读后感|哥本哈根协议读后感(集锦20篇)
发表时间:2019-07-20哥本哈根协议读后感(集锦20篇)。
❂ 哥本哈根协议读后感 ❂
这个话剧给我的感觉是复杂的,因为直到现在我依然不能给它定义一个明确的性质。这显然是两位物理学家的故事,但它被赋予了强烈的政治色彩,因为它发生在第二次世界大战期间。他们显然在讨论一个科学问题,但这已经成为道德的折磨,因为它关系到太多人的生死。
然而,我认为这正是这部剧之所以能如此深入人心的原因——这是一个交织着情感、意志和理性斗争的故事,其中蕴含着无国界科学与科学家祖国之间的矛盾,。正是这种错综复杂的情感,使故事更具骨感。更何况,这不仅仅是一个故事,更是真实的历史。
尽管这段历史早已无证、未知,但留给我们的思考却是真实而沉重的。
这是一部长篇剧,但简单地说,它讲述了一个故事:沃纳·海森堡是德国物理学家,尼尔斯·波尔是丹麦物理学家,两人都获德国诺贝尔物理学奖。熟悉历史的人应该知道,海森堡在二战爆发后成为纳粹德国物理学家的代表。他负责德国原子弹研究计划。作为他的精神导师,波尔很快逃到了美国并参与了曼哈顿计划。
1941年,海森堡来到丹麦哥本哈根访问布尔,两人在几分钟内就分道扬镳。他们在说什么?这个话剧以海森堡、波尔及波尔的妻子玛格丽特三个人死去的灵魂为主角针对著名的“哥本哈根会见之谜”的可能性做了种种的猜测与重演。
这个话剧让我感触最深的部分大概可以用剧中的一句台词来概括:“作一个有良知的科学家是否有权利把核裂变应用于核爆炸的研究中?”对于这一点,我想谈的却不是整个人类的伦理道德问题,而是作为一个热爱祖国同时对科学充满激情与好奇的物理学家,但又作为芸芸众生中怀着良知与道德的普通人,这样的一个人——海森堡,到底承担着怎样的责任与压力,到底面临着怎样的抉择与痛苦?
我不得不承认,在我看过这出戏之前,我从来都不知道。事实证明,一个物理学家也许可以把他提升到更广泛的科学家层面。有时,特别是在战时,科学家扮演了多少角色?我从来也没想过,科学家对战争,这两个词汇在我的印象中相距太远,可如今我才发现,原来他们这么近,近到可以轻易地决定一场战争的胜负。
关于海森堡,一直有两种观点,一种是海森堡真的不想制造原子弹,另一种是海森堡没有制造原子弹的能力。 对于第二点,我想到了鲁迅在《纪念刘和珍君》中说的一句总是让我汗颜的话:“我向来是不惮以最坏的恶意,来推测中国人的,然而我还不料,也不信竟会下劣凶残到这地步。
”这句话我认为用在这里也很合适,只是对象变了而已。这大概也不是中国人的特质。就如同这个剧本中曾经提到过的一个人:
高德斯密。他一直声称海森堡不能制造原子弹,但在海森堡逝世五周年的一次研讨会上,他改变了主意,说他认为海森堡是他们这一代人中最好的。他改变看法的原因可能是他的家人被纳粹杀害,海森堡曾为纳粹工作,所以他对海森堡的评价大不相同。
德国战败后,被盟军俘虏的物理学家丰伟哲在听说美国用原子弹轰炸广岛后对其他人说:“我没有成功的第一个原因是我们大多数人其实并不想成功。如果我们想让德国赢,我们一定会成功的。”
何况,时过境迁,海森堡在二战期间究竟做了什么,真相根本无人知晓,再以这种最坏的恶意来揣测海森堡其人,我认为已经毫无意义。因为对我而言,海森堡在当时的背景下所面临的抉择才是最为让我动容的部分。尽管他是一位伟大的物理学家,但他只是一个普通人。他热爱自己的国家,想做力所能及的事情。
正如他自己说的一样:“人们容易以为弱小国家的国民们的爱国心会少些。是的,然而人们更容易错误地认为刚巧处在非正义一方的国家的百姓们会不那么热爱他们的国家。
”热爱自己的祖国是没有错的,永远都不会错。然而这也正是这起道德冲突的开端。海森堡爱他的祖国,而他又有能力帮助自己的祖国,可他的祖国却不是战争正义的一方,以至于他一生都处于深深地自责中,为他没能帮助自己的祖国。
可他偏偏什么都不能做。因为他的决定,是那样的重要,重要到关系着这场战争的胜败,关系着成千上万人的生死,那些与他无冤无仇被卷入战争中的无辜的人们的生死。
不要怪他,不能因为任何原因怪他。这反倒是我对他最深刻的同情。德国不能怪他,因为他太爱自己的国家,愿意为他背上不公正的恶名;正义的一方不能怪他,因为他什么都没做,他只是爱自己的国家。
作为一个物理学家,研究的领域恰好可以在战争中助自己的国家一臂之力,这不是错。错误在于,无论他选择祖国还是道德,他都注定要离开。就像剧本中海森堡说:
“1949 年,当我去美国时,许多物理学家居然都不屑与我握手。那些造过原子弹的手不愿碰我的手。”大家都认为他是纳粹,而其实他的手上并没有任何人的鲜血。
他也只是一个普通人啊,这种关系着战争成败、数万人生死的担子就这样压在他身上,要所有人看着他,要他做出一个抉择,我觉得未免太过残忍。
回到我之前所说的,我从来不知道科学家如此接近战争。可是这样,对科学家们到底公不公平呢?
剧本中玛格丽特反复对波尔说,只谈物理,不谈政治。可最后他们也痛苦的发现,这两者很难分开。剧中说:
“奥托·汉想要自杀,因为是他发现了裂变,他能看到自己的双手沾满了鲜血。格拉克,我们的纳粹协调员,也想死,因为他的手是如此可耻和干净。”我深深地觉得,让这样一群对科学充满热情的单纯的科学家们担负起一场战争,牵扯进政治中,这羁绊太过沉重。
否则,也不会有海森堡与波尔这对亦师亦友、亲若父子一起合作过那么多研究项目的两人,最后不得不因为立场与政治的原因而决裂。
科学是无国界的。可惜,科学家是有祖国的。
剧中的波尔像个童真未泯的孩子,可他又像个垂暮的老人,他的腰始终挺不直,他时常颤抖着双腿,他活得那么负重,他根本经受不起核武器这种毁灭人类的道德拷问。他总是小心翼翼的辩解:“ 无论从哪方面而言,我的作用都是很小的。
”“我只提供了一个想法。”在物理学界,波尔是忠厚善良的老好人,海森堡向他解释他来哥本哈根的动机,作为负责的科学家,他并不想造出原子弹,他想通过拖延和夸大困难让这个计划搁浅,他希望大家联手使这个计划一起停下来。但是波尔被原子弹能被造出的事实给惊呆了,以至于没有听完海森堡的话,甚至还带着对海森堡的怀疑,逃到了美国,促进了美国的原子弹制造计划。
以至于总是有人假设如果当初波尔肯听完海森堡的话,而不是出于被占领国的义愤,今天的世界会是什么样?美国还能不能造出原子弹?还会不会有日本广岛和长崎的悲剧发生?
