读书不能囫囵吞枣，而要从中吸取自己需要的东西。读作品时，感觉思想插上了翅膀。最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。我们应该从哪些角度写作品呢？下面是栏目小编为大家整理的“读后感读书笔记”，相信你能找到对自己有用的内容。
读后感读书笔记 篇1
《简·爱》这本书，在初中时，就读过。上了大学后，又重新回味了一遍。当我读完《简·爱》时，已经到了凌晨。从高中毕业后，就没有这么认真的看过书了。用了一周的时间断断续续的把它读完，掩卷之际，我在回味书中内容的同时，也对这本书有了更深一层的理解。我想用我自己的语言，简单的将我读了这本名著之后的感受表达出来。
任何文学作品都是作者体验生活的结晶，从书中多少可看出作者的影子。《简·爱》也是如此，大量的细节可以在作者的生活中得到印证。当然《简·爱》并不是一本自传，作者只是把自己丰富的生活经历融进了一部充满想象力的文章里。人们知道《简·爱》是作者生活中的写照，但又有多少人知道作者是在怎样的情况下写下《简·爱》的呢。
夏洛蒂。勃朗特《简·爱》的作者出生于18xx年英国约克郡索恩托镇的牧师家庭，排行第三，前面有两个姐姐，后面有两个妹妹和一个弟弟。姐弟妹共6个。由于自小失去母亲，父亲因为经济与精力两不俱足，便不得不把夏洛蒂和她的两个姐姐及弟弟，送进由慈善机构创办的寄宿学校。那里的环境和生活条件很差，加上创办人苛刻的管束和严厉的处罚，冻饿和体罚便成了孩子们惯常的生活。
不久，肺病夺去了两个姐姐的生命，父亲赶紧让夏洛蒂和弟弟逃离死亡的魔窟，返回家中。1831年夏洛蒂进入罗赫德寄宿学校，这里的情况截然不同，夏洛蒂不但学业上很有长进，而且日子也过得十分愉快。虽然只呆了一年零四个月，但这儿温馨的生活给她留下了难忘的印象。后来夏洛蒂在1835年返回罗赫德任教，两个妹妹跟随读书，抵去部分酬金，三年后离去。
1838至1842年她与妹妹们辗转各地，以家庭教师为生。但因为这一职业地位低下，薪金微薄。又使姐妹们天各一方，难以相聚;她们便毅然放弃，决心自己创办学校。经过种种努力虽然它们热衷于办学，并做了种种准备，但最后依然没有成功。而这时父亲病倒了，颇有才气的弟弟染上了酗酒和吸毒的恶习，沦为废人。而家庭经济的重压越来越大，于是就在这种极度困难的情况下，夏洛蒂和妹妹们开始了写作。她们姐妹三人经常在聚在一起，如饥如渴的读书，绘画和写作。
书本开启了她们的心扉，提高了她们的学养;多难的生活使她们早熟，善于洞察世情;独特的经验为创作提供了充足的源泉;于是当她们的创作热情喷薄而出的时候，世界文学史上便奇迹似的在同一年，同一个家庭诞生了三部传世之作;夏洛蒂的《简·爱》，艾米莉的《呼啸山庄》和安妮的《阿格尼斯·格雷》。
读后感读书笔记 篇2
生动感人的故事，深刻精辟的人身哲理。最成功的教子经验，最实用的成人修身指南。改变命运铸造完美人生，从《哈佛家训》开始
当我看到的题目时，还以为是一个枯燥乏味的家训。但我翻开第一页时，彻底打消了原来的念头。他没有空洞的说教，没有深奥的道理，而是有一百余则生动有趣，寓意深刻的小故事组成。内容涉及：梦想、创意、责任、勇气、信念五个方面，该我带来深层次的思考和心灵感悟。
我印象最深的一个小故事是：1840年5月2日，发行了第一种邮票，叫黑便士。到了今天，只剩下了两枚，美国的一家拍卖行准备拍卖们。拍卖那天，10万美元的邮票被炒到了50万美元。这时，一个年轻人说了一声：200万!全场鸦雀无声，当然，邮票也肯定属于他了。
他接过邮票，做了一个令人意想不到的事年轻人从兜里掏出了一个打火机，把其中一枚邮票烧了。全场一片哗然，有人大声喊道：这个疯子烧掉了100万美元!年轻人仍然很淡定，大步走上前台，大声说∶5月2日的黑便士只有这一枚了，可谓举世无双，我宣布，它的价格为400美元。不久，一位富商以500万美元买走了。
人们总是说一加一大于二是一种智慧，但他们却不知道，二减一大于而是一种更高的智慧。我从中体验到：换种思维，创意无价。
《哈佛家训》属于那种枕边书和手边书。无论何时拿起它来看，你都会发现触动自己灵魂的语句;无论你从哪一页读起，都会被它吸引，都会有所感悟，甚至从内心深处迸发出智慧的火花;无论你看过几遍，都想再去翻一翻。这本书是读不完的
