故乡鲁迅课件。
在快速变化和不断变革的新时代，课堂教学是重要的工作之一，反思是思考过去的事情，从中总结经验教训。那么大家知道正规的反思怎么写吗？下面是小编精心整理的鲁迅的《故乡》教学设计与反思，欢迎阅读与收藏。
故乡鲁迅课件 篇1
鲁迅笔下故乡的世事满水东流，细细算来皆是浮生一梦。在这漫长无味的梦里，鲁迅记得，我也记得，有一个温柔却悲凉的角落，自始至终只有一人的身影浮动，从年少到须臾，从春花到冬雪。那便是，掩藏在他记忆深处的闰土。
阔别二十余年，重回故土的鲁迅心里是悲凉的。故乡不再似记忆里的那般熟识，他觉得自己于故乡，只是一个陌生的来客。然而，当鲁迅听母亲谈及起闰土，他的记忆如惊雷炸现，炫目的电光照亮沉睡在昏暗之中的故乡，他的故乡仿佛又回来了。我不禁疑惑，闰土是一个什么样的人？为何能是点亮鲁迅灰暗记忆的星火？
年少的闰土是鲁迅的白月光。鲁迅只看得见院里高墙围出的四角天空，他的童年过得拘谨，孩子的天性迟迟得不到释放。新旧交替之时，他能相识那个月下刺猹的少年，怎会不欢喜？》“与君初相识，犹如故人归。”他们似是久别重逢的故人，不到半日便熟识。闰土教他如何在雪地捕鸟，教他如何在瓜地刺猹，少年心里无穷无尽的稀奇事皆让鲁迅心驰神往。以至于他舍不得闰土离开，竟也急得大哭。鲁迅在闰土身上找到了另一个自己，恰如黑夜里的皎皎白月，温柔的清辉洒在鲁迅身上，一生所求，再难遗忘。
中年的闰土依旧是鲁迅的`白月光。总归岁月苦长，一别二十余春秋，再次见到闰土的鲁迅是十分欣喜的，尽管闰土不再是他记忆里的模样，但他一直相信，他仍像晕染天涯两岸的迷蒙月色。然而，“等闲变却故人心”，却不知故人心已变。闰土迫于社会和生活的压力，早已走出了鲁迅预想的轨道。他变得低三下四又麻木不仁，竟会困于他与鲁迅的身份差距。一声“老爷”，连同他自己，成了鲁迅心里无法言说的伤，他们之间已是有了横沟万里。闰土的观念甚至迫害了他的孩子，他觉得水生不懂规矩，却没能从水生和宏儿身上看到当年他与鲁迅的影子。月光越来越凉，让鲁迅措手不及，徒生悲哀。
天地有无数个春秋朝暮，而洒入人心的白月光只有一缕。也许此去经年，年华不再，项上银圈已是锈迹斑驳，青丝不堪华发生。鲁迅依旧会恍然记起有一个人，从始自终，昨日今日，给他带来光亮，亦使他在冰凉的辉光里独自悲哀。他是不愿一从梦里醒来的，他一直在等，在等那个言笑晏晏的人，再唤他一声——
“迅哥儿。”
故乡鲁迅课件 篇2
最近，在工作之余翻看鲁迅散文集，认真研读了其名篇《故乡》一文。读罢，我内心在感到温馨的同时，也对人生的奋斗之路也有了更深的体会和认识。鲁迅先生的“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”至理名言，依然让人深思和遐想。随着人生阅历的增加，今天，我所理解的“路”，可能要比鲁迅《故乡》一文中的“路”更复杂些。
路，地上的确本没有路，只是靠人们脚下踏破坎坷与艰险才得以探索出来的。在我看来，路，是一种目标达到的标志，任何有路的地方，它的前方总有一个目标设在哪里。其实，路是与人们的欲望和追求联在一起的。
路，是意欲的延伸，是实现愿望的扩展，它存在人们的思想中。地球上的任何一个方圆，路的设置与修筑都是人们在头脑中，经过欲望与目标、认知与现实互动才得以形成的。路，是有用的，它的作用就是承载人们学会行走和实现通达的目标。
路，一直在考验着我们的心灵。当我们学会用脚走路的时候，其实心路就开始漫漫延伸。尤其随着年龄、知识的增长，为了实现自己的愿望和目标，我们可能还要去学会走不同的路。路程的长短，曲折或平坦等，都与各自的人生境遇有关。这也提示着我们，要敢于分析和正视自己所选择的路，包括我们的欲求和情态。
不是每一个人的路都走得那么顺利。可能会风雨飘零、泥泞不堪，甚或跌落悬崖，横栽险壑。但只有树立行走目标，坚定理想信念，克服任何艰难险阻，才会走出属于我们自己的路。这条路，是别人难以尝试和开拓的。而且当别人行走在你用身躯和血泪夯筑的路上，都会钦羡你的脚印和路上的基石。这正是路的作用。
