临渊行读后感（精品20篇）_临渊行读后感

发表时间：2018-06-06

临渊行读后感（精品20篇）。

一）临渊行读后感

第三部分是《新湘行记》，收入沈从文1956年回乡所写的一篇散文和八封家书。这次回乡变化当然更加翻天覆地，而即使在家书里面，沈从文的措辞也相当收敛。“我们到一个合作食堂去吃了一顿，四碗一汤，数量可用八位壮士消化，还恐吃不消。街上走的全是男女干部，因为店铺、机关……都成了国营。”沈老先生擅长用极为精简的笔墨勾勒出湘西的山水人物。在他的笔下，人是鲜活的，景是生动的，物是立体的。这段文字描写的是湘西酉水边常常能见到的景致。比如古老的凤凰城，里耶镇，还有我更熟悉的母亲的家乡洗车河镇。到底是古镇，说道文化还是有些底蕴的。一些古老的土家族习俗还没有被现代文明迅速地淹没到无处寻觅踪迹的地步。在这里你还能见到古老的西兰卡普织锦；在这里你还能品尝到地地道道的苞谷烧酒和糯米粑；在这里你还能听到粗犷纯朴的情歌和号子声；在这里你还能赶上哭嫁的媳妇背亲的队伍；在这里有纯净的天空清澈的泉水；在这里有清新的晨雾和晶莹的露珠；在这里有热情的乡里人家有活泼精灵的孩子。镇上人家有在沿河居住的，也有像星星一样散居在沿河山上的。一串又长又陡的青石板石梯一直从山脚窜到山顶，淹没到密密麻麻的树丛中。石梯两边是大大小小的庭院，现在还有一些木石结构的吊脚楼依稀可见。

站在高处看山脚，又是另外一番景致。因为是深秋，河水很细，从高处看更像是青悠悠的玉带了，玉带乖巧地从一座木桥下穿过，河岸两边的吊脚楼高高低低，错落有致。清一色的黑瓦，同一色的原木色房板。河床边树木丛生，虽然掉了叶子，可是枝条依旧风姿绰越。不难让人想到春天，碧绿的枝条抚着柔波荡漾的河水的样子。

到黄昏时分，各家各户的瓦檐上开始升腾起淡淡的轻烟。这是山里人用拾来的柴火开始做晚饭了。枞树枝的香气和着米饭的香味慢慢在山坡上散开来，在河边玩耍的小孩不用大人吆喝，闻到香味就纷纷蹦上石梯跑回各自家门。被现代文明化了的小镇人家传出了流行的旋律，给小镇的夜晚增添了新鲜与活力。

如今的小镇平时就像是躲在闺阁的少女，含蓄文静。只有到了赶集和赛龙舟的时候，才会像出嫁的姑娘，打扮得隆重漂亮，引得各方的人争看热闹。赛龙舟时，安静的小街顿时变窄了，变小了，宁静的河也欢腾起来了。大大小小的船只停在同一直线上，只等锣声一响，众船齐发，力争上游，岸边围观看热闹的人也不闲着，挥着手臂为各自的队伍加油。拍掌的，喊叫的，跟着船向前跑的，把窄窄的街道挤的密密匝匝。有女孩子们忙着和商贩讨价还价，趁机购买自己喜欢的物件，也有借此机会同媒人物色到的小伙子见面相亲的。这里不比城市，天天热闹反觉得不热闹。倒是这一年里数得到次数的集体盛会方显得其隆重让人留有念想。

读沈老先生的文章，使我了解湘西，挚爱湘西。

二）临渊行读后感

《奇迹唱片行》是蕾秋.乔伊斯继《一个人的朝圣》后的又一力作。

一个只卖黑胶唱片的小小的唱片行，塞满了古典音乐、摇滚乐、爵士乐、现代音乐唱片，专供各类爱好者或孤独、伤心、忧郁者来此试听、选购。成为一家极具疗愈性的唱片行。

老板弗兰克，单身（40岁）男子。遗传到母亲佩格的音乐天赋，并继承了佩格留给他的唯一财产，黑胶唱片。

弗兰克不知道自己的父亲是谁，从小在单亲家庭长大，中学时曾有过一次恋情，女生有了小孩，佩格却坚决反对。

不健全的家庭和不能自主的恋情，加之生活的艰辛，弗兰克多年来一直没有爱人。联合街的唱片行是他的精神寄托和生活来源。

这店是他十四年前他带着母亲留给他的一箱黑胶唱片来到联合街，租下一家破败的店铺，精心装饰后开的。

弗兰克一直坚持只做黑胶唱片，从不卖卡带和CD。用音乐治愈那些心灵孤独，或有某种创伤及忧郁症状的人。

在这儿遇到了让他心动的人伊尔莎，当他得知她曾是小提琴演奏家，还录制过唱片后开始逃避。

或许是他为她做音乐辅导老师，常给她讲音乐常识和讲解名人唱片感到尴尬，也可能是他觉得被她愚弄了。他曾去找她，天不作美，偏偏让他们错过了。从此自暴自弃，放弃了音乐唱片行的生意。

又过去了很多年，伊尔莎回来找到了弗兰克，重新点燃了他对音乐的热情和生活的激情。

书中有相当一部分对各种音乐作品的介绍，涨知识，且文字优美。

书中对联合街的小人物基特，安东尼神父，文身师莱德，喜欢吉娃娃的鲁索斯老太太的描写挺生动。

弗兰克和伊尔莎之间的情感并不怎么感人，反觉得比较刻意。虽然男主对音乐的放弃和自虐让人心痛，却感觉过于俗套。

给我印象最深的部分是弗兰克回忆母亲佩格欣赏音乐和名曲讲解的各个片段。

佩格是个奇葩，她死后没有给弗兰克留下房和钱（房和钱都捐了），只给弗兰克留下一箱黑胶唱片。

弗兰克的生活虽不富裕，但能按照自己的意愿生活，是开心的。但遇到伊尔莎后的变化让人觉得这段感情一点不美好。也不太服合弗兰克执着于音乐的性格。

三）临渊行读后感

自从参加工作以来，林伦伦教授一边做教学与科研，一边行走天下，既将学问做得出类拔萃，又将日子过得多姿多彩，可谓学人之楷模。作为60年人生结晶之一的《行读天下》，其中的“五洲鸿爪”和“祖国行脚”是悦景，“四海潮声”是阅世，“师长深情”是阅人，悦景、阅世、阅人与学识一起组成了一幅完整的人生轨迹图。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。

”所以，林教授一生在写两篇文章：一篇是学术的文章，一篇是生活的文章。

学术是人生的一部分，而非全部。杨绛说：“年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。

读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。”现实中，学术难，人生更难，人生才是世间最大最深最难的学问。在“四海潮声”中，一方面可窥见林教授的专业素养，一方面也可窥见其家国情怀。

最好的学习在路上，会过上多彩的生活，不会写一篇精彩的文章？没有生活的滋养，学习就会成为无源之水，甚至没有乐趣。林教授将爱深深融入学术与生活中，一边与妻子“相爱相知卅五载”，一边将两位女儿培养成香港地区的博士，后记一《说说我温馨幸福的家》也许便是水到渠成的解释。

