梦之书读后感|梦之书读后感（收藏20篇）

《时间之书》读后感二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，二十四节气直观的表述了自然界一年气候因素的变化规律。24节气的创立是天文学、气象学和农学科学知识的结合。这也是古代劳动人民长期积累的经验和智慧。由于历史上我国的主要政治、经济、文化、农业活动中心多集中在黄河流域中原地区，而二十四节气是以这一带的气候、物候为依据，根据太阳在黄道上的位置来划分的，所以二十四节气的产生，竟有自然环境的决定性因素，又离不开中原文化的影响。

早在春秋战国时期，我国人民就用“鬼笔”来测量太阳黑影的方法来确定冬至和夏至的时间，并有“太阳南”和“太阳北边”的概念。然后，根据太阳和月亮的变化、天气、动植物的生长等自然规律，人们将一年分为二十四等份，并将每个节气和中间空气等间隔排列。每一个相等的部分占黄色直径的15度，这就是二十四节气。到战国《吕氏春秋》的“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称清楚地划分出一年的四季。

中国人对自然现象的总结和归纳离不开文化的语境和“取象比类”的思维方式。例如，立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的，分别表示四季的开始;春分、秋分、夏至、冬至则更具天文学的科学观念，反映太阳高度变化的转折;雨水、谷雨、小雪、大雪这四个节气是反映降水的，而白露、寒露、霜降是反映水汽凝结的，小满、芒种反映有关作物的成熟和收成情况，惊蛰、清明反映自然物候现象，这些节气的命名，首先与人们对自然现象和农作物生长规律的概括和总结相关，同时也体现出了“取象比类”的思维方式，与文化隐喻相关。

“二十四节气”既是一个文化生态系统，又是一个自然生态系统。“二十四节气”的产生首先是自然环境决定的，在中国的黄河流域，四季分明，先民才能够将二十四节气与历法对应起来，形**类对自然规律理解的独特建树。文化会随着历史的翻覆更迭而变迁，但一个民族的灵魂、精神内核是很难改变的，这也是文化的“动”和“静”。

因此，“二十四节气”不能流于浮浅，不可只看现象，不见精神，要从文化中来，到文化中去。

《时间之书》读后感时下的各种文艺微公号都喜欢发“中国人没有想象力”、“国人不懂浪漫真谛”这样的腔调，他们喜欢说哈利波特魔法世界的灵气闪耀，喜欢说蒂姆伯顿华丽诡奇的哥特人生，喜欢漫威对英雄主义无数脑洞大开的剧情演绎……..这些当然都是人类思维的瑰宝，它们见证不同民族和区域文化的灵魂和心性。

但中国人的浪漫是另外一回事，它是一种十分排他的存在，其实并不容易理解，看似钝感，散漫，毫无逻辑，但却冥冥向心，联结着世界和时空的纤毫微末，用心悟去，竟有灵犀，见天地，见众生。

余世存老师的这本解读二十四节气的书有个非常动听的名字，叫做《时间之书》。是的，这就是中国人的浪漫，最普通的时间，点滴流逝的每一寸日长，每一秒花开，每一瞬荣枯，每一时长消，它们理所当然地发生在我们的身边，周而复始，就是这种寻常的沁入生命肌理的吉光片羽，熔铸了中国人对自然和时空朴素却浪漫的思维交响。

我们聪明的先驱者，以他们无与伦比的语言天赋和想象力，给了他们二十四个名字，这就是二十四节气。这些十分精到而切意的名称当中不乏诗意盎然的表述，短短两个字就可自成乾坤，别有洞天。比如白露、谷雨、清明、霜降，既有色，亦有形，四时盛景历历在目，何其清朗澄明，又何其道法自然!

幼时读红楼梦，最喜欢的就是那些对四时花卉物候与人物生活诗**织的片段，它们像是非常精巧而又独立的绣片，单看华美优雅，滋味深长，但组合起来看就会发现，正是这些完完全全只有中国人才有的心思构成了这部奇书对人、对世界、对时空最宏大的哲思。

比如对薛宝钗调养身体所用的冷香丸就有这样的描写：要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉花蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊于次年春分这日晒干，和在药末子一处，一起研好。

又要雨水这日的雨水十二钱，白露这一日的露水十二钱，霜降这一日的霜十二钱，小雪这一日的雪十二钱，把这四样水调匀，和了药，再加十二钱蜂蜜，十二钱白糖，丸了龙眼大的丸子，盛在旧磁坛内，埋在花根底下。若发了病时，拿出来吃一丸，用十二分黄柏煎汤送下。