很多时候，我们只是看着别人走出了一条路，大家才学着一起走他一样的路。即使走得是同一条线路，同一个方向，同一个目标，但最终走出来的路却是不一样的。因为，我们选择的路与是个人的诉求、经历、气度、情状相关的。我们所走的路，兼备了共性和个性特征。共性的路，只是存在我们的内心，大家共同要探寻的，就像我们在学习之路上都要去实现成才，但真正成才的目标，在于我们每个人行走在脚下的路。这是个性的体现，别人也踏不上你的路。
只有学会走路，才会走出别人没有的路。我们将要走自己的路，而这条路的起点，就在我们的心头，它的尽头是漫长延伸的。我们只有坚毅地踏上去，无论人生碰到任何烦恼和“雾霾”，始终带着自信的云彩和星光，日夜赶路，才会走出自己的风采！
其实，再次回想鲁迅先生对“路”的定义，其所蕴含的希望和奋斗之义，也是我探寻人生之“路”的本源，正如鲁迅的精神为后辈人树立了一盏明灯，照亮了我们前行的路。（韩薇）
故乡鲁迅课件 篇3
每一本好书，都是一朵美丽的花。早晨睁开眼，最幸福的就是遇见一本好书；而每个晚上，就是守着这本书，静静地读。就如此刻，我遇见熊培云《追故乡的人》，忍不住轻轻拾起。——题记
这个题目挺有趣：《追故乡的人》。
看似是一个人在怀念故乡，但是一打开，却不是那样了——现在的故乡，还是原来的一样吗？一个城里人，还能回归乡村的那种寂静吗？石板青苔，小磨驴拉，簸箕筛米，莫不有一种淡淡的乡情。有趣的是那盏灯，电灯，引起作者的深思。夜晚还会有萤火虫，那一盏盏灯中包含的却不是童心，而是父母对儿女上大学的希望……
看着这些淡朴的文字，想到的都是乡间农事，心中有的更是共鸣，不能言传，却感受到了作者对原本乡间的怀念。零碎的文题，有的只有一个字，有的有两个字，不是很长，却是我这个孩子感到了一种幽幽的回音，这老物件们的思想呵，那么诗情，那么优美，以最质朴的诉说使我们从尘世的喧哗回到了淡淡的过往，这过往是灰色的，很细腻，却更加的苍老，就如同那书中的一张张黑白的插图，那么的古朴，充满着一股旷野之力，深沉而忧伤，忧伤得不是它们离开自己，而是所有的乡村，将不像原来一样存在。他追的，恐怕就是乡情了吧。
这本书，语言是质朴的。记得作者写到杀的鸡时，联系了人的生活。人能把鸡吃了，鸡若是可以，也能吃人。作者用这个例子证明了人性的贪婪，也暗示着，乡村快不复存在。原来的世界，在作者那懵懂的世界，是“追”——追星星，追月亮，追磨坊，追风，全是少年的青春，到今日，只能追那已逝去的故乡了。
如今的一切，已经不是原来了——人们追着功名，追着明星，追着手机，却没有一个人在追故乡。人是自然的。但是，本原的世界到底离我们有多远？敢问你，晚上追的是什么？追星？追剧？追灯？有人追故乡吗？敢问你，晚上听到什么了吗？听歌？听音乐？有人愿意去听花开花落吗？敢问你，晚上看到什么了吗？看电影？看电视？有人看好书了吗？
人性是贪婪的，唯有不让故乡成殇，才能保持人性吧！现在的世界，难道还有“五月螽斯动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床”的场景吗？这本书仿佛是干土中落入的一线泉水，把心中所有的思念全部激活。我不禁叹息起来：人必得要在城市争得一席之地，才肯回归乡野吗？
这本书更是唤醒了我心中沉睡的美景，试想，乡村之晨，花草树木，莫不生长，蓬勃生机，更是惹人喜爱。读好书如同与一个高尚之人谈话，让我无时无刻提醒自己，改变自己心中的污点吧，追追你那朴实自然的故乡吧！
朝花，是得拾的；旧事，是得提的。别让质朴，成殇。
故乡鲁迅课件 篇4
教学目标：
1.在欣赏、歌唱、律动,等音乐活动中，接触泰国、印尼等亚洲民族特点和代表性的音乐，音乐文化视野，借助音乐更多亚洲的人文风情。
2.能用轻快、依恋地感情演唱歌曲《故乡恋情》,用声势动不同风格的歌曲伴奏。
3.能以独特的方式表示对邻邦国家的音乐风格的理解，能区别泰国、印尼两国音乐的异同。