这大概就是历史的可爱与无奈之处,他永远不给你假设。
资料中记载,1945 年7 月16 日5 时30 分,美国在新墨西哥州阿拉莫高多沙漠试验场成功地爆炸了世界上第一颗原子弹。奥本海默望着原子弹爆炸这一壮观但很残酷的景象,心中忽然想起一首古印度圣诗中的诗句:“漫天奇光异彩,有如圣灵逞威;只有一千个太阳,才能与其争辉。
”这大概就是一位伟大的物理学家单纯的从科学的角度看待一个新生事物的眼光,他那样开心、那样惊异、那样欣喜,即使它能于一个瞬间毁掉整个国家。
所以,我大概只是希望科学家就保持着对科学的真诚与执着就好,永远不要牵扯进政治。对他们来说,在科学与政治面前、在祖国与道德面前做出一个抉择,对他们来说太沉重了。
上帝的归上帝,凯撒的归凯撒。就让科学永远单纯着科学,政治永远复杂着政治。
❂ 哥本哈根协议读后感 ❂
“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过:回忆往事,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为卑鄙庸俗而羞愧;临终之际,他能够说:“我的整个生命和全部精力,都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”这是尼·奥斯特洛夫斯基写的世界名着——《钢铁是怎样炼成的》这本书中,令人久久不能平静的书中的一段文字。
《钢铁是怎样炼成的》塑造了保尔。柯察金这个在布尔会维克党的培养下,在革命烽火和艰苦环境中锻炼出来的共产主义新人的典型形象。他以爱憎分明的阶级立场、崇高的道德风貌、高昂的革命激情、奇迹般的生命活力和钢铁般的坚强意志,谱写着把一切献给党和人民的壮丽诗篇。
❂ 哥本哈根协议读后感 ❂
《床边协议》是法国作家莫泊桑的一部小说,讲述了一个年轻的律师与他的邻居、一个富有的商人之间的故事。这部小说通过描写他们之间的协议,揭示了人性中的弱点和缺陷,同时也展示了律师的职业道德和道德修养。
在小说中,莫泊桑运用了大量的比喻和象征手法,将抽象的道德观念转化为具体的人物和情节,让读者更好地理解协议的本质。例如,在小说中,商人与律师之间的协议就像是两个朋友之间的协议,充满了友谊和信任。但是,在这个协议的背后,却存在着商人的利益和欲望,而律师则是为了保障客户的利益而签署协议的。
此外,莫泊桑还通过描写主人公的心理变化,揭示了人性中的复杂性。在签署协议之前,主人公充满了犹豫和担忧,但是在看到商人的利益和欲望之后,他渐渐地意识到了自己的责任和义务,最终签署了协议。在这个过程中,他克服了自己的恐惧和犹豫,展现出了人性中勇敢和坚定的一面。
总的来说,《床边协议》是一部充满思想性和艺术性的小说,通过描写协议和人性之间的关系,揭示了社会和人性中的问题。莫泊桑运用了自己独特的文学手法,让读者更好地理解人性的本质和道德的重要性。这部小说不仅适合读者提高自己的道德修养,也可以帮助读者更好地理解社会和人性的复杂性。
❂ 哥本哈根协议读后感 ❂
今天阅读了cia组织发布的canopen协议规范摘要《canopen high-level protocol for can-bus》,对canopen协议规范有了一个总体上的了解和把握。在此,有一些想法需要记录一下。
如果我是控制网络的协议制定者,我会考虑什么?通常我会考虑如下几个方面的内容:
1、 数据传输的实时性。控制网络通常是一个实时网络,需要实时的数据传输。因此,在协议制定过程中,需要考虑实时传输。
2、 数据传输的可靠性。在数据交换过程中,控制网络需要保证数据传输的可靠性。当发生数据传输故障时,需要保证网络的正常运行,并能及时纠正传输故障。
3、 网络的智能性。当控制网络中的本地节点发生故障时,网络中的主控制节点可以及时发现故障节点,并通过一定的机制进行处理。另外,网络节点需要能够动态识别、配置。
4、 协议实现的简便性。网络协议不能太复杂,许多控制网络节点资源有限,通常使用一些微控制器来实现节点功能,因此协议的实现不能太大和复杂。
5、 协议的通用性。控制网络中节点类型多样,设计的协议需要与多种控制节点类型兼容,使协议本身具有通用性。
canopen对上述几方面的考虑都进行了处理,达到了比较满意的效果:
1, canopen协议基于can-bus总线,canbus总线在数据传输上采用了优先级仲裁的方式,优先级高的报文会吞没优先级低的报文,优先级低的报文会主动让出总线,这种方式可以保证高优先级报文的实时性,非常适合控制网络的应用。另一方面,为了保证数据传输的实时性,在考虑了控制网络数据交互特点的基础上,canopen协议规范提出了pdo和sdo的操作对象,pdo对象最大数据传输量为8个字节,网络负载很轻,能够使得节点之间的数据高效交互。当需要大量的数据交互时,可以使用sdo对象,增加网络的数据负载。
为了最大限度地实现实时控制,控制网络中的数据交互量不能太长。canopen协议充分利用了这一特点,达到了实时数据传输的目的。
2。在can开放协议中提出了对象字典(od)的概念。这个概念非常重要,使得控制节点抽象化、规范化。所有的控制节点都可以理解成“字典”,主控节点对控制节点的操作可以理解成字典查找的过程。
对象字典由两部分组成,一部分是标准字典,另一部分是设备字典。标准字典提供标准功能号的检索,canopen协议提供了15个标准功能号(function code),例如nmt module control功能、sync功能、pdo1功能等等。15个标准功能都存在标准的字典入口,通过字典可以了解到标准功能的参数。
pdo对象用于传输控制数据。因此,需要重新映射pdo对象。pdo的映射信息放在标准字典的pdo函数号上,也是设备字典的查询信息。设备字典通常在od的standardised device profile area位置中存放。pdo的映射就可以实现特定节点的功能。
在canopen协议集中,为常用的控制节点指定了标准的子协议规范,即io控制节点拥有一个子协议规范,adc数据采集系统也会拥有一个子协议规范,这种协议设计方法使得canopen变得很通用、扩展性极好,应用程序都可以实现互操作性。子协议规范的实质是实现设备字典的功能。作为一个控制节点开发商,如果实现的产品能够与其他厂商的产品完全兼容,那么不仅要实现canopen的cia ds301协议,而且还需要实现符合开发模块需求的子协议规范,例如cia ds401等,只有这样才是一个完备的canopen设备。
三。can开放协议提供了网络管理功能。每个设备都有一个工作状态。主控节点可以通过心跳信息监控控制节点的状态,保证控制网络能够及时避免故障事件的发生。另外,当控制节点通电初始化时,可以通过nmt对象向主控制节点发送启动信息,使网络自动构建,具有高度的智能性。
四。canopen的实现不是很复杂,可以在一个通用的微控制器上运行。can开放协议通常建立在can总线上,这就要求底层总线具有双向通信的能力。对于rs485等总线,似乎不宜采用can开放协议规范。
canopen所采用的对象字典模型规范了控制节点的功能,可以统一所有节点的操作模式,从而为一系列协议标准打下基础。需要考虑的是,是否有更好的设备模型,使控制网络的操作更加高效和简单?
