人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。人类的进步，都是与读书相伴而行的。仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？为此小编特意整理了“[读后感推荐] 最美的一课读后感(篇二)”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。
我翻开一本书，看完一页后，好奇心让我翻开第二页，这本书的名字叫做《最美的一课》。
主要讲述了一个六年级小孩见到以前自己家的仙女保姆，只有他自己知道，这个仙女在缺少快乐的校园找到了她。之后仙女当上了孟小乔班主任，她开始变得快乐起来。可不久仙女她就走了。
这让我懂什么都要快乐，做人要忠诚，执着，勇敢，还要有创造力，在这里都可以得到良好的验证，培养和磨练，要时时刻刻记住幸福。
这本书让我明白了这么多的人生道理，读书还真是好，以后我要坚持多读一些课外书。
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[读后感范文] 难忘的一课读后感之三
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。有关作品的读后感范文有哪些呢？以下是小编精心整理的“[读后感范文] 难忘的一课读后感之三”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。
爱国情意是每一个人都有的，而这种情意是不可磨灭的，而《难忘的一课》让我对着一种爱国之情更加深了。
《难忘的一课》主要讲作者看到光复后的台湾郊外一所小学正在教国语，便跟着一起上课，下课后，受到欢迎，师生还带作者参观了小礼堂，作者被他们的爱国情意所感动。
当我读到“这是多么强烈的民族精神，多么深厚的爱国情意啊！”时，我想我已经能深切地体会到了作者的情感，因为，我也被他们所感动了。这也使我不禁深思了起来，中国人民的爱国力量是强大的，它是风吹不倒、火烧不尽、水淹不没的，它令中国人民团结起来，用强大的力量渡过难关，共同前进；就算前面的路再黑，我们也不怕；就算前面的路再艰难，我们也不怕‘就算前面的路再多风雨，我们还是不怕；因为我们每个人，始终都还是手牵着手，肩并着肩，心连着心；让困难在我们面前屈服，让困难在我们面前退缩，让困难在我们面前消散，也让全世界看到我们中国人强烈的民族精神，和深厚的爱国情意。这就是中国人民的爱国之心啊！
在2008年5月12日的汶川大地震就是一个最好的例子，在地震中，人员伤亡惨重，有些人还失去了亲人和家园，但他们都有一个家，它的名字叫中国，而我们就是他们的亲人，而这时各地的子弟兵也纷纷赶到，他们不分昼夜地抢救幸存者，他们没有休息过一分一秒，甚至他们的亲人还被埋在废墟中时，他们还在抢救着别人，他们的心是和地震中的遇难同胞与幸存者连在一起的；不仅是子弟兵，每一个中国人，甚至海外华侨也不约而同地组织起来，捐募款项，连乞丐也从自己那破旧的口袋中掏出自己讨来的仅有的一点钱，而我们的心也是和幸存者与遇难同胞连在一起的，在这次大地震中，强烈地表现出了中国人民的团结，这也让世界各国为之敬佩，他们也伸出了援手，加入到了这次抗震救灾中，也成了我们的一份子。
中国人的爱国情意是比天要高，比海要深，比山川还要宏伟的，直到读完《难忘的一课》时，我才再一次更加强烈地感受到了这种爱国之情。
[读后感模板]开学第一课读后感模板
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？根据大家的需求，小编特意准备了“[读后感模板]开学第一课读后感模板”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。
9月1日开学了，大家走进了一个陌生的学堂；遇见了陌生的面孔；听见了陌生的铃声；看见了陌生的课桌……但在这陌生之间有一种熟悉的味道,但总说不出来…… 随着的一节课的铃声，我们做的端端正正，迎接一个新的老师，一个新的学习氛围。老师慢慢的进来了，他是一名男老师，年迈的脸上显示出了岁月的无情。他首先介绍了自己，我们从书面的表达大概了解了这位老师。老师上的第一节肯并不是我们所想象的数学课，而是一节人生课。 “在这个世上我们要懂得……” “叮铃铃，叮玲玲”下课了，上完这节课我懂了世界上知识不是唯一的，要学会去做一个人，一个正直，一个文明，一个有礼貌，一个乐于助人，一个对社会对祖国有用的人! 这节别样的人生课让我永生难忘，通过这节课我终于明白陌生间熟悉的味道是什么了。
[精华读后感] 开学第一课读书心得篇一
世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？以下是小编陆续整理的“[精华读后感] 开学第一课读书心得篇一”，敬请阅读，希望对您有所帮助。
今天,老师给我们放了开学第一课,一共三课。第一课的主题是“有梦想就有动力”。第二课的主题是“有梦想就要坚持”。第三课是“有梦想就能出彩”。在一次大地震的挣扎...