春夏秋冬，雨水霜雪，四时精华皆在一丸，这冷香丸何尝不是曹雪芹深埋在红楼梦里凝视天地万物，窥见时空流转的深长一撇。这种兼容并包的视野，体现了中国人民对自然和时间最普遍但最精致的想象和智慧。

余老师的这本时间之书将浓缩为四十八字的二十四节气用浓郁华美的笔力研开，旁征博引，加以详实而丰满的情感关联和科学解读。

在余老师构筑起的二十四种节气天地里，我们会看见时间流变、气候更迭、花木盛衰、禽奔兽走，更有对应的卦象和人的生活、习俗、食风，这些在今天的数码虚拟中不复存在的实体，曾经真真切切地浸润着几千年中国人的生活。

在书中有这样的描写，中国的先民用竹子制成十二根竹管，与十二个月对应。按长短次序将竹管排列好，插到土里。竹管是空的，竹管中储存用芦苇烧成的灰，以此来候地气。

到了冬至的时候，一阳出。阳气一生，第一根叫黄钟的管子里有气冲出，竹管里的芦灰也飞出来，并发出一种“嗡”的声音。这种声音叫做黄钟。这一次是儿子，而节气是冬至。

这样一个充满天才和想象力的创意，究竟能形成怎样的“三观土壤”和“头脑风暴”。而这其中最吸引人的其实是一些看上去十分没有道理，却又充满神秘巧合的附会，无论科学与否，它揭晓了一种唯美的联结，在天地、万物和众生之间，这些充满灵性的往来和瞬间，在我们不曾注意的角落像漫天星辰一样闪耀在宇宙时空的长河里。

这是中国人独特的想象和诗歌。在二十四节气中，草长花开，太阳升起，月亮落下，雪融化，昆虫啁啾，在天地间，在万物之中，在时间里。

内容简介

★著名学者余世存的最新代表作，是第一部全面解读二十四节气的国书！

回顾世界上人与万物共鸣的经典时光，解读中国人千百年来所确认的存在与时间！

画家老树致力于绘制24幅美丽的节气图。著名设计师王志弘亲自设计！

一部了解中国节气文化的入门书，一部可以按时阅读、读上一年，从而了解时间、空间及其于我们生命意义的作品。

【首部全面解读二十四节气的国民读本。节气是中国人生活的背景，是时间、生产、生活的指南。本书以宏大的笔触和独特的视角介绍了节气在天文、气候、农业、养生、历史、美学、哲学观念等方面的常识，对于每一节气、物候的介绍，都从一个侧面切入中国的历史、***生存之道。

【解读中国人的时间哲学。节气不仅关系到农业和养生，而且关系到我们对生命、自然和生命宇宙的感受和认识。作者将节气的自然时空与置身其中的人的关系作了说明，让当代人认识到，二十四节气的古典时间在我们身上依然发挥着作用。

[引导当代人回顾古典时代，走近世界万物。二十四节气既是生存方式，也是生活方式。重温节气不仅仅是追忆逝去的田园牧歌，更是温故知新的寻根感悟之旅。

【文人画家老树倾力绘制24幅节气美图。每一个节气章节都配备了一个有老树创建的24节气图，让读者直接感受到节气的美。

【著名设计师王志弘亲自操刀，赋予本书一种现代美感，切合了《时间之书》将古典时光呈现给当下的初衷。

节气是中国人生活的时间和背景，是生产和生活的指南。有关节气的介绍往往仅止于天文、农业、养生等专业常识，本书依托作者的研究，将节气等自然时空与置身其中的人格规定做了说明，第一次说明人在时间中的使命、义务和人格成就。作者对每一节气的介绍，都从一个侧面切入中国的历史、***生存之道，对二十四节气中众多的物候以及它们在中国历史、文化上的意义，在中国人千百年间日常生活中的意义，做了精彩的介绍;又从现代人的视野出发，理性地分析了时间的功能，证实中国人将律历并称的意义，在日历变易之际，有我们生存的规律和律令。

每一个节气都配有一张有老树创造的24个节气的**。

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三十年后，当他想起这部轻如气球的厚书时，总会回忆第一次邂逅它的场景。

那日清晨，雾气漫进山谷，云海奔流着，像白马在空中驰骋，少顷，便将低处的村庄淹没。村里有条溪，4岁的他坐在溪边的卵石上痴望着对岸，面前从山坡到下面的梯田，一片混沌向他一点点地靠近。他低下了头，连水面都已模糊了，但他不觉得无趣，依然看着水面，似乎在等什么。

