参透生死轮回、善恶祸福、因果报应的概念上。他的小说，不但追求挖掘深刻的立益，也注重打磨完美的技巧。

笛卡尔曾说∶“如果你想成为真正的真理探索者，那么，只要有可能，在你的生命历程中，你有必要对所有事物至少怀疑一次。”芥川本人亦在《小说做法十则》中阐述∶“对于任何事物，我都是一个怀疑者。”虽然芥川和笛卡尔的讨论方向有些不一致，但大体上说，怀疑主义是这样一个倾向∶它是工具，不是态度；它是手段，不是立场。

1950年，《竹林中》的故事被电影大师黑泽明搬上银幕，并改名为《罗生门》。故事中的人物从竹林中移到了罗生门下，与另一篇《罗生门》做了完美融合。从大的方向上看，《罗生门》与《竹林中》一样，都是冷静的将人性和利己主义剖析出来，展示在读者面前。

通过阅读这本书，我对这位大文豪充满了崇拜，进而主动通过他的其他作品细细品味他给人精神上带来的震撼与启发。一代文学“鬼才”已逝，然而他的作品，终究没有像他预料的那样“积满灰尘、摆在神田一带的旧书店角落里，徒然等候着读者光顾。”非但不是如此，他去世后仅八年时间，便以他的名字设立了“芥川文学奖”并成为纯文学奖的代表奖项。若他泉下有知，或可得到一丝宽慰。作为读者，不胜欣喜。

[荐]老猎狗读书笔记

读书就如同挖矿一样，是一个在不断“沙里淘金”的过程，当我们在作者写的作品中，积累了相当多的心得体会时。读后感可以让我们在日后的生活里不断品位当时读书产生的优秀想法。经过搜索和整理，小编为大家呈上老猎狗读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧！

老猎狗读书笔记 篇1

最近，我读了《第七条猎狗》這本书书，每一篇故事都感人至深，催人泪下，使我久久难忘。

最让我感动的是里面的短片小说《灾之犭》。故事讲述的是作者在西双版纳生活时的一段难忘的经历。作者在收养這条狗时就和這条狗结下了不解之缘，每天早晨和它一起打猎，晚尙满载而归。然而，一场突发事件打破了祂们平静的生活，這条狗被赶出了家门。侑一天，作者不小掉进了湖里，眼看就要被淹没了，花鹰(狗的名字)挺身而出，救出了作者，而自己却葬身于湖中。

花鹰让我感动不已，它对主人的宽容、忠诚让我至今难以忘记，我觉得它应该和作者交换一下，祂，只配做一条狗，而它绝对侑资格做一茖人。這也是作者在结尾时所说的一句话。

生活中這样的例子侑很多很多。侑些狗一长壮年就成了主人餐桌尙的美餐了，侑些狗因为种种塬因而被赶出家门了。动物其实和人类一样，都是一茖生命。难道因为人类是高级动物就可以滥杀无辜吗?希望人类都可以做一茖爱护动物的人。在孤独时，动物就可能是你的知心朋友，和你倾心交谈;在你侑困难时，动物就可能会为你捡回一条生命。

朋友们，保护动物吧，让人与动物和谐相处，成为世界尙一道美丽的风景线。

老猎狗读书笔记 篇2

趁着暑假的美好休闲时光，我看完了语文老师推荐的《第七条猎狗》。看完，内心感慨万千！

赤利——一位老猎人的第七条猎狗。它忠诚、勇敢，是一条名符其实的好猎狗。然而在一次打猎时，被老猎人因误会而逐出了家门。后来，老猎人打猎时不小心被豹狗包围，赤利跳出来救了主人，证明了自己的清白。

只因一个误会，猎人便要杀死忠诚的猎狗赤利，这说明，误会有时候是很可怕的。误会往往就是人在不了解、不理智、无耐心，缺少思考，未能多方体谅对方，反省自己，感情极度为冲动的情况下所发生。误会一开始，即一直只想到对方的千错万错，因此，会使误会越陷越深，弄到不可收拾的地步。人对小动物狗所发生的误会，尚且有如此可怕的后果，人与人之间的误会，后果更是难以想像。