今天，老师给我们放了开学第一课，一共三课。第一课的主题是“有梦想就有动力”。第二课的主题是“有梦想就要坚持”。第三课是“有梦想就能出彩”。
在一次大地震的挣扎中失去了双腿的廖智老师一直坚持着自己的梦想。虽然在地震中她永远失去了两条腿和她的唯一的孩子，但是她没有失去强烈的斗志。她身残志不残，装上假肢继续跳舞，这段路是艰苦的'。她忍耐着身上和心里的痛苦，终于她学会了用假肢站立行走。一个月后她又开始习舞。她说:"一旦发现你不再恐惧害怕，困难不再那么难以战斗。“廖智老师在演讲时中带泪水的微笑。然后，和一个男老师跳了一支舞。
我以后要向廖智老师学习。不管有多少困难都要坚持自己的梦想，永不。我一定完成我心中的梦想。然后，为国家争光。
【实用】《美的历程》读后感(5篇)
高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？根据大家的需求，小编特意准备了“【实用】《美的历程》读后感(5篇)”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！
《美的历程》读后感(篇一)
拂去浮尘，一本书就鲜亮地展现在我的眼前，深蓝色的布面包裹着，厚重的基调，泛黄的内页，无时不刻不在展示着撰写它、装帧它的人的匠心。这就是李泽厚的《美的历程》。
关于美学的书似乎也读过一些，但一直没有形成体系。何谓美，又如何去寻。跟随着李先生的指引，一步步找寻重拾美的种种踪迹，猛然想起“布面素心”这句话，亦是很好的映衬了。
有两种东西，始终让我震撼：一是无尽的星空，吸引无数人为之倾倒，记得儿时看流星雨时，总会为之爆发出陈阵惊呼；二是人的精神与信仰，美则属于后者，因为美的概念是人创造的，自然界中似乎只有人懂得如何欣赏美，这本身已是凌驾于其他需求之上了，从生态美学来看，星空也是一种美，自然美。
那美真是包含万物的大美了。
那真是一个悠远的时代，悠远的我们都忘记了的时候，那时候没有圣德教化，没有城市科技，有的只是一个个跃动的人，还未被固化的淳朴心灵，不妨把它称作为人性吧。
五代十国以后，恐怕大众已经熟知了，而中国文化的光辉，启蒙就在以前，可以说，它是中华文化主体的开始，纯粹之光。
光是什么？客观上来讲，它是传播信息的，借助光，人们得以看到东西，简而言之，需要凭光去发现认知更多的事物，这才是启蒙运动的初衷，换成一句相对现代的话，自由引导人民。
延着河流的源头追溯，在秦前，是先民。称他们为“民”，说明他们已从单调的劳动中逐渐解放，初步拥有个体意识和家国观念，并渐进掌握了鉴赏美的能力（姑且就让我说说吧），第一次团结成了一个个群体，即社会。现在有些人想超凡脱俗，不务仕途，远离官场还是可行，但想脱离社会那还是不大可能的，就算隐居江湖消极避世，仍不得不与人打交道，在那个时代之前，算可以，所以，后世所谓的“出世”“超脱红尘”只是远离众人烦扰嬉闹趋之若鹜的大千世界，并非真的独立存活，逃离的是一种生活。
不由想起之前学过的《赤壁赋》，苏子在其中大谈人之渺小与享受美好，记得当时解读为出世与入世，觉得很有道理，但他真的脱离凡务了吗，从前后两段来看，纵情山水应该是他寄托情怀、休闲愉悦之地，他还是积极入世的，可谓神得儒家学派的精髓，从休憩再出发，这也是东坡的可爱之处。
个体的人和群体力量比还是渺小的（精神层面暂且不论），要想动用甚至掌控这股力量，就要用到社会组织结构，鉴于刚从自然原始脱离不远，不由自主地选择了敬畏又亲近的鸟兽作为图腾——
“凡九山，二百六十七里，其神神状龙身人面。”《中山经》
“西北海之外，赤水之北，有章尾山，有神，人面蛇身而赤……是谓烛龙。”《大荒兆经》
“天命玄鸟，降而生商” 《诗经》
无不例外的，它们都是现有物种的神话改造，不是现实的对象，而是幻想的对象。观念的产物和巫术礼仪的图腾。看来庄子的《逍遥游》中“北冥有鱼，不知其大”是颇受了它的影响。