总体来说,canopen协议规范架构在can-bus之上,可以实现控制网络实时数据交互的目的;采用字典对象可以抽象所有控制节点功能,一类标准化的协议集可以使得整个控制网络标准化,并且可以不断进行扩展。canopen协议规范实现了不同制造商设备之间的互操作性和可互换性。
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这是一部伟大的寻根文学,阿城从一个侧面展现了某个时代的精神。李劼先生说同为知青,阿城悟出人生,史铁生悟出命运。《棋王》应当属于阿城的成名之作,也是开启悟道人生的里程碑之作。
初读阿城的《棋王》,吓了一跳,还以为是鲁迅先生写的。不过这神似鲁迅先生的文笔也不是《棋王》叫我惊讶的地方,我喜欢《棋王》是因为作者竟然可以透过一副棋盘,演绎出人性最根本的东西:精神上胜利的至高的欲望,生存下去的基本欲望。这些欲望很简单、很平常,是最基本的,在那样晦涩的青春里,毫不张扬,却震撼着我的心。
阿城对知青生活的抒写,发掘了这种在当时应该是相当广泛的知情记忆,主要是知青下乡时的艰苦生存状态。《棋王》花费大量的笔墨在讲述和描写王一生、“我”和脚卵。主人公是王一生,最主要的就是讲述两样事,一是“吃”,另一个是“下棋”。王一生自小家贫,生活很艰苦,所以他十分注重吃,但是他也痴迷于象棋。王一生真性情,不趋炎附势,他坚决的拒绝了脚卵用乌木棋交换参赛的资格,并且还师从于一个捡破烂的老头。在其以上融入了道家的文化,也就是棋道。最后和九大高手的九局连环车轮大战,以胜出告终。结尾作者想要表达的时棋呆子在下棋中终于找的自己的归属,从普通的生存之道上升到生活之道,而另一个主人公“我”也在棋呆子的影响下,完成了对生命价值的追求。
《棋王》的主要魅力来自于主人公王一生,他天性柔弱,在“文化大革命”的浩劫中,好比狂风中的沙粒,无所依靠,唯一的精神寄托就是下棋。“何以解忧,唯有象棋”他受益于一位神秘的拾破烂的老头授予的绝妙棋艺就到家文化的精髓,这便是阳之气相游相交。
恰恰通过棋,可以读人生,即使不懂下棋,然而看到《棋王》依然有自己的感触,人生不恰恰是一种态度?看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处,否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救,不是靠救赎,而是靠坚持,靠淡泊。欲望往往令人进步,而后使人堕落。人类存在一是性欲,一是思想。性欲创造了人,思想则承载了记忆,以及创新。如何让普普通通的自己保存与大众不一样的性格,需要物质,也需要思想。《棋王》也许能告诉你。
❂ 哥本哈根协议读后感 ❂
剧场满座背后的深度思考
尽管没有娱乐明星参与、没有各种各样的噱头和招牌、没有网络词汇和娱乐搞笑,《哥本哈根》在征服了海外各地的观众之后,也征服了话剧爱好者。
剧中常常出现的大段台词对于演员台词功力是一场考验。活动承办方深圳八厘米戏剧公司总经理赵佳告诉记者,该戏自首演至今从未更换过一次演员,这种情况在当代戏剧舞台上非常少见。
一台高质量的话剧,剧本、台词、导演、演员……环环都是关键。一位观众表示,看话剧肯定是要有挑选,但凡是国外的获过大奖的剧本,肯定是强于大多数国内的剧本,在选择时,自己也会以剧本为标准。
一百多场演下来,《哥本哈根》成为观众眼里的“经典”却并不拘泥模式化,多场次的磨炼使得演员们常常会根据现场演出情绪进行再创作。杨青说:“它的文字和整个剧本像个魔方似的,怎么琢磨都有新的东西给你。不像我拍过的其他剧,几遍以后或者演过十几场以后觉得没有什么新的东西再给予我了。”
上座率几近满座。现场不仅有资深剧迷进入剧场,更有从周边城市特地赶来观看的观众。
“但是在这个话剧里看不到这些东西,透过演员精湛的表演和深厚的台词,我能看到更深层次的思考,一个作恶国的好人,他将要面临的人性抉择,剧中的科学家最终没有为德国造出原子弹,但是他并不能阻止美国造出原子弹,并投到广岛和长崎,在原子弹下遭受伤害的大多仍是普通的无辜平民。他将如何面对这种‘背叛’?这样的意义可以引申到我们生命中更宽广的领域。”
《哥本哈根》只是一个开始
看过该剧的观众称赞不已,没看过的观众也大呼“遗憾”。在与现场观众的交流中,有观众告诉赵佳,这么好的话剧如果不是身边一个朋友力荐的话,几乎就要错过了。
“尽管有了这么长时间的探索,说实话我并没有找到适合我们的人群,按照我们的定位,应该是有学者、白领这样的`人群进入剧场,但是实际上来看,观众和《哥本哈根》这样的话剧还是有距离的。”赵佳说。
王晓鹰说:“《哥本哈根》这样的戏需要观众有很强的感受力、理解力和对戏剧的介入能力,它要求观众在看戏的过程和结束后对这个戏有进一步的延伸和追究”。
另外一方面,王晓鹰也认为,商业戏剧要在票房上面取得成功,除了靠戏的娱乐性和明星效应之外,商业推广也起着很大的作用。因此如果是有更高艺术品位的作品,除了组织演出之外,很大的一部分力量就是要通过各种各样的方式进行推广和宣传。“演出前的宣传可以促进票房,演出后的票房可以延续戏的影响,培养观众,毕竟好酒还得靠吆喝”。
❂ 哥本哈根协议读后感 ❂
《社戏》是鲁迅写的一部小说,文章中写了不少的人,诸如外祖母的疼爱、母亲的孝顺与关爱,朋友们的关心与聪明等等,都给读者留下很深的印象,但最深刻的,还是迅哥在平桥村受到的优待。
关于受优待的原因,可能有许多,可以归结为以下几点:
一、家庭好,迅哥家可能当时算得上大户,故受大人敬。
二、读过书,能读“秩秩斯干,悠悠南山”之类,所以受所有人特别是孩子们敬。
这让我想起,在我刚毕业时的一个同事,只读完小学五年级,也就十二三岁开始教学,教了一辈子的小学,还当上了村小学的村长,到我,中专毕业,十八岁开始教学,如今十又五年矣!现在,大学本科毕业,怎么也少不了二十三四岁,想教小学还得通过招考,看来,读书人在近三十年,身份下降的不轻呀!不过,社会对读书人的评价降低,是不是就不要读书了呢?