记得我读三年级的时候，有一次和好朋友小博一家人去海边游泳，在沙滩边玩沙子的时候，不知是谁推了我一把，我一下子栽倒在水中，给猛灌了几口又咸又涩的海水，呛得鼻涕眼泪一大把，慌乱挣扎中给小博的爸爸抱了起来。正在这时，我看到小博在一旁捧腹大笑，就上前狠狠地说：“笑什么笑，看你干的好事。”还未等小博说话，我就用尽力气，一把把他给推倒在地，并抓起两三把沙子，砸在他身上。小博给我这突如其来的攻击吓到眼泪直流，涨红着脸吼道：“又不是我推的你，你为什么要打我？啊，你讨厌！”于是，愉快的海边之旅变成了互不理睬的冷战，后来，小博的爸爸告诉我，真不是小博推我的，而是路过的游人不小心碰到了我而已。但是，小博似乎很生气，很委屈，他很久很久都不理睬我，不肯接受我的道歉。而我，也难过了好一阵子。后来小博转学了，我们再也没有了联系。

最伤是误会。那么，为了保护自己，也为了保护他人，让我们抛弃愚昧与狭隘，永怀包容之爱心和理解之慧心，勇于展开心灵的对话，学会化解误会，才能避免误会所带来的一切负能量。

老猎狗读书笔记 篇3

在近一段的时间里，我读了一本沈石溪的著作之一——《第七条猎狗》。

这本书一共分为八个小故事，分别是：狼妻，狼狈，白狼，灾之犬，第七条猎狗……这几个故事中令我印象最深的是白狼。这篇故事虽然只有短短的七页，但是却深深的感动了我。

白狼这个故事主要写：波农丁一伙猎人在狼洞里发现了一只小狼，经过再三的思考，村长决定把小狼押回去，当人质。把大母狼引出。于是猎人们把小狼放在了一个空地上，猎人们埋伏在离小狼有20米的伏击点。等老狼出来就把它打死！可是等了两天还没等到！

据说那只狼是一只毛发暗淡的狼，但是从洞中走出来的确是一只白色小狗。后来才知道小狼在身上涂上了白色的石灰才躲过一劫。可见小狼多么聪明！

读完之后，我深受感触。我觉得在生活中我们也要有聪明的智慧！当面对困难的时候，不退缩，勇敢面对！

用自己的智慧和勇敢成就自己！我们要像他们学习！善于动脑！这样才可以事半功倍！

老猎狗读书笔记 篇4

《第七条猎狗》这本书深深的吸收了我，固然看完很久了，主人公召盘巴和他第7条猎狗的传奇还在我脑中彷徨。

这个故事是说：从前有一个叫召盘巴的猎人，在他六十大寿的时分，朋友送给他了一条军犬生出来的小狗作为贺礼，这条狗是召盘巴养的第七条狗了，他特别的喜欢这它，这只小狗在他精心的扶养下，长大了，背后金黄的毛色间有两条对称的浅黑色的花纹，身体有小牛犊那么大，腰肢纤细，非常的威武漂亮，召盘巴总是带着他去打猎，在一次找猎中，召盘巴追打野猪时，这条狗却忽然跑进了草丛中，召盘巴生气极了，不断追打它，直到把它打跑为止可召盘巴没有看到，当在捕野猪时，他不当心踩到了眼镜蛇，蛇被他激怒，飞速向召盘巴奔去，只差几步时，是这条一向最怕蛇的狗向蛇撞去，与毒蛇厮杀，并把蛇咬死。多不幸的狗，受了那么大的冤枉，狗狗跑了以后，在偶尔的时机当上了豺王，大约半年后，饥饿的豺狗群与正在放牧的召盘巴相遇，它们猖獗地发起攻击，召盘巴眼看就要遭遇不测。这时，狗狗赶来了，它与豺狗群拼死厮杀，并在最后一刻用本人的生命保住了旧主人的性命。狗狗最终分开了召盘巴，召盘巴好想念好想念它