两只蹄子浮现出来，抬眼又看到鹿角，背后貌似还驮着什么，但是水面并没有波纹，连倒影都找不到，他不由得张开了嘴，好奇妙的样子。鹿的背上坐着位白袍老者，这时已下到他身旁，将一本厚书给他，叫他莫让他人看见，便乘鹿而去。书与他的手臂一样长，比拳头还要厚，却能用小拇指托起。他很高兴得到一个这么大又抱得动的礼物。

这种书他没见过，没有封皮，从侧面看纸张越靠前就越旧，发黄，有的甚至就像出土的蔡侯纸一般，越到后的就越新，新得有些怪异，反正比他见过的书都要好。他想翻开第一二页，却怎么也翻不出，纸张直接本来就连得紧，而且每两页的中间好像还有其他页，他用指甲将边缘分开，里面又有无尽的页数。

他放弃了，于是从中间随便翻起，这本书全是连环画。他翻开的那一页上，有个婴儿刚出生，抱着婴儿的男人跟他爸爸长得一样，只是年轻些。他接着往后翻，婴儿慢慢长大，跟他越来越像。他有点不耐烦了，想一看究竟，就往后抠了几十页，画面马上变了，里面的东西都没见过好像是妈妈说的一个叫城市的东西，一个跟他很像的大哥哥正背着包上学。上学有什么好，于是接着往下翻，故事愈发地看不懂，看的时候心神仿佛被吸进去一般，就像在梦里到最后一两页又向前面一样，翻不动了，他想往回翻，却很难找到先前看过的，而且刚才没看过的不断冒出，甚至明明相连的两页间又冒出许多张。他顿时感到头晕目眩，立刻将书合上，就清醒了。

他原来每天睡前都要看这本书，这样就有书中出现的梦境。随着年龄的增长，他已渐渐懂得，书中所演绎的就是自己的故事，有已发生的，还有未发生的，未发生的部分大多会实现。比如哪天会遇到倒霉事，有什么麻烦的工作，亦或是中了彩，买了宅

如今他被这本书俘虏了，不再喜欢游玩，亲朋好友也减少来往，其他时间加倍努力地工作。看得更加入迷了，晚上开始失眠，辗转反侧，脑子里全是这本书，书中出现的他都想得到。他意识到，这本书是烦恼的根源，可能将心智摧毁，生活变得像做白日梦一样，从此不敢往后翻太多，太靠后的也看不了。书的页码也有些诡异，后面有10的二十几次幂，靠前的也不曾见过第1页，却看到过10的负几十次方。因此对这画册又生起了恐惧心。后来看书时就会把眼睛瞪大，双手紧张，想要把书抓烂，把它摔在地上却没有破损-它太轻了。无论怎么发泄都无济于事，只好把书藏在书柜的角落。再用些四书五经挡在外面。

他曾想过，把书烧掉，但又怕烧不完，无法休止的燃烧会让整个世界乌烟瘴气。他终于受不了了，把书绑上重金属块用水泥封起来，过几日便雇了一架飞机，将它沉入公海。

事后，他回到了童年居住的地方，心里踏实了许多。城里，尤其是海边，是再也不想去的。

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全书的内容真的很全很好，制作得也不错，可见编撰之人非常用心。原来我对于魁拔的了解仅限于电影魁拔和小说魁拔，对很多东西还是不很了解，因此有些情节就有些一知半解，像一个个不连续的片段。魁拔之书就像一条线一样，把每一个环节都串联了起来，把元泱境界完整地呈现在了我的眼前。不想错过每一个魁拔环节的人一定要读这本书哦！

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在神秘幽暗的原始丛林中，每一天都会上演充斥着饥饿的追逐游戏，看似这一场饥饿游戏是由动物本能决定的，但是动物们依然受到丛林法则的制约，这是丛林自诞生之日起到现在的漫长岁月里流传下来的。

被西奥尼狼群收养的人类小孩莫格里，加入丛林的第一天就由棕熊巴洛传授丛林法则，比如丛林居民到自己的领地外面去狩猎，都必须大声地反复打招呼，得到回应后才可以开始。这招呼的意思，翻译过来就是：“请允许我在这儿狩猎，因为我很饿。”回应则是：“那好吧，但狩猎是为了食物，不是为了取乐。”