既然学习是由生活滋养的，生活质量也会影响学习水平。“文章是案头之山水，山水是地上之文章。”林教授在行走中读书，在读书中行走，将情怀寄托于山水中，将研究写在大地上。

最好的时光是在路上，所以生命没有尽头，学习也没有尽头。于林教授而言，人生的坐标是天下，而非书斋；应融入社会，而非停留纸面。如果生活没有广阔的格局，就很难有渊博的知识。

因此，学识之博大与人之心量息息相关，学术之精深与人之心力一脉相连。人最可贵的，莫过于出走半生，历尽千帆，归来仍是少年。在“五洲鸿爪”和“祖国行脚”中，处处可见“少年”般的真诚与趣味，后记二《我的文学梦》正是对其人生的梦想与乐趣的记录。

不论悦景还是阅世，最终都是阅人。书是死的，人是活的，所以读书比读书难，做人比科研难。刘再复说：

“人格是人自身的乳汁，它取之不尽并会滋润整个曲折的人生。”在“师长深情”中，我领略到了林教授人格的魅力与对学统的传承，感受到了其动人的脉脉温情与发自肺腑的感恩，且时时有将这种情感与力量予以扩散和传递的愿望与冲动。这种体验与其在阅世中的幸福感，悦景中的少年心相得益彰，温暖的人心才是世间最美的风景，才是学问的终极价值。

学术的高度永远不能高于学者的人格高度。只有人格独立完整，学术经验才能达到顶峰。因此，阅人又何尝不是在阅世与悦景呢？又何尝不是为了阅已和悦己呢？

维特根斯坦说：“告诉他们，我度过了美好的一生。”这样的笃定，几人能做到？但林教授在《行读天下》中至少告诉我们：“我已经度过了美好的一甲子。”

谢锐勤于映山书房

2019年7月20日

四）临渊行读后感

读《侣行》有感

有多久没有好好的看过书了？经女儿的推荐，在暑假完全休闲可以自己支配时间的日子里，我读完了《侣行》，认真读完后，它带给我的是一种“震憾”。原来，“索马里”这三个字背后是那样的一种存在；原来，奥义米亚康的冷是那么的极致；原来，切尔诺贝利是那样的一种真实；原来，马鲁姆火山竟可以让人生命都可以放弃。

世界上有多少种极致，有多少人能让爱和行动如此极致。若说自己不羡慕这样的侣行人生，那肯定是不折不扣的假话。有此生再难寻的伴侣在身边，有想行之路在脚下，谁人不羡慕？

可是，羡慕之余，坦白讲，我却做不到这种“拔腿就走”，现在做不到，将来恐怕也做不到。这是张昕宇们想要的生活，想要的人生。

对我们大多数人来说，旅游就是公交车的颠簸，导游的讲解，景区人山人海。可是对于纪录片《侶行》的主人公张昕宇和梁红来说旅行无异于探险。他们不走通常的路线，他们不去热门的目的地，他们去的地方我们甚至想不起来。

我想去的是凤凰古城的山清水秀，是古镇宏村的恰似水墨画，是威尼斯的亦水亦城，是法国的香榭丽舍大街，是韩国的烤肉，是泰国的萨瓦迪卡，是……我想去的“特别”的地方，不过是另一群人的寻常日子，与挑战无关，与探险无关，与极限无关。而我所熟视无睹的生活着的地方，或许也会是某些人的念念不忘。不渴望，自是出于各人有各志。

有人想去体验人生的极限，可有人就偏偏想要的只是找个心仪的远方走走停停；有人想看看外面的世界，可有人就只是想安静的宅着把自己躺平而已。这世界，本来就是个复杂的存在。然而这种不渴望，并不妨碍我喜欢上手头的这本书。

毕竟，世界上只有一个张昕宇，只有这对极端的恋人。因为唯一，才让人目光驻留，才让人如获至宝，才看得到这难能可贵之处。

有时候，不经意间会疑问，读书到底是为了什么？买书是种习惯，读书是必需品。也许，我想代替脚步，读书看看别人生活的世界，听听别人的想法。

让你看到生命的不同可能性，让你看到一条截然不同的人生轨迹，也让冲动再次迸发。那些静止的话语，随着举重的解脱，流淌着他们化作过去的难忘记忆，流淌着他们曾经的生死悬一线。读时，有着身临其境的心惊肉跳，时时处处都在为他们捏把汗。

读罢，有种如释重负。还好，如今他们都还活得好好的。

活在这大千世界中，我们曾经都幻想过，自己也能有一个可以“执子之手，与子偕老”的终老，却忘了那是在生与死的距离中，接受命运安排的聚散离合下，对我和你依旧相伴旅行的坚持？张昕宇和梁红这对恋人来到了世界上极为寒冷的奥米肯。他们在零下50多度的地方扎营，体验了热水溅出来会结冰的特殊环境。张昕宇在冰天雪地里求婚，让冰雪见证他们“北极求婚，南极结婚”的誓言。

而又有多少人行在途中，却陡然发现两手已空，再去四下找寻那不知何时放下的对方的手，更遑论去看那远方的风景？这对彼此的不离不弃，不仅是双方用心经营的产物，更是险途上、困境中伸出的手、眼中那化不开的光；是平常日子里的柴米油盐，更是朝夕晨昏、春夏秋冬中的锦扇暖炉、凉茶热汤；从生到死的伴侣，是对人生智慧与勇气的最大奖赏，更是世间最圆满的幸福！

对于那些坚持自己理想的人，无论成功与否，我都充满敬佩与尊重。流浪的梦想每个人都有过，流浪的意义不在于经历，而在于放逐自己。即使你只是离开原来的地方，去另一个地方看看别人是怎么生活的，他们是为了什么而生活的。

除了活着我们还能干什么呢。虽然自己没有实现，但看到别人实现，也很美好。

写下这些文字，是唯恐将来的我，对如今的时光没有任何回忆，唯恐唯独记得自己活过那么一段，而怎么走到了明天，是怎么走到了未来，却是完全空白。时光终究会带走过去，会带走今天，会带走现在，会带走你此刻所有的心情，会带走你拼了命都想留下或者忘却的记忆。

五）临渊行读后感

她是沈十六年后因探病母重返故乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实叙述，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。

初读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为妇人。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。

再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的勇敢和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。

读《湘》你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈展现在我们面前的是穷苦人们的悲惨命运和容易被“社会上层”漠视的生活哀乐，但他没有将自己陷于深深的痛苦，没去无边无际的同情，也没有给人消沉灰暗的情绪。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域温暖的爱。因为他知道，对这些人沉重的生活，我们这些读书人是不配说同情的，对这些人的命运他也无力去做什么。想到这些感想，我又不禁想到书中的文字，写道：

三三……，我先前一时不是还提到过这些人可伶的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了。这些人不需要我来可怜，我们应当尊敬来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的生活，却从不逃避为了活着而应有的一份努力。他们在他们那份习惯生活里，命运里，也依然是哭、笑、吃、喝、对于寒暑的来临，更该感觉到这四时交递的严肃。三三，我不知道为什么，我感动得很!我希望活的长一点，同时把生活完全发展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透明些。三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全与人不同了。我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。

