中华经典诵读心得体会汇总。
当一个事情对你产生启迪时，我们会将自己的思想改变进行一个记录。心得体会可以反映自己一段时间的思想状况，写心得体会要注意哪些方面呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《中华经典诵读心得体会汇总》，仅供参考，欢迎大家阅读。
中华经典诵读心得体会【篇1】
“诵读经典诗文，打造书香校园”活动方案
一、指导思想
为弘扬祖国优秀的传统文化，进一步丰富校园文化生活，努力营造积极向上、健康文明的校园文化氛围，展现学生的个性风采和精神面貌，提高学生的文化和道德素质，培养学生“想读书、会读书、读好书、乐读书”的良好习惯。根据学校工作计划，决定开展“诵读经典诗文，打造书香校园”活动。为了让活动有序、有效开展，特制订活动方案如下：
二、活动目的
1、通过诵读经典诗文，切实提高学生的人文素养，开启学生心智、陶冶学生的性情、培养学生的气质、引导学生的人生。
2、通过活动引导师生养成“爱读书、会读书、读好书”的习惯；
3、通过活动，积累精美的词语句段，提升学生语文朗读水平，培养学生良好的语文素养。
4、培养小学生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。
5、通过活动，构建有特色的书香校园文化。通过活动，推动学习型学校、学习型教师、学习型班级、学习型家庭的建设。
三、组织工作
1、领导小组成员： 组 长：任体能
成 员：涂远珍
杨
明
王
敏
黄
茗
何秀清
四、具体实施
（一）、宣传动员，统一思想，提高认识。
1、利用主题队会，升旗仪式、板报、校园广播，网络等形式进行动员，达成学生诵读的共识，提高参与诵读的“深度”和“广度”。
2、召开语文教师、班主任参加会议，组织老师讨论，使之成为雅俗共赏、有口皆碑的文化品牌，成为经久不衰的语言文字传统活动。
3、学校将诵读工程作为家长学校的一个活动内容，借家长会和家长就此话题进行对话，宣讲诵读经典诗文的益处，促进家长提高认识并积极主动的投入到自己孩子诵读工程中来。
（二）、开展及形式
1、诵读时间
坚持每日一诵，各班级形成一日常规，班主任及语文老师负责晨读检查、记载、评比。学校从语文课时中安排一节诗文诵读课，由语文教师负责指导，可以在课内开展一系列诵读活动。
2、形式多样的诵读活动
（1）各班建立图书角，利用早到校，阅读课，活动课等时间组织学生阅读。并要求学生记读书笔记，写读后感，开辟专题展示台。班级开展一次“主题古诗文”诵读活动，如“古诗文背诵大赛”、“星级古诗文大赛诵读”、“古诗文故事演讲比赛”、“古诗文知识竞赛”、“古诗文游戏活动”、“读书报告会”、“名著赏析”，组织班级办古诗文小报等。
（2）学校鼓励教师读书，每位教师购买两本教育专著，推荐教育名家著作：李镇西《把心灵献给孩子》，卢勤《好父母好孩子》，魏书生《教学工作漫谈》，苏霍姆林斯基著，杜殿坤编译：《给教师的建议》，《学
习在快乐》佐藤学著等等。老师们利用课余时间读书，并写好读书笔记，学习心得体会。
（3）各教研组认真组织开展有效的主题研讨活动：如“指导学生诵读古诗词经验交流”“学习教育专著的心得体会交流”等，将读书活动落到实处。
（4）采取动员各班学生捐献和学校购买相结合的形式补充书籍来源，供教师和学生大量阅读，为打造书香校园创造条件。
（5）学校在五月底举办“诵读经典诗文，打造书香校园”的诵读比赛，组织学生进行古诗文诵读，集中展示学生的古诗文诵读成绩，奖励古诗文诵读优秀的同学，表彰开展古诗文诵读工作成绩显著的教师。
（三）活动展示
1、活动主题：“诵读经典诗文，打造书香校园”
2、活动地点及时间 地点：操场
时间：年5月25日
3、活动形式
（1）此次诵读比赛形式多样，可以是独诵，也可以齐诵，师生共同比赛也可以。以班为单位组织，每班一至两个节目。各教研组，少大队都要积极参与比赛。组长和负责人做好组织排练工作。
(2)鼓励教师与学生同台诵读。