当然不可,虽然现在的大本生,有许多得像刚完成义务教育的初中生一样,下车间,上一线,但他们如果真正地掌握了知识,具备了文化,那么,不需要很长时间,他们便可以脱颖而出,成为车间、科室的领导,而没有文化的人,永远在一线在做着他们能做的贡献!
其实,上面的过程,与人生完全一样,人刚出生时,都一样,都是顽石一块,随着不断地学习,顽石可能开始含铁,再变铜,最后成金!本科毕业、研究生毕业,甚至博士又如何,我这里所说的成金,是说你成为真正的文化人,有较高的修养,懂礼仪,精通知识,灵活运用,而非一般的读书人,特别不是指那些读死书的人。
当金子与石头放在一起时,即使是瞎子,也可以凭触觉,感受到金子的与众不同的,除非你遇到的是傻子,那就不好说了,因为傻子还不如瞎子。不过,还是不要怕,你可以放弃傻子,去找瞎子甚至是智者!记住,是金子不必怕埋没,只要有梦在,姜太公八十可以钓到周文王,现在医疗条件这么好,再创九十钓鱼之佳话,不亦不妄此生乎?
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旷野,西风,远处的城镇,折的杂草,崎岖的地形,苍凉的日落,避世的生活,艰辛的奔波,寂寞的岁月,艾米莉勃朗特的一切,没有荣耀,——至少在她生的日子里——梦想夭折,饱尝世事无常,造化弄人。这位才华横溢而早逝的女子绝不会想到,她死后,自己唯一的小说《呼啸山庄》会被后人誉为“最奇特的小说”且成为十九世纪英国文学史上绝色异彩的一粒宝石,直至今日,仍以其奇丽动人的光彩使无数读者为之折服,深深惊叹于它非凡的艺术魅力。
初读此书,完全出于好奇。好奇原由来自于模糊记忆中一部老电影的片段。看那电影时年纪尚小,换频道瞎混时间无意看到凤凰卫视正在放的这部片子。那个镜头把我吓住了:背景是窗外极空旷又狰狞的凸凹不平的荒野,风呼啸着高高掀起窗帘,一个长相奇特的男子半跪在地上,和看上去极虚弱的一个女的相拥而泣,悲恸之状感天动地,说的一些话也是可以使人肝肠寸断,悲至极点的一类,气氛很是压抑;音乐又深重,如浊水,回旋着淤结住,流不开化不了的让人喘不过气来。整个画面多少有点怪异的感觉,甚至让人有颤栗的恐怖感,仿佛有无形之手诡异的伸出来扼住了咽喉,使人窒息。很自然的我扫了眼片名,顿时觉得那名字也怪,叫什么《咆哮山庄》。就着孩童丰富想象力和自以为是的理解力,我当场对片名作了想当然的几种解释,——现在看了书才知道当时全是曲解了——对于这个有怪怪的名字的稀奇古怪电影我兴趣不大,转而换台寻动画片去了。可那魅影般的印象却再也挥之不去,萦绕记忆深处至今日。读了原着,忆起那个镜头,也知道《咆哮山庄》就是手中所捧的这本《呼啸山庄》了,才觉得那片子把味道拍得很浓,很真实,很到位。天性愚驽,书中个别文字其中的深意一时未能领会,可那栩栩如生的描写,饱含激情的对话,性格各异的人物,激起心中丰富的情感浪花,悲喜无法自制,竟身陷其中难以自拔。艾米莉的文字是活生生有灵性的,它们在风中呼号,在矛盾中痛苦挣扎,在痴恋中撕心裂肺,它们点化了我拙钝的心智,引着我进入那个癫狂,野性的世界,各色人物的脸或笑或泣,旋转着,在眼前变换着,冲突着,意乱神迷。寒假重读此书,再次陷入那个怪异的梦魇。
是的,梦魇。噩梦,没有城市,工业,时尚。只是荒野,田庄,嶙峋的石,在旷野上飞奔的爱,扑朔迷离的眷恋,交杂无续的恨。希刺克利夫与凯瑟琳欧肖的爱情足以用“痴”来形容。阳光,甜蜜,欢笑不是他们爱情的主要,而阴郁仇恨误解怨愤交织混杂成为他们爱的主色调,造就他们近乎疯狂的爱。凯瑟琳说:希刺克利夫就是我,我就是他……这种爱不被旁人理解,接受,和允许,他们于是在不断的斗争,与周遭的一切斗,可现实折磨他们,刁难他们,希刺克利夫被当作下人,没有地位,背景,修养的野孩子,流浪儿的低贱出生使他被剥夺了享受优裕生活的权利,被粗鲁的打骂,侮辱。他也放弃了曾有过的成为一个体面绅士的憧憬;而凯瑟琳是大小姐身份,理应嫁给像林淳那样的少爷,他们从小产生的美好感情也因此蒙上一层无法忽略的阴影。命运弄人,他们没有走到一起,但他俩的默契灵魂相依相偎,冲破一切束缚,试图越过难以逾越的造化的鸿沟紧紧握住对方的手,但这危险的爱使他们付出惨重的代价,凯瑟琳重病而逝,从此二人阴阳两隔,希刺克利夫悲痛至极,爱人的离去激化了他人性中报复的阴暗面,他疯狂的报复儿时对自己不逊的辛德森和他儿子哈里顿,报复林淳和他妹妹伊丽莎白,曾经因凯瑟琳爱的感化而深藏心底的野性暴露无遗,日益尖锐直至占据他灵魂的绝大部分,他变得恐怖而阴森。
