墨子名言（通用七十二句）：仓无备粟，不可以待凶饥。库无备兵，不能征无义。城郭不备完，不可以自守。心无备虑，不可以应卒。……故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守业。此三者，国之具也。——《七患》
发表时间：2020-07-14墨子名言（通用七十二句）。
✤ 解析：有利于国家、人民的事情就要坚定的实行，有害于国家、人民的事情就要坚定的铲除。
✤ 丈夫爱人，人也爱；别人，人也因此受益；恶人，民也离了恶道。害人反害己。
✤ 小溪虽小，但潺潺不息，终究能穿越重重障碍，汇入大海。
✤ 慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
✤ 所为巧，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。——《鲁问》
✤ 取高下以善不善为度。
✤ “节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。
✤ 十，有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
✤ 江河之水，非一源之水也;千镒之裘，非一狐之白也。
✤ 义人在上，天下必治。《墨子·非命上》。有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。
✤ 施于人者，应当忘己，才能感受到真正的快乐和满足。
✤ 古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。——墨子
✤ 告诉儿子要仁，皮裘德思久，隐思久，也不长。
✤ 去无用，天下大利也！——《节用》
✤ 库无备兵，虽有义不能征无义。
✤ 人生利也，但还有段；埋葬的人，人的死亡也有好处，丈夫在这单独没有节。
✤ 在那个战乱纷扰的年代，当时到处是恃强凌弱的现象，国家动荡，民不聊生，墨子的思想正好符合了当时人们的愿望。
✤ 君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。——墨子
✤ 老而无妻子者，有所侍养，以终其寿;幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
✤ 如果世界和国家彼此相爱，国家和国家不互相攻击，家庭和家庭不混乱，就没有小偷，国王和大臣父子可以孝顺和善良，如果这样，那么世界。所以圣人把治理世界作为一件邪恶的事情，难道不能帮助邪恶和爱吗？因此，世界和爱情是治理的，坏的是混乱的。
✤ 万事莫贵于义。《墨子·贵义》意思是一切事物没有比正义更可贵的。
✤ 安危治乱，在上之发政也。则岂可谓有命哉！——《非命》
✤ 思维要灵活开放，视野要宽广深远，才能在变化多端的社会中立于不败之地。
✤ 命者，暴王作之。……执有命者，此天下之厚害也。——《非命》
✤ 原文：事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·修身》
✤ 解析：聪明的人心里明白而言语不必太多。
✤ 为人处世，应谨慎行事，言行要合乎道德规范，方可得到他人的尊重和信任。
✤ 贤者举而上之，不肖者抑而废之。
✤ 顺天意者，义政也；反天意者，力政也。——《天志》
✤ 利人乎即为，不利人乎即止。《墨子·非乐上》。利人：对别人有利。乎：语助词，表示停顿。这两句大意是：有利于别人的事就做下去，不利于别人的事就停止不做。这两句不仅语言平易浅近，而且所说的道理也很朴实。如果人们行事时都能作到～，那会避免多少争端，消除多少麻烦！可供论述建设精神文明，树立良好的道德风尚时引用。
✤ 原文：志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》
✤ 战国·墨子《墨子·亲士》。竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。
✤ 利之中取大，害之中取小。战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。
✤ 君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。.…藏于心者，无以竭爱；动于身者，无以竭尽恭；出于口者，无以竭尽驯。——《修身》
✤ 心无备虑，不可以应卒。《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。
✤ 必择所堪，必谨所堪。……故染不可不慎也！——《所染》
✤ 仓无备粟，不可以待凶饥。库无备兵，不能征无义。城郭不备完，不可以自守。心无备虑，不可以应卒。……故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守业。此三者，国之具也。——《七患》
✤ 君子不用水来当镜子，而是拿人来当镜子。用水当镜子可以看到自己的容貌，而用人当镜子则可以知道好坏。
✤ 吏不治则乱，农事缓则贫。《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。
✤ 不够经常地移动，也是摇摆嘴。
✤ 他不认为政治是理所当然的，但他也不认为行动是理所当然的。
✤ 越是有才能的人就越有脾气，但是如果你能够包容他，他会给你一个出人意料的结果。
✤ 举义不辟贫贱，举义不辟亲疏，举义不辟远近。——《尚贤》
✤ 尚同，为政之本而治要也。——《尚同》
✤ 故大人之务，将在于众贤而已。
✤ 世俗之君子，视义士不若负粟者。——《贵义》
✤ 高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。——《尚贤》
✤ 解析：仓库里没有储备的谷物，不可以应付凶饥之年；兵库不准备兵器，没有足够的实力，即使站在正义的一方也无法征讨无义之人，实力是维护正义的强有力的保障；城郭防守不完全，则不能守护自己；没有居安思危的心理，不可应付突发事件。
✤ 富贵者奢侈，孤寡者冻馁。——《辞过》
✤ 在古代，神圣的国王掌管着政府，他是有德有德的。因此，在农业和工业机构的人有能力促进它。说：头衔不高，人尊敬；如果他不守财，人们就不会相信他。哪里有连续的法令，哪里就没有人民。
✤ 仁义礼智信，乃立人之本，施行于世，可成大道之功。
✤ 北方的军队和那些迷失的人寻求奖赏。
✤ 善无主于心者不留，行莫辨于身者不立。——《修身》
✤ 战国·墨子《墨子.贵义》一切事物没有比正义更可贵的。
✤ 衣食者，人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。——《节葬》
✤ 言则称于汤文，行则譬于狗豨。
✤ 因此，古代神圣的国王，非常尊敬和贤明，并让党，没有父亲和兄弟，没有你的丰富，不欣赏的颜色。贤者，君子，富者，贵者，如君；不值得的，压抑和浪费，贫穷和廉价，作为一个奴隶。
✤ 爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。……爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣曰：杀不辜者，得不详焉。——《法仪》
✤ 浩然之气，可以振奋人心，激发全力以赴的斗志。
✤ 争一言以相杀，是贵义于其身也。——《贵义》
✤ 解析：作战虽然讲究排兵布阵，但士兵的勇敢是其中的根本；丧葬虽然讲究礼节，但对亲人的哀思是其中的根本；一个人虽然很有学识，但思想道德、行为举止是其中的根本。
✤ 善人赏而暴人罚，则国必治。善人不赏而暴人不罚，为政若此，国众必乱。——《尚同》
✤ 时势造英雄，命运在自己手中，只要坚定信念，努力拼搏，必将迎来美好的明天。
✤ 墨子名言名句
✤ 宽容待人，化解矛盾，才能建立和谐的人际关系，实现共同进步。
✤ 不履行他的职责，而是代替他，而不是这个人。
✤ 强者不应压迫弱者，穷人不应欺侮穷人，富人不应欺侮穷人，富人不应欺侮骄傲者，不诚实者不应欺侮愚者。世界上一切邪恶统治下的仇恨，可以使不开始，也可以使爱。有着仁慈的名声。
✤ 吏不治则乱，农事缓则贫。
✤ 河水不是源头；毛皮大衣不是狐狸的白。
✤ 五，强必富，不强必贫，强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。
✤ 没有目的的事业就是没有目的的事业。
✤ 大的不会袭击小的，强的不会欺负弱的，少的贼不会欺骗傻瓜，富的不会以穷为荣，强的不会带走老的。让世界变得共同，不要用火、毒、武器互相伤害。
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