龙生九子读后感
发表时间：2025-05-09龙生九子读后感(实用十二篇)。
龙生九子读后感 篇1
这首贺知章的《咏柳》描写了春天的杨柳：一棵高高的仿佛是用碧玉装扮起来的杨柳，万千枝条像绿丝带一般下垂飘动着。细长的柳叶是谁剪裁出来的?那二月的.春风就像锋利的剪刀。这是一首咏物的诗，写的是早春二月的杨柳。
杨柳是喜欢水的植物，人们把它种在江河湖畔。杨柳高高的树干，长长的柳枝垂向地面、水面，微风一吹它摆动着细长的腰姿，跳起优美的舞蹈;枝条相互碰撞，奏出美妙动听的曲子。春天，杨柳最早发芽变绿，它像一个信使，告诉人们春天到了。随着杨柳的发芽，小草变绿了，红艳艳的桃花，金灿灿的小雏菊，五颜六色的小野花，紫红色的紫薇花，都吐出了花蕊。杨柳看到百花盛开的美景，高兴地说：;希望明年的春天更美丽!夏天，杨柳顶着烈日，给大地带来了一份清凉，人们在杨柳树下乘凉，在杨柳树下垂钓，在杨柳树下谈心。茂密的杨柳树也成为小鸟、小虫玩耍的好地方，小鸟在树上唱歌跳舞，知了在树上不停告诉我们：热啊!热啊!秋天，是收获的季节。杨柳也长出了柳絮，一朵朵棉花一样的柳絮，结得满树都是。风一吹，柳絮就像雪花一样随风飘扬，飘落在地上，飘落在水面上，飘落在行人身上。
冬天，树叶枯黄了，西北风一吹，飘了下来。它们像风筝一样在空中飘荡。杨柳就像人脱光了衣服一样，一片叶子也没有了。但是，杨柳仍然顽强的与严寒抗争，坚持自己的岗位，等待明年春天的来临。
我喜欢杨柳，喜欢它的婀娜多姿，喜欢它的不怕困难，顽强拼搏的精神!
龙生九子读后感 篇2
在这本《意林》里，让我最感动的就是《追风少年》了。
在《追风少年》里，阿亚因为跑步的天赋被邮政局收录为邮递员，奔跑的天赋被迪克公司的耶罗先生发现，阿亚被迪克公司的人专门训练了起来，阿亚成为了一个出色的运动员。他取得了参加奥运会的资格，但他在参加奥运会之前，参加了一次非洲运动会。他又回到家乡时，听母亲说迪克公司在自己的事业上做的很不好。阿亚听了也很愤怒，但他也无可奈何。最终，他想了一个办法，他不穿鞋子去参加了非洲运动会，他的行为感动了在场的每一个人，全部运动员跟他一样慢慢地跑完了全程，阿亚成为了第一名，但他冲过线的最后一刻，他昏倒在了地上。
这里的阿亚，得知家乡人民的权益受到威胁的时候，他不顾是迪克公司的'代言人的身份，公开跟迪克公司作对。虽然耶罗先生勃然大怒，但阿亚并没有退缩，找到了合同上的漏洞，合同上写：任何情况下不允许穿除迪克公司外其他公司的产品。他为了与迪克公司抗衡，想到了一个极端的办法，他将不穿鞋子去参加非洲运动会。
我觉得阿亚很执着，也很爱家乡。他发现全村人民都躲着他时，他找到了母亲，询问这一切，当母亲说：迪克公司通过强行降价、大肆收购等种种手段，已垄断了整个国家的鞋业。从某种意义来讲，我们这个小国已经沦为了迪克公司的殖民地。阿亚愤怒了，他决心跟公司作对。但他跟耶罗先生交涉的时候，他惹得耶罗先生拍案大怒，但他并没有退缩，而是公然的向迪克公司挑战。
在我们的生活中，大多数人都不能向阿亚那样勇敢，那样执着，那样公开跟培养自己的公司作对，不惜任何代价，甚至不惜自己的生命。在生活中，普通人都不愿意用自己的全部而公开跟培养自己的公司作对，而阿亚做到了，他还敢冒着自己的生命危险，冒着一个运动员的风险，去跟迪克公司对峙。
我们以后也要向阿亚那样执着，勇敢！
龙生九子读后感 篇3
看了刘先生写的深有感触。这本书刘先生为教育改革所写的一本随笔，记载着他对于教育和教育改革。