读后感读书笔记 篇3
对于一个喜欢用隐喻手法来表达情感的我，还想要推荐给你以下一段话，从前，我们以为这是些大道理，但慢慢的经历着，我们发现别人经历的人生，我们也同样在经历，隔着时代，隔着生与死，我依旧能体会到您写作时候，给自己逗笑，也把自己感动流泪的场景。
“事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。”
对于伴侣，对于仰慕的人，我们常常在起初想象着他所有的美好，似乎他并没有确定，而对于我们自己在与别人的相处过程中，同样有意无意的想要隐藏自己的缺点和不足，我们在吹牛的时候总是避开在我们的人生经历中让自己都耻于提起的事，或是害怕别人知道，会对自己嗤之以鼻。或许是听多了男人在一起吹牛，特喜欢说自己何时何地如何的惊天动地，而女人听了便会觉得这样的吹牛方式好像是拍照时候开的美颜和滤镜，把自己在迷茫时候的窘迫和不安全都像女人脸上雀斑和细纹一样通过美颜都化解了，留下一个让大家觉得很完美的样子。
我们很多时候必须活得精致，就好像《了不起的麦瑟尔夫人》那样，生了两个孩子，依旧保持着姣好的面容和精致的身材，等丈夫睡去才会卸妆敷面膜，第二天在丈夫醒来之前打理好头发，喷上香水，好像自己不管何时何地都是这般。而当我看到杨绛先生说到自己不善做家务，为了生火，给自己弄得满脸煤灰，我无法在现场，却因为在农村长大，能够体会到被烟熏到眼泪直掉，脸上带着煤灰的这样一个书香气息但又有着人间烟火气的人事多么的可爱。
在这里不仅推荐钱锺书先生的《围城》，同样也推荐杨绛先生的《我们仨》，虽然不一样的风格，但通过杨绛先生，更加了解了《围城》的作者钱锺书先生，虽然先生说：“如果你觉得一直鸡蛋很完美，但你却不一定要去了解下这只蛋的母鸡会是什么样子。”
于我而言，《围城》值得去深读，而作者钱锺书先生及其夫人的一生也同样值得深读，了解那一时代，写到这里，我才发现我的敬佩之情相比钱老的文字已经害羞到无法继续，只能说十分极其之敬佩了。
读后感读书笔记 篇4
终于看完《简·爱》了，我是被书里的女主人公简·爱一步步的吸引。第一次拿到这本书，我被它漂亮的封面和精美的外表吸引，像是捧在手心里的珍宝，它有着高、大、上的尊贵，有着阳春白雪的气质。当我一页页的小心翼翼的翻开它时，看到她与罗切斯特的爱情，看到了她独立、坚强、淡定、坚韧的性格和富有内涵的气质。她饱览群书、不断学习，外表清冷，内心火热。在寄人篱下的时候，她不屈服，不卑不亢的与他们做斗争。在罗沃德寄宿学校中在肉体与心灵上双重的摧残下，她还是像一颗傲菊一般变得刚强，没有在屈辱中沉沦、放弃而是不断努力学习各种知识，让大家看到了她真实的品质和才能，她变得更加坚强了。但是她也没有安于现状，而是勇于追求自己应有的位置，找到更适合自己的工作。她来到桑菲尔德，在上流小姐们之间她依然能从容面对，不失尊严，面对主人罗切斯特的爱情，她对他说的经典语言“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠?.........我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实!”表现出了她的爱情观的平等、相互的独立和尊重，不会因为罗切斯特是他的主人，他富有而让简·爱变的卑微，因为他们的爱情是真诚的、是平等的，她也不会因为罗切斯特最后变得一贫如洗、眼睛瞎了残疾就来可怜他，简·爱还是会让爱情在他们之间平等相互依靠。他们的爱情值得我们学习，她的爱情不带一丝杂念，她永远独立。
简·爱外表端庄、柔顺、冷静、贤惠，她用一双慧眼去看周围的人事，很多事情她看的非常透彻，但是她并不会冒失的揭穿，她把他们那些所谓上流社会的虚伪、狭隘、无知、装腔作势看的很清楚，用她自己的从容、大方、得体、宽容、聪颖、好学的样子来面对这些人，无形中形成了鲜明的对比。她冷静的外表下实际有一颗热情的心，只有在她和罗切斯特相互表白后获得平等的爱情时她散发出来的另一种调皮、宠溺，让我觉得这个世界上只有爱情的美好才能让一个人改变或者散发出自己最真实最幸福的样子，最算最后罗切斯特的残疾也没有表现出卑微，而是在美好的爱情面前现在那么光彩照人，简·爱就是他的天使和女神!
