读后感国学天空汇总。
古人云：读书破万卷，下笔如有神。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。您抓住了作品的哪些精髓呢？为此小编特意整理了“读后感国学天空汇总”，欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。
读后感国学天空(篇1)
读后感：国学天空
国学是中华传统文化的精髓，是我们民族的宝藏。它源远流长，博大精深。在中国几千年的历史长河中，国学扮演着举足轻重的角色，为我们留下了一部部古代经典，成为我们研究、借鉴的重要依据。而《国学天空》一书，正是致力于将这些古代经典重新演绎、诠释，使之能够为现代人所理解和接纳。
阅读《国学天空》带给我的第一感觉是震撼，之前对国学一直停留在学校课本上的知识，而这本书给我带来了全新的感受。书中作者以幽默风趣的方式，通过和读者的对话，将复杂的国学原理和经典故事讲述得活灵活现。正因为如此，我在阅读过程中不仅学到了国学的精髓所在，更享受了与作者一同探索国学的乐趣。
书中以易经、论语、史记等经典著作为参考，以作者自己的理解和感悟，将这些看似晦涩难懂的古代文化转化为生动有趣的故事。其中，我特别喜欢书中对孔子思想的阐述。作者通过几个有关孔子的短篇小故事，将孔子的智慧和品德娓娓道来。这些故事既给我带来了阅读的乐趣，也让我更加深入地了解了孔子的思想，引发了我对思想家的深入思考。
除了孔子，书中还涉及了许多其他的国学大师，如墨子、庄子、荀子等。作者通过对这些思想家的生平和思想的介绍，逐渐展现出中国古代哲学的发展历程和多样性。每一位思想家都有自己独特的见解，而他们的思想对中国的历史和文化产生了深远的影响。通过阅读《国学天空》，我不仅加深了对这些思想家的了解，更激发了我对中国传统文化的热爱和思考。
此外，《国学天空》还给我带来了对古代历史的全新认识。通过阅读书中对史记的阐述，我了解到了古代中国的政治、军事、经济状况，以及国与国之间的关系。这些古代历史故事既让我领略到了古人的智慧和胆识，也反映了那个时代的社会风貌。通过与国学结合，我对中国的历史有了更加全面的认识，也更加深入地了解了中国文化的根基。
总的来说，读后感国学天空带给我的是一次对中国传统文化的深度探索。在阅读过程中，我领略到了其中博大精深的内涵，也感受到了它对我们现代人的启示和指导。这本书以生动有趣的方式，将古代文化带入现代生活，让我们能够更加容易地理解和接纳。通过与作者的对话，我对国学有了更全面的认识，也对中国传统文化有了更深入的感悟。我相信，只有对传统文化的深入了解，我们才能更好地传承和发扬，更好地塑造自己的人生。
读后感国学天空(篇2)
当我读到这一段的时候，不禁自责：父母年纪大了，有很多***是不好的，比如吃剩的饭菜舍不得倒，第二天照吃不误，经常肠胃发炎。每次去医院做消炎**，我总是不停地生气和抱怨，甚至说一些残酷的话：
“下次再不听我们说的，就不问你们了。”现在想想，父母都是从那个艰苦的年代熬过来的，他们舍不得浪费，总是抱着侥幸的心理来吃剩菜剩饭，这不是一朝一夕就能改变的，必须让他们认识到这种***危害，逐渐逐渐地改正过来。
孟武伯问孝。子曰：“父母为其疾之忧。”（《论语为政》
孟武伯请教什么是孝顺。孔子给出的答案很简单：健康就是孝顺。
有一位学生高柴，孔子说他“柴也愚”，比较愚昧，为什么呢？因为他的父母过世时，他过于悲痛，哭干了眼泪，甚至哭出血来。孔子对他说，想念父母是对的，但照顾好自己的身体是不明智的。如果你的身体出了问题，即使你的父母知道一些事情，他们也不会放心！
回首我们的姐妹，我们没有让父母担心。先是三姐的阑尾炎，然后是四姐的垂体瘤（后来证实是良性的）。我们不得不做头部手术。我们的父母整天担心她，哭了。那一段时间，他们两个老人一下子苍老了许多。[出国留学网 liuxuequn.com]
孝経中也说：“身体发肤，受之父母”，所以做子女的爱惜自己的身体，保持健康，不仅是做人的责任，也是孝道的根本。