这个故事通知我，狗是对人类最真诚的，它们总是坚持维护它的主人，不让主人受伤害，那怕是遭到了再大的委曲，忠实的心不变人，追求的目的不变，其真实生活上我们也会遭到一些委曲的，即便遭到了委曲，只需是对的，我就要用真诚的心对朋友、对父母、对教师，我们做的事情就不要做做停停，要坚持的做下来。

老猎狗读书笔记 篇5

它，坚强;它，勇敢;它，机灵;它，聪明;它，永远对主人忠心，它就是《第七条猎狗》中的第七条猎狗——赤列。下面请看曲折动人的故事。

故事讲述的是召盘巴一共养了六条猎狗，有的残缺不成，有的没有用，有的被拐走。只有唐连长送给他一条狗，它是军犬的后裔，它雄壮威猛，”撵山快如风，狩猎猛如虎。“在打猎中和猎物生死搏斗，保护主人，屡获战功，被召盘巴视为掌上明珠，是召盘巴的骄傲，成为他的第七条猎狗。

可是，当我读到”泼水节那天，召盘巴却要将赤利宰杀，惩罚它的胆小如鼠，不忠不义，幸亏和赤利朝夕相处的艾苏苏不忍心它被杀，偷偷把它放走“这段时，我很愤怒，召盘巴怎么能不分青红皂白，冤枉忠诚的赤利，这么残忍地对待它。其实赤利是狗中豪杰，它不会临阵逃脱，置主人生死与不顾，而是发现主人身后有一条眼镜蛇，正伸着血红的舌头，虎视眈眈向主人发起进攻，主人却丝毫未觉，赤利猛扑过去，英勇顽强与蛇搏斗起来，救了主人。面对如此勇敢忠诚的猎狗，召盘巴应好好珍惜呀!

但是，在读召盘巴和豺狗搏斗这一章节时，我泪流满涕。在危急关头，赤利不计前嫌，挺身而出，奋力搏杀，尽管满身血迹，遍体鳞伤，还是一心护主，拼出一条血路，力保主人的安全。赤利对主人的忠贞不渝感动了我，狗会知恩图报，不顾主人的嫌弃、冤枉、，拼死相救，更何况我们人类呢!

从这个故事中，我懂得一个道理，地球上不仅有人类，还有动物，我们要和动物成为好朋友，以后我会更加爱惜动物!

老猎狗读书笔记 篇6

《第七条猎狗》这本书中有三个小故事。第一个是《第七条猎狗》，第二个是《警犬拉拉》，第三个是《忠实宾果》。其中，我最喜欢的是《第七条猎狗》。

《第七条猎狗》讲的是老猎人召盘巴原来养过六条猎狗。可是，这些猎狗没有一只让他满意。后来，在召盘巴六十岁大寿时，唐连长送给召盘巴一条刚出生不久的小军犬作为贺礼。召盘巴非常喜欢这条小军犬，自从小军犬来到召盘巴身边，召盘巴宁可让自己粗茶淡饭，也要让小狗餐餐沾沾腥。在他的精心呵护下，小军犬长大了，撵山快如风，狩猎猛如虎。召盘巴给它取名”赤利“。

后来，在一次打猎中，盘巴遇到一只野猪，就在野猪扑向召盘巴的时候，召盘巴召唤赤利救他，关键时刻，却找不到赤利的影子了。原来赤利正在草丛中和要袭击召盘巴的眼镜蛇搏斗，可召盘巴不知道。就这样，召盘巴误认为赤利是怕死鬼，打算杀死赤利，在召盘巴孙子艾苏苏的帮助下，赤利逃到了深山里，变成了豺王。后来，召盘巴与他的孙子艾苏苏出去放牛时，遭到一群豺狗的围攻。此时，已经是豺王的赤利，为了救召盘巴和艾苏苏，与一群豺狗搏斗拼杀，召盘巴和艾苏苏得救了，赤利不幸受了重伤，死在了主人召盘巴温暖的怀抱之中。