看到这本经典爱情的小说，女人确实要学习简·爱对待爱情的态度，在现实社会中做一个独立、自尊、自强自立的女子，拥有一个平等幸福的爱情是多么要珍惜的，爱情不是生活的全部，但是生活中因为有了爱情，你的人生才璀璨，女人因为有了爱情，头上就有了光环，所以恋爱中的女人就会显的更美，每个女人都是女神，我们也要不断的进步，让我们爱情保持新鲜，让生活处处充满着爱!
读后感读书笔记 篇5
这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来!
故事就这样淡淡地画上了句点。那个在月下唱歌，使翠翠为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，究竟有没有回来呢?《边城》没有给出答案。我既希望那样善良纯真的翠翠能有个好的结局，又不得不承认，只有这样的遗憾和不圆满，或许才是最好的安排。
于是，翠翠结束了不谙世事、青涩懵懂的岁月，开始了她的等待，而这个发生在美丽湘西边陲的故事，也随之卷起了画轴。渡船幽幽，情爱涓涓，沈老将这个天真淳朴的爱情故事定格在的溪水旁，于是，水的绵延，情的缱绻交相融合，互为依傍，共同描绘出了一个悠长而浪漫的结局。唯有那与边城山山水水圆融辉映的浪漫与忧伤，永远留在了古朴的小镇，也留在了读者的记忆里。
《边城》的叙事，抛却了传统的情节，一切的故事只如徜徉的流水般，伴着作者灵动的情思，从笔尖缓缓荡漾开来。这样的故事，像白开水，平淡而又耐人寻味。空中腾腾的热气，伴着泛黄的书页，雾化了一段隐藏在边陲小镇的宁静过往，也温暖了读者沉浮于喧嚣闹市的心灵。那山，那人，那水，在朦胧的水雾背后，亦幻亦真，褶褶生辉。
《边城》之美，在于人性。沈从文说，他在写《边城》时，心里怀着不可言说的温爱。或许正因如此，他笔下的湘西小镇，充满了美与善。在这里，质朴的民风，翠碧的山峦，清澈的流水，婉约的女子，一切的一切，和谐自然，颇具诗意。这里的居民，性格兼具水的自由，山的敦厚，浑然天成。从主角翠翠、傩送、天宝，到茶峒里的老老少少，仿佛骨血里就充盈着善良、自在、自得，“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”，自然而然，不着痕迹。
湘西小城、酉水岸边，在这个世界，善已跳出了世俗的牢笼，摆脱了道德的桎梏，而成为普通人平凡生活中具体鲜活的行为和性格。主人公翠翠“为人天真活泼，处处俨然一直小兽物，人又那么乖，和山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”自不必说，老船工和过渡人时常争执都是因为一方不愿收钱一方想着法儿塞钱这样淳朴的理由。没有刻意的赞美，也没有矫情的伪善，就在这样一个个小故事和细节中，湘西人的善行善念便跃然纸上，自然实在。一方面，这种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”高尚高贵，另一方面，它又因其与生活相融而显得亲切自然。善不再是一种苍白的概念，不再是僵硬的教条，而成为了超越习惯和准则的行为，朴素的向往。
《边城》的美，在于缺憾。沈从文是抱着欣赏和怀念的眼光来看待湘西的。他用无不极尽细腻的笔触，描绘了苍翠蜿蜒的大山，清澈见底的溪流，古老厚重的青石，清幽静谧的月色，还有那飘摇的篷船，静立的吊脚楼，所书所绘，无不让人心驰神往。三十年代的中国，大多地方已在战乱中千疮百孔，可边城却用它“凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒”的清新，唤起了人们对“桃花源”的悠悠神思。这是一幅异常美丽的图画，但在这清幽景致的背后，“隐伏着作者深沉的悲剧感。”这样的美丽的景色是否能常在?这样生动的生命是否能持久充满活力?这样的世外桃源是否能一直不为世俗所污染?作者的深深忧虑，伴着他对人生的不确定性和对历史的哀痛，在书香和墨香中淡淡逸出。情景交融，为秀丽的边城小镇添上了一抹悲凉的意境。