(3)参赛形式以诵读为主，也可辅以伴奏，伴舞等其他艺术表现形式。诵读时要求脱稿，诵读时道具自备，配乐磁带、光碟自备。参赛人员要
衣着得体、大方，要能体现当代小学生的精神风貌或表现作品的深刻内涵及历史背景。鼓励形式创新，但要注意，舞台艺术表现形式只是辅助手段，不能喧宾夺主。
(4)参赛队还可以就本次活动的主题按要求和范围自由选择一首（篇）或几首（篇）古诗文进行串接组合，表演时间不超过10分钟。
(5)节目评比办法
①为了保证比赛的公平性，评分采取去掉最高分最低分取平均分的形式。xd63.Com
②本次比赛设一等奖一名、二等奖二名，三等奖三名，比赛结果将在现场公布并举行颁奖仪式。
中华经典诵读心得体会【篇2】
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”出自诸葛亮的《诫子书》。说实话，我只知道以前有这样一句话，我没有深入了解它的意思。但现在我们开展了经典诵读活动，我们可以理解，不能淡泊名利，不能清清心声，不排除干扰，静下心来是现崇高的目标。
这句话是我最喜欢的一句话，也是我感受最深、受益最深的一句话。其实，这句话已经知道很久了，但是还没有像现在这样深入的研究。当我们说起这句话的时候，可以是轻轻松松说出来，说到做，可就困难多了。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，显然，“淡泊”、“宁静”是“明志”、“致远”的必要条件，而“明志”、“致远”则是“淡泊”、“宁静”的最终目标。诸葛亮在“书”中强调：“学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。
”就是说，立志于学、静心求学是手段和过程；养成学问、增长才干才是目的。诸葛亮当年“躬耕于南阳，苟全生命于乱世，不求闻达于诸侯”，可谓“淡泊”、“宁静”之极。然而，其心忧国家，有澄清天下之志，并为此做了长期的不懈努力，让雄才大略的刘备生出“犹鱼之有水”之感；他帮助刘备联合孙权与曹操抗争，成就帝业；辅刘禅励精图治，鞠躬尽瘁，死而后已。
由此，我们不难看出诸葛亮一生对“致远”的执着。
很久很久以前，很在意这些。做了，就想得到人家的认可。是什么东西来表明人家的认可呢？
应该是各种各样的荣誉吧。没有这样那样的荣誉证书，你怎么能证明自己做得很好？年轻人这样想应该可以理解。
随着岁月的流失，慢慢看不起这些五颜六色的证书，但当时看不起这些多少有些不情愿。后来，有朋友先借我一本《学会宽容》给我，后来又借一本《学会放弃》，当然还真想不通，对什么都能宽容吗？什么都放弃了，还有自己吗？
想不通归想不通，但还是看完了。学习了，当然就有进步了。长江后浪推前浪，恐怕是一个永恒的真理。如果你明白了，你就会平静下来。
现在是彻底想清楚了，人活着是多么不容易，为什么要因这些乱七八糟的事而烦恼呢？以前听到有不如自己的人当了什么什么先进，心里还有些不舒服，那应该是深藏在骨子里的“傲”在做祟吧？现在，我完成可以笑对一切了，嘿嘿！
应该说是可以笑傲江湖了。什么名字，什么利润，都是外在的东西，可以算是土。只要在自己的工作岗位上做好自己应该做的事，能帮助应该帮助的人，放宽心态，笑对人生，这样会让自己活得更加精彩，更加自在。
中华经典诵读心得体会【篇3】
节俭是我们中华民传统,是绵亘五千年文明古国的优良品质,是我家、治国、平天下的之宝.自古至今,在俭与德、侈与恶的问题上,历史上许多志士仁人都有相似的言论.墨子说：“俭节则昌,淫佚则亡.”诸葛亮在《戒子篇》中曾经有过“静以修身,俭以养德”的名言.唐代诗人李商隐在诗中写道：“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.”不论在哪个朝代,节俭总是被看作持家立业的根本,安邦定国的保证,一种应该代代相传的美德.据《故事名言选编》介绍,开国领袖__就是一生节俭的人.他从小养成了一年四季穿长筒袜的习惯,袜底破了剪开加一层新袜底再用,一双袜子能穿多年.但时间长了,袜筒就松了,经常滑落在脚踝上且容易露出补丁.