他提出，我们不能简单地设定"什么是教育"、"教育该如何行动"、"教育非如此不可"的标准答案和机械化的行动模式，而是把对教育生活提问的权利交还给实践者，让每个教育人都能在自己的日常教育生活之中不断地去追问：究竟什么是教育？什么是好教育？正是在对现成教育实践的不断质疑、追问过程中，催生一线教育人的教育实践智慧，改善、提升每个教育人的教育生活和质量。教育需要理论与时间相结合，而且应是在承认整体现实格局合理性的前提下展开的具体的、局部的研究，理论研究是进一步贯彻显示行动格局的合理性，而不是单纯为了论证现实合理性而存在的工具。的确是的，没有理论的支持，实践会走很多弯路，所以，我们要研究理论；但是，单纯为了研究理论而研究，肯定不能跟现实很好地结合，甚至是背道而驰，所以，我们研究理论应该是以检验现实格局的合理性而存在的。
书中还提到，近年来，社会越来越关心教育了，但是从很多方面我们接收到的信息都是以批判为主的，把教育的问题都归结于教师，甚至传言"一流的学生，二流的教师"。教育，其实是跟我们每个人相关的整个社会的事，应该是整个社会"关心并团结协作"的事，而不是出了问题就是老师或者学生个体的事情。比如应试教育，是我们所痛心疾首的，早早的就在宣传应试教育应该被素质教育取代，并且早早地就开展了素质教育，可是，一旦接触到实际的学校，应试教育的阴影还是挥之不去。因为我们一方面虽然反对应试教育，但当我们自己的孩子面临升学考验的时候，我们又成了应试教育服服帖贴的"忠诚守护者"。教育，始终是和教师，特别是一线教师息息相关的，因此，教育改革的最终出路还是要落实到每一个一线教师的身上。国外的经验告诉我们，任何一次成功的课改，都需要大多数教师的积极参与和支持。教师的创造性的发挥，教师的教育理念和水平是直接关系到我们教育质量的高低的。
一所优质的现代学校，应该是以极力学校人的创造性生活的基本保证，现代学校制度的核心就是师生创造性的教育生活，是学校人优质的学校生活。教师的学习既可以是个体的、自发的，同时也是集体的、有组织的、系统的学习。怎样把学校建设成多层次、多途径、多形式的网状学习型组织，就成了当前我们现代学校建设的重要尺度。在课改中，一线教师如果只是作为被动接受者存在，用强制统一的'要求来代替教师个体的参与理解和实践的话，那么，想要获得教师的深入理解和支持是很困难的。所以，面对课改，我们应该多一点耐心，多一点时间与空间，上下交流，互相理解，互相尊重，热情与理智相结合，批判与反思相并举，稳步推进相关体制与制度的改进。
我常想，究竟教育改革的目的是什么？或者说，我们究竟怎样才能达到教育改革所期望的目的？我心以为然的目的至少应该包含这么一条，那就是，把教育的主动权越来越多地交还给教育的实践者本身，真正让他们成为教育生活的切实主体，充分地激发、解放每个教育实践者的教育潜能、创造性和教育的实践智慧。
康德曾说过这样的名言：有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星。康德认为道德法要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。
全书共分五辑，第五辑是对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
正如刘先生所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。
让我们以一颗平凡、挚爱、理性的心灵来守望教育——我们心中的教育。
龙生九子读后感 篇4