图腾，可以带我们穿越，回到那个龙飞凤舞的时代。这话应该没错，龙和凤确是当时两大图腾，以这为首的两大氏族终以西胜东的结果而告终，龙与凤得以并存，“人面鸟身，践两赤蛇”是否验证了这种斗争。自此，中原大地上氏族间矛盾基本消除，以后的战争中这也不是主要矛盾。
图腾和现在的徽章起到的作用相类似，都团结一致笼络人心之用，但前者远比后者神秘强大，具备敬畏的感召力，就如同狼图腾代表的是草原民族不屈与自然作斗争的精神，一种狼性文化。当你拾起一枚有些年头的图腾，古铜的质地颇有分量，厚重，龙文盘绕，镌刻其上，隐隐而又逼真，在当时，它们甚至具有神力魔法，浓缩积淀着原始人强烈的情感和思想。而这，正是什么意识和艺术创作的萌芽。
在浑厚的中土大地上行走，那时森林依旧在，碧郁青青，途经都有四门，名曰：河伯、东君、云中君、山鬼……其路漫漫远兮。
中华民族似乎对线条有种与生俱来的天赋，仓颉造字，惊天地泣鬼神，从鱼蛇具象到陶罐花纹，怀素对初唐书法的改造，何尝不是对线条的抽象概括总结。
不知那时为何半神都以人面兽身的形态出现，这与长久的审美是离不开的，这种犹能言语，与人亲近的形式，区别于古埃及，似乎蒙上了一层烟火气，有了人间的味道，而妖也变得可爱了。这也为后来两宋时佛陀转型提供了依据，不再是神庙上的高高在上，而是一个可以亲切对话的对象，更接地气。中国本土宗教没有极端主义，乃至逐渐走入民间，应是源于这种初始的“经世致用”的思潮。
除去先秦诸子百家、竹林七贤、建安七子、何晏王弼王等一干人的中唐以后，艺术方面的格调就基本奠定，后虽历朝也无大变，杜诗颜字养画成为后世楷模，无敢逾越，也无怪赵翼说：“李杜诗篇万口传”。
那时候多的是神，少的是人，最终促成的是神向人的转变。
想想还是自由开放的年代好，思想自由，言论开放，但往往伴随着黑暗政治，亦或是政治险恶导致重心向文学倾斜？经年战争，所以他们的思绪飞扬中包含了写不欲写的巨大痛楚和哀伤，当然，无光混沌中也孕育了先秦诸子和魏晋风度，而自由也是从那时而起的。
时过境迁，原先的一切都不会不存在，八十年代的寻根文学大概基于这点，那就从遥远的数不清的年代开始，拥有朴实无华的美丽，质朴自有其风韵。潮水荡涤过的沙滩，应有人去走字，这就是简单美。
“涯州海后无中华”这是句戏言，但这光从中唐开始就慢慢衰退了，一点点暗淡。听说陶潜《山海经集注》的最后一位读者，距今几千年，也算先人了。
《美的历程》读后感(篇二)
“爱美之心，人皆有之”。在西方，形成了具有学科性质的美学。可见，美，概念之深，范围之广，需要探究研究的内容之博大。在我们现代生活中，美，更多会用艺术品来表现。绘画、雕塑、影像等各种美术工艺，来展示美。在西方，人们又是如何来“审美”的呢？我们可以在《西方美的历程》这本书里了解西方美学的发展历程。但是它不是枯燥的学术性的美学研究，而是赋予了鲜活的知识和见解。既让我们了解了西方美学的发展史，又通过图文了解了美学产生的必然性以及美学史上的代表作品，并从中对美学发展中的人物有了较明朗的了解。
这本书从西方美学的发源地——希腊爱琴海写起，从古希腊罗马时期到文艺复兴、从新古典主义到启蒙运动、再到德国古典美学到现代主义美学、后现代主义美学，条理结构很清晰。古今中外，很多人写过关于西方美学的著作以及讲演稿等，这本，我觉得更适合中国人阅读，因为对于西方美学而言，我们属于外国人，对西方的历史发展、美学形成，还是存在一定的陕隘和片面的认知。通过这本书可以系统地了解西方美学的发端发展。