毫无疑问，湘西是美的。这里的自然美，人性善。但仅有美和善，故事是缺少冲突的。窥诸古今中外，文学名著大多带有博大深刻的悲剧感，如《红楼梦》、如《哈姆雷特》、如《活着》，也如《边城》。但与《边城》又有其独特的叙述，他的悲剧感不像大多悲剧那样充满了历史的沉重，社会剧变的阵痛，既有跌宕起伏的情节，又有意识形态的剧烈冲突。《边城》的悲剧感，是融合在其温暖的人情美之中的，不是一泻千里，而是在一个个“不凑巧”中娓娓道来。沈老聪明的选取了种种“不凑巧”，用这些缺憾巧妙弥补了因追求唯美而导致的审美缺憾。“一切充满了善，然而到处是不凑巧，既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧。故事中充满了五月中的斜风细雨以及六月中的那点夏雨欲来时的闷人的热和闷热中的寂寞”。
故事宁静平和，却又暗潮波动。情节的发展似乎老不依着读者的“期待视野”。当你以为老船工、顺顺会像封建家长般干涉子女的婚姻时，他们又愿意让孩子们的爱情顺其自然;当你看到傩送为翠翠摆渡时，以为他们能说说话、诉诉衷情，这小姑娘却惊慌失措，逃走了;当你以为大老的退出能成全翠翠和二老时，大老却在水中淹死了……每当你松一口气，却又接着个不如意，让你的心弦随之而动，不得放松。
随着一个接一个让人揪心的误会，一次又一次让人叹惋的错过，故事在遗憾中，悠悠的结束了。
祖孙俩的相依为命是温暖的，却又透着几分凄凉，“他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗，唯一的亲人便只那个女孩子。”如果只是在平淡的流年中，祖孙依偎着度过便也罢了，可一个个悲剧接踵而来，情感失意大老天保在水中淹死了，年少懵懂的爱人傩送又离家出走，爷爷也在雨夜如倒塌的白塔般，悄然离世……但沈从文又不执着于描写悲剧，天保的死，老船夫的死，都写得异常平静，轻如云烟般一笔带过，让暗藏的潜流在人心中涌动。正如他自己概括“生死自然，不必求生，清静无为，身心安泰”。于是，死亡由沉痛的悲剧意识转变为一个个缺憾，丰富了作品的审美层次，充盈了读者的接受体验。
湘西世界始终是清新美丽、无所雕饰的，自然之美，人性之美在这里融为一体，密不可分。那山，那人，那水，伴着岁月的流逝，安静的躺在书页里，随着纸页的翻转，不时悠然地翻个身。
读后感读书笔记 篇6
“是的，我又看见月牙儿了，带着点寒气的一钩儿浅金。多少次了，我看见跟现在这个月牙儿一样的月牙儿;多少次了。它带着种种不同的感情，种种不同的景物，当我坐定了看它，它一次一次的在我记忆中的碧云上斜挂着。它唤醒了我的记忆，象一阵晚风吹破一朵欲睡的花。”“一朵欲睡的花”，这花，该是一朵洁白的百合花吧，它美丽而脆弱，就像老舍笔下的这个女孩。我一字[篇1]句的读着，读着这样安静的文字，文字里溢出的淡淡忧伤，在我的内心里掀起波澜。我追随着这文字，来到了一个无人的野外，一钩带着寒气的月牙在荒芜生长的树木缝隙中刺入我的视线。
她说：“我心中的苦处假若可以用个形状比喻起来，必是个月牙儿形的。它无依无靠的在灰蓝的天上挂着，光儿微弱，不大会儿便被黑暗包住。”就像是她面对残酷命运时的无奈。的确，月牙儿如她，月牙儿的冰清玉洁和柔美正如她最初心地纯洁善良，自爱自重;月牙儿的残损形象好似她的命运;月牙儿的微弱，像她挣扎的无力;月牙儿又是那么的孤独的挂在黑夜之中，像她孤独无依无靠，时时会被吞没;月牙儿的伤感，像她的心情;月牙儿也时现时失，时而清亮温柔，忽而被云遮住，象征她的希望一次次破灭，尽管这种希望渺茫的如同月牙儿的微弱的光，可她还是没有放弃抗争，可后来，月牙儿不再出现，主人公被黑暗的社会吞噬，如同月牙儿被黑暗包围。