艾米莉特意营造出诡异的梦魇般的夸张氛围。有些情节似乎带有非现实世界的蹊跷神秘。灵魂,呓语,幻象,噩梦使故事有了传奇色彩,淋漓尽致的展现了最深的迷恋,最痴的执着,最痛苦的挣扎。风雨,暴雪,黑夜,自然的野性与人物激荡的情怀相得映彰,荒凉的旷野深远多变,阴郁悲怆,突显了人物性格,展现来自人性的深沉之爱,让主人公像大自然一样野性无常深邃无边的爱深入人心,强烈的撼动着人的灵魂。
小哈里顿是希刺克利夫的化身,小凯蒂则传承了她母亲凯瑟琳的灵魂,而上一代人的爱,在他们身上又得到延续;希刺克利夫看到凯蒂和哈里顿眼睛里有凯瑟琳的影子,他的人性复苏了,他的生命也走到尽头,死前他在凯瑟琳生前住过的小房里,呼唤着凯瑟琳在原野上“孤单的飘荡了二十多年的魂魄”,带着笑离开了人世,到另一个世界与凯瑟琳携手而游,他们的爱以另一种方式延续,永不消亡;希刺克利夫的墓与凯瑟琳的紧紧挨在一起,“这坟墓下的人,有怎样不平静的睡眠呢”,千言万语一句话,此情绵绵无绝期。一场惊天动地,生生死死,明争暗斗,剩下宁静的旷野,柔风在草间飘动,死去的人,活着的人,情在绵亘,情无绝期。
小说叙述了一个受尽社会偏见和屈辱的人用一生复仇的悲剧故事。流浪儿希斯克里夫被呼啸山庄的老欧肖收养为子,欧肖女儿凯琵琳挚爱着他;儿子亨德莱却憎恨他夺了父爱,以致老欧肖死后将希沦为奴仆。凯希二人探访画眉山庄时,凯爱上山庄长子林顿并与之结婚,希悲伤出走,三年后发财而归开始了复仇。他使亨坠落使其子吉默顿丧失人性,并诱他不受的亨的妹妹伊莎贝拉同他结婚生下儿子小林顿。凯死前生下凯茜。亨死后,希成为呼啸山庄债权人并将吉沦为奴仆,他迫使儿子小林顿与凯茜结婚,终于将两家财产都弄到手。
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《水浒传》是部庞大、复杂的小说,它生动地描写、反映出了梁山起义的发生,发展壮大直至起义失败的整个过程。它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由,并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象,且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程,也具体地揭示了起义失败的内在原因。英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的。他们不满官府的剥削,受地主的掠夺和迫害起而反抗,结果被逼上山落草。勇猛地向统治阶级进行冲击。他们是从血的教训中觉醒过来的。
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细细地品味《林清玄散文》真是一种享受!
他的文体风格细腻得像个女作家,别看林清玄是一位留着长长胡子的老人,但细心地观察世界、论谈世界的文章却令我们赞叹不已!
他的每一篇文章都是无可挑剔的,其中有很多是林清玄经过或听说的故事,由故事而发出感慨,教会我很多人生的价值观。
有这样一篇文章令我百读不厌:《陶器与纸屑》。散文讲述的是林清玄亲身经历的一件事:林清玄在中国香港买了一个石湾的陶器,陶器是一个刺身罗汉骑在一匹向前疾驰的犀牛上,气势雄浑,非常生动,很能象征修行者勇往直前的心跳。他想拎着陶器回台湾很不方便,因为陶器被包装得十分严实,而托运又很容易破碎,所以他决定舍去包装用手袋拎上飞机。结果这次冒险失败了,陶器在上飞机时被撞碎了,所有的尝试与考虑都破灭了。
通过这次沉痛的教训,让他明白了:“对一个珍贵的陶器,包装它的破报纸和碎纸屑是与它同等珍贵的。”也让我明白了:“生命中也有许多这样看似平凡、不重要的东西,但我们不能忽略其价值,因为没有了它们,也许我们所珍惜的东西就不能得以衬托或完整!而我们就不能得到教训、启发、锻炼!”
翻开各个章节,你会惊喜地发现,它们都有一个共同之处,这些主题都是谈人生的居多。有一心一境、澈如水晶、无关风月与一生一会四个篇章,都是教会我们要珍惜所拥有的一切!
他的语句包含着他对读者们的教诲,他的言词包含着他对世界万物的赞美,他的所有感悟包含着他对大自然的向往与留念!
林清玄的散文大多数是来自于他小时在乡里的一些故事,以及他与亲人们发生的事情,由此引发的一系列回忆与深思,再用他那细腻柔美的文笔写出感人肺腑的散文,这便是他的独特写作风格!