再比如在干旱少雨的年月，一旦宣布因水停战，在饮水的地方猎杀动物就是违法，要被处死，理由是饮水优先于进食。所以常常能看见食肉动物和食草动物一同喝水的画面。莫格里的担保人黑豹巴赫拉则教会他捕猎，午夜前猎杀要安静：树林已经睡着，勿吵勿叫，以免吓跑吃庄稼的鹿，导致空手而归。

如果有幸抢到弱者的猎物，得意中不要吃得一点不剩，要记得留下一些。巨蟒卡奥救过他的性命，也教过莫格里不要相信嘴里发出“咝咝”声音，长着三角脑袋和毒牙的蛇类，过河的时候要事先提醒这些家伙，以免造成一些没必要的误会。狼王阿克拉是莫格里的保护者，也传授他狼群的规则，服从、团结、分享，并且与其他狼群的狼发生冲突时，要去远处单打独斗，以免其他狼加入后引发大战，狼群减损丁口。等等。

跟新奇的脑洞对吧？这是《丛林之书》里的故事，这本书被誉为写给成年人的清晨童话，他的作者是英国第一位诺贝尔文学奖获得者吉卜林。凭借幼年在印度丛林生活的经历，和巧妙的构思以及巨大的脑洞把故事中的动物人格化，每一个动物都有自己的名字和性格，所以在这本书里丛林社会其实就是人类社会的一个缩影，吉卜林在他的丛林生存故事中无数次地表达出想达到丛林和谐平衡的迫切愿望。

在利用所有动物都惧怕的红色花朵（也就是火）成为丛林的主人之后，莫格里除掉了破坏丛林规则的瘸子老虎谢利可汗，从自私贪婪的人类手里救下了他的人类父母，又利用人类的智慧带领猛兽们消灭了一群在丛林里进行无差别屠杀的豺狗。在与豺狗的最后一战中，狼王预言莫格里不久将会回归人类社会，人类就是人类，丛林虽然无拘无束，但他却从来不属于这里。

从人类中来最终又回到人类中去，莫格里最终向他“生而为人”的宿命妥协。丛林像是一个完美的乌托邦梦，梦境里的动物皆是自由民，丛林的一切都标榜着自由、美好、和谐、共荣。但美梦终须醒，莫格里，或者说是吉卜林，作文面对的将是不得不醒来的现实、不能推脱的责任和需要放手的过往。

很多朋友不了解《丛林之书》，其实人猿泰山这部风靡全球的作品灵感来源就是《丛林之书》，20xx年好莱坞制作的真人奇幻冒险电影《奇幻森林》也是根据《丛林之书》改编的，所以说《丛林之书》是丛林类小说真正的的开山鼻祖，温暖了孩子们的童年，温暖了大人们的世界，也在每个读过他的人心中，埋下了一颗亲近自然、探索自然的种子。

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《春日之书》读后感

《春日之书》是一本温暖人心、充满希望的小说。作者通过细腻的文字，将读者带入了一个充满生机和梦想的春日世界。这本书让我深受鼓舞，同时也反思了自己的成长和人生。

故事发生在一个小村庄，主人公是一个热爱阅读的小男孩，他的名字叫小明。小明在一个寒冷的冬天偶然发现了一本神秘的书，他打开书页，一股温暖的春风扑面而来，同时书页上映现出一个充满鲜花和阳光的春季世界。小明通过这本书，进入了一个奇妙而又美丽的幻想世界。

在这个春日世界里，小明遇到了一位神秘的书店老板，老板告诉他，这本书是一本魔法书，只有纯真的心灵才能感受到其中的力量。小明非常兴奋，他经常打开书页，进入春日世界，与书中的角色一起冒险、探索和学习。

通过春日世界中的冒险，小明收获了很多。他学会了勇敢、坚持和奉献。在春日世界中，小明遇到了一个有着残疾的女孩，名叫小红。小红非常喜欢跳舞，然而她的腿部受伤，无法实现自己的舞蹈梦想。小明决定帮助小红，他用自己在春日世界中的冒险经历，找到了一种神奇的草药，可以治疗小红的腿伤。小明知道这种草药只有一片，治疗小红的腿部需要所有的草药，他必须放弃自己的机会，将草药让给小红。这种奉献的精神，让我深受感动和震撼。