轻轻合上夏洛蒂勃朗特的简爱，我被简爱身上那股坚强，对生活不认输、乐观的生活态度所折服。
简爱自幼就寄养在婶婶家中，时时还会受到表哥表姐的欺负，后来送进孤儿院，在长大之后成为一名家庭教师。在教阿迪拉的过程中，与男主人公罗切斯特相识并经历了一系列挫折矛盾，最终相爱。
有的人在黑夜中踽踽独行，看到的只是无止境的绝望；有的人在凝视窗外的月圆，看到的`只是无尽苍凉。我们不能改变我们的家庭出生，但我们有权利改变我们的生活方式。如果生活对我们不温柔，那我们就只能自己对生活温柔。即使简爱出身并不高贵甚至卑微，但她并未对此放弃生活的希望，依然用心经营生活。“我知道我穷，我不好看，但我也有权利爱人。”即使她与罗切斯特身份地位差距大，她也没有放弃追求爱情。
“假如你避免不了，就得去忍受，不能忍受生命中注定要忍受的事，就是软弱的表现。”是的，简爱就是这样一个坚强，不认输的人，她在逆境中生长：父母双亡，被寄养，被虐待，送入孤儿院。这些都是她生命中注定要忍受的事，可她也依然熬了过来。甚至在孤儿院里的孩子们都排挤她时，她也依然能够用自己的态度来吸引朋友。“即使整个世界恨你，并且相信你很坏。只要你自己问心无愧，知道你是清白的，你就不会没有朋友。”“面朝大海，春暖花开”，只要我们的心向着光明，向着希望，即使我们身陷在泥淖当中，我们仍然拥有仰望星空的权利。身处这世间，我们有太多苦难太多挫折要经历，但也请我们不要忘记这世间还有春天的鸟语花香，夏天的冰镇西瓜，秋天凉爽的风以及冬天的雪。人世间的一切，都值得我们为之奋斗。同样，在简爱的身上，我们也能看到她有这样的品质，她的内心从来都坚定：做一个老师，靠自己的奋斗赚钱，不依赖于他人。包括后来罗切斯特让她做情妇时，她毅然决然离开了他，她其实本可以靠这种方式让自己一辈子过上衣食无忧的生活就，可她没有。那是因为所做的一切如果不是自己奋斗而来的就没有任何意义了。
顾城说过：“有的路看起来很短，其实很长，缺少耐心的人，永远也走不到尽头。”在人生的道路，要像简爱那样坚定内心。选择走好的路，别选好走的路！
龙生九子读后感 篇5
当你坐在明亮的电灯下时，你可曾想到，是煤的燃烧为你送来了光明；当你坐在温暖的屋里时，你可曾想到，是煤的燃烧推动了暖气的运行……啊，煤，你不像翡翠那样晶莹碧绿，你不像玛瑙那样瑰丽多彩，你不像珍珠那样玲珑剔透，你也不像黄金那样金光灿灿，但你却以自己的燃烧为人类创造着幸福，给人类送去了温暖。
煤，你这种默默奉献的精神使我深深感动。
绿叶，你从不炫耀自己，把荣誉送给树，把赞美送给花，而你只默默地制造出植物的血液，甚至把自己的躯体沤成肥料，无私地交还给根。甘愿做花的陪衬，尽管花离开你就会枯萎凋零。在艳丽的花朵上，你的灵魂得以再生。
绿叶，你这种默默奉献的精神使我深深感动。
蚯蚓，你是大地母亲的儿子。为了报答母亲的养育之恩，你不停地辛勤劳作。有人说，你是高明的医生，为母亲的躯体消肿化淤，让大地披上色彩鲜艳、四季常新的衣衫。对母亲，你始终怀着一颗挚爱之心，你就是死了，也要化作一撮泥土，与大地母亲融为一体。由于你的辛勤劳作，母亲更加年轻、更加美丽。经你翻掘过的土地上，
种子萌芽了，禾苗茁壮了，稻谷成熟了，而与丰收同来的，是最美妙的诗和最绚丽的画。
蚯蚓，你这种默默奉献的精神使我深深感动。
老师，在多少个日子里，我们睁着一双双渴求知识的眼睛深情地注视着你；三尺讲台上，洒下了你多少汗水；几寸粉笔，书写着你漫长的人生历程。在你用博学和慈爱编织的网中，我们寻找着人生的渔火。当我快乐时，有你与我分享；当我困惑时，有你为我解忧；当我迟疑时，有你坚定的目光鼓励我；当我松懈时，还有你一声怒喝提醒我。“欲穷千里目，更上一层楼”是你攀登梦想的云梯。你总是一刻不停歇，一如那不知疲倦的狂奔的马儿。