我从他的几篇散文中不难看出他信仰“佛”。他在《佛鼓》中这样回忆道:“我站在通往大悲殿的台阶上看那小小的身影去击鼓,不禁痴了。”不过,或许他是很痴迷、很喜欢这种佛寺的氛围。
其或,我读过他那极具特色的散文之后,心中不由地燃起了写作热情,不仅仅只有这样罢了,他还带予我的是不尽的坚持!因为我认为林清玄能够克服重重难关,从偏远的地方走出来,成为一个鼎鼎大名的作家,是需要多少坚持与勇气都未必能达到的。
“我想着,在这悠长的时间中,在这广大的世界上,一定有很多与我心灵相同的朋友,得到一些温柔的安慰,得到几许智慧的启发,以及得到藏匿于俗世的浪漫情怀。”我想我在这句话、这本书中学到了写散文的方法与运用生活中的小故事来写出好文章。
❂ 哥本哈根协议读后感 ❂
这几天,我看了一本书,名叫《上下五千年》。里面有许多故事让我感触颇深,其中有讲秦始皇从建国到灭亡的故事就耐人寻味。
秦始皇打败了六国,统一了中国,结束了战国时期的混乱局面。他认为自己有很高的功劳,所以自称为第一皇帝,过着幸福的生活。他修建了长城、阿房宫、陵墓等,征用了大批农民工。那时全中国还不到两千万人,造长城要动用民夫几十万,还发兵三十万;又使用军民三十万和七十万囚犯动工建造阿房宫。
到二十即位,又从各地调集十万囚犯和民夫大规模建造秦始皇坟墓,耗费了不知多少人力和财力,逼得老百姓怨声载道。
终于有一天老百姓开始反抗秦朝了最先反抗的是陈生和吴广,起因是他们在被拉去看守渔阳的路上走投无路,最后只好反抗。虽然在战斗中陈胜吴广被杀害了,但是他们点燃起来反抗秦朝的那把火在到处燃烧,尤其是项羽、刘邦等起义军接之而来起义反抗,最终打败了秦国。
读了这个故事,我懂得了一个道理:要想治理好国家,不能让老百姓做太多的劳役,搞得民不聊生,生灵涂炭。修长城是有一些必要,可以保卫边疆。
可修阿房宫是没必要的,只是自己享受,修坟墓等都一样。让老百姓安居乐业,才能治理好国家。
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个车夫祥子的悲惨故事。
祥子,一个年轻的农民,从农村来到城市。他对美好生活充满憧憬,有自己的生活理想——买自己的外国车。最后,在祥子诚实努力的工作中,祥子攒钱买了自己梦想中的车。那辆车对于祥子来说,是那么重要——在他眼中,车能“产生烙饼与一切吃食”。
可是命运捉弄人,他的车被乱兵抢走;当他再次攒足了钱后,又被孙侦探敲诈一空;后来他又被迫与虎妞结婚,因虎妞难产而卖掉了第三辆车。他心爱的福柯自杀,让他心中最后一丝希望消失了。从此,祥子便丧失了对于生活的信心,从上进好强而沦落为自甘坠落。
正如本书所写,昔日“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”的祥子,成了“堕落的、自私的、不幸的社会病胎的产儿,个人主义的末路鬼”。这真是一个浸透了血泪的悲剧。
我不由地为祥子的命运所感叹。祥子一开始是那样老实善良,正直勤劳,可是在生活一连串的打击下,他变了 ,变得不求上进,对这个世界也充满了敌意,开始报复身边的所有人。祥子曾经讲义气,开始欺骗朋友,利用朋友。他变得奸诈,甚至无耻。
为了拿到钱,他什么都做得出。
读到这些内容,我感到悲伤、愤怒。我对祥子的前后反差感到悲伤,也对他后来可耻的所作所为而愤怒。然而,我更多的是心酸以及失望。
祥子生活的社会是黑暗的,军阀、特务、车厂主们的面目也是丑恶的。在黑暗社会中,人性被扭曲,人与人之间存在着仇恨。正是在这样恶劣的社会环境下,象祥子这样的下层公民受到了压迫。打了几拳,祥子终于明白了:
即使我们甘愿受苦,即使我们心地善良,也无法实现我们美好的理想,过上幸福的生活。祥子得堕落,除了他的短视和狭隘的自私外,更多的是由于这种强大的社会压力。
现在的生活条件优越了,过上了幸福的生活,我们要学***祥子一开始奋发向上要强的精神,而不能学***来的堕落。
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《感悟父爱母爱》这本书使我的心灵受到了好大的震撼。读过书中这些文本的我,难以抗拒他们的魅力,他们蕴含着的深切的情感,让我心里感受到爱的力量,爱的伟大!
这本书围绕“父爱到永远”、“比血还浓的母爱”、“妈妈的心”、“父亲的高度”、“妈妈的纯净水”这五个题目,讲述了1个又1个感动天下所有人的小故事。
书中使我印象最深的是《父亲的背》这篇文本。文本首要描述了作者钟头间双腿残疾,从小就在父亲的背上长大。父亲为了实现儿子的“音乐梦”,背着儿子走了很长很长的一段路,最后圆了儿子的梦。对啊!
妈妈的爱承载了儿女对日常的希望和人生的梦想,如同宽广深厚的土地,默默地承受和奉献,孕育出人间最漂亮的花朵、丰硕的果实。
父爱重如山,母爱深似海。书中的另1个关于母爱的故事——《人生的姿势》,也给我留下了深刻的印象。从文本的题目虽看不出与母爱相关,但资料却十分感人:一对夫妇为了庆祝小孩的生日,决定去登高达7000米的雪山。在登山的途中他们遇上了危险,妈妈为了爱护自我的小孩,离开了人世。读完这篇文本后,我忍不住流下了眼泪,在心里一遍又一遍地想:世上还有比这更伟大的感情吗?爱,在好多时间往往表现为一种姿势。父爱母爱的姿势总是那么令人感动。坚信每个妈妈都有这种“爱的姿势”——雨中为儿女撑伞的姿势、厨房中精心做饭的姿势、在校园外等待着还在考试的小孩出来的姿势……妈妈用相异的姿势表达着对儿女的爱,而这种爱,作为儿女,几乎是无以回报的。
“妈妈的恩惠就不是恩惠吗?”这是书中的一句话,对这句话,我的理解很深:在日常中,妈妈是伞,我们是伞下的小孩;妈妈是豆荚,我们是荚里的豆子。我们在妈妈的翅膀下长大,妈妈给了我们无穷无尽的爱,但是我们又有谁把妈妈的恩惠放在心上呢?他们养育我们的时间,我们在羡慕同伴手中的玩具;他们守护在我们病床前的时间,我们想的是外面世界的自由;他们为我们的失意而忙碌奔波的时间,我们在埋怨世道的不公……但是,我们很少认真地想想我们的妈妈在想什么、在为我们做些什么。从现时开始,让我们把妈妈对我们的恩惠放在心上吧!
读了《感悟父爱母爱》这本精品美文,真的使我受益匪浅!我暗暗下定决心:今后,我务必要孝敬、回报自我的妈妈,用心领悟,做1个品德兼优、热爱祖国的好少年。我爱我的妈妈!也愿天下人都爱自我的妈妈!