“为我们的嘴，我们得受着一切的苦处”她痛苦的说。“还有人羡慕我，我真要笑了!我有自由，笑话!她有饭吃，我有自由;她没自由，我没饭吃，我俩都是女人。”她讽刺的说。“狱里是个好地方，它使人坚信人类的没有起色;在我做梦的时候都见不到这样丑恶的玩艺。自我一进来，我就不想再出去，在我的经验中，世界比这儿并强不了许多。我不愿死，假若从这出去而能有个较好的地方;事实上既不这样，死在哪儿不一样呢。”她最后绝望的说。我的心像是平静的水面投下一颗石子，激起阵阵涟漪，而后变为海洋滚滚的波涛，汹涌着，我的心压抑而无处宣泄。她曾执着于渺茫的希望，一丝一毫就让她喜悦无比，可黑暗的社会、残忍的现实夺走了她最后的坚持，夺走了她的一切，让她彻底的绝望。终究还是逃不出命运的围城。
《月牙儿》和《骆驼祥子》有着相似的主题，都写了在不公正的社会制度下，穷人想要靠自己的努力和劳动寻找人生的出路，是不可能的。祥子也奋斗过，终究也还是走向堕落。充满力量的男性命运尚且如此，何况是女性，她的悲剧，不是一个人的悲剧，是一个时代、是整个社会的悲剧。
读后感读书笔记 篇7
大凡名著，均是每一时代震撼智慧的学论，启迪民智的典籍，打动心灵的作品;均应功在当时，利在千秋，传之久远。而《围城》大概就是只属于那个时代的真实与沧桑，记载着只属于他们的世事沉浮，但最终只独留下语言幻化成的空花泡影罢了。
《围城》是钱锺书诸多作品中唯一的长篇小说，它以讽刺性的笔调，通过对方鸿渐等一批留学生生存的艰难与爱情的不如意的描写，揭示了他们从生存到灵魂的全面困窘，同时也讽刺了人与人之间的隔阂，冷漠和虚伪，鞭挞了知识分子庸俗、懒惰、虚荣等人性的弱点和人心的颓败。小说以平实的语言，细腻的描写，独到的风格，展现了知识分子在婚姻、家庭、事业等诸多方面的围城心态，给人以深刻的哲学性思考，让人意犹未尽，回味无穷。它是一部感时局之艰危，伤人生之困厄，叹人性之缺陷的忧世伤生之作。
初识《围城》，是听别人在介绍这本书。有了印象，便去借了这本书来看。我是抱着一种平常心态去读它的，读完后只觉得好似完成了一件很重要的事，松了一口气。站在“围城”的城外，转了一圈，如一个局外人，冷眼旁观，但终究还是逃不开它的枷锁，被其触动了心灵。“无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。”“围城”就是这样的吧!读它的故事，读它的语言，缓缓翻开书页，细细品味，深深沉溺其中，想要发现什么，抑或是想找到些什么。我与《围城》的缘分还在继续，我看到了心中的“哈姆雷特”，我的“围城”。
“围城”是什么?不过是钱老先生笔下的方鸿渐等知识分子在追求和实现自我价值过程中的艰难曲折和每次努力过后的失败，最终只能一步步向绝望的深渊走去，向一个个围城里走去。它淋漓尽致地揭示了现代人孤独的心灵和一无去处的现实困境。其实“围城人生”，不过是进城、出城，冲进去、逃出来，周而复始，永无了局。无论怎样努力地冲进，逃出，最终都是无奈的。人生总有诸多不得意之处，人生终究不可能按照自己原来的意愿行进。所谓的挣扎，所有的矛盾，亦不过是一场困兽之斗，只会有一个结局，逃不了，避不掉，挣不脱，只能是一出悲剧。儿人生最大的悲哀不过是还未开始便已知道结局。