工作人员担心这样会影响体面,在__会见外宾时,常常提醒他坐下时要收腿,以免让人看见袜子上的补丁.后来提醒多了,就变成了一句简略的暗语：“小心,家丑不可外扬.” 如此节俭的领袖,令人肃然起敬.他的节俭“家丑”,成为光耀千古的明镜,永远是我们学习的榜样.然而,近几年来,随着我国经济的发展,人们生活水平的提高,家庭条件变优越了,享乐主义不良风气也在人们当中不同程度地滋生,讲吃讲穿、讲排场、比阔气、追求名牌,相互攀比、挥霍浪费的现象大量存在,平时大手大脚,不注意勤俭节约,把勤俭节约的美德当作“过时”的观念加以否定,甚至出现以铺张浪费为荣,艰苦朴素为耻的歪理,此种现象,在社会上屡见不鲜,我们必须引起注意.__同志在十七大报告中指出 ：“倡导勤俭节约、勤俭办一切事业,反对奢侈浪费.”旨在光大中华民族崇尚勤俭节约优良传统和优秀品质.我们每一个人都要把节俭当作崇尚的生活准则和品行美德,经常检点自己的行为.即便口袋鼓了,生活好了,也不能随意浪费.无论从持家立身的角度还是做责任公民的要求,我们都应该摈弃奢侈浪费的坏习惯.我们要明确当今讲节俭,其意义已经不只是物质上的节俭,而更多体现为一种高尚品格,一种可贵的精神,体现为奋发进取,积极向上的精神状态.节俭,有助于一个人修身养性、陶冶情操,也是一个人事业有成和发展的重要因素.节俭,是一种意识,一种社会风尚,也是一种自我约束.立国、立家之理都告诉我们,再富有,也不能把什么都消耗殆尽,总应该为子孙后代留下点什么.在思想上树立节俭观念,将节俭的美德融入我们的灵魂,视为治国之道、兴业之基、持家之宝.在行动上从细节入手、小事做起,自觉养成简单、朴素的生活习惯.传承中国传统之美德,勤俭治国,勤俭持家,并使这一精神得以发扬光大.
中华经典诵读心得体会【篇4】
孔子是我国春秋时代的大教育家，他教过的学生不下三千，人们把他和学生上课时的交流记载了下来，这就是《论语》。
“温故而知新，可以为师矣。”这句话讲的是学习的方法，它让我们在学习后再温习一遍，好好温习了旧知识后，就会有新的发现，新的体会，就可以当老师了。我想起每到课间或回家后，我都会复习一下当天的内容，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，可总觉得还是有一些没想到，所以以后我要常常复习，这一点是很重要的。
“己所不欲，勿施于人。”这句话告诉我们不要把自己讨厌的东西给别人，不要让别人来做自己所讨厌的事。我想起有一次妈妈在我的碗里舀了很多红苕，我不想吃，就赶给了爸爸，读了这一句话后，我在也没有偷偷地把红苕赶给爸爸了。我觉得我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多，严于利己，宽以待人。如果人人都能学习鲁迅先生，这世界该多么的美好，多么的和谐啊!通过学习《论语》，使我明白了：学习要讲究方法;遇到困难，就得去克服它;还懂得了“己所不欲，勿施于人。”等道理。
《弟子规》也许在我们大家还牙牙学语的时候就接触过了吧，《弟子规》中的每一个字都蕴藏着极其深刻的道理，是我们如今不得不去把它理解的更透彻。
孔子用简简单单的1080个字描绘出了人生中的131件事，每件事都意味着一个人生哲理。“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”是啊，父母生我们养我们，整天为我们早出晚归，不分日夜的奔波着，父母到了家里一定是累了，我们为父母干一些不值得一提的家务活，是应该的。我们应该尽心尽力的去为父母“服务”，因为爸爸妈妈给予我们不求回报的爱，我们这辈子必定还不完!
提起生活中，我想我做的还不够，每天放学回到家，爸爸劳累了一天，也回到了家，浑身酸痛，疲倦的不得了，而我却因为作业儿发着牢骚。“来，好闺女，给爸爸按按摩吧!”爸爸疲惫的声音又在我的耳边萦绕，“没时间，没看见我这正写作业呢吗?”我不耐烦的应对着。我错了，爸爸累还不是为了我，为了这个家?我就算是毫不犹豫的去给爸爸按摩，也不足以爸爸对我的付出啊!
