少年中国精神读后感(集锦5篇)。
能读书，才必博；能养气，量必宏。二者不可偏废，在读了作者写的作品以后，心中感触良多。怎么样才算得上是一篇高品质的作品的读后感呢？以下是心得体会大全为您精心挑选的“少年中国精神读后感”。
少年中国精神读后感 篇1
最近，我读了中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、历史学家、文学家。梁启超写的《少年中国说》
一个开阔进去，用于创新的国家即为少年。 少年中国需要的便是这样一种精神。这种精神深藏在每一个新年被世界束缚的年轻人心中。更在于每个爱国、爱人民的心中。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则过自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄与地球，则国雄于地球我非常赞同他的观点，如果全国的人果真都是青春年少，那么我们中国将成为新兴的国家。它的发展进步是不可估量的。如果整个国家的青年都变老了，那么中国仍然是一个落后的国家。
他的灭亡也就是指日可待了。所以今天的责任不在别人身上，而在我们祖国的新一代身上。而我们就是那新一代，为国争荣。
人民的心中有国家，国家的心中有人民。只有人民平安、幸福、健康，国家才有足够的军力和力量，国家才会在世界上焕发光彩。人民的脸会有光，国家的脸会有更多的光。
这篇文章让我非常震惊，值得深思：中国为什么落后于过去？为什么会被欺负。
被侮辱？ 不就是因为没有有用的人吗？没有有用的人才，中国就不会发展，只能落后。
清**的腐败，我们都知道。如果国家落后，就只能打，所以中国的未来就要靠我们了。
我们是国家的栋梁，是国家的希望，是民族的希望，是人民的希望。只有国家安定了，人民才能安定团结。 如果国家受到耻辱，人民也会耻辱，国家就会受到别人国家的耻笑，笑我们无能，无才，无势力。
总之国好，民好，国安，民安，国平，民平，国团，民团。让我们的新一代青少年追求更高、更远大的梦想。让国家不再让别人笑，让人民不再昂首挺胸。
我们总比让这个国家在其他国家面前昂首阔步好。它是一个发达的国家，跟上国际社会的步伐，让中国建设自己的未来，我们就是未来！
少年中国精神读后感 篇2
论我青年精神——读《少年中国说》有感：
夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国，而使欧西日本人谓我为老大者，何也？
此为梁先生书且发我深思至甚之句也。其心有一“少年中国”，而吾心方树一“青年中国”。
夫以如此浩瀚蓬勃拳拳崛起之青年中国，而使我辈竟谓己为佛系淡泊者，何也！
欲言人之青年，请先言人之少年。少年人心思至纯，青年人常怀迷惘之心。惟思至纯也，故敏而知新；惟思之惘也，故进而维谷。
惟知新者，故精神；惟维谷者，故颓靡。惟精神者，故进取势如破竹；惟颓靡者，故不前妄谈淡泊。少年人常多猎奇，青年人常多批判。
猎奇而难解，故谦逊问询、勤而加勉；批判而不思，故箴言难入、傲而自守。少年人如春笋新柳、初升之阳，易破易立；青年人如韧之劲草、初栽之木，易动易摇。此少年与青年性格不同之略也。
吾易倡：伤哉，青年之动摇也！青年思想是民族文化的生存。
若仅以偶像影音之追逐、电竞网游之趋鹜为我朋辈视听之娱、消遣谈资，何论国之文化风向也。若罔念少年时代之意气，穷以玻璃佛系之心泰然而处之，安能肩我大国之鸿鹄志，承我中华儿女之血脉也？今日树其旗帜，明日转投他所；周而往复，片豪坚定之光阴亦难存，于此青年者，吾辈势不可效仿也。
而我今日之青年者，有皮相者而难以自醒，有自醒者而难以诸其力，有诸其力者难以得要旨。此三者，皆为困我青年长足发展之因也。今有作家言之曰：
世人大多眼孔浅，只见其皮，未见其骨。此所谓“美人在骨不在皮”也，吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。有骨者知精，知精者计精，计精者计力，计力者易醒。
故得其论：造成今日之青年迷惘者，乃未有图其术之精进之骨相也。
梁先生说：所以今天的责任不在于别人，而在于我的年轻。而今少年中国奋起勃发、砥砺奋进几十载，已无愧谓之一青年中国，其前程浩浩可翘足而待也。
清明两党树立新标准，经济科技崛起，民生保障逐步提升，多元文化繁荣迫在眉睫。未来，中国的经济将是年轻人建立的共产主义和社会和谐。未来中国的政治是先进的青年参与制度；未来，中国文化将是青少年创造的全新氛围；未来，中国的教育将是培养青年人才的途径。