总之，通过阅读这一章，我了解到一个人的孝道是不够的，也知道为什么要孝顺以及如何做到。你光能满足父母的生活需求是不够的，还要从心底里尊敬父母，理解父母；看父母快不快乐，想自己如何才能让父母快乐，从内心真诚的情感出发，去做到孝顺的要求。
读后感国学天空(篇3)
素来对国学怀有一种崇敬之情，觉得它那样高高在上、触不可及。对于如我一般底蕴并不深厚人而言，国学，或多或少带着些深奥、博大的感觉。傅佩荣先生所著的《国学的天空》这本书给我的第一感觉也同样如此。但当我不断深入去品读这本书时发现，傅先生以他渊博的学识，褪去长久以来国学被人们批上的厚重外衣，用易懂的语言让读者领会到中国博大精深的国学内涵，让读者在欣赏国学美妙之处的同时，也改变着自己的人生观。
傅佩荣一直有“台湾版于丹”之称，他在《国学的天空》一书中为我们很好地阐释了孔子的真诚、孟子的向善、老子的智慧以及庄子的逍遥。他还用这四位圣人的理论，以最朴实生动的语言为我们指明了正确的方向。
通读本书，我对关于孟子这一章的内容感慨颇深。可以说傅佩荣老师是将孟子这个人从千年前拉到了当代，拉近到读者面前，那么形象生动，诙谐与生活化，他将教育、修养、仁政等孟子的观点融合在故事里面，颇有深入浅出的效果，为我们阐释了做人，做学问，做事的最终目的。让人回味无穷，意味深远……
“吾善养吾浩然之气”。在这个物欲横流、急功近利的时代，提高能力降低欲望，人才能快乐。要有修养，修养是成就自己。到达某种程度之后，快乐就会由内而发，自然随之而来。
关照各人的内心，在快乐中成就立体的生命。在这一点上，孔孟是一致的。孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，又说，“古之学者为己，今之学者为人。”做君子就是做一个内心完善的最好的自己。当内心强大，开阔而坦然时，当内心真正有了一种从容淡定时，才能不被人生的起伏得失所左右。生命的境界也不断得到提升。
傅佩荣教授笔下的孟子，是一个真诚的人，快乐的人----他的内心有一种自我要求的力量，提醒和督促自己去做该做的事。这样的人他的人生也是自信而快乐的。傅教授重新解读了孟子的快乐人生，他所展现的孟子，是全方位的孟子：教育，人伦，修养，人生等。并以他的朴素主义哲学观点为依据对现今人们的困惑一一做了点拨，古事寓今，启发人深思。
读后感国学天空(篇4)
济南供电公司康庆奎
国学是中华民族传统文化的载体，也是古老文化和智慧的积淀，其意义深远，影响巨大，几千年来，一直被人们传承，且历久弥坚；国学的内蕴非常丰富，其思想精华取之不尽、用之不竭。在一个社会众生常常倍感困惑的时代，傅佩荣教授的《国学的天空》用通俗易懂的语言，把国学的智慧娓娓道来，让人人都能看懂国学，用孔、孟、老、庄的智慧解答当代人的生活的困惑，净化了人们的心灵。
《国学的天空》的分类非常清晰，把傅先生如何看待孔子、老子、孟子、庄子哲学的心得进行了详尽的梳理，孔子主张“人能弘道，非道弘人”，人性的价值必须由内而发，人道确立则万物亦得以安顿；孟子认为“思诚者，人之道”，只要真诚，就可以体验自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊严与伟大；老子的修养方法是虚与静，以道为本源，由此孕生智慧，则人生的困境与虚无之感化解于无形；庄子相信人的最高智慧在于领悟“道”而达到自由之境使生命的得到提升。
学习国学，修身养性，德行人生。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，人们的价值观也呈现多元化，因此，当代的人非常需要国学的智慧来指导，譬如，对自己的父母应该以感恩的心去对待，对有困难的人应该从乐于助人的心去对待，对犯错的人应该以宽容的心去对待；国学教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
作为一名中国共产党员，学习国学经典，不仅仅是读了一本书，更不是把其中的只言片语拿来运用，而是在学习中领会书中的精髓，读经典，悟人生，在实际工作生活中对照自己的责任，每日反思自己的言行举止，反思自己的思想行动是否符合科学发展观的要求，从而在创先争优实践中自觉地修改不足，提高自己为人民服务的本领。