老师，你这种默默奉献的精神使我深深感动。
人生的价值并不仅仅在于成就轰轰烈烈的事业。我愿自己永远像煤炭似的默默燃烧，发出滚滚的热力；我愿自己永远像绿叶似的默默输送，奉献出丰富的养料；我愿自己永远像蚯蚓一样辛勤挖掘，把泥土翻遍；我愿自己永远像老师一样勤劳刻苦，像蜡烛一样燃烧自己照亮别人。因此，见到茂密的森林，我只盼无愧地做森林中挺拔的一棵树；见到美丽的花园，我只盼无愧地做花园中普通的一朵花；见到奔腾的江河，我只盼无愧地做江河中普通的一滴水。虽是一棵树，却能抗击风雨；虽是一朵花，却能装扮春天；虽是一滴水，却能滋润禾苗，这样我也就无悔了。
我观察着，感动着，思索着。
龙生九子读后感 篇6
那纸醉金迷的城市诱惑了多少清澈如水的眼眸，那人潮暗涌的街头污浊了多少明亮如星的心灵，那炙手可热的名利扰乱了多少坚定不移的方向。有些人死了，但他还活着；有些人活着，但他已经死了。纵然世俗会阻挡前进的步伐，但能否走下去却是自己的事。
正如作者在书中所陈述的，活着不为别的，只是为了活着本身而活。在那个世事更替的时代里，福贵由地主到败光家产，只有强迫自己接受事实。无论生活有多么打击，都不能忘记迎接明日的太阳。
世上的人就像各种植物，有的是荒漠仙人掌——艰难求生；有的是沙漠绿洲——今日虽好却不知明天是否就存在；有的是藤蔓——攀附于参天大树；有的是胡杨——孤立于大漠却将种子撒向四方；有的是高山古松——淡然望着脚下的灼灼凡世。人们以各种姿态活着，时而平行，时而相交，然后绽放出不一般的光彩。
福贵的一生起伏跌宕，从富足到穷困潦倒，从玩世不恭到懂得珍惜，他失去后拥有了，又在拥有后失去了。父母亲、家珍、有庆、凤霞、苦根、二喜一一离去，就连患难共渡的春生也受尽苦难。最终，曲尽人已散。他只有和他的记忆、那头与他同名的老牛为伴。黄昏日下，他和他的牛相依，他卖力的吆喝，为了给牛它不是一人的错觉。其实是在给自己一个错觉，家珍、有庆他们还在。
我折服于作者朴实平淡的语言给我内心的震撼力，折服于福贵艰苦的`一生，折服于旧中国所经历的那段历史，我折服于那一片黄土上的每一条生命，折服于活着本身的魅力。
尼克·武伊契奇，一个生而无四肢的残疾人，以顽强的意志，特立独行不为世俗的心，创造出一个残疾演说家的奇迹。他是为了活着本身而生活，这么一颗纯粹的心，走出了云雾，拨开了生活的本质——活着不为什么，就是为了活着本身而活。
平静下内心，左右看看，你是否有这么一颗单纯的心，是否在生活的枪林弹雨中每一步都为自己而迈，是否看清了活着的真谛？
为了活着本身，俗世不会阻挡前进的步伐，不会扰乱理性的思绪。生活依旧有着不一样的魅力。
龙生九子读后感 篇7
在这个繁荣的城市中，我们常常忽略了一些小角落，总是朝着最新奇﹑最流行的事物前进，不曾停下来看看城市角落的世界，更不会去关心，但这些小小的角落里，却有着许多温馨感人的故事存在，正等待着被人重视。
你是否曾看过一些老婆婆，推着重重的推车，在街道上吃力地行走呢？没错，他们就是靠着捡这些宝特瓶维生的同胞。这些婆婆们总踩着蹒跚的步伐，用骨瘦如柴的双手，推着今天捡到的宝特瓶、纸箱等，拿去做资源回收，以那微薄的薪资生活。但，他们却从不抱怨，反而更努力的生活，甚至还把钱继续分享给更需要帮助的人，这无私的爱深深得感动了我，更让我由衷的尊敬及同情他们。