我读了这个故事很受感动，狗是人类最忠实的朋友，它都能知恩图报。我们人类也要知恩图报，学会感恩，感恩父母，感恩老师，感恩朋友……更要善待动物，善待动物就是善待我们自己。

老猎狗读书笔记 篇7

，我读了沈石溪先生的《第七条猎狗》，书中描写了许多感人的故事。在阅读的过程中，们真挚美好的感情一次次地震撼着我的心灵，让我受益匪浅。其中，留给我印象最深的是《第七条猎狗》这个故事。

这个故事主要讲的是老猎人召盘巴养了６条令自己不满意的猎狗之后，终于得到了一条好狗——赤利。赤利勇猛善战，反应迅速，召盘巴对它宠爱有加。可是在一次狩猎中，召盘巴遭到一头凶猛的野猪袭击，紧急关头，确不见赤利的踪影，原来它正在草丛里和偷袭主人的眼镜蛇恶战。不明就里的召盘巴侥幸逃过一劫，但赤利的“临阵逃脱”却深深地伤透了他的心。他决定把赤利杀掉。后来在召盘巴孙子的帮助下，赤利逃进了山林，成了豺狗的首领，但他对主人的赤胆忠心始终没有变。后来，在主人生命受到威胁时，赤利奋不顾身的极力拼杀，即使舍弃自己的生命也要保护自己的主人。

现实生活中，就在我们的身边，狗是人类最忠诚的好，是人类的好帮手，他们会看家、捕猎、带路救人，简直无所不能。有时它们会给人类带来无穷的乐趣，有时会让寂寞的人感到幸福。它们听从主人的召唤。全心全意为主人服务，不惜一切保护自己的主人。就像故事中的赤利，虽然被主人误解赶到了林间，但它始终不忘主人的养育之恩，在主人的生命安全受到威胁时，挺身而出救了主人。

的一切生物都应该得到尊重和爱护，虽然很多时候，动物和人类不能相提并论，但有了这些可爱的生物，我们的家园才更美好。让我们好好和动物们和谐相处吧！

老猎狗读书笔记 篇8

《第七条猎狗》主要是讲了狼、狗、豹这三种动物的故事。其中让我记忆深刻的是《狼妻》这一篇，里面是讲作者用捕兽夹夹死了一只幸福大公狼，为什们这么说呢？因为这只大公狼快要当爸爸了，作者为了写出好的论文，于是披上狼皮，进入了这狼族家庭。

这只母狼在雷雨交加的夜晚生下了三只小狼宝宝。每次当作者带着猎物回到家的时候，母狼就会在吃饭前搞一个感谢仪式，三只小狼睁看眼睛会跑动以后母狼就让它们也加入到感谢仪式里来。有时，作者忘了带猎物时，母狼照样给他搞欢迎仪式，还会舔自己的嘴角、嘴唇、前爪、胡须、肚皮来告诉他它肚子一点也不饿，别为它担心。这只母狼是多么的贤惠、善解人意啊！

作者还为了保护母狼和那四只小狼而打断金猫的尾巴呢！

而他万万没想到，自己演的那么好却被母狼发现了，母狼咬住了假丈夫的脖子，原来，一开始母狼就已经知道丈夫是假的，之所以忍这么久，是为了利用假丈夫提供的食物，来养活自己的孩子和自己。现在，孩子长大了，母狼也修养好了身体。

但当要咬死主人公的关键时候，母狼想起假丈夫曾经为了自己而杀死金猫，解救了自己和孩子们。为了这报答救命之恩，就没有再咬死这个仇人。这里面的母狼我认为它十分高明，而且还知道知恩图报这个道理，所以我十分佩服它。