马背上的法庭观后感（精华10篇）
发表时间：2018-09-20马背上的法庭观后感（精华10篇）。
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我特别宠爱于蒙古族，由于我活动的血便是蒙古族的血缘。蒙古人的大汗成吉思汗勇敢善战，鼓励着他们的子孙。望着勇敢的长辈，我真是敬仰不已。
说起内蒙古的美丽，没有领略过它风景的人大约很难幻想。且不说那宏伟的大青山，滔滔的黄河水，只看那一望无垠的草原就满足让你留连忘返了。假如你夏天来到草原，看到的将是一落千丈的绿，平地是绿、溪流是绿的、线条柔美的小小丘也是绿的，到处都布满了绿色，直到和天边相联。在宽广的绿野上，点缀着数以千计的野花、花团簇拥把草原打扮得愈加诱人。而那星星点点分布在草原上皎白的蒙古包与活动着的马群、羊群、牛群愈加点缀着这幅美丽的画。
有时候，服装往往会体现出一个民族的崇奉和特色。蒙古族男女老少一年四季都喜爱穿蒙古袍。男袍一般都比较肥壮，关于袍子的色彩，男人大多喜爱穿蓝色、棕色。女子则喜爱穿红、粉、绿、天蓝色女袍比较紧，以显现身段苗条和健美。蒙古人以为，像乳汁相同皎白的色彩，是最为纯真的，多穿于盛典、年节好日子时穿用；蓝色则标志着永久、坚贞和忠实是代表蒙古族的色彩；赤色是像火和太阳相同能给人温暖、光亮和愉快，所以平常多穿这样色彩的衣服。腰带则更是蒙古族服饰不行短少的一部分，男人扎腰带时，多把袍子向上提，束得很短，骑乘便利，又显得精悍洒脱，腰带上还要挂上“三不离身”的蒙古刀、火镰和烟荷包。女子则相反，扎腰带时要将袍子向下拉展，以显现出娇美的身段。总归蒙古族服饰整体上表现为天然大方缺细琢精雕的沉稳习俗。
而蒙古族的白节便是一个非常盛大的节日。白节又称新年。古代蒙古人以白色为纯真、吉利色，所以又称新年为白节，在白节对蒙古人相互奉送白色之物、相互抱吻，互送祝福。白节在腊月三十日晚上，全家穿上节日盛装，欢聚一堂、拜贺新年。一般全家老少烧香拜佛，然后后辈向家长献哈达、敬酒、礼拜。初一清晨宗族开端拜年。白节一般要到正月十五或月底才完毕。
哦！多么共同的蒙古族，我喜欢你。
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这学期，我们开设了模拟法庭课程。第四届全国大学生金州杯模拟赛在我校举行。我们周末去看了模拟法庭比赛。
书记员首先对当事人和诉讼参与人的到庭情况进行检查，邀请他们到庭，然后宣读审判纪律。全体起立，请审判长等候法庭进入，将被告人带到法庭，审判长宣布**。审判开始时，法官首先核对被告人的姓名、出生日期、文化程度、职业等情况，然后由审判长公布审判组成员、书记员、公诉人和辩护人的基本情况。
在法庭调查阶段，公诉人宣读起诉书，指控被告人犯罪。在公证人举证完毕后，进入法庭辩论阶段。最终由审判员对事实进行认定，进行宣判。
和暑假在法院实习旁听庭审是一样的感觉。
从模拟法庭的现场气氛来看，整个模拟法庭是在一个安静祥和的环境中进行的。我个人觉得，在一个真正的法庭上，双方的矛盾肯定会因为自己的矛盾而争吵，而法官正是及时维护秩序的。在模拟法庭上，双方除了表达自己对这个问题的看法外，没有更多的语调和表达，也感受不到矛盾的气氛，这让人觉得有些枯燥。法庭也是一个解决矛盾的地方，所有与案件相关的人都会积极参与到法庭审理中，也会积极发表自己的见解，特别是在法庭辩论阶段，当事人双方应该就问题展开较多的争论，而在模拟法庭的辩论阶段却有些短暂。