走在街道上，是否察觉街道为何每天都很干净呢？其实这都是清洁夫的功劳喔！清早，去学校的路上，我常常看见清洁夫，正卖力的挥舞着扫把，把顽皮的树叶及骯髒的垃圾扫进桶子里，而这些清道夫也不曾抱怨过他的工作，总是辛勤努力地工作，一心一意只想维持街道整洁、赚钱养家。有时候，清洁夫看见我，还会有礼貌的道声早安，让人心里充满无比的温馨及喜悦。
其实，在城市的一角，还有更多令人感动的故事，所以我们也该停下脚步，回归纯朴，用爱心去关怀我们的社会、积极帮助需要帮助的人，并尊重各行各业，让城市的每个小角都有星星照亮。
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龙生九子读后感 篇8
最近，我看了这样一本可以很好的书——《中华传统成语文化典故》，书中有个杞人忧天的成语进行故事我们说的是：有一个杞国人，整天就是担心这些天会更加不会塌下来，地会不会陷下去。他担心得茶饭不思，一病不起。
刚看到这个故事，我觉得他好搞笑啊，这有什么好约，他是一个懦夫啊无忧！但每次我觉得自己的时间去和我的父母看电影，吓得不敢睡在自己的事情，是不是也有点这种齐人喜欢吗？我总是担心到时候会请从电影屏幕电影里的人物也出来了??，比如大黄蜂，霸天虎，擎天柱......担心恐龙会不会复活，它会给我们漱口胃。尤其是睡觉一点声音都会使我的心脏跳动如鼓的时候，不安，一定觉得非常累的时候我会写迷迷糊糊地睡着，真让我担心。
后来，爸爸妈妈给我看了一些国家电影进行拍摄工作现场的视频和图片，我明白了电影特效是如何设计制作生产出来的，也知道自己那些社会角色发展都是人塑造研究出来的，本身企业并没有一个生命的。这下我终于放下心来，可以更加轻松地欣赏我喜欢的电影了。故事中的杞国人最后也因为如果有人告诉他天空是由气体系统组成的，是不可能掉下来砸到人的，这才放下心来。
读完这个故事后，我认为我们的忧虑是因为我们缺乏知识。我们应该接触新事物，学习新知识，让科学说话，为我们打开未知的世界。而不应盲目恐惧，止步不前，成为一种害怕什么也不担心的“小悲哀“。
龙生九子读后感 篇9
虚与实，真与假。我的头脑混乱不堪，我想知道何为虚，何为实，何为真，何为假。
看着夜空零零散散的星，我想起爸爸物理课上给我讲的内容：我们现在看到的某些星，可能已不存在了。因为宇宙太大了，大到人们都不知道它有无边际。所以有些星球离地球十分遥远，有的离我们有几百万光年。那它的光传到地球上，就需要几百万年。可能当光传到地球上时，这颗星球已经庄周梦蝶了，而我们现在看到的，是它几百万年前发出的.光。
当时我就感慨万分，只不过现在感触更大。我实在不愿相信我看到的星有些是虚的，它们明明在我的眼前呀？怎么有的就不在了呢？尽管我知道答案，但它不能让我信服。一度我以为眼睛看到的一定是真的。岂料，它也欺骗了我。我没有什么闲情逸致看星星了。我开始用我的手去感受家中的物品，我怕它们也是虚的。幸好，我都感受到了它们是实的。
可是，我又想起了庄周梦蝶的典故。意思是说：庄周梦到自己变成了一只翩跹起舞的蝴蝶，他非常快乐。但在梦中，他不知道自己就是庄周，梦醒了，他却是在床上躺着的庄周。不知是蝴蝶梦到了他，还是他梦到了蝴蝶。我不禁开始怀疑，我是不是假的，别人的梦一醒，我就不在了？我开始在床上发呆。我想知道自己是真还是假，可是，没有答案。
于是，我不在追寻。当然，也追寻不到。忽然我明白，虚还是实，真还是假，有什么意义呢？我何需知道呢？何况，我现在是存在的呀。无论是梦，还是毁灭的星球，它们存在过的，并且，它们也留下了痕迹。与存在与否相比，痕迹是否更重要呢？
龙生九子读后感 篇10