苏格拉底是西方美学的轴心人物，他和和他的学生柏拉图、以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤“，书中有较多的篇幅讲述三人的哲学思想。让我颇有感触的是提柏拉图说过的话——艺术”和真理隔着三层“。我的理解是艺术架构于真理的基础上，模仿现实，但是又有脱离，现实可能是残酷的，艺术却可以只保留其中美好的一面，但是事实上，我们看到古希腊古罗马，以及此后的历史阶段，艺术家们也会在艺术作品中体现时代黑暗的一面。曾经看到过一篇文章，关于达·芬奇的画作《蒙娜丽莎》，说是在蒙娜丽莎人物肖像的背景里隐藏着几种动物，有很多画家专家在解读画作的隐含的.内容。不知道是后人想得太复杂了，无中生有，还是真的这幅画里有未解的“达芬奇密码”？聊这些，总是因为众人对西方美学的深入研究，想通过名家名作来探求西方美学。
研究西方美学，提高艺术品味。但是对于我等俗人，阅读这样的书，虽然不能登峰造极，但是多少能培养一些审美情操，关键是对西方美学有了初步的了解，在当下和将来，欣赏艺术作品也是有一定帮助的。尤其是像我们这样本身对绘本艺术感兴趣的人而言，在解读西方美学，了解艺术发展史上杰出人物以及他们的代表作品之后，可以激发自己的艺术修养。
《美的历程》读后感(篇三)
在这一段时间里，我拜读了李泽厚先生的《美的历程》。虽然这与我的专业学科没有什么必然的联系，但是李泽厚先生在书中把中国人古往今来对美的感觉展现出来，从宏观鸟瞰的角度对艺术、文学作了概括性描述和美学把握，带领着我对古典文艺进行了一次生动而深刻的巡礼。
《美的历程》这本书虽然不过十几万字，却记录了千年华夏民族的艺术发展。全书共分十章，其内容从远古的"龙飞凤舞"，动物形象符号化为抽象几何纹的积淀过程，到青铜器饕餮纹狞厉的美，到先秦的儒道互补、建筑艺术，到楚辞汉赋的浪漫主义，汉代的气势与古拙美，再到"人的觉醒"、"文的自觉"的魏晋南北朝，还有六朝、唐、宋的佛陀世容雕塑艺术，到宋元山水及诗词曲的意境，直至明清市民文化、世俗小说和戏曲的兴起。
它并不是一部一般意义上的艺术史著作，重点不在于具体艺术作品的细部赏析，而是以人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地联系起来。它不单对现代流行作了回应，还从哲学的高度分析了形成的原因以及从古至今的作了对比。让人从哲学来认识美学，以美学来理解哲学，揭示出各种社会因素对于审美和艺术的作用和影响，对中国古典文艺的发展做出了概括的分析与说明。它是对中国古典美提纲挈领式的概括介绍。
主要贯穿全书的思想乃是"有意味的形式"。李泽厚先生的这一思想是在克莱夫·贝尔提出的"美"是"有意味的形式"的著名观点上加以继续发展和完善的。贝尔认为视觉艺术的根本在于他们都是"有意味的形式"，坚持从"美在客观"来解释美。在远古陶器纹饰中由写实到符号化成为抽象几何纹样，正是一个由内容到形式的积淀，是美作为"有意味的形式"的原始形成过程。对于线条艺术，一般的图案花纹的形式美常常是静止、程式化的，而失去生命感。"有意味的形式"恰恰相反，它是活生生的、流动的、富有生命暗示和表现力的美。而中国书法艺术则是后者。李泽厚先生对中国书法艺术的阐释，让我更深刻的体会到书法"线的艺术"的美感。
它不是线条整齐划一均衡对称的形式美，而是远为多样流动的自由美。行云流水，骨力追风，有柔有刚，方圆适度。它的每一个字、每一篇、每一幅都可以有创造、有变革甚至有个性，并不作机械的重复和僵硬的规范。同时，让我对"有意味的形式"有了新的认识，它并不是客观世界刻板、不动的，而是有生命的脉动在其中。书法这种"有意味的形式"也不是简单的堆砌，而是书家情意结构所成，骨子里透着一股灵气。
书法到了唐代，强调"达其情性，形其哀乐"，"随其性欲，便以为姿"，将书法作为抒情达性的艺术手段。作为表情艺术的特性，并将这一点提到与诗歌并行、与自然同美的高度。如草书与狂草，像李白诗一样无所拘束而皆中绳墨一样，流走快速，迅疾骇人，把悲欢情感极为痛快淋漓地倾注在笔墨之间。而"美在客观"的"有意味的形式"也在书法中与主观情感结合，将"线的艺术"推向一个崭新的阶段。正所谓"情形而言，去会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心。"