每次读时总有所感悟，却不知道是什么。联系现实中的生活，我想到了前段时间富士康的“跳楼事件”，以及和我同在一个园区的千千万万来自基层的群体，而这其中也应当包含一个我。每次在紧张忙碌的车间，在匆匆忙忙地上下班途中，我总是看到每张年轻面孔后面单调、机械、无趣的工作，以及还并不可观的收入，再想远一点，是一个个极易敲碎的梦想。我吧，又或许多少比他们强一点，在这个异地他乡耕织自己的梦想。我想，先前我也错了，正如沈所说的，我们并不是可怜的生，也不是无所谓的生，无论是在自然上，还是在各自的生活上，是担负有各自的一份责任的。虽然面对生活的“寒暑”的来临，我们比某些人更感觉严厉，但我们不应该因为这样就逃避生活，也不应该因为这样就放弃为儿女，为父母，为命运梦想所作的应有的一份努力。而这样的生活态度，在自己，是应当感觉庄严自豪的，在别人，应当是受尊敬的。把眼光再放得宽广些，或许我们只是历史的毫不起眼的一部分，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择爱生活，在自己习惯的生命里，去哭、去笑、去爱、去吃、去喝，像生命无法把握的水手，永远勇敢有力，像沦落风尘的妇人，永远保留那份纯真的希望。

六）临渊行读后感

质量管理讲究一个“实”字，不得有半点虚浮的成分，尤其忌讳言行不一的做法。因为质量工作重在落实、重在实践。言而不行，说而不做，不按要求去管，仅凭个人意愿想怎么干就怎么干，只会让工作隐患丛生、蔓延发展，从而引发质量事故。

不同言行的工作态度只会给工作质量带来负面影响，甚至导致无法弥补的后果。大凡言行不一者虽然各有各的由衷，各有各的不同，但也存有共性：首先是口心不一，表里不一，言与行相悖，有失于诚实守信的做人原则，做起事来总是让人放心不下；就是对上对下对自己的一种不负责任的态度，其后果是不可想象的。

因此，作为一个企业的管理者，他应该像董事长所说的那样，注意自己的言行。他应该言行一致。他应该尽力把工作做好。他要宽宏大量，爱妻爱己，少说多做，只言片语，为自己营造和谐的氛围。

七）临渊行读后感

我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只是爱过一个正当最好年龄的人。

许多年前读沈从文，是《边城》里的翠翠和傩送，是夜晚伴着虎耳草的清香入梦的爱情。如今再读沈从文，却是字里行间满溢的爱和尘世烟火气息里的宁谧与惬意。

《湘行散记》作为沈从文最富代表性的散文集，收录了沈从文最经典的散文和他写给张兆和的信件。与沈从文走在湘西小城的字里行间，水手们的野话，吊脚楼的风韵，落水的候选水手荷荷的哭声，行舟水上吃的鱼，南方薄薄的积雪，每一个物事，都是日常生活里的平凡，却是在平凡里透露出安详的幸福和暖意。

在写这些信件的时候，沈从文刚与张兆和新婚四个月，母亲重病，沈从文回湘西看母亲，在分离的行船上，他动笔写下了这些字。人间自是有情痴，更何况张兆和对于沈从文，是多年的执念和恋恋不忘。当年在他的课堂上旁听的学生，萦绕在他的梦境里多年，如今终于成为了他的妻子。但新婚燕尔，却要遭受近一月的分离。“你只瞧，如今还只是四分之一的别离，已经当不住了，还有廿天，这廿天怎么办？！”

那些浸着摇橹人的歌声跋山涉水到达张兆和身边的信纸，一封接一封，透着沈从文浓情的蜜意。“你不要为我难过，我在路上除了想你以外，别的事皆不难过的。”在南方清明如玉的水里行船，是归途亦是离途，他向着暮年病重的母亲归去，心中却念着远在北地的爱人。是爱人温暖的手掌，泛着浅浅笑意的唇边，带着他绻绻的爱的温婉女子。可是如今，他在行船上，他盼望归途，也渴望离途，只是那船，度日如年。

八）临渊行读后感

所谓乡土，其实是最这一方水土最深的眷恋

用乡土二字来形容沈先生其实有点不太合适，毕竟乡土这两个字太“乡土”了。古有陶渊明所代表的田园诗派，而我更倾向于将沈先生的文章称作是“田园牧歌”。

无论是《边城》，还是《湘行散记》我们都很容易从沈先生的笔下体会到他会这片土地深深的感情。这里既没有如《乡土中国》所说的那种封建宗法的有形秩序，也还尚未受到现代文明的那种硬性契约化社会的影响。

这里的社会形态，似乎只是一种人们自然而然的、发自内心的交往。这种自然而然的社会图景让作者沉醉，因为在这样的社会形态中，每个人都是自由自在的，他们的生命似乎没有受到任何约束。

“他们百年前或百年后的生活可能跟现在一模一样。但他们仍旧忠诚地活着，担负起自己那一份命运，不问所过的是如何贫贱艰难的日子，也从不逃避为求生而应有的一切努力。”

在沈先生心里，他当然希望这里的人能够一直这样自由自在。

九）临渊行读后感

《青少年行为规范》是我的“良师益友”这是我发自内心的表白。《青少年行为规范》陶冶了我的情操，活跃了我的思维，激发了我观察生活的兴趣、点燃了我智慧的火花，我的心灵受到了美的陶冶。

《青少年行为规范》给我的生活增添了一个色彩斑斓的百宝盒，她既像是一位严师给我精心指导，又像一位慈母给我爱的呵护，从而，我也从中受到了很大的启迪。

自从读完《青少年行为规范》在学校里，我能专心听讲，勇于指出问题，敢干发表自己的见解，并积极回答老师的提问，按时独立完成作业。“三人同行，必有我师”。我能虚心请教同学，善于向别人学习，取长补短，使自己在课堂上能得到全面发展，早晨，我能早早到校打扫卫生，保持教室校园整洁优美，并珍惜学校一草一木，从不乱扔纸屑。现在，我深知我们新生活来之不易，我们的红领巾是用烈士的鲜血染成的，能积极参加“革命烈士陵园”的爱国主义教育，从而懂得了国旗、国徽、国歌是国家的象征和标志，它们代表了国家的主权，体现国家的尊严，我们每个公民都应当爱护尊重它们，并积极帮助学习生活有困难的学生，学校是一座环境优雅，底蕴深厚的文化殿堂，所以我要用自己的双手和行动来美化自己的校园。

读了《青少年行为规范》后，在家里，我变得听话，又爱干家务了，妈妈看见了，高兴地翘起大拇指夸奖我：“倩倩长大了，能帮妈妈做活了。”我说：“这一点算什么，以后我还要帮妈妈做的家务事。”在家里我孝敬父母，听从父母长辈教导，学会注意饮食卫生，不暴食暴饮不吃不洁食物，学会节俭，不赶时髦，不互攀比，懂得生活俭朴是一种美德，现在我成了一名尊老爱幼，讲文明，爱学习的好孩子。

在社会上，我当起了环保小卫士，跟大人出门，总是提醒大人不要随地吐痰，见到乱扔的垃圾，总是把它捡起后扔进垃圾箱后，告诫大人们要做到废品回收，保护地球从自我做起，让我们的地球母亲越活越年轻，越活越漂亮。