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人们常说:“一本优秀的传记不仅能让我们认识世界,还会让我们更深刻地了解人生。”《名人传》(《贝多芬传》《米开朗基罗传》《托尔斯泰传》)正是这样的一本名人传记。其主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家。虽然他们的职业和所处的年代各不相同,但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力。
读《名人传》,我深深为贝多芬的故事打动。贝多芬他一直都在与命运抗争,与思想斗争,尽管他给人一种傲慢的感觉,然而他内心的一份脆弱,一份坚强,是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情,对于寻觅欢乐的执著,对于完美的邂逅,促使他的生命成为了“大自然的一股力;一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战,产生了荷马史诗般的壮观景象”。他以自己的苦难铸就欢乐,“用苦痛换来欢乐”,这足以浓缩了他的人生。
米开朗琪罗又何尝不是这样呢?“他有力量,他有幸生来就是为了奋斗,为了征服的,而且他也征服了——他不要胜利。那不是他所企望的。”他是精神贵族,是天才。然而,他被天才所困扰,连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激情,存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中,他无法控制它的可怕的生命。米开朗琪罗的一生是神圣痛苦的,但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢,不因悲苦而一味沉沦,那么就一定会冲破精神上的束缚,他在斗争和舍弃中,献出了毕生的精力,创造出了许多表现出真善美的不朽杰作。
托尔斯泰,这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂,在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰,他用强有力的笔杆写出一部部紧跟其冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品除了描写当时社会的阴暗,对神的信仰也是他坚持不懈的。他用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到,他为真理和正义坚持信念,为真理和正义谱写人生。
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爱默生说过:“责任具有至高无上的价值,它是一种伟大的品格,在所有价值中它处于最高的位置。”责任就是做好你被赋予的任何有意义的事情,家庭需要责任,因为责任让家庭充满爱;社会需要责任,因为责任能够让社会和谐发展;企业也需要责任,因为责任让企业更有凝聚力、战斗力和竞争力。
责任体现忠诚。忠诚是一种职业的责任感,是一种对职业的忠诚,是对从事职业的敬业精神。一旦养成对事业的忠诚和责任感,我们即使面对逆境,也会鼓足勇气;面对诱惑,也会不为之所动。是企业养育了我们,是企业提供我们成长成才的舞台,是企业给予我们成功的机遇。当我们对企业怀有感恩之心,对企业的忠诚将变成自觉的行动。对企业的忠诚,也将唤醒我们的责任感、自信心,激发人格力量的迸发。我们会因为要担负的责任而变得更加勇敢和坚强,会调动起所有的潜能,发展自己的能力。责任保证了敬业、保证了企业的竞争力、保证了创造、也真正代表了一个员工对企业的忠诚度。
在当代社会,几乎每一个优秀企业都非常强调责任的力量。在IBM每名员工坚守和履行的价值观念之一就是:“在人际交往中永远保持诚信的品德,永远具有强烈的责任意识。”在微软“责任”贯穿于员工们的全部行动。责任在这里不仅仅是一种品德,更是一种能力,而且是其他所有能力的统帅与核心。缺乏责任意识,其他的能力就失去了用武之地,所以,在企业里,责任是胜于能力的。无论我们有多么优秀的能力,只有通过尽职尽责的工作才能完美地展现。最优秀的人才总是希望进入最优秀的企业。而每一个优秀的企业都在诠释、创造和践行着自己的企业文化、职业精神和价值观念。我们作为企业的一名员工,有些事情并不是需要很费力才能完成的,做与不做之间的差距就在于责任。
作为我们奋战在一线的员工来说,虽然不必像陈景润一样呕心沥血,攻克世界顶级的理论难题;不必像董存瑞一样头顶药包,顽强抗敌而壮烈的牺牲;而我们需要所拥有的是他们那种至死不渝的敬业精神,以及他们为了自己执着的事业而誓死报国的雄心壮志。在实际工作中,我们要以企业为家,带着一份高度的责任心和自信心与企业融为一体。我们要以同事为伴,用一份真诚的爱心去关怀身边的每一个人,我们要以团队为单元作战,增强集体的核心力量,把我们从事的工作做得最好。
有人说,假如你非常热爱自己的工作,那你的生活就是天堂;假如你非常厌恶自己的工作,你的生活就是地狱。在每个人的生活中,大部分的时间是和工作联系在一起的。如果我们放弃了对自己的责任,就背弃了对我们所负使命的忠诚和信守。清醒地意识到自己的责任,勇敢地扛起它,无论对于自己还是对于企业都将是问心无愧的。人可以不伟大,也可以清贫,但我们不可以没有责任。任何时候,我们都不能放弃肩上的责任,扛着它,就是扛起自己生命的信念。
天地生人,有人当有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤。通过对《责任与忠诚》一书的学习,我更加明白:责任是成果,责任是创新,责任是效率,责任是生存,责任就是对工作出色的完成,责任就是忘我的坚守,责任就是人性的升华,责任更是企业的立命之本发展之基。当前,我国正处于基础设施建设高速发展期,作为一名石油工作者,我们的工作意味着责任,我们的工作呼唤责任。
❂ 哥本哈根协议读后感 ❂
养花的乐趣在于一个“情”字,因为作者爱花,把花当做朋友,所以养花的过程就充满了乐趣,这说明了一个道理:当你喜爱说什么,对它寄予自己的情感,你就能从中体会到乐趣;反之,如果你不爱它,只能成为你身心的负担。
《养花》告诉我们的生活哲理:人生就像养花一样有苦有乐,有泪水又欢笑,有付出就有收获,只有不断努力才有成功的可能。
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(一)头部外伤:让病人去枕早卧、头转向一侧以防止呕吐时食物吸入气管而窒。在人中,摇头叫醒病人会加重脑损伤和出血的程度。