本书从历史的源头，缓缓讲述中华民族对美的认识的演变。书中涉及哲学，史学，美学，还有文学，李泽厚先生把这些错综复杂的东西柔和在一起，以人文的关怀，以及独特的叙述语言，侃侃而谈，带领经历了一次美好的"美的历程"，美从来没有这么清楚而且具体地呈现在我们面前。
《美的历程》读后感(篇四)
试问，《美的历程》，这是一本什么样的书？
冯友兰说过“它是一部大书，是一部中国美学和美术史，是一部中国文学史，是一部中国哲学史，是一部中国史。”也有人问过：“这是一本专论？不是。这是一本通史？不是。这是一本散文？不是。这是一本札记？不是”。其实它可以什么都是，而它又什么都不是。很多人认为这是一本很难归类的书，可以是一本思想书，也可以是一本美学书，因为它包含了很多哲学分析和美学介绍，也包含了很多文化研究的历史文献在内。而李泽厚本人却认为“大部分的历史论著把很活泼的文艺创作僵化成死板的东西，许多文学史与艺术史把文艺创作割碎了。我认为不管是艺术、文学还是美学，都离不开人的命运，也离不开历史。”所以，它就是一场美的历程而已。
再问，《美的历程》，这是一种什么样的美？
李泽厚说过“美之所以不是一般的形式，而是所谓的“有意义的形式”，正在于它是积淀了社会内容的自然形式。”在《美的历程》中，你会发现从远古时代到明清时代都有着各种各样别具一格的美。你看远古时代的龙飞凤舞、青铜时代的狞厉之美，到先秦的理性精神、楚汉的浪漫主义、魏晋的人文风度、佛陀的悲惨世界，再到盛唐的夺目灿烂、中唐的韵外之致，带来宋元的山水意境、明清的文艺海洋。你会发现在整个历程中，它不是如同传统历史书本般笼统介绍，而是从陶器、青铜器到铁器，从诗词、歌赋到文学，从雕塑、绘画到建筑，李泽厚先生把美与文学，美与历史，美与哲学始终结合在一起，让艺术的美感逊色于生活内容的欣赏，让高雅的趣味让路于世俗的真实。正如书中写的“美作为感性与理性，形式与内容，真与善、合规律性与合目的性的统一，与人性一样，是人类历史的传大成果”。
终问，《美的历程》，这是一次什么样的历程？
在美的历程中，李泽厚先生如同一位博学的向导，引进着我们进入了中国艺术的美的巡礼之中，去细熙品味美的精髓。看过那些古色斑斓的青铜器、秀骨清像的北宋雕塑，阅过那些笔走龙蛇的晋唐书法、美如仙境的宋元山水，通过那些美妙诗词、歌赋舞曲、书画雕塑、建筑文献，一步步地带领着我们走进了文明中国的美的长河。时代的火花在河中沉淀，感染着人们的情感，使得人们流连不已。
听那些远古图腾的神话故事，看那些饕餮狞厉的商周铜器，视那些巍峨壮丽的秦代建筑，赏那些古拙浑厚的汉代画像，在森严绝美的佛窟雕塑前，在霸气连流的晋唐书法里，在那气韵诱人的宋元画轴中；学《诗经》的赋比手法、屈原的浪漫主义，颂魏晋的神骨风度、唐宋的情趣意境，意明清的愤俗感伤，美更是经历了浪漫世俗、伤感、批判现实三个阶段，美的历程如同血脉流尚下去……每一个不同的历史历程，美的演变都和其特定的历史背景相结合，不同的时期带来不同的美的形态，带来了一次又一次美轮美奂的美的历程。
在美的历程中，淌过历史的长河，你会发现不论时代如何变迁，美的形式如何变化，美的意义如何不同，在这些所有美的作品中展现的永远是当时真实的生活，没有丝毫的矫揉造作，也没有任何的无病呻吟，这些美是历史的沉淀，是内心的写照，是那个时代人民的精神源泉。所有的这些创造之美，都需要真情投入，因为美始终来源于真实，来源于社会，来源于人民。
在美的历程中，淌过历史的长河，你会欣赏到这千百年来的人民的智慧和生命的深邃之美，享受到历史长河中绵延不止的记忆之美，这些美始终引领着我们去触摸生命的温度，追寻着美的足迹，在未来中寻找着美的历程，正如李泽厚在书中结尾中写的“俱往矣，然而，美的历程却是指向未来的”。
《美的历程》读后感(篇五)