过马路时，我会提醒人们遵守“三让”的交通规则，坐公交车时，我会主动给年老、体弱和抱小孩的让座。

崂山历史悠久、物产丰富、美丽富饶，我们是崂山未来的花朵，我们有信心把崂山建设得更美好。

《青少年行为规范》的确是我的良师益友，她让我幼嫩的肢体长上了坚实的翅膀，并开阔了我的视野，我们谁都主宰不了明天，然而，我们却可以把握今天。我真心感谢《青少年行为规范》给我指定了生活做标，让我乘起了希望之舟，我坚信，在不久的将来，我就会到过理想的彼岸。

十）临渊行读后感

读罢《棋行天下》又泛读了董明珠的《行棋无悔》，感触颇深，这本书是董明珠的一本自传式的小说，讲述了她在2001年经历了淮地、滨州以及河南事件后，整理出自己格力特有的一套经营模式。以及她在整个历程中所经历的心路历程以及得出的经验教训。传奇人物自有其背后的传奇故事。

本书是据《棋行天下》所写后记，详细介绍了从2001年，格力陆续发生的滨江事件、淮地事件等前后鲜为人知的故事，以及董明珠如何凭借自身永不言败的精神和怎样依靠格力公司的力量与本是同根生的同事们，与同行竞争者们，以及道不同的代理商们，斗智斗勇，纵横搏杀，凭借怎样的力量平息了一个个事件。没有华丽的文字，只有真实的事件和各种各样的评价及董明珠最真实的想法。紧紧围绕格力公司内部发生的真实事情做出说明。

如何做好一个企业是一个很难回答的问题，但睿智的董总，用她的《行棋无悔》给了我们最生动最有说服力的答案：作为一个领导人也好，作为一个女强人也好，其坚韧不拔的勇气和力量是否来源于她深埋心里的处世哲学？格力从一个名不见经传的小厂，发展成为一个闻名中外的知名企业，它是经历怎样的磨练，才破茧而飞？除了拥有优秀的领导者，好的营销模式和任人唯贤、看重人才必不可少。如董总所言，任何一个优秀的企业都离不开好的营销模式。营销模式千种万种，没有最好的，只有最适合的。中国的营销启蒙于跨国公司的营销策略和世界先进的启蒙理论。格力也不例外，在借鉴这些先进理论时，他们没有忘记结合当前的市场背景和格力自身的特点，用的活而巧。

在格力人的眼中，市场是上帝，更重要的是他们认为商家是上帝，这是格力最重要的营销理念。他们充分重视同经销商的关系，他们和经销商建立真诚的友谊，他们想经销商所想，急经销商所急。质量可靠、价格公道的供货、对经销商的真诚与信赖，让格力和经销商成为最好的合作伙伴。|格力模式的成功，就在于他们很好的运用了经销商这一桥梁，使他们的产品以一种更直接的方式走向市场，而尽可能减少了中间环节。这样不但便于格力对整个销售市场的掌控，更因为中间环节的减少，而将最大的惠利留给消费者。正是凭借与经销商的良好的关系，格力在竞争激烈的家电企业开疆劈土，所向披靡：创造了六个第一，成就了一次又一次的格力辉煌。除此之外，科学的人力资源的开发和管理机制，也是格力一步一步走向辉煌的重要原因。

董总敢于将淮地事件和滨江事件中不忠诚、缺乏责任感的高管清理出局，并力保忠于企业、为人诚信的优秀经营者，就是格力人才经营理念的最好体现。

对于创造格力奇迹的董姐，各种报刊文摘对其进行了记录，如：一家国企走出去的另类思维：不打价格战不搞多元化，先做市场再设厂，改变世界对中国产品的看法以及董明珠诠释正和博弈论，关于董明珠的奇迹还在发生，继续关注。

十一）临渊行读后感

从外地出差回到办公室，办公桌上显著的摆放着一本董明珠的《行棋无悔》，一问才知道是公司为女性干部免费发放的，这不是自己渴望已久的书吗？顿时心里就燃起一种想要马上读完它的冲动，想看看这位“铁娘子”到底是怎样炼成的？

书虽只读至一半，但已然让同样身为女性的我彻底膜拜了！董明珠，一位坚强执着而又高贵典雅的女性，传说中的“铁娘子”，在硝烟弥漫的“空调战场”行走20余年，凭借她的睿智、果断、执着和吃得苦的性格，终于完成了从一名基层业务员到格力集团董事长的华丽变身。

以前总觉得自己命运坎坷，经历了大多数同龄人没有经历过的故事，看过董明珠的传奇经历之后才发现，从什么样的条件下走出来的并不重要，重要的是你需要用什么心态来面对困境，是选择放弃还是坚持，如果坚持，又能坚持多久？董明珠丈夫的离世，并未让当时年轻的她另寻港湾，而是用一个女性柔弱的肩膀挑起了家庭的重担，“狠心”离开自己年幼的儿子，辞去尚算稳定的工作，背井离乡南下打工，撇开现在功成名就的她，想想当时的董明珠，是需要怎样的一种精神和毅力，一步一步走到了今天。用佩服二字已然不能形容对她这种精神的敬畏，她用自己的成功向世人证明了咱们女性的能量是无限的。

商场就像战场。没有人会因为他们的对手是女人而仁慈。工作场所也一样。但董明珠有一句话我非常认同：“现在又不是拉板车，女性体力不行就干不了，关键还是看思维方式，只要愿意付出，能吃苦就一定会被认可。

”对！只要肯付出，就能吃苦耐劳，和男人在同一领域竞争何乐而不为！关键是自己的内心的斗争是否不断？

“算了吧，我只是个女人，干嘛那么要强，找个男人依靠就可以了。”如果你有类似这样的想法，相信也就没有太多自我价值的存在了。董明珠不但有着男人的强悍个性，同样拥有着女人应有的细致和优雅，“伟大的灵魂都是雌雄同体”这句话应该也可以算是对董明珠最大的褒扬。

重点谈谈对董明珠办事风格的看法吧！行将中年的她有勇气放弃原本稳定的工作离家创业，已不简单，现在看来，那时的她能有此番的理想与豪气，就注定她会是成功的。自1990年进入格力以来，董明珠从未换过工作。凭借她的坚持、勤奋和真诚，她在格力的每一个阶段都表现出色。

多家**采访董明珠的成功经验，问其有没有想到自己会有今天的成就，答案是否，她说只要尽职尽力在每个阶段的岗位上都做得比别人好，受到别人的尊重，职务就会发生变化，这也是就是她的成功经验。这句话很受用！平常我们说得最多的就是职业规划，以后想作出多大的一番事业等等，当然不是否定这些是错误的，规划和理想要有，但是最关键和最现实的还是先把目前的工作做到出色，再去谈其它。

董明珠从不认错，总是说自己永远是对的。这种自信和傲慢来自**？难道她就真没犯过错？究其原因还是在于她的原则性非常强，坚持一切正确的东西，做出任何一个决策都从企业和员工的利益出发，不盲目、不冲动，充分论证之后再出发，从她94年刚担任经营部长就有魄力免掉总经理的人可以看出；从她拒绝哥哥的提货要求也可以看出，讲原则近乎“绝情”的案例举不胜举。