头皮血管丰富,破裂后容易出血。它可以用干净的衣服或床单压缩。
(二)眼球化学损伤:使患眼睁开,用流动的水冲洗至少1 5分钟,边冲洗边向各方转动眼球。摘掉**眼镜。
洗完后,用干净的棉布覆盖患眼,以减少患眼的活动。应辨别致伤的化学品。如果石灰颗粒吹到眼睛里,立即打开眼睑取出石灰颗粒,然后用大量清水冲洗。
注意:1。不要用手揉眼睛。不要用水直接洗眼睛。(三)眼球穿通伤:眼部用消毒纱布或干净手帕敷盖,不要加压,面部可用冰袋或冷毛巾冷敷以助止血,印送医院急救。
(四)眼镜钝挫伤:
当眼睑挫伤对视力无影响时,在红肿的早期,可用冷毛巾或冰块进行冷教,收缩外周血管。1: ~2天后,天气会变热。敷以促进红肿吸收;同时口服抗生素促进炎症消退。
结膜挫伤时,如有少量出血,可自行吸收和聚集,同时局部滴用抗生素眼药水;如损伤较重,影响视力者,为了防止睑球粘连,结膜黏膜的移植和修复需要到医院进行。
角膜上皮磨损时,应局部涂上油膏,一般24小时即可**;角膜水肿患者可接受50%葡萄糖高渗勃艮第滴眼液。
当马的睫状体擦伤,瞳孔松动变形时,可带黑色眼镜,且眼镜远离光线。
对于前房积血的患者,应遮盖眼睛,半卧位休息,并到医院就诊。
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“在一棵红桧的种子里,已经具备了成为一棵红桧的所有潜能。但要成为一棵红桧,还需要阳光、养分、氧气和水。”
——西方谚语
这是一句意味深长的话,或许可以让你明白很多。而读完《风中的少年》这本书后,你也许会有更深的理解了。
《风中的少年》也许写的就是作者的少年时期——那个充满着疯狂和理想的时代。书的开头便是一个疯狂的举动。因为错过了班车,主人公九阳准备和其他几个同学一起徒步走回八十里之遥的山村老家。八十里的山路,让人开来是不可能完成的,而最后只有九阳一个人,拖着坚毅的步伐走回了家。不幸的是,供他上学的大伯离开了家,去找在西安的亲戚去了,九阳一下子断绝了经济来源。更不幸的是他又患上了流行性出血热,奄奄一息眼看就要小命不保。好在他遇到了好心人文叔叔,终于缓了过来,能继续完成自己的高中学业。毕业之后,由于贫困,他和大学失之交臂,只能被分配去农场教书。在那里,会有更大的困难等着他……
九阳——这位可怜可敬的少年硬汉,在他的人生中遭遇了无数的挫折和困难。贫困,疾病,天灾,人祸……无数的困难像魔鬼一样死死地缠住了他。在一系列的困难面前,九阳差一点就放弃了。好在他有骨子里天生的坚毅性格,还有好心人文叔叔的支持和鼓励——无论是精神上还是物质上……九阳终于度过了难关。虽然他最后还是没有进入大学,可是他已经胜利了,他战胜了命运——凭借他顽强的精神。
在遇到困难时,九阳常常会说:我是一粒种子,我会生根发芽的。其实每个人都是一粒种子,就像一棵红桧的种子一样。种子里包含着同样的潜能和力量。而要生根发芽,则需要顽强的拼搏精神,去冲破阻挡你的岩石层——这就像我们生活中遇到的困难,毕竟不是谁都能永远“顺”下去。只有不被困难所吓倒,才能生根发芽,开出璀璨的生命之花。
很明显九阳做到了。尽管命运一直在捉弄他,但他尽了最大努力,没有人不对他刮目相看。可我们做到了吗?许多人总是抱怨生活的不如意,却没有想过,我们有什么办法让生活如意起来呢?
看到《风中的少年》这个书名,我能想象出一副场景:少年站在高高的河堤上,迎风望着大河,单薄瘦弱的身体在狂风中摇晃着,却始终没有倒下——有一股力量在支持着他。
我是一粒种子,你也是。
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今天,我又读了著名的作家老舍的养花一文,因为这是我最喜欢的一篇文章,所以读得特别认真、仔细。这篇文章,字里行间充满了老舍先生养花的乐趣。我读了后受益匪浅。
老舍先生在养花中付出了艰辛的劳动,特别是遇上狂风暴雨,抢救花草,弄得腰酸背疼、热汗直出,但他却觉得“这多么有意思呀”,才而悟出了“不劳动,连棵花也养不活”的道理。过去我在家什么事情都依赖外公、外婆,就连吃饭、穿衣等这些简单的事情,也是坐享其成,真是“衣来伸手,饭来张口”,我成了家中有名的“小公主”。自从看了养花一文后,老舍先生的言行使我深受启发:只有劳动,才能有收获,生活才能过得有意义,有价值。于是,我每天放学后,就帮家里做一些力所能及的家务活儿,做饭啦,打扫房间啦……有时累得满头大汗,心?里却有说不出的快乐。
老舍在养花这篇文章里讲到“看着友人拿走自己的果实,心?里自然特别欢喜”,这一点也不假,我也有同样的感受。唱歌是我的爱好,我喜欢唱优美旋律的牧场上的家和十分动听的爱的华尔兹等,亲戚朋友听了之后,个个都赞不绝口。还想跟我学唱歌呢!
读完养花一文,我掩卷沉思:要想让生活变得更加美好,需要付出艰辛的劳动和代价。因为只有劳动,才能创作出美好生活来。
❂ 哥本哈根协议读后感 ❂
昨日,我读了《母鸡》一文,它让我深受触动,收益匪浅。
本文内容是:母鸡会乱叫,而又没什么理由,令作者十分讨厌,有时还会细声细气地叫,令人心中马上结出个小疙瘩来。它不会反抗公鸡,但它欺负鸭子。作者虽然讨厌母鸡,但它看到带着一群小鸡的母鸡,十分有母爱,有什么动静,它就会预备作战。有一点食物就会给小鸡吃,有大鸡来抢的话就会把它们赶走,所以作者再也不讨厌母鸡了。
我想:母鸡虽然会乱叫,但它为了小鸡,它付出一切,因为它是一位母亲,它是一位英雄,因为它负责、慈爱、勇敢、辛苦。
母鸡的改变时因为有了小鸡,有了想小鸡后,一切都会给小鸡,为了让它们成长。平时,我妈妈也是这样,她为了我的成长,不惜一切代价,让我努力地成长,难道我能让她失望吗?
我喜欢母鸡,更爱母亲。这篇文章真让我受益匪浅啊!
❂ 哥本哈根协议读后感 ❂
是的,贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品,同享受我们先辈的伟绩一样,不再去想听他们流出的鲜血,这无疑是使我们尴尬的事情,因为这些巨人的生涯就像一面明镜,使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。伟大的心魂有如崇山峻岭,我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。
每个人的身上都会降临苦难与灾害。我们与其怨天尤人,不如努力奋斗,与其羡慕伟人,不如学习伟人人格的伟大,让自己的人生充满意义,与其靠浮躁和急功近利取得昙花一现的成就,不如坚持自己的信念、真理和正义,让自己跻身人类中的不朽者之列。
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