除了勇敢和奉献，小明还在春日世界中学到了坚持的力量。在一个任务中，小明遇到了很多困难和挑战，他很容易放弃，但是小明意识到只有坚持不懈，才能获得成功。他在春日世界里经历的困难，让我意识到人生中遇到的挑战只是暂时的，只要我们坚持，就能战胜困难，实现自己的梦想。

通过《春日之书》，我也反思了自己的成长和人生。我意识到，人生就像一本书，每一页都充满了新的经历和挑战。我们要像小明一样，勇敢地打开每一页，追寻自己的梦想。同时，我也明白了奉献和坚持的重要性。只有通过奉献，我们才能感受到生活的真正意义；只有通过坚持，我们才能战胜困难，追求更高的目标。

《春日之书》打开了我心灵的一扇窗户，给了我无尽的希望和力量。通过小明在春日世界中的经历，我深刻体会到了成长的重要性，明白了自己在人生旅程中的责任和使命。这本书不仅仅是一部温暖和感动人心的小说，更是一本启发人心、让人反思的成长之书。

读完《春日之书》后，我深受启发和感动。这本书通过细腻动人的文字，描绘了一个充满希望和梦想的春日世界，通过主人公小明的成长故事，展现了奉献、勇敢和坚持的力量。这本书让我对生活更加充满了希望和信心，同时也让我明白了成长和奋斗的重要性。我会将这些思考融入到自己的生活中，并努力去追寻自己的梦想，做一个有希望、有奉献精神的人。

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在我上二年级的时候，我就开始看书了。在我的脑海里印象最深的书有《钢铁是怎样炼成的》，《格林童话》和《丛林之书》……特别是《丛林之书》写得生动有趣，好象真的在丛林里玩似的。

这本书的作者是鲁·吉卜林。他生于英国，还获得过诺贝尔文学奖呢！实际上吉卜林以前也是历尽艰辛才写完这本书深受儿童少年喜爱。《丛林之书》实际上讲了一个名叫毛格利的狼孩的经历。他在丛林里和群兽一起游玩﹑睡觉﹑吃饭，将人们带入奇幻而又真实的热带丛林。细致并充满童趣的语言将你不经意间地融入丛林之中，和毛格利一起与各种动物玩耍嬉戏。

我觉得跟踪追击这个故事非常有趣又惊险。很多猎人要追击狼，企图获得几张珍贵的狼皮，可是都被聪明勇敢的毛格利发觉了，还领着大家逃出险境。

这本书富有想象力﹑语句富有童趣，也不禁使我联想到：“如果我们的家乡也长满了参天大树，也有许许多多的动物和我嬉戏，那该多好啊！”

《丛林之书》使我找到了很多快乐，也学到了许多知识和好词好句。我爱看《丛林之书》。假如你们什么时候感到不高兴时就可以看一下这本书哦！

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品味完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，何不静下心来写写读后感呢？为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编整理的山河之书读后感-读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

余秋雨先生是当代中国文坛的巨匠，其所著的作品不仅开创了“文化大散文”的一代文风，而且长期位居华文书籍排行榜前列，是目前世界各地华人社区中影响最大的作家之一。记得大学时期，怀着对晋商文化的一点兴趣，曾经翻阅过余秋雨先生散文集《文化苦旅》中《抱愧山西》的章节，但那时只是粗略看看而已，对晋商文化真正涵义的理解还停留在字面，比较肤浅。随着年龄增长，作为一名山西人，对晋商乃至三晋厚重的历史文化愈发热爱，脑海中时常还想起余秋雨先生在《抱愧山西》中，那种对山西印象的重新塑造和对晋商之盛、晋商之富、晋商之久的景仰之情。一次偶然的机会，在书店看到余秋雨先生所著的《山河之书》，翻阅章节过程中猛然又一次看到了“抱愧山西”四个大字，随即如获至宝，立即购买，认真拜读，字里行间再次感受到祖国山河文化的博大精深和浓厚气息。

《山河之书》是余秋雨先生《余秋雨书系》十八卷书目之一，收录了其二十余年中国文化印记考察的28篇经典文章。在开篇《我的文化山河》中余先生通述了中国山河的空间意义，并写到：“总有人在路边问我：读万卷书，行万里路，两者关系如何？我回答：没有两者。路，就是书。”这句经典名言蕴涵丰富哲理，令人思索万千。我始终认为读万卷书，行万里路对普通人来说绝非易事，能做成其中一件已很不容易。虽然当代中国文化繁盛，书籍种类繁多，但能有多少人能静下心来认真的捧起一本好书，细细品读？同时，随着现代化交通工具的快速发展，千里万里瞬息可至，然而又能有多少人，能在旅途中将自己的心灵与大地对接、与历史文化相互融化？毫无疑问，余秋雨先生在这方面为我们做出了楷模。