当此之时，我青年之辈当去迷惘而敢破立、舍傲慢而善听言；勤思勉而多笃志，勇争先而立人前。
“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长”。此梁先生心中少年之模也。而创青年中国，非一日之功，为代代传承之任；创造青年中国的责任在于我们的青年。
何谓青年精神？具有先进的思想、丰富的新知识和雄厚的实力。青年之思想，应知“一寸光阴一寸金”、应晓“莫等闲白了少年头，空悲切”；青年之新知，应以追逐科技前沿为伐，孜孜不倦以开拓实践；青年之实力，应有快速之节奏、高效之工作，力争凌云鳌头之士气。
“敏而好学，不耻下问。”勤勤恳恳任劳任怨、立德立新树德树人。
然也，“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”我中国立于世界之壮志，乃我少年青年之重任。无畏将来之动荡、挺起文武志士时代之脊梁；无畏险峰，复兴东方文明的曙光；无畏气焰嚣张之压力，光复时代小康之图腾；无畏路漫漫修远之艰阻，扬起我中华儿女之胸膛。
此后光炳历史、鸿鹄志长；时代更迭，再谱华章！
美哉我青年中国，与天不老；壮哉我青国少年，与国无疆！作者：张亚如
感谢阅读，希望能帮助您！
少年中国精神读后感 篇3
前番太炎先生，话里面说现在青年的四种弱点，都是很可使我们反省的。他的
意思是要我们少年人：一、不要把事情看得太容易了；二、不要妄想凭藉已成的势
力；三、不要虚慕文明；四、不要好高骛远。这四条都是消极的忠告。我现在且从
积极一方面提出几个观念，和各位同志商酌。
一、少年中国的逻辑逻辑即是思想、辩论、办事的方法。一般中国人现在最缺
乏的就是一种正当的方法。因为方法缺乏，所以有下列的几种现象：（一）灵异鬼
怪的迷信，如上海的盛德坛及各地的各种迷信；（二）谩骂无理的议论；（三）用
诗云子日作根据的议论；（四）把西洋古人当作无上真理的议论；还有一种平常人
不很注意的怪状，我且称他为目的热，就是迷信一些空虚的大话，认为高尚的
目的；全不问这种观念的意义究竟如何；今天有人说：我主张统一和平，大家
齐声喝彩，就请他做内阁总理；明天又有人说：我主张和平统一，大家又齐声
叫好，就举他做大总统；此外还有什么爱国哪，护法哪，孔教哪，
卫道哪许多空虚的名词；意义不曾确定，也都有许多人随声附和，认为天
经地义，这便是我所说的目的热。以上所说各种现象都是缺乏方法的表示。我
们既然自认为少年中国，不可不有一种新方法；这种新方法，应该是科学的方
法；科学方法，不是我在这短促时间里所能详细讨论的，我且略说科学方法的要点
：
第一注重事实科学方法是用事实作起点的，不要问孔子怎么说，柏拉图怎么说，
康德怎么说；我们须要先从研究事实下手，凡游历调查统计等事都属于此项。
第二注重假设单研究事实，算不得科学方法。王阳明对着庭前的竹子做了七天
的格物工夫，格不出什么道理来，反病倒了，这是笨伯的格物方法；科学
家最重假设（hypothesis）。观察事物之后，自说有几个假定的意思；我们应该把
每一个假设所涵的意义彻底想出，看那意义是否可以解释所观察的事实？是否可以
解决所遇的疑难？所以要博学。正是因为博学方才可以有许多假设，学问只是供给
我们种种假设的来源。
第三注重证实许多假设之中，我们挑出一个，认为最合用的假设；但是这个假
设是否真正合用？必须实地证明。有时候，证实是很容易的；有时候，必须用试
验方才可以证实。证实了的假设，方可说是真的，方才可用。一切古人今人
的主张、东哲西哲的学说，若不曾经过这一层证实的工夫，只可作为待证的假设，
不配认作真理。
少年的中国，中国的少年，不可不时时刻刻保存这种科学的方法，实验的态度。
二、少年中国的人生观现在中国有几种人生观都是少年中国的仇敌：第一
种是醉生梦死的无意识生活，固然不消说了；第二种是退缩的人生观，如静坐会的
人，如坐禅学佛的人，都只是消极的缩头主义。这些人没有生活的胆子，不敢冒险，
只求平安，所以变成一班退缩懦夫；第三种是野心的投机主义，这种人虽不退缩，
但为完全自己的私利起见，所以他们不惜利用他人，作他们自己的器具，不惜牺牲
别人的人格和自己的人格，来满足自己的野心；到了紧要关头，不惜作伪，不惜
作恶，不顾社会的公共幸福，以求达他们自己的目的。这三种人生观都是我们该反