《美的历程》全书共分十章，每一章评述一个紧张时期的艺术风格或某一艺术门类的发展。三个火枪手读后感 它并不是一部一般意义上的艺术史着作，重点不在于具体艺术作品的细部赏析，而因此人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地接洽起来，点面联合，揭示出种种社会因素对付审美和艺术的作用和影响，对中国古典文艺的发展作出了概括的阐发与说明。
如今，这本书我已经看完了，对付作者的学养除了敬佩我没什么好说的，而且，单凭那么多英俊的图片，我花这个价格就完全值得。只有一样，再好的书也有打折的时候，另外不说，我那本插图版精装《东方的智慧》只有一个地球读后感 便是半价买的。就一句话，万一哪天你们谁看见这本书打折处理了，可千万千万别告诉我。《美的历程》是由中国现代闻名的哲学家、美学家李泽厚先生撰写的一本美学着作，从宏观俯瞰的角度对中国古典文艺的数千年历史进行了一次匆匆巡礼，全书共分为十个章节。第一章论述了远古图腾时代那些糅合着后世歌、舞、剧、画、神话的原始巫术礼仪活动和陶器故意味的文饰、造型形式。第二章从充满狞厉美的青铜时代写到艺术由巫术宗教中解放出来了的青铜时代，与此同时，线条优美的汉字也开启了书法的艺术职位地方。第三章从儒道互补、诗的赋比兴准绳和建筑艺术三方面论述了先秦理性精神，此中最紧张的儒道互补是中国两千多年思想史的一条根本线索。第四章楚汉浪漫主义，论述了那种充满秘密图腾神话的楚文化，屈原----中国最早、最伟大的墨客是它的的代表。汉承秦制的汉朝在文学艺术领域似乎脱离了先秦的理性，而保
《美的历程》中提出了诸如原始远古的龙飞凤舞，殷周青铜器艺术的狞厉的美，先秦理性精神的儒道互补，楚辞汉赋，汉画像石龙蟒主义我为什么活着。
[热搜读后感] 最后一课读后感如何写
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？以下是小编为大家收集整理的“[热搜读后感] 最后一课读后感如何写”，希望小编收集的这些能对大家有所帮助。
最近我看了一本书名字叫最后一课。
最后一课是用一个孩子的感观去写的，跟我们学半截蜡烛时期差不多。第二次大战的时候。故事内容，一个孩子带着匆忙的上学步伐来到了学校，他们的法语老师一脸严肃，他得知原来从这节课以后就得要学德语了，不能再上老师的课了，不能再学自己本国的语言了。他开始后悔自己为什么贪恋其它事而不专心学习，老师对大家说这不怪你们，或许是因为我或者你们忙碌到忘了关心你们的父母。他用心的听完了这节课，读完这个故事，会让你感觉，这到底是一个老师在教孩子们法语，还是一个父亲在把法兰西刻在孩子们的心里呢？那是多么伟大的一节课啊？一节难以言喻表达的爱国课。让人有种想要加快脚步，如果事情发生在中国，让我有怎么会舍得不去学习任何一个中国文字的心情，因为这样我更想要努力学习，因为自己经常在写作文时不少字不会写。
我最有感触地是，老师拿出字帖，上面写着法兰西，让大家写的时候。大家十分专心的去写、去拼。坐在他们身后的大人也在念，坐在大家身后的老村长都念的声音都颤抖了。
最后一课给人讲的不仅仅是一节跟老师分别的课，而却像与祖国分别似的。我感觉有很多让人深醒的地方，人生很多可能因为太多花样繁多的东西而分散自己的精神，到发现了已经错过了。应该珍惜现在的每时每刻，它们十分宝贵，也要珍惜自己读书的时间，还有跟熟悉的人在一起的时刻。
更加要珍惜别人对你的付出以及珍惜自己。
虽然这篇文章并不长，但是给我感触还是很深的，可能我懂得后，并不一定能完全做到百分百珍惜，但是我会努力去守护现在的东西。
[优质读书心得] 难忘的一课读后感300字其五
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？以下是小编细心准备的《[优质读书心得] 难忘的一课读后感300字其五》，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。