教学重难点：
1.熟悉具有代表性的亚洲歌曲。
2.为不同风格的歌曲加声势动作。
课前准备：
图片、钢琴、打击乐、音响等
教学过程：
一、组织教学，师生问好。
二、导入。
1.师：“同学们，音乐，是一种没有国界的美丽语言，上几节课，我们在“亚洲音乐之旅”中，领略了朝鲜，日本，印度尼西亚等各个邻国的音乐魅力。今天，我们将继续进行我们的“友邻佳音探秘”之旅，让我们一起走进泰国。”
2.师：“谁来说说，你对泰国有些什么样的了解?”(生)
3.师边展示图画(泰国的一些经典的风土人情)边简单介绍：师：“泰国，可谓东南亚最具异度风情的国家，那里百分之九十五的居民信奉佛教。在全国的寺庙有三万多座，所以被称为千佛之国。真诚好客的人民随时随地热情款待外国友人，从而即是友善之邦，又是逍遥胜地。因此还具有“微笑的国土”之美誉泰国人习惯"合十礼"(即合掌躬首互向对方致礼)，合十时常互致问候"沙瓦迪卡"(泰语"您好"的意思)。别人向你合十问候时，你也要合十回敬。
4.师边作泰国的双手合十的问候动作，边说：“同学们，萨瓦的卡”。同学们也学做泰国的回礼动作“杨老师，萨瓦的卡”
5.师：“今天，杨老师给你们带来了一首非常经典的泰国歌曲，让我们一起来感受一下。”(师放歌曲第一遍。学生认真倾听)
6.师提问学生听到的歌曲内容，以及说一说对歌曲的感受，评价一下歌曲的情绪速第等。(本首歌曲节奏轻快活泼，优美的旋律中又流露出温馨及一丝淡淡的伤感)
7.师总结：“这首歌曲就像一幅淡雅而略带朦胧的山水画，表达了远方游子对故乡的绵绵思绪，以及对故乡激情、奔放、真挚、深情的呼唤与倾诉由于泰国信奉佛教的缘故，所以泰国的音乐最显著的风格特点就是沉重，稳健，祥和和安定”
8.师：“让我们在来边听边了解一下歌曲的演唱顺序。”(师放歌曲第二遍)
9.生听完说出歌曲三段的演唱顺序。(生在大歌指中分别指出几个段落中的音乐记号，12段的反复跳跃记号。D.C.表示重复，Fine表示结束。)
10.师：“今天，老师还想用乐器铃铛来为这首歌曲伴奏，请同学们边听边指出老师在歌曲的哪些地方加上伴奏的。”
11.师跟随音乐分别在歌曲中的所有休止符的地方加上铃铛的伴奏。(生听完说出指出老师伴奏的几个地方)
12.(师在大歌纸上，细细划出，休止的地方，表示弱起)师：“你们想不想也来试试奏一奏。”师唱，学生看着歌纸边听边用拍手的方法为老师在八分休止的地方伴奏(目的让学生无形中掌握歌曲的节奏)
三、开始学唱歌曲。
1.师弹琴，生听琴音分句模唱歌曲。
2.教唱过程中第一第二段中特别注意弱起的休止节奏，把拍手的节奏让学生放进心里，并且提醒学生注意及时准确的的换气后半段中的变音记号三个升级号的音让学生跟琴准确的把握。注意升记号升高半个音”师及时的纠正音高
3.师准确及时的解决教学中的重点和难点。
4.难唱和重要的旋律请学生分句用模唱简谱的方式学唱。
5.尽量要求学生用气息学唱。
6.在学生准确学会演唱这首歌曲后，请学生讲歌曲完整的演唱。再次及时发现和纠正歌曲的重难点。
7.师生共同讨论如何更好的演唱歌曲(用划手势图的方法让学生自然了解和感受)师指挥。指导学生带有感情的演唱《故乡恋情》。
8.采用师生对唱或男女或分组的方式演唱(跟音响和琴演唱，要求带有感情带有方法的演唱)师指挥。
四、拓展。
师：“今天，老师还特地收集了几首有关思念故乡的歌曲。”
《故乡的云》，这首费翔演唱的游子思恋故乡歌曲引起的海内外同胞的共鸣。
《大海啊故乡》这是同学们都非常熟悉并都会唱的歌曲。
《可爱的家》美国歌曲，思念自己可爱的家和家乡。
师生共同欣赏和点评，找出这几首不同国家歌曲的共同点等等。
五、总结
师：“同学们，等你们长大后，在外求学，工作时，再回想起今天的这些歌曲，老师相信，那时的你们对这首歌曲一定会有更深的理解和共鸣好，今天我们的音乐课就上到这里”。
教学反思：