对的。少年中国的人生观，依我个人看来，该有下列的几种要素：
第一须有批评的精神一切习惯、风俗、制度的改良，都起于一点批评的眼光；
个人的行为和社会的习俗，都最容易陷入机械的习惯，到了机械的习惯的时代，
样样事都不知不觉的做去，全不理会何以要这样做，只晓得人家都这样做故我也这
样做，这样的个人便成了无意识的两脚机器，这样的社会便成了无生气的守旧社会，
我们如果发愿要造成少年的中国，第一步便须有一种批评的精神；批评的精神不是
别的，就是随时随地都要问我为什么要这样做？为什么不那样做？
第二须有冒险进取的精神我们须要认定这个世界是很多危险的，定不太平的，
是需要冒险的；世界的缺点很多，是要我们来补救的；世界的痛苦很多，是要我们
来减少的；世界的危险很多，是要我们来冒险进取的。俗话说得好：成人不自在，
自在不成人。我们要做一个人，岂可贪图自在；我们要想造一个少年的中国，
岂可不冒险；这个世界是给我们活动的大舞台，我们既上了台，便应该老着面皮，
拚着头皮，大着胆子，干将起来；那些缩进后台去静坐的人都是懦夫，那些袖着双
手只会看戏的人，也都是懦夫；这个世界岂是给我们静坐旁观的吗？那些厌恶这个
世界梦想超生别的世界的人，更是懦夫，不用说了。
第三须要有社会协进的观念上条所说的冒险进取，并不是野心的，自私自利的
；我们既认定这个世界是给我们活动的，又须认定人类的生活全是社会的生活，社
会是有机的组织，全体影响个人，个人影响全体，社会的活动是互助的，你靠他帮
忙，他靠你帮忙，我又靠你同他帮忙，你同他又靠我帮忙；你少说了一句话，我或
者不是我现在的样子，我多尽了一分力，你或者也不是你现在这个样子，我和你多
尽了一分力，或少做了一点事，社会的全体也许不是现在这个样子，这便是社会协
进的观念。有这个观念，我们自然把人人都看作同力合作的伴侣，自然会尊重人人
的人格了；有这个观念，我们自然觉得我们的一举一动都和社会有关，自然不肯为
社会造恶因，自然要努力为社会种善果，自然不致变成自私自利的野心投机家了。
少年的中国，中国的少年，不可不时时刻刻保存这种批评的、冒险进取的、社
会的人生观。
三、少年中国的精神少年中国的精神并不是别的，就是上文所说的逻辑和人生
观；我且说一件故事做我这番谈话的结论：诸君读过英国史的，一定知道英国前世
纪有一种宗教革新的运动，历史上称为牛津运动（Oxford movement ），
这种运动的几个领袖如客白尔（Keble ）、纽曼（Newman）福鲁德（Froude）诸人，
痛恨英国国教的腐败，想大大的改革一番；这个运动未起事之先，这几位领袖做了
一些宗教性的诗歌写在一个册子上，纽曼摘了一句荷马的诗题在册子上，那句诗是
You shall see the difference now that we are back again ! 翻译出来即是如
今我们回来了，你们看便不同了！
少年的中国，中国的少年，我们也该时时刻刻记着这句话：
如今我们回来了，你们看便不同了！
这便是少年中国的精神。
少年中国精神读后感 篇4
《少年中国的精神》读后感
这本书带给了我许多感悟和启发，让我深入思考了少年时代的精神追求和责任意识。通过书中描述的几位少年的故事，我明白了什么是真正的青春，也更加坚定了自己为实现中国梦努力奋斗的信念。
这本书以优美的文字展示了少年中国的精神，其中有勇往直前、实干创新的精神，有锐意进取、自强不息的精神，还有弘扬正能量、追求卓越的精神。每个少年都有自己的梦想和追求，他们用自己的行动和努力去改变自己、改变周围的世界。他们的精神让人感动，也让人对自己的未来充满信心。
其中，我最为深刻的是书中所描绘的少年们面对挑战和困难时的无畏精神。他们并没有因为困境而退缩，相反，他们用坚毅的意志和不屈的精神面对一切困难。无论是在学业上还是在社会实践中，他们都坚持不懈地努力追求卓越。这给我留下了深刻的印象，也让我明白了少年时代的责任意识和追求卓越的决心。
曾有一次，书中一个叫做小明的少年在班级播放比赛活动中大放异彩，他因为努力训练和团队合作获得了一等奖。他为自己和整个团队的努力感到骄傲和自豪，而且他的成功也激励了周围的同学。这个故事让我明白了一个道理：成功不是偶然的，它来自于坚定的信念和不断的努力。每个少年都有自己的价值和梦想，只要用心去追求，就一定能实现。