因为她的这一点，董明珠也就给人说一不

二、雷厉风行的印象。相比较而言，本人在这方面欠缺太多，总容易被环境左右，想历练成如此霸气个性，必将会面临太多阻力和不理解，但还是决心强硬一点、再强硬一点。

董明珠全身心的扑入工作，跟儿子在一起的时间少之又少，这点我感同身受。相信她每次面对自己孩子的时候除了愧疚还是愧疚，在那种时刻，肯定不再是平日里的“钢铁侠”和“铁娘子”，她只是一个母亲。看了董明珠回忆儿子成长的点点滴滴，虽然很“残酷”，但现在的东东带给母亲确是满满的欣慰和自豪，因为他以母亲为榜样，低调、独立而向上，撇开母亲的光环，坚持依靠自己的能力过想过的生活，并未因为他是董明珠的儿子而“富二”！

从这个角度看，董明珠的教育方式是绝对正确的。其实真正的爱绝对不仅仅是物质上的满足，放任和溺爱反而害了孩子，为什么现在社会上出现那么多的“李某某”，原因就在与此，正确的言传身教才是最好教育孩子的方法！

结合唐岳董事长“不让须眉，舍我其谁”的讲话，回过头再看看董明珠，点点命中，此时才真正深刻的体会到，要打造成一名优秀的职业女性是要经历一条多么辛苦而又漫长的道路。而董明珠的成功给了我们无限的正能量，让无数职场女性看到了明天和希望。不再天天摇旗呐喊励志成为第二个董明珠，而是更加踏踏实实的把现在的工作做到优秀，哪怕职务未能上升，自己又有不有提升呢？

行棋无悔读后感（二）

这本书是董明珠的一本自传式的**，讲述了她在2001年经历了淮地、滨州以及河南事件后，整理出自己格力特有的一套经营模式，以及她在整个历程中所经历的心路历程以及得出的经验总结。被称为铁娘子的董明珠，由一个业务员，做到了市场总监，升上了总经理，整个历程，她经历了不少的艰辛以及磨练。

董明珠的棋艺在现实生活中棋盘上不为人知。()但我觉得她不愧为市场上的行棋高手。我自认为，一个成功女子也好，一个女强人也罢，毕竟都是女人，女人都有她脆弱的一面，何来的力量，何来的勇气，使她战胜一个又一个的艰难险阻？

我们从《行棋无悔》的字里行间，不难找出答案，这就是她对企业的炽热感情，一身正气的泼辣作风，以及对事业的执着追求。

如今，在市场激烈竞争的环境中，做企业之难是有目共睹的事实。把一个小企业做成大企业艰难，做成一个知名的企业更难，而把一个竞争行业的国企做成一个知名的大企业更是难上加难。当然，世上无绝对，像格力电器这样竞争非常激烈的家电行业的国企，从一个名不见经传的小厂，发展成为一个闻名中外的知名企业，对国家、对社会作出了重大贡献，取得了社会和股民的普遍认可，这里，说到底还是人的因素第一。

世间，就像一个大棋盘。人们的生活就像在这块棋盘上下棋。既是下棋，就有棋林高手，临危不惧，斗智斗勇，所向披靡，非常出色。

也有不慎行差踏错，一步走错，满盘皆输的。《行棋无悔》这本书，对广大读者是一个有益的启迪。读者可以欣赏企业家对事业的追求和对未来的渴望。

这对我们如何正确对待人生或许有一些裨益。

行棋无悔读后感（三）

她是商界的一颗璀璨明珠，她的光芒照亮了整个希腊。是格力成就了她，更是她成就了格力。她，就是“空调巨头”格力的掌门人——董明珠！

董明珠，一个从不说死的坚强女人，一个脚踏实地的营销大师，一个创造格力神话的陌生女人。她从一个普通的业务员做到了格力的掌舵人，她带领格力从一个小企业发展成为驰名中外的空调巨头，她创造了让业内人士为之惊叹的“格力模式”——区域销售模式，她获得格力90%以上经销商的认可……一个一个的奇迹，就在她的手中诞生。

是什么给了她不断前进的动力？是什么赐予她不俱风雨的勇气？是什么让她的光芒闪耀于天地？《行棋无悔》给了我们所有的答案：她靠的行棋无悔的精神和对事业的狂热追求。

“十年风雨，我已没别的爱好，全部爱好就是空调”。十年了，董总生活的全部就是格力，就是空调，她将所有的精力和热情都奉献给了格力，奉献给了她的空调事业。她就是不能这样生活，她只是专心工作。

正是这种精神，这种对工作的狂热，格力创造的辉煌，成就了自己的价值，使珍珠熠熠生辉！

除了让我们了解董总身上的“明珠精神”，《行棋无悔》更是一本生动的营销以及企业管理教科书。

“如何做好一个企业”是一个很难回答的问题，但睿智的董总，用她的《行棋无悔》给了我们最生动最有说服力的答案：除了拥有优秀的领导者，好的营销模式和任人唯贤、看重人才必不可少。

正如董总所言，任何优秀的企业都离不开良好的营销模式。有上千种营销模式，没有最好的，只有最合适的。中国的营销启示在于跨国公司的营销策略和世界先进的营销启示理论。

格力也不例外。在学习这些先进理论的同时，他们也不忘结合当前的市场背景和格力自身的特点，灵活、熟练地运用这些理论。

在格力人的眼中，“市场是上帝”，更重要的是他们认为“商家是上帝”，这是格力最重要的营销理念。他们非常重视与经销商的关系。他们与经销商建立了真诚的友谊。他们想的是经销商的想法和经销商的焦虑。可靠的质量，公平的**和对经销商的真诚信任使格力和经销商成为最好的合作伙伴。

“格力模式”的成功，就在于他们很好的运用了经销商这一桥梁，使他们的产品以一种更直接的方式走向市场，而尽可能减少了中间环节。这不仅方便格力控制整个销售市场，也因为中间环节的减少，最大的利益将留给消费者。正是凭借与经销商的良好关系，格力在竞争激烈的家电企业中立于不败之地：

创造了六个第一，成就了一次又一次的“格力辉煌”。

此外，科学的人力资源开发和管理机制也是格力逐步走向辉煌的重要原因。

格力人说，“在我们这里，人们是自己提身升自己”。激励员工努力工作，发展自我，形成一支高效、高素质、团队精神、竞争力强的团队是格力的生命线。董总敢于将“淮地事件”和“滨江事件”中不忠诚、缺乏责任感的高管清理出局，并力保忠于企业、为人诚信的优秀经营者，就是格力人才经营理念的最好体现。

“千军易得，一将难求”不解决其经营人才的问题，一个企业难免初盛之后，转瞬衰落。

现代企业需要有识之士共同管理。这是利用和重用人才的唯一途径。不可否认，这是格力成功的法宝。中层干部干部公开竞聘，花大力气去培养人才是格力保持长久生命力的秘诀。应该说，是格力造就人才，是人才造就格力。

十年风雨，辉煌格力！作为格力的掌舵人，董总用智慧和汗水成就了格力的今天与未来，也书写了她人生中最辉煌的篇章！她是格力最耀眼的明珠，她的光芒照亮格力！

我们没有理由不相信：格力的明天会更好！明珠的光芒会更加璀璨夺目！

读《从钱学森身上寻找“钱学森学问”》有感

当要写读后感的时候，我往往会想着随便应付就好了，但是读了《从钱学森身上寻找“钱学森学问”》这篇文献，我仿佛发现了好多值得思考的东西，尽管这其中仍有一些雷同的观点，但是懂得思考就是创新所需要的一种能力。