“父母教，须敬听。父母责，须敬承。”在人的一生中难免会有犯错误的时候，而我也不例外，每次做错事的时候，总是要被妈妈说一通。当然，我那不争气的泪珠，也随之在眼角流落下来，看在我表面上不敢反抗，可心里早已生出了许多不满于埋怨。可是在读完《弟子规》后，我知道了妈妈都是为我好，为了我能有一个美好的未来。正如大人们整天总唠叨的，我们就像一个小树，不为它修枝剪叶，总也长不成一棵正直的参天大树。
今后，我一定要管好自己，自己心里所想，就要用心去做，弟子规所讲述的每一个道理，都给我带来了启示。“孝、悌、谨、信、爱、仁”就是一个人最应该拥有的，我一定要努力去爱做学习孔圣人对我们的教育与引导!
中华经典诵读心得体会【篇5】
诵读经典诗文，提高学生语文素养
我国是一个有着五千年灿烂文化的文明古国。在这五千年的文明史中，古诗文是中华民族文化的精髓，是中华民族人文精神的结晶。经典诗文不仅内涵丰富，意境高远，而且语言凝练，蕴含着深刻的哲理。解读传承经典诗文，也就意味着解读和传承中华民族的精神和品格；把这些语言文化的精髓传递给我们的孩子，也就意味着在孩子心灵的田园里播下了一粒粒传统文化的种子，让我们的孩子拥有了中国灵魂、拥有了民族品格。而从现状看，我们的民族文化却在失落！从农村学生来看，学生对我国传统文化知之甚少。具体表现在：学生的文明礼仪差，学习态度不端正??而《语文课程标准》也提出了“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧”的要求，把语文素养和人文内涵提到了前所未有的高度。而要充分体现、落实这一目标，阅读经典无疑是最现实的选择。由此可以看出语文教学与经典古诗文诵读进行有机的融合，已成为必然。
古诗文是语文阅读教学的重要组成部分，是我国古典文学中的精华，古代教育学家孔子说：“不学诗，无以言。”诗言志，诗传情，古诗凝炼，魅力无穷。常吟古诗，可以陶冶情操，丰富想象，还可以培养学生对语言文字的兴趣和敏感力，有益于培养他们的诗学素养。同时，语文教材中所选入的古诗文均为凝聚精华，脍炙人口，世代流传的，有着不可磨灭的生命力和不可抗拒的魅力的经典诗词篇章，它们是文化精神及为深刻、极有特征、极其精美的聚光点，它们的深层蕴藏着人们的思想行为的价值观、道德理想、人生追求以及对世界感
1 知的方式和审美情趣。那么，怎样在古诗文诵读过程中培养学生的人文素养呢？《语文课程标准》指出：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教育的重要内容，不应把它们当作外在附加的任务。应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。”显然，在语文教学中，培育人文素质的基本途径是“贯穿于日常的教学过程之中”，基本方法是“熏陶感染，潜移默化”。
古诗有“只可意会，不可言传”的意境美，这种意境美最好的表现方式，是通过激发学生的想象力，使诗情画意尽在学生脑海中。如何去展现，诵读是最好的方式。只有有感情地诵读，才能体会出诗的真味。
在古诗文诵读中要提高学生的人文素养，教师必须尽可能多地给学生提供阅读实践的机会，让学生在大量的阅读实践中整体感知，培养语感，受到情感的熏陶。而吟诵是阅读古诗文流行广泛且公认有效的方法，即用抑扬顿挫的声调，有节奏地读出作品的独特神韵。作为一种学习、鉴赏的方法，吟诵对学生理解和继承优秀文化，提高阅读和写作能力，至今仍有积极的作用。
因此，我们在诵读活动中把“诵读为本，不求甚解”作为开展诵读中华经典古诗文活动的一个指导思想。“诵读为本，不求甚解”，就是让学生在接受经典教育的时候，在接触人类优秀文化成果的过程中，通过反复诵读，潜移默化地受到熏陶感染，让一篇篇优秀的诗文 2 在他们那幼小的心灵中不断地反刍、发酵，使之成为他们一生高远见识、健全人格的源头活水，从而提高学生的人文素养。
一、诵读，领略古诗文独特的魅力
