诠释道德经的经典句子(推荐76句)。
1、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤於贵生。
2、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
3、多言数穷,不如守中。
4、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
5、天网恢恢,疏而不失。
6、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
7、生而不有,为而不恃,功成而弗居。
8、其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。
9、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
10、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
11、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
12、飘风不终朝,骤雨不终日。——出处:《道德经》第二十三章
13、为之于未有,治之于未乱。
14、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
15、信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善,知者不博,博者不知。
16、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
17、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
18、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
19、治大国若烹小鲜。
20、抗兵相加,哀者胜矣。
21、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
22、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
23、天长、地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
24、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
25、知者不言,言者不知。——《道德经.第五十六章》
26、人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。
27、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
28、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
29、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
30、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
31、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
32、反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
33、知其雄,守其雌,为天下溪;知其白,守其黑,为天下式,知其荣,守其辱,为天下谷。
34、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
35、人之所畏,不可不畏。
36、图难於其易,为大於其细;天下难事,必作於易,天下大事,必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。
37、埏植以为器,当其无有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
38、见小曰明,守柔曰强。——《道德经.第五十二章》
39、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
40、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
41、天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。——出处:《道德经》第八十一章
42、大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
43、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
44、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
45、坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
46、民不畏威,则大威至。
47、天网恢恢,疏而不失。——出处:《道德经》第四十章
48、持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。
49、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
50、柔胜刚,弱胜强,天下莫不知,莫能行。
51、知者不言,言者不知。
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52、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
53、师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。
54、致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。
55、信不足焉,有不信焉。——出处:《道德经》第二十三章
56、塞其兑,闭其门,终生不勤。
57、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
58、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
59、重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重。——《道德经.第二十六章》
60、知人者智,自知者明。
61、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。——出处:《道德经》第二章
62、至虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明。
63、慎终如始,则无败事。
64、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
65、众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
66、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
67、修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃余;修之於乡,其德乃长;修之於邦,其德乃丰;修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
68、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,而攻坚强莫能胜之。
69、为无为,事无事,味无味。
70、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
71、不言之教,无为之益,天下希及之。
72、将欲翕之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲夺之,必固与之。
73、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
74、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
75、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
76、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
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