五年级第五单元教唱的泰国歌曲《故乡恋情》是一首具有异国风情的歌曲，歌曲就像一幅淡雅而略带朦胧的山水画，表达了远方游子对故乡的绵绵思绪，以及对故乡激情、奔放、真挚、深情的呼唤与倾诉。虽然歌曲比较深情，但具有强烈的节奏感，动人心弦，尤其是切分节奏的使用给歌曲增加了独特的轻快感，具有舞蹈的韵律。本节课旨在通过细致的唱歌教学设计，使学生唱好歌曲。
1、针对学生原有基础，制定合适的难度标准。我以泰国的风土人情导入新课，意在吸引学生注意力，激发学习兴趣。在解决歌曲教学中的难点这一环节，因为对学生原有水平估计不足，造成耗时过多。可以适当降低难度，比如唱谱采用模唱法，听音可将第一个升记号标出，给学生以提示。
2、歌曲处理部分，学生在演唱时有点乱，可以出示曲谱给学生以直观的提示，也可以将这一环节放到下节课中作专门的歌曲处理，还可以加入合适的打击乐器。
3、感受不同国家思乡歌曲的共同点。在欣赏《故乡的云》、《大海啊故乡》、《可爱的家》之后，可以让学生讨论三首的异同，你认为哪样的速度更加适合于表现思乡的歌曲?用稍慢的速度演唱《故乡恋情》，仔细体会速度对情绪的影响。
学唱一首歌曲，可以采用各种不同的教学方法，关键是看哪种方法最适合我们的学生，最恰当的才是最好的。对比初始教案，我将重点放在了歌曲教学上，一节课尚不能将歌曲唱得非常完美，所以，更多拓展的音乐文化内容应该安排另一课时。
故乡鲁迅课件 篇5
教学目标
1.知识目标：复习上学期的00并与0对比辨别。
2.能力目标：掌握休止符，培养学生创编，感受休止符。
3.情感目标：培养学生热爱祖国，建设家园的思想感情。
教学重点
培养学生热爱祖国。
教学难点
分别辨认00
教学过程
一、导学案，课前预习
1.收集有关家乡的图片，信息。
2、预习00，音阶。
二、导入新课
1.小鱼的家在江河，野花的家在山坡，我们有一个共同的家——中国。
2.回忆00四分休止八分休止符。
3.示范中，学生根据拍子拍手(四分休止符)
三、反馈
1.教授歌曲，强调休止符的唱法，要弹性活泼。
5.对比带与不带休止符的两种唱法，并强调休止符的重要用。
四、展示汇报，交流成果。
1.用自己的歌声表达了爱家乡的情感。
2.小组比赛交流。
3.教师小结。
教学反思
学生对四分音符及八分音符掌握较好。
学生演唱的声音比较柔和，感情的处理有待加强。
故乡鲁迅课件 篇6
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的民看了以后，能够清醒过来。 作者对“故土”的感情不仅仅是人与人之间一般的感情，同时还是带有个人色彩的特殊感情。在对“故土”没有任何理性的思考之前，一个人就已经与它有了“剪不断，理还乱”的精神联系。童年、少年与“故土”建立起的这种精神联系是一个人一生也不可能完全摆脱的。后来的印象不管多么强烈都只是在这样一个根底上发生的，而不可能完全摆脱开这种感情的藤蔓。详细到《故土》这篇小说中来说，“我”对“故土”现实的所有感受都是在少年时已经产生的感情关系的根底上发生的。“我”已经不可能忘掉少年闰土那可爱的形象，已经不可能完全忘掉少年时形成的那个美好故土的回忆。此后的感受和印象是同少年时形成的这种印象叠加胶合在一起的。这就形成了多种情感的集合、混合和化合。这样的感情不是单纯的，而是复杂的.；不是色彩鲜明的，而是浑浊不清的。这样的感情是一种哭不出来也笑不出来的感情，不是通过抒情的语言就可以表达清楚的。它要从心灵中一丝一丝地往外抽，慌不得也急不得。它需要时间，需要长度，需要让读者会慢慢地咀嚼、慢慢地感受和体验。这种没有鲜明色彩而又复杂的情感，在我们的感受中就是忧郁。忧郁是一种说不清、道不明的情感和情绪，是一种不强烈们又轻易摆脱不掉的悠长而又悠长的情感和情绪的状态。《故土》表现出来的是一种忧郁的美，忧郁是悠长的，这种美也是悠长的。
故乡鲁迅课件 篇7