我在上面有提过我在这一套书中我最喜欢的就是“禅宗故事”。
首先，这一本书在整一套书中算是最容易读的，十分适合我这种读书能力差的人，这就是我最喜欢的原因。
这一本书一共有五章，分别是：“祖师的故事”、“惠能的故事”、“觉悟的故事”和“破执的故事”以及“成佛的故事”这五个故事每个故事都分别讲述了五个人，和每个故事都分为了三四个小故事，但都表示一个道理，这就是这本书的“构造”。
在这本书里，易中天讲述其中道理时与其它几本有点不同，易中天的回答都是直接运用关于佛的书中的名言来回答，并用泡泡语圈起来，然后再分段再解释这句话的意思，使用的话语很明白、明了，让读者不仅可以明白其中道理，还可以积累名言，这也是一大好处。
以上就是我对这本“禅宗故事”的看法和感受。我的在这了，那你的还在哪呢？
龙生九子读后感 篇11
董存瑞，1929年出生，是一名英勇的战士，为此，人们也根据他事迹创作了电影、电视剧和书籍。
这个暑假我就阅读了一本书《董存瑞》。董存瑞一生几乎没有过好日子，16岁就参军。作为战士，他十分勇敢、坚强，在攻打隆化中学时，带领战友连续炸掉4座炮楼、5座碉堡，可就在冲锋号吹起，战友们站起身冲向敌人的一刹那，一座暗堡里敌人的机枪吐着火舌又吼叫了起来，眼看着自己的战友一个个倒了下去，董存瑞毅然拿起炸药包冲向敌碉堡，敌碉堡巧妙的隐藏在一座桥上，由于桥下无支撑点，董存瑞焦急如焚，片刻的犹豫之后只见他单手托起炸药包，高呼“为了新中国，前进！”拉响了导火索，一声巨响，敌人的碉堡飞上了天，前进道路上的最后一颗钉子终于被拔除了。董存瑞用他一个人的生命换来了战斗的胜利，挽回了众多战友的生命。
董存瑞为了祖国的解放事业献出了自己宝贵的生命，他的为国捐躯，不怕牺牲的精神令人肃然起敬。没有董存瑞和众多先烈们抛头颅洒热血的壮举，就不会有现在的新社会，更不会有我们今天的幸福生活。作为新一代的接班人，我们一定要珍惜现在的'幸福生活，努力学习，用科学知识武装大脑，打赢新技术条件下看不见硝烟的战争，为祖国争光添彩，否则，我们怎么对得起死去的烈士。
董存瑞高大的形象永远是我们前进的方向，向英雄学习，向英雄致敬，是我们每一个革命后代共同的心声。
龙生九子读后感 篇12
读完高尔基的书《童年》，我受益匪浅。与高尔基的童年相比，我们今天是多么幸福啊！
高尔基出生在一个木匠家庭。当他5岁时，他的父亲去世了，生活变得更加艰难。他和他的母亲住在他祖父的房子里。因为家里很穷，高尔基不得不穿他母亲和祖父的衣服。想到这里，我不禁感到有些惭愧。因为尽管我们有如此好的条件，我们不知道我们是否被祝福，我们经常挑选。
为了上学，高尔基不得不捡破烂挣钱。当他没有去上学时，他一大早就起床，拿着一个大布袋，走在街上，拿起一些破布，卖给废品处理。只有运气好，一个人才能挣半卢比。如果一个人运气不好，高尔基的学校教育就不会实现。我们现在不用担心学校里的任何事情。我们过着美好的生活，有衣服可以穿，有食物可以张嘴。相反，为什么我们不珍惜我们的生命，为什么我们不更加努力学习？
零花钱成了高尔基的.学费来源，但那些富裕家庭的孩子嘲笑他的“臭”味。我认为气味不好的不是高尔基，而是那些故意嘲笑高尔基的富裕家庭的孩子。只有这样，它们看起来才“臭”。高尔基把别人的嘲笑变成了他学习的动力。他努力工作，努力学习，最终取得了优异的成绩。他受到老师和同学的爱戴和尊敬。
我合上书，不禁想了很多。这是我的阅读报告
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