《国学的天空》正如那清晨的甘露，那么纯净，洗涤我心中的忧愁与杂念。它又仿佛是一滴眼药水，使我对纷杂的、美丽的世界看的更加清晰和透澈，使我对“仁”、“道”有了更深的认识，让我们在国学的天空里放飞美丽的心灵，成就清新的高尚人生。
读后感国学天空(篇5)
“读一本好书就仿佛和一位高尚的人谈话。”可以从中体验不同的人生经历，汲取丰富的营养，可以开阔自己的思维，了解自己不知道的世界。当我拿到傅佩荣老师写的《国学的天空》这本书时，首先我产生一种好奇：什么是国学？这么抽象的词语，这本书是写什么的呢，经过仔细阅读才有所明白，傅佩荣老师用通俗易懂的语言阐述了孔子、孟子、老子、庄子这四位大家的学术和思想，把自己的研究心得通过摆事实讲道理的方式娓娓道来让我从中得到启发，明白了许多道理，使我得到了一笔宝贵的精神财富。
“我非生而知之者也，好古，敏以求之者也”，“吾少也贱，故多能鄙事”。孔子说的这两句话的意思是他并不是一生下来就什么都知道，他是靠着努力向古代的圣贤学习，逐渐的温故知新，才能融会贯通取得今天的成绩。并且孔子在年轻时由于家里贫穷，做过很多的零碎的卑微的工作，但孔子却从来没忘记一件事，那就是学习，他利用一切的时间学习知识，提高自身的文化修养。在他生活的时代，普通人家的子弟到十五岁就不再念书了，大学只是专门为一些贵族子弟开设的。孔子不仅自学了所有大学的内容，而且比一般的贵族子弟学的还好，以至于鲁国的贵族孟氏请孔子当家教。到了“三十而立”之后，孔子不曾被国家所用，未谋得一官半职，但孔子仍不放弃自我成长的机会，仍然一如既往的珍惜时间，修炼自己。看到孔子对学习的那份执着，觉得自己是那么的卑微。曾想：自己从小学一直到大学毕业，都在不停的学习科学文化知识，觉得很枯燥，现在参加工作了心想终于可以轻松一下了，终于不需要再枯燥的学习了，然而孔子的教诲让我感到羞愧。审视自己，脑海中残存的只是大学里学习的那些理论性知识的的只言片语，要满足现在的教学工作需要是远远不够的。俗话说活到老学到老，作为一名教师，要想给孩子半桶水，首先自己就要有满满的一桶水。我要做的就是读书，博览群书，从书中来汲取各种知识，让自己变得更加丰富。同时在《国学的天空》这本书中傅佩荣老师在桓公读书这一节讲了读书的真谛。在书中写到“对于桓公读书，轮扁提醒他，你不要光读死书，古人写的书是他思想的成果，而思想本身是灵活的，你要懂得怎么应用才行。”桓公读书的故事把千古以来怎么读书的道理都说出来了，书一方面要读，但要把书本上的智慧消化，必须自己亲手去操作，与实践相结合，才能够有真正深刻的心得。有了心得之后，就不会再执着于表面上的文字章句了。所以我不要读死书，我要学会思考，学会应用，要把书读活。
“言必行，行必果。”这句话的意思我们都很明白，就是说话一定要守信，行动一定要有结果。然而孔子却说： 然小人哉。光看字面的意思我们也许会吓一跳，难道说话守心也有错吗，孔子为什么会说“言必行，行必果”是小人物呢？傅佩荣老师的讲解让我茅塞顿开，同时让我学到了做人要信与义兼顾。书中举了一个例子说：甲刚买了一把猎枪，一个很要好的朋友乙来借用，他说下个月要去野炊打猎。甲毫不犹豫的答应了。但就在这一个月里，朋友患上了忧郁症，有自杀倾向。时间一到，乙就来找甲现在把猎枪借给我吧，实现你的诺言吧。这时候我们该怎么办？言必行，行必果吗？把枪给他，他后面发生了什么事我们不用负责吗？从这个小实例中我们看到现在到将来之间还有一段时间，可能出现不可预测的变化，我们不能教条化要看各种实际情况的需要。我认为孔子不是教我们不守信，而是要让我们在守信的同时，不要忘记处事要有灵活的智慧与坚定的原则。孔子的学生有子说：“信近于义，言可复也。”意思是告诉我们跟别人约定的事情要符合道义，说话才能去实践。相反，如果约定的事情没有正当性，违背社会的礼仪和法律，就算说了也不能够实践。所以我们与朋友交往时，不要轻易的去说我答应你什么什么事，而是一定要考虑到是否符合道义，接近道义才能去实践，否则就算约定了也会失信。