文章开篇就是钱学森老先生的经典问题：“为什么现在我们的学校总是培养不出杰出人才？”我想对于这样的问题，社会上的很多人都已经回答过了，而且是从各个方面仔细的去分析，所以出于这个原因，我只想谈的是：

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什么是杰出的人才？是那些整天抱着书泡在教室或图书馆的人吗？是那些平时不在学***心思，临考试的时候抱佛脚就可以考得很好的人吗？

读完钱老对师大附中的回忆时，我觉得会创新的人就是杰出的人才。创新的人是灵活的、有逻辑思维和善于总结的人，并且他们不只会抱着理论知识高谈阔论，忽视实际操作。钱老曾多次提到，一个具有创新品格的人，他的形象思维能力与逻辑思维能力要达到一种平衡，不可能一个逻辑思维很强而形象思维很差的人具有创新能力。

我们都把钱老看成一个杰出的人，是因为钱老在逻辑思维和形象思维之间拿捏得当，从而具有了创新能力，为世人所景仰。杰出的人知道主次之分，哪些内容该掌握，哪些内容可以暂且搁置，对于这些他们都是心里有数的，并不会对所有的知识盲目地掌握，否则完完全全地失去了学***主见，是很难有创新的。因此，当我们清晰地认识到什么杰出的人才时，我们才能够知道现而今我们学校在培养杰出人才方面缺乏了什么，往后应该朝着哪些方向去完成这一艰巨的任务。

十二）临渊行读后感

断断续续读了一些散文，其中沈老的文字最能打动我。他不像余光中左手掌纹，不像汪曾祺生动有趣，不像老舍温文尔雅。沈老的文字节奏明快，句式简短，三五个字就是一句话，会自然而然地从口里跳出来。一条河水长又长，从屈子到民国，历史反反复复，多少政权光辉一时却潦潦收场，多少风云人物叱咤风云又灰飞烟灭，唯有沅河上那些砥砺岁月的水手和他们粗鲁的话语历经多少风雨洗刷还带着一些原始的味道。

无论走的多远，总有一个地方羁绊着我们。几十封书信，句句无不殷切的想回家，回到那个有火炉炊烟，有兄弟姐妹，有欢声笑语的熟悉场景。有时候一天写几封信，写信的人边写边想看信人的心情，这时那个少年嘴角一定是微笑的。而有人一下子收到一大包信时，肯定也很幸福。木心说“从前日色变得慢车马邮件都慢一生只够爱一个人”。慢，一切都慢，所以可以保留好久，连想家的味道也久久萦绕在这江水之上，奔流万载从不会变了味道。越是喜欢，便越是向往。如果可以选择，我最想生活在唐朝，另一个便是民国。

在那个战乱的年代里，沈老能在河上漂泊几年而生存下来，很多归功于湘乡这片土地教给他的知识，而这些东西是在课堂里永远学不到的。那些淳朴的人，那些贫穷的生活，那些动荡不安的日子，在沈老的文字里一切都镇定从容，就连打架也是那么仗义讲理。不论是八岁就杀了人的水手，还是见到无数人在自己面前死去，沈老就像一个历史记录者，不偏不倚，用手中的三寸笔记下了这些历史上上演过无数次的场景，字里行间透露着对这片土地的热爱。

对沈老，始于才华，忠于才情，陷于人品。

十三）临渊行读后感

当我在读《走近陶行知》这本书之前，对陶行知先生的认识是只知陶公其名，不识陶公其人而已。但是当我认真地读完这本书之后，真是受益匪浅，走近陶行知，进而走进陶行知，让我能够更好地看世界，看社会，看教育，看学生，看生活，看人生。读完此书后，我的收获颇丰，它不仅让我详细地了解了陶公的教育思想，也为自己的教育教学添加了更为丰富的理论支持与实践指导，更让我感受到了一个伟大教育家高尚灵魂所带来的强烈冲击。

“爱满天下”是陶行知奉行的格言，也是他毕生教育实践的写照。师爱是陶行知师德思想的核心。他反对体罚、讽刺学生，他说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生”。作为当代教师，我意识到要对学生一视同仁，无论家庭地位高低，财富多寡，相貌丑俊，都应一样看待，不可偏爱，不抱成见，不殉私情。而且我认为，现在的孩子个性强，在教学中，要尊重他们，孩子也是有尊严的，对他们严格要求的同时，要真心理解、尊重学生，学生会感受到教师的这份爱，从而达到我们的教育目的。做教师要有一颗善待每个孩子的心。

“没有爱，就没有教育”，这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，积极倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，他对教育事业的热诚与激情，带给了我很深的触动。

有时我们会对学生产生“恨铁不成钢”的思想感情，这时就需要我们教师要冷静下来想一想，以本着爱学生的心态来看待学生，想想这些学生或许是一块特殊的钢坯，需要我们付出更多的爱去熔炼锻造。教师爱学生，就不能没有自我克制，要注意克服自己情感上的弱点，“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。给他们撑起一片蓝天时，也给我们的教育工作打开了绿色通道。

作为一名教师，没有对学生的爱、没有对教育事业的爱是无法教育好学生的。对学生的爱是教师高尚职业道德的体现。就像我们学校的座右铭“爱可以创造一切”，热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一步施教无不浸透着期望和成功的喜悦。教师如果缺少对学生的爱，那么教学也会缺少激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。但是，若教师只爱一部分学生，就意味着对另一部分学生冷漠，这种爱是偏爱，是一种非理智的情感，不是教师应当具有的真正的爱。所以，教师对学生的爱，应是一种理智的、诚实的、公正的、稳定的爱。教师爱学生，才有教育，学生爱教师，才能教育产生效果。

由此我认为，我们现代教师要做学生的“亲人、朋友和导师”三个角色。不仅成为学生的知识传授者，更是成为学生心灵的慰藉者，成为学生的“心灵鸡汤”。

十四）临渊行读后感

你们看过魔戒吗？哈利波特总看过吧，可今天我遇到了个怪事，我遇到了哈利魔戒，你说奇怪不奇怪，话不多说，我们一起来看吧。

碟行世界当我第一眼看到，看到封面那只猫颇为俏皮又不失风度的坏笑，和头上顶的红色长毛，还有在夜色中两只闪着莹光的眼睛，再是他旁边拿着各种各样东西的老鼠，和前面散发着绿光的魔笛，让人不禁有一丝害怕。

打开第一页，作者的一句话更加吸引了我记住，在碟行世界，一切怪事，皆有可能。

没错，就比如说里的主人公莫里斯，一只聪明绝顶的猫，但他有一点骄傲，我认为像他这么聪明的猫，偶尔骄傲一下也不过分。虽然他很聪明，但是故事只有他当然是不能继续的，而莫里斯的伙伴偏偏是他的死对头，是会思考的缘分使他们走在一起，可老鼠终究还是老鼠，没有和人一样的创造力。

他们的老大火腿，他虽然可以跳到人类身上去攻击人类，他的确很厉害，但也不足以改变老鼠命运。他们的技术部长黑皮，他们会拆除结构精密的老鼠夹，他也懂得鼠生哲理，不但知道科学原理，还知道如何去运用他们，能和狗斗智斗勇，但他的理想也只有眼前苟且，没有远大的理想。还好有精文不精武的毒豆子，和聪明的莫里斯，他们有抱负有理想，不想这样一直过下去，于是就和人类来了一次谈判。果然，功夫不负有心人，他们成功了，为子孙后代赢得了生存的权力。