古诗文有其独特的节奏和韵律，特别是古典诗词，词句匀称工整，音节铿锵鲜明，特别适合诵读。指导学生朗读时按诗歌节奏“摇头晃脑”一番；背诵时则闭上眼睛，在摇摇晃晃中体味诗歌的情感底蕴及生命内涵，感受诗歌鲜明的节奏感和韵律美。充分体会文思、文理、文情、文气，产生共鸣，达到愉悦的审美享受，激发对诗歌乃至语文的兴趣。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又绿”“何时还”等，都表达了一种浓烈的思乡情，学生在教师的引导下通过品读理解，进一步体会到诗人思乡心切的心情，此时，再通过声情并茂的朗读与诗人产生共鸣，这诗与情，情与境的交融，则是古诗教学的最高境界，也才能使学生领略到古诗词独特的艺术魅力。学生吟诵诗文，抑扬顿挫，韵味无穷，不仅可以感受到汉语言的音律之美，诗文意境之美，形象之美，还可以积累语言，受到熏陶感染。
二、在读中领悟诗文的意境
古人写诗“贵在含蓄”“言在意外”。我们学诗，从读入手，披文入情，做到入情入境，体会诗人含蓄之美，言外之意，与诗人或诗中人同喜同忧。如《游园不值》《江畔独步寻花》《送孟浩然之广陵》三首古诗，都是绘声绘色、情景交融的写景诗。在音韵和谐、行云流水般描述中，展现出一幅幅栩栩如生、生机盎然的春景图，表达了诗人对春的赞美以及朋友之间的惜别之情；又如《示儿》《闻官军收河
3 南河北》两诗则于节奏明快、声音铿锵的诗句中，自然流露出深厚而鲜明的爱国情感。教学这五首诗时，第一，引导学生把诗句读正确，读出节奏和韵律；第二，引导学生抓住诗人写意上的重点词句，指导其调动自己的潜能，展开联想，欣赏其景趣、情真之美。如从“千朵万朵压枝低”一句中的“压”“低”，引导学生联想到似锦的繁花缀满枝头的盎然春景。从《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗中的“孤”“尽”两字，体会诗人怅然若失，面对长天碧水的落寞情怀。从《示儿》一诗中的“悲”字，体会诗人弥留之际忧国忧民的赤子之心，凄凉之景。从《闻官兵收河南河北》一诗的“喜欲狂”，想象诗人的手舞足蹈，喜极而泣；第三，指导情感朗读。老师以适当的语言，创设意境，唤起学生的情感，再配以古筝或琵琶曲，把学生带入情境，然后让学生反复吟咏，逐渐拉近与诗人的情感距离。《江畔独步寻花》《游园不值》可配以节奏明快的名曲，《送孟浩然之广陵》可配以节奏舒缓、抒怀的古筝曲，《示儿》《闻官兵收河南河北》则配以激昂的琵琶曲。
感悟意境，重在启发学生的联想和想像，从而进入诗句所描述的景象，体会诗句所表达的境界。如“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟，儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”如此生机盎然的景象，如此浓厚的生活情趣，单就字面的理解是不够的。可以通过配乐朗读，听录音、看插图等，结合学生自己的生活，展开联想，想象诗中各种景物，所组成的画面：村庄的周围，青草茵茵，黄莺飞舞，河堤两岸的杨柳在微风的吹拂下轻轻摇摆，放学归来的孩子们在这诱人的春景
4 中，悠闲的放起风筝，各式各样的风筝在春风中翩翩起舞。多么迷人的景象！多么惬意的情调！如此优美的乡村春景飞进了学生的脑海。此时让全体学生起立，倒背双手，闭上眼睛，一起朗诵全文。学生早被诗中的美景所陶醉了。
诵读的方法有很多，如节律朗读法、诗情画意结合法、节奏诵读法、据谱填词演唱法、速读法??可根据学生各自的特点，选择自己喜欢的方法，能记住即可。当然古诗文吟诵必须保证时间，要时时诵，天天记，这是保证诵读质量、进行大量积累的前提。笔者在实践中就向学生提出了“天天读古诗，早晚十分钟”的口号，并开展了“四个一”的古诗文诵读活动。即一周一节诵读课、一月一次活动课、一学期一次赛诗会、一年一次古诗文读书节。
大量的吟诵丰富了学生的语言积累，使他们吸收了古代语言的营养。尽管有些内容一时难以理解，但也为学生今后的“反刍”、领悟提供了语言材料。特别是通过大量的反复的吟诵，使学生感悟到了古诗文“温柔敦厚”的语言特色，并逐渐内化古诗文中高尚的思想道德、健康的审美情趣、正确的价值观念、积极的人生态度，提高了学生的人文素质，同时使他们的文化底蕴日渐厚实。