文中的主人公方鸿渐就是这样的一种悲哀，一出悲剧。我是不大喜欢他的，觉得他太过矛盾。他既善良又迂执，痛恨奸恶之事却又迂腐得不行;他既正直又软弱，明辨是非却不得不屈服于现实;他既不谙世事又玩世不恭，不会耍阴谋诡计却时刻谨慎。他的性格反映了当时一部分知识分子的精神面貌;他的遭遇，也正是一部分较正直的知识分子的困厄和遭遇。他就是那个时代的部分知识分子的缩影，一个时代的悲剧。方鸿渐最大的性格特点就是来自本性的怯弱。在他的世界里，只有随遇而安。他心安理得地接受未来岳父的馈赠去享乐;他没有能力去反抗父亲、去争取婚姻的自由;他只有在不得已回国前为了虚荣和交差而去买假学位来欺骗家人;他不会为心爱的人放弃一切去追逐缥缈的幸福。他的顾虑太多，面对现实的压力，情场的失意，事业的危机，他选择了方鸿渐式的方法——怯弱地躲避、逃离。他也曾经想摆脱一切束缚，过一种自由自在的生活。
可在现实的大山面前，他依旧忍不住后退，内心极度的挣扎下，他无可避免地一步步走进家庭、婚姻和事业的围城，从一个围城到另一个围城中，不可自拔。在家庭的围城中，他始终逃不开父亲的掌控，依父之言许诺娶从小定亲的女子;在事业的围城中，他几度就职，兜兜转转依旧一事无成;在婚姻的围城中，让自己陷入孙柔嘉伪装的柔情中不可自拔。无疑，他是一个让人既可怜又可恨的人物，我无法容忍他身上的一切人性弱点却又真实地认识到他是一个真实活着的人。他只是在通往光明前黑暗的牺牲品。这样一个真切且生动的人物，如此矛盾却更让人将这个具有讽刺意味的小人物深深记住。
读后感读书笔记 篇8
《论语》是中国最早的语录体著作，书中记录的大部分是孔子和弟子的对话，也有其弟子们的对话，全书共二十篇，该书比较忠实的记录了孔子及其弟子的言行，也比较集中的反映了孔子的思想。
其实，在我们上初中的时候就已经接触到论语的篇章，比如《论语》的学习篇中，子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠？”其意思是，学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？。这是《论语》第一篇第一段，表达了孔子人生理想的三个方面，实际上也是所有人人生的三个要务,人要学习，以致终生学习，以学为快乐之事；人要交友处世，以人和为乐事，人要自知自立，不奢求与外。
“学而时习之”第一个“学”指的学习，那么学习的内容是什么呢？是学问，许多人把学问当做知识，这种认识是有偏差的；现在仔细读《论语》，我们不难发现，孔子所说的学问，既不是文学水平的高超，也不是指知识渊博，而是指做人做事的学问-做人到位，做事正确。有些人满腹才学，却尽做祸国殃民之事，一样是“无学”之徒，比如历史人物秦桧、严嵩等人。有些人虽然读的书不多，知识也不够丰富，但做人有担当，做事有主见、重大义，这样的人就是有大学问的人。Www.xd63.cOm
做人做事的学问不是在书本里学成的，也不是在课堂上学会的，而是在日常的生活中，在做事、交友、为政、经商、治家乃至穿衣吃饭、打扫卫生等这些具体的社会活动中养成的。这就是学而时习之的“习”-学问的获得，既需要上述的实践，更需要不断的反思，随时随地提醒自己改正错误与不足，提高修养，这种人格的培养是一种行为的习得，没有持之以恒的反复磨练，是很难形成的。
进德修身，通常而言，是与自己的不良习气做斗争，是痛苦的事情，但是在孔子看来却充满了“悦”和“乐”，有着无限的乐趣，所以说孔子的心态和气度是非凡博大的啊！
因此，《论语》开篇的这几句话，就很是意义深刻，不是简单的读书学习这么简单，而是讲如何学做人，如何做学问。学而时习，与朋友共，不为人知而不愠，就能不断增进美德，开启智慧，就能使自己的心灵获得滋养，思维得以拓展。这样一来就会踏上真正的心智成熟之路，进而达到理想的人生境界。因此，此书每个章节都值得反复研读，反复学习。