妈妈说：动物如此，人也何尝不是如此呢。

是啊，举世闻名的诺贝尔，为了造出更好的炸药，在无数次的失败实验中，失去了亲弟弟，失去了父亲的双腿但诺贝尔没有放弃，继续追随梦想，超越梦想，直至成功。西汉时期的司马迁，因为仗义执言，惹怒皇帝，身受腐刑，但他坚持梦想，完成千古巨著《史记》。美国总统奥巴马，在年轻时曾立志将来做美国的一名参议员，为了实现自己的梦想，他曾当过收入微薄的小职员。这都说明了梦想是可贵的，梦想的实现是要努力拼搏的。

我也有过许多美好的梦想：当一名光荣的交警吧，可是风吹日晒，太辛苦；像妈妈一样当一名老师吧，可是每天早出晚归，太劳累；当一名书法家吧，可是一味提笔练字，太枯燥于是我的梦想就像美丽的肥皂泡，一个个消失在叹息声里。

看完此书，我发现这些老鼠有拼搏向上的精神，正是他们的这一举动，不但使自己文明起来，更使自己强大起来。我们也要学习它们，不管是在学习上，工作上还是生活上，都要保持这种精神，然后勇敢地去追寻，努力地去拼搏，超越自己的梦想，我们的人生会更加精彩。

十五）临渊行读后感

读古诗文成了我所喜欢做的事，因为古人饱蘸感情的文章总能拂动心弦。我很喜欢一句话“其实时间是静止的，流动的是我们自己”。这句话用在古代诗文上，就更恰当不过了。它们好象一缕缕微风，从古代飘到当今，而且还要继续飘到未来;它们也好象涓涓溪流一样，在历史的长河中永不间断。

心情好的时候，我喜欢读诗。喜欢和柳永一起感受“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的真情;喜欢和苏轼一起“把酒问青天”，感慨“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”;更喜欢倾听李白的豪言壮志“天生我才必有用，千斤散尽还复来”。心情不好的时候，我也喜欢读诗。柳永告诉我“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”，我深有同感;苏轼深切的怀念他那已故的妻子，留下了“料得年年断肠处，明月夜，短松冈”的凄凉语言，我听后，会和他一起忧愁;“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，这是李煜的“愁”，仿佛也是我的“愁”。但是无论心情好或是心情不好的时候，总有两件事我很喜欢做：一是能感动自己的，再则是能为自己的心灵创造一份感动的。所以读古诗文成了我所喜欢做的事，因为古人饱蘸感情的文章总能拂动心弦。

我喜欢苏轼，他的豪迈是一种几番大起大落后的彻悟;我也喜欢李白，期待着和李白一样潇洒，这种潇洒是从容，亦是做事有自己的看法;我还喜欢李清照，她的词脱俗而清新，委婉而细腻---每每读到苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，辛弃疾的“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”，我总会觉得荡气回肠，感慨万千;读到白居易的《琵琶行》时，当读到“间关莺语花底滑，幽咽泉流水下难”，不先求解释而光看字面，就能体会到琵琶声的清脆婉转;读曹植的《洛神赋》时，单簧管读到“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”，不用细想这句话的解释，也同样能体会到那种轻尘出俏的脱俗;读李白的《行路难》，更会被他“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪言所折服--- 读古诗在我看来是一种享受。

不仅仅是古诗的抑扬顿挫，也不仅仅是古诗所描绘的意境，我喜欢那种从不知所云到有所领悟的境界。的确，我钟爱着古诗，也钟爱着《唐诗宋词选》，它们就是我生命的1/2，它们，记录了我的心路历程;它们，记载了一个个可歌可泣的动人故事---愿我在诗的海洋中“寻章摘句”。

十六）临渊行读后感

“逝者如斯夫，不舍昼夜！”孔子在河边发出这句感叹，已是两千五百多年前的事情了。光阴如白驹过隙，在同样的春夏秋冬中，人类走过了不同的悲欢聚散，从古至今没有改变的是对文字的热忱与尊重，从史官秉笔直书，到文人惜墨如金，是我们对古老的文化与生俱来的崇拜与信任。 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、“知之为知之，不知为不知，是知也”、“上山若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”……无不脍炙人口，每一句都蕴涵着深邃的哲理，它们经过了漫长的时间荡涤与岁月的积淀，包含着中华民族智慧的光芒。《国学知与行》便将这种智慧呈现在我们眼前。

读《论语》跟孔子学做老师。在教育内容上，孔子重视“文、行、忠、作”，不仅重视书本知识，更强调社会实践，提倡学以致用。在教育态度上，主张“学而不厌，诲人不倦”。而且学习前人的东西要有自己的态度，去伪存真，改其不足而学其优长。在教育方法上，孔子善于因材施教，采用“不愤不启”，“不悱不发”的启发式教育，而从不填鸭式地强行灌输。在学风上，孔子主张“知之为知之，不知为不知”，“多闻阙疑”，“不耻下问”，反对弄虚作假和脱离实际。这一切，即使在当今最先进的教育理论中，依然是最重要的闪光之点。孔子的教育思想不仅仅是针对学校教育或家庭教育而言，它还是一种自我教育的理论，是人生不断自修，不断进步的学说。所谓“三人行必有我师”，“见贤思齐”的说法，把学生的主体地位与人生的不断追求融为一体，把做人与治学融为一体，真正体现了教育的本质。

读到《老子》最大的收获是理解了老子的“无为”思想。以前理解的是老子希望回到那种小国寡民的原始社会，他的无为思想中包含着的是一种避世的消极态度。其实老子是以“无为”，求得“无不为”。老子说“是以圣人终不为大，故能成其大”这正是从方法论上说明了老子主张以无为而有所作为。“无为”是顺道而为，即按自然规律办事，而不是破坏自然规律的人为，是一种积极的态度。老子说：“道常无为而无不为。”讲的是“道”永远顺其自然无所为而没有什么不是它所为。这一句又向我们阐述了老子认为道是万物本源的思想。它虽无为却无不为。即万物无不由“道”的作用而成，要在顺应自然的前提下无为。老子的辩证思想也让人钦佩。“福兮祸所伏，祸兮福所倚”。用我们今天的话讲，就是面对成功，不要沾沾自喜，面对失败，也不要就此放弃。世界上的万物是会互相转换的。

读《庄子》欣赏他的睿智逍遥，更被老庄的笑对生死而折服。庄子在妻子去世的时候，鼓盆而歌，这都是大家熟知的故事了。庄子说，古之真人不悦生也不畏死，不要觉得生命在拥有的时候，有多么可喜，死亡来临的时候，有多么可怕。这样的态度，说起来潇洒，但是贯穿到每一个凡人的生命中，确实不是一件容易的事。每一个人这一生在忙忙碌碌、紧紧张张，在整个这个匆忙过程中，其实对于越来越短的时光，都心存畏惧，又有多少人能做到笑谈生死呢？当读到“脂穷于为薪，火传也，不知其尽也”时才明白，对庄子来讲，思想的传承远远胜于一个生命。这就是庄子对于生和死这个形态的一种感悟。