学了《难忘的一课》这篇课文，我深深感受到了台湾人民深厚的爱国情意。
课文讲述了抗日战争胜利以后，作者路过一座乡村小学，见到一位年轻的台湾教师吃力地教孩子们学习祖国的文化我看到这里心里十分感慨台湾被日本人占领了五十年，而这位教师还十分年轻，虽然教师对祖国的文化还很生疏，但他还是那么耐心又认真地教着孩子们，他一笔一画书写汉字的情景深深印在我的心上。
这位教师还带着作者来到大礼堂中参观，以前这里都是日本人的伟人画，现在光复了，都换成了中国历代的名人画像。是的，孔子、郑成功、孙中山才是台湾人民心中的英雄啊，我和作者一样被这强烈的民族精神感动了
看着看着，我不禁想起了台湾在日本统治下的那艰难的五十年。从１８９５年到１９４５年，在殖民的统治下，过着亡国奴的生活。１９３７年日本发动侵华战争后，日本殖民当局把台湾变成了他们的战争基地。为了让全台湾人民孝忠日本这个目的。他们居然把台湾所有的报纸都变成日文报纸，还把中国人常去的寺庙都关闭，强迫老百姓改用日本姓名，平常使用日语，学习日本的风俗习惯，改换宗教信仰，参拜日本神社总之，他们想彻底消灭台湾的中国文化和台湾人民的民族意识。
但是，日本人没有想到的是台湾人民的爱国之心是永远都不能消灭的，他们的野蛮企图只会让我们更团结，更强大。经历了五十年的风雨兼程，台湾光复了，《马关条约》这个不平等的条约解除了。台湾终于不再受日本人的压迫和奴役了，台湾人民的脊背终于挺起来了。
文章学完了，可我的心久久不能平静，我的耳畔似乎萦绕着那位台湾教师和学生充满激情的话语我是中国人，我爱中国！
【热门读后感】 《开学第一课》读书心得800字660字
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？下面是小编为您精选的“【热门读后感】 《开学第一课》读书心得800字660字”，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。
《开学第一课》读后感800字：
新学期开始了，今天我怀着无比激动的心情观看了中央一台的《开学第一课》节目。主题是创造向未来，看完这次的节目，我感触颇深，心情久久不能平复。
节目中讲述了“梦想、奋斗、探索、未来”四个篇章。鼓励我们要勇于探索，坚持奋斗，不断实现个人的目标和国家的进步。
开始，成龙为大家讲述自已的亲身经历，满身伤痛化作枚枚勋章，自己脚踏实地努力实现个人和家国梦想。告诉我们要创造，要有梦想，还要敢于拼搏才能铸就中国梦。
接着，俞敏洪讲述了自己的故事，他出生于农村，高考三次才考上大学、收到录取通知书时他正在地里种菜，创业初期一次次失败、但他坚持目标不放弃，都成为他的生命一路走来最宝贵的财富。只有坚持自己的梦想为之努力而奋斗，才能谱写人生的篇章。
然后，吴光辉在节目中讲述了“中国创造”背后的探索故事，最终成为“国产第一架大飞机”C919总设计师。在前行的道路上，需要我们敢于尝试、不断探索，只要坚持不懈，一定能够克服重重困难，创造出新的奇迹。
最后，我印象最为深刻的就是在观看了无壳孵化小鸡视频和王源实验过程，面对失败，再去努力尝试的勇气，最终他成功了。我们以科学精神、实践精神和创造精神去探索未来。
他们将自自毕生的精力奉献给人类，让我们看到了坚持的可贵，努力之后的成功。为我们树立了光辉的榜样，他们会时刻提醒我遇到困难不能望而却步，而要有顽强拼搏，奋斗进取的精神，才能创造出美好的未来。
观看完《开学第一课》的节目，给我带来一笔巨大的精神财富，让我明白了少年强，则国强。梦想是心灵世界的阳光，目标是人生路上的动力，创造美好的未来，需要我们永不言弃，坚持奋斗，勇于探索的精神，只有这样才能实现中国梦，为我们的祖国贡献出自己的一份力量，让我们的祖国更加繁荣富强！