在上学期我们学习了大作家鲁迅写的短篇小说《故乡》，学完以后我一直深有体会，所以趁这个假期我就又再读了一遍。而这次我又别有一番感受。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子！
“和我一起去我那捡贝壳……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛来到的时候，鱼都像青蛙似的有两只脚……”“老爷……”“这就是水生，我家现在困难，我……”
闰土那经过三十年磨损而相差巨大的话语，久久回荡。
三十年后，因为那封建社会的帝国主义，使儿时天真活泼，健康快乐，见多识广的闰土，不见了；带来的是一个地地道道的农民，手也不像当初那么细嫩，而是满手褶皱，口子；眼深陷进去，看起来似乎有什么烦恼令他睡不着觉。在他的家里，多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。一棵苗子，就这么被泯灭了。
那时，鲁迅第二次见到闰土的时候，闰土叫了鲁迅一声老爷，让鲁迅好不惊讶。
当鲁迅母亲说：“不要叫他老爷了，还是照旧，叫迅哥儿。”
他却摇了摇头，说：“老太太说什么呢，这不和规矩，不行。”
鲁迅的心也顿时凉了，心中的那些话语也渐渐消失了，一时竟不知说什么好。一颗主仆关系的种子，已在闰土心中深深扎根。那一夜，再说什么也觉得陌生。
这就是封建社会的帝国主义造的孽。
我们改变不了环境，于是只有随着环境所变。而闰土就是这样，有事我也想，他是长大了，还是变傻了，友谊毕竟不是用身份地位与金钱可以衡量的啊。
可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗？大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。
《故乡》中，鲁迅不仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词——改变。不论是家乡的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，特别是最后一句：世上本没有路，走的人多了，也便成了路。更是让人回味无穷。
故乡鲁迅课件 篇8
在我看来，故乡不是一个地点，而是一种感觉，一种亲切的感觉。而在鲁迅先生的笔下，他的故乡是一个舞台，演绎三种人生。或许在今天看来，鲁迅半白半文的风格，是让人很生涩的。但我相信，鲁迅在那个时候，一定是用世俗的语言在讲一个世俗的故事，在告诉世人，人是怎么变成鬼的。
首先说到闰土，闰土作为一个主要人物，他就是一个中国农民的代表。闰土是个好同志，他从不觉得世间有多黑暗，他只是觉得是上天要让他去种田、去受难。所以他要拜神，他和许多农民一样，信天胜过信自己。就连造反也要有个人来说“此乃天意”。黄巾军、白莲教、天地会，这些起义军无不打着替天行道的旗号。闰土同志的少年多美好！抓鸟、看西瓜、拾贝壳，很美好的生活。但长大以后的`闰土呢？多灾多难，生活灰暗得就像一口破锅。所幸他没有像祥子一样把破锅给摔了。这又是怎样不幸！从少年英姿到中年怯懦。我们可以想象，一个人到底要受多少罪，才能从一个活人变成一块走肉？这不是因为世界的黑暗，而是人性的黑暗。逆来顺受代替了勇气，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。一个闰土的麻木或许不算什么，但千万个闰土的麻木不仁又会是怎样的悲剧？千年封建，镇压了中国农民的反抗与信仰。拜神！？拜神又有何用？！殊不知天道即人道，天意即人心？压在闰土们头上的山正是他们的麻木。倘若人人反抗，闰土又怎会成为一个悲剧？
而杨二嫂则不是悲剧了，她的生活无疑是场喜剧了。她无疑是《故乡》中最有喜感的一个人物了。无论是语言、动作还是经历都像人民群众喜闻乐见的乡村电视剧中的反面角色。不但令人反感还令人可笑。
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