读到《韩非子》的时候本打算直接跳过去，一贵族写的服务帝王的典籍，对我们能有多大帮助？还是喜欢孔孟、老庄那种老百姓的普通生活。但它又这么有名，出于好奇，看看他凭什么与其他圣贤分庭抗礼，在诸子百家中占有一席之地。读完之后发现韩非子是个直白的人，他对人性“好利恶害”的分析一针见血。确实“人皆挟自为心”“喜利畏罪，人莫不然”因而要“因情”和“利导”。《韩非子》充满了理性和智慧。如他的“赏罚有度”“量才用人，各称其职”对我们班级管理也有指导作用，看来经典就是经典啊。

袁腾飞老师在讲《两宋风云》时说：我们立国五千多年，没有一个民族像我们的历史这么久远，我们靠的是什么呢？不是我们的武装力量多么强大，历史上我们被异族征服的例子比比皆是；我们也不像以色列民族，有一种宗教信仰支撑着。我们靠的是什么呢？就是我们的文化，我们炎黄子孙、孔孟传人的传统文化，使我们这个民族能够生生不息，新火相传，直到今日。所以读一读国学经典，站在前人的肩膀上，我们可以看到更广阔的风景，经历更成熟的人生。

十七）临渊行读后感

今天，我要给大家分享《山行》这首诗，《山行》是杜牧在秋天登山时写的诗。

在一个秋高气爽的日子里，诗人坐着马车准备上山，从山下可以看到一条铺满石子的小路弯弯曲曲，伸向远方。路边开放着一簇簇各种颜色的小雏菊，小雏菊在凉风中轻轻起舞。有一条清澈的小河叮叮咚咚地唱着歌，欢快地流向山下。

向上看去，满山红叶，白云笼罩在山顶上，有几个散落的人家，房顶上有袅袅的炊烟缓缓升起。似乎可以听见小狗汪汪叫的声音，可以看见小鸡捉虫子的身影。

秋色太美了，诗人停下车来欣赏美丽秋色。夕阳西下，天边的云朵染成了橙色。一阵凉风吹过，秋叶飘飘洒洒的落下，有的落在了小河里，随波逐流；有的落在了路边，与花共舞；有的落在了风里，飘向远方。有一片秋叶旋转着落在了诗人的肩膀上，诗人拿起这片秋叶仔细的观察了起来，很久以后，诗人写出了最后一句，“霜叶红于二月花”，是指红红的秋叶比二月的花朵更加美丽。

《山行》这首诗让我看见了这样一个美丽的风景。

十八）临渊行读后感

《少年行》是作家秦文君所著，早在放假前我就对这本书充满了好奇，在这个暑假我如愿的将它读完了。

这本书主要讲了在一个相对封闭的山村小镇上，少年俞林、叶青青、赵留汉，他们是一个班的高中同学，他们渴望能通过读书走出封闭的家乡，改变贫穷的人生，实现自己的理想。但是家乡的很多陋习和闭塞也给他们带来了学习上的困惑和精神世界的贫乏。他们各自的家庭又都是不完美的家庭，聚集着各种各样不同的矛盾和问题，因此也给他们的成长带来了不少负面的影响，最后导致叶青青一个活泼可爱的少女成了为家庭偿还债务的受害者。

当我静静的合上这本书的时候，依然久久不能释怀对豆蔻年华的少男好女对青春、友情的渴望，对刚刚露芽的爱情的欣喜和恍惚和山村里生活的恬静和舒缓都作了较为美好和细致的描写。也对少年生活中的负面影响和灰色地带给予了曝光这些都给我带来深深的思索。

生活是平凡的，又是单调的，人生是散淡的，又是艰难的，于是我们常常会乏味和寂寞。生活是缤纷的，又是无奈的，人生是复杂的，又是美好的，于是我们常常会浮躁和失落。路，不通时，选择拐弯；心，不快时，选择看淡；情，渐远时，选择随意。太多的时候，人们太刻意的去追求了，而最后与真理擦肩而过。太过于执着的去追求什么是幸福，而最后才发现幸福就在身边，不需要你去追求。幸福它是没有定义的。只能说这个社会并不是黑白的，更多的时候它是灰色的，没有绝对的对与错。于是选择沉默，不喜不悲，一切顺其自然，无欲则刚。不要去批评什么，也允许美与丑的存在，对立且统一，其实很多人很多事也都是这样的。人一生的幸福，一半要争，一半要随。这争，不是与他人，而是与困苦；随，也不是那随波逐流，而是知止而后安。一切安排都是最好的安排，毕竟那人生的味道，总是苦里藏着甜，甜里含着苦。兴许，那岁月本就是一颗纵横交错的.巨树，而生命也亦不过是其中飞进飞出的小鸟。而如果那一天，你遭遇了人生的冷风冻雨，你的心已经不堪忍受，那么，也请你稍微等一等、候一候，你也要清楚的知道，这颗巨树也正在生活的背风处为你积极营造出一种春天的气象，并已开始一点一点慢慢的接近你靠拢你。那么，只要你努力了，那塞翁失马，焉知非福。

微笑，是世间最美的语言。失意，望着蓝天笑一笑，心中是否有一份坦然？得意，对着花朵笑一笑，心中是否会有一丝惬意？微笑着面对生活，你会发现：阳光在向你招手，黑夜也并不寂寞。

十九）临渊行读后感

《海行杂记》是一本非常有趣的读物，作者柳宗元通过他的生动的文字，描述了他的旅行经历以及对于这些经历的记录和感想。这本书，不仅是旅行笔记，更为重要的是，它让我们看到了一个卓越的文化人眼中的中国和世界，展示了一个智者的洞察力和才智。

在《海行杂记》中，柳宗元的旅行途中充满了困难，包括食物、食水和住所的供应，身体不适等等，真实地展现了当时的社会环境和旅游生活的艰辛。但是，他依然能够记录下一路的见闻和心情。

作为一个博学多才的文化人，柳宗元以前所未有的广度和深度，观察了当时的社会现象和人情世故。在他旅行的过程中，他发现并记录下了很多风景和人物，包括那些在当时背负着各种责任和使命的人们，例如寺庙的住持和官员们。他记录下了在不同地域间不同的习俗和信仰，用自己的语言赋予它们独特的意义。他还详细地描述了一些卓越的文化遗产，如古代少林寺的文字和建筑。这些描述，展现了柳宗元对于历史和文化的热爱以及对于不同文化间的关联性的认知。

此外，柳宗元还用细腻的方式反映了他的情感与观点，如他在见到东慈祖师后写下的“寂寞江山，快哉悠然而见物”的名句，以及他在见到望江亭上“秋风千里，吹度玉门关”的瞬间，写下了“天地之美，尽在这般境界矣”这样的感叹。这些诗情画境的文字，为广大读者带来了不同的阅读享受。

总之，柳宗元是一位出色的文化人，他的见识卓越，对于旅行和文化的体验超出了寻常人的想象。《海行杂记》记录了他游历中不同地域间的关联性，展示了他的独特视角和智慧，也成为了中国文化史中不可或缺的遗产。在阅读这本书的过程中，我们可以真正了解到中国文化的深层次，以及它与其他文化的互惠互补，也让我们更好地认识了柳宗元这位杰出的学者和文化名人。