余秋雨先生说：没有两者，路就是书。余先生有这样回答的底气。他不仅是文化学者，也是文化行者，多年来，余秋雨先生以足迹为笔，以学识为墨，以大地为纸，以江河为砚，行走祖国大江南北乃至欧亚等数十个国家，考察文化，探寻文明，所著《余秋雨书系》凡十八卷，本本厚重，分量十足。

《山河之书》一定程度也是对中华文化基本经纬的文化印记考察，书中不仅有黄河、长江文化天地之线，也有农耕和游牧文明的天地之线。全书除了全文核心篇目《我的文化山河》外，有体现黄河、长江文化的《道士塔》《莫高窟》《沙原隐泉》《都江堰》《三峡》《白发苏州》《杭州宣言》《抱愧山西》《上海人》《考古上海》《江南小镇》等脍炙人口的优秀篇目，更有体现农耕和游牧文明的《西域喀什》《废井冷眼》《山庄背影》《宁古塔》《追回天籁》等令人震撼的文化考察印记，还有充满地域特色的文化挖掘考察，如体现贵州西江苗寨的《蚩尤的后代》、岜沙苗寨的《我本是树》，海南天涯海角的《天涯眼神》，宁波天一阁藏书楼的《风雨天一阁》，湖南岳麓书院的《一个庭院》，江西南昌八大山人隐居的《青云谱》，贵州省黔东南肇兴侗寨的《伞下侗寨》等都值得我们仔细品读和思索。

这里，我最想谈到对《抱愧山西》的感悟，《抱愧山西》全文共一万四千余字，六部分，发表于一九九三年，不仅是作者对厚重三晋文化的一次宣传推介，更是被誉为“中国第一篇向海内外报告晋商和清代商业文明的散文”。通读全文，字里行间融透着余先生对晋商的仰慕和旅行山西时“抱着一种惭愧的心情”。文中虽然写到对昔日山西贫困落后的感受，包括对劳动改变贫困，一度被当做中国农村缩影的`山西昔阳大寨的理性思考和“很难磨去这一有关山西的命题。”但余秋雨先生初次来山西旅行前，通过翻阅史料惊奇的发现，山西的印象并非如此，并得出结论：在上一世纪乃至以前相当长的一个时期内，中国最富有的省份不是我们现在可以想象的那些地区，而竟然是山西！直到本世纪初，山西，仍是中国堂而皇之的金融贸易中心。北京、上海、广州、武汉等城市里那些比较像样的金融机构，最高总部大抵都在山西平遥县和太谷县几条寻常的街道间，这些大城市只不过是腰缠万贯的山西商人小试身手的码头而已。这一论断是对晋商文化精髓的高度概括，令每位山西人深感厚重三晋文化同时，为之骄傲自豪。

《抱愧山西》以晋商的兴衰史为主线，讲到了清代“山西号称海内最富”，讲到了对平遥古城的保护和平遥大名鼎鼎的日升昌票号，讲到了“走西口”中祁县乔家的开山之祖乔贵发和开设的“复盛公”商号，总结出明清晋商“四大”人格魅力素质，即，坦然从商、目光远大、讲究信义、严于管理。正如，余秋雨先生所述：何谓山西商人？答案就是：“走西口”的哥哥回来了，回来在一个十分强健的人格水平上。除此之外，作者也站在客观公正的视角，分析山西商人人格素质脆弱的一面以及时代、历史、环境的影响，使得晋商最后走向败落，走到了终点。

如今，站在文化自信新的时代背景下，我们不仅要传承好中国优秀传统文化，更要传承好“曾经创造中国最庞大财富”的晋商文化。我们也欣喜地看到，近年来，山西省委、省政府把文化旅游业作为高质量转型发展的战略性支柱产业，坚定文化自信，繁荣文化事业，挖掘文化品牌，改革文化体制，建设文化强省，文化产业呈现强劲发展势头。我想今天山西能涌现出平遥古城、乔家大院等一批凸显晋商文化标志性的旅游品牌，并且已走出山西，走向世界，一定程度上和当年余秋雨先生对山西的文化考察和对晋商文化挖掘密不可分。因此，我向每位读者推荐《山河之书》同时，为余秋雨先生当年对山西文化全新思考和紧迫提醒感到由衷地敬佩。