书中还有很多对我而言很有启迪的故事。例如，一个名叫小丽的少女带领班级同学积极参加社会实践活动，她为了实现自己的梦想而付出了许多努力。她不断学习和成长，用自己的实际行动证明了女性同样可以在社会上扮演重要角色。她的故事激励了我，让我更加坚信自己在未来的道路上会取得更大的成就。
通过阅读这本书，我明白了少年时代的重要性和我们的责任。少年时期是人生中最宝贵的时光，是实现自己梦想的关键时期。我们年轻时要积极参与到社会实践中去，通过学习和锻炼不断提升自己的能力和素质。同时，我们也应该树立正确的价值观，做一个有责任感和担当精神的年轻人。
阅读《少年中国的精神》对于我来说是一次难忘的经历。这本书不仅展示了中国青少年的精神面貌，更深入探讨了中国梦的实现和每个个体责任。我将会把这本书中的精神理念融入到自己的生活中，用自己的行动去践行少年的梦想，为实现中国梦做出自己的贡献。这本书让我认识到，少年时代是我们最美好的时光，更是我们追求卓越、实现梦想的重要阶段。
少年中国精神读后感 篇5
论我青年精神——读《少年中国说》有感1500字：
夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国，而使欧西日本人谓我为老大者，何也？
此为梁先生书且发我深思至甚之句也。其心有一“少年中国”，而吾心方树一“青年中国”。
夫以如此浩瀚蓬勃拳拳崛起之青年中国，而使我辈竟谓己为佛系淡泊者，何也！
欲言人之青年，请先言人之少年。少年人心思至纯，青年人常怀迷惘之心。惟思至纯也，故敏而知新；惟思之惘也，故进而维谷。惟知新者，故精神；惟维谷者，故颓靡。惟精神者，故进取势如破竹；惟颓靡者，故不前妄谈淡泊。少年人常多猎奇，青年人常多批判。猎奇而难解，故谦逊问询、勤而加勉；批判而不思，故箴言难入、傲而自守。少年人如春笋新柳、初升之阳，易破易立；青年人如韧之劲草、初栽之木，易动易摇。此少年与青年性格不同之略也。
吾易倡：伤哉，青年之动摇也！青年之思想，国家文化赖以生存者。若仅以偶像影音之追逐、电竞网游之趋鹜为我朋辈视听之娱、消遣谈资，何论国之文化风向也。若罔念少年时代之意气，穷以玻璃佛系之心泰然而处之，安能肩我大国之鸿鹄志，承我中华儿女之血脉也？今日树其旗帜，明日转投他所；周而往复，片豪坚定之光阴亦难存，于此青年者，吾辈势不可效仿也。
而我今日之青年者，有皮相者而难以自醒，有自醒者而难以诸其力，有诸其力者难以得要旨。此三者，皆为困我青年长足发展之因也。今有作家言之曰：世人大多眼孔浅，只见其皮，未见其骨。此所谓“美人在骨不在皮”也，吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。有骨者知精进，知精进者图要旨，图要旨者诸其力，诸其力者易自醒。故得其论：造成今日之青年迷惘者，乃未有图其术之精进之骨相也。
梁先生曰：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。而今少年中国奋起勃发、砥砺奋进几十载，已无愧谓之一青年中国，其前程浩浩可翘足而待也。清明政党树新标，经济科技蓬勃起，民生安全步步升，多元文化亟繁荣。未来中国之经济，乃是少年所建共产主义，社会大同；未来中国之政治，读后感.乃是少年参与先进体制；未来中国之文化，乃是少年所作崭新气象；未来中国之教育，乃是少年人才培养之路。当此之时，我青年之辈当去迷惘而敢破立、舍傲慢而善听言；勤思勉而多笃志，勇争先而立人前。
“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长”。此梁先生心中少年之模也。而创青年中国，非一日之功，为代代传承之任；创青年中国之责任，而全在我青年。
何谓青年精神？有先进之思想、丰富之新知、强悍之实力。青年之思想，应知“一寸光阴一寸金”、应晓“莫等闲白了少年头，空悲切”；青年之新知，应以追逐科技前沿为伐，孜孜不倦以开拓实践；青年之实力，应有快速之节奏、高效之工作，力争凌云鳌头之士气。“敏而好学，不耻下问。”勤勤恳恳任劳任怨、立德立新树德树人。
然也，“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”我中国立于世界之壮志，乃我少年青年之重任。无畏将来之动荡、挺起文武志士时代之脊梁；无畏波谲云诡之峰口，振兴我东方文明之曙光；无畏气焰嚣张之压力，光复时代小康之图腾；无畏路漫漫修远之艰阻，扬起我中华儿女之胸膛。此后光炳历史、鸿鹄志长；时代更迭，再谱华章！
美哉我青年中国，与天不老；壮哉我青国少年，与国无疆！