此次模拟法庭的参与人员，每个人都表现得十分投入，十分敬业。这也可能是模拟法庭的原因。一些扮演诉讼当事人角色的学生更为克制。我们只能从表面上了解案件的事实，不能理解案件当事人的心情和想法，也不能理解胜诉对我们自己的重要性。但被告和证人表现得尤为突出，声情并茂，让人感觉不出这是模拟法庭，如果不是事先知道，还以为是真正的被告。
兴湘八号队担任辩护人，都是我熟悉的学姐学弟，谢博洪学姐通过了司法考试，目前在律所实习，询问被告时技巧性很强，总是能很快的抓住要点，有她这样的辩护人一定很安心。张宇作为大二的学生也表现得十分不错，沉稳冷静，把事先准备好的东西一一展示给大家，有着良好的个人素质。
虽然这只是学生自身的一部分，可能并不专业和熟练，但却是真挚和感人的。真实的模拟场景、真实的人物雕刻、真实的语言和真实的内心表达都真诚地反映了参赛者对模拟球场的态度，我们非常仔细地观看了比赛。我认为这次模拟法庭的活动进行得很好，不仅让我们了解了法庭审判的程序，也让我们更直观地感受到了一个法律专业学生的责任和目标。
我会更加认真地学习模拟法庭的课程，努力提高我的专业素质，为我今后的法律工作打下坚实的基础。
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蒲公英的种子，开始发絮直飞了，像冬日的雪花，毛绒绒的漫天飞舞，晶莹剔透，阳光如同云霞，从江的边缘，奔流到城市的中间，风如信子，在空气中传递着暧昧的味道，城市的人，城市的灯，也已经絮絮点亮，霓虹而过！飞机声的耳鸣，像空中的惊雷，把夜空点亮璀璨。
路人与灯，城市与车，高楼与天空，轻舞飞扬，我如同往日一样，在这所城市寻找，寻找属于自己的.味道，本以为匆匆而过，而一停留时光逆转。从朦胧时睁开双眼，疲倦的日子，在泪水中迷茫，在欢喜中流泪，在失望中痛苦，也许已经伤了，也许已经暗了，在记忆中永远迷茫的是青春，在青春中迷茫的是时间。当你不经意的时候时间黯然在青春悄然而逝，青春如同蜗牛在爬的时候开始寻味，寻味点点滴滴，寻味那些感性的日子，我会不经意的去问每一个过客，问他们在人生中对时间的品味，结果是过的太快，光阴挥霍的太久，成就的事业还在原地踏步，我们可以抱怨时间，但不能抱怨青春。
青春在每个人的眼里，在每张照片里，在每份激情里。无时无刻。记得有一个朋友和我说过这样一个故事，在英国大不列颠教堂地下室里，有一块教碑，上面刻着这样一段话，说我长大了我要改变我的国家，我的家乡，我的家庭，我的孩子，我的人生，但我到了中年而立的时候，我却什么也没有改变，当我到了晚年，我才明白，不是先要改变我的国家，我的家乡，我的家庭，我的孩子。而是要改变自己，只有改变了自己，我就改变的家庭，我的家乡，我的国家，甚至我的孩子。就这么一段细腻的话，却让我深思良久。我们何尝不是一样，老是梦想改变世界，但我却连自己都改变不了。我只能把梦想当作去奋斗的目标！这样我才能坚持，坚持自己信念，坚持自己本性，是石子总会发光，是伯乐总会遇到千里马。做善良的人，勇于热爱生命。不抱怨青春，不抱怨时间。
回忆总是会让人黯然忧伤，黯然欣喜，曾不知是寂寞让自己无聊，还是自己根本就没有事情可做，我们总是一遍遍去奢求原谅，但不知原谅会让人坚持多久，我喜欢星座，在十二大里面。我属于没有生命的星座，没有生命，但不允许不珍惜生命，我一直都在说星座决定一个人的性格，性格决定一个人的本质，本质决定一个人的追求。我追求那些实质的东西，篮球，自行车，汽车，我喜欢篮球给我体质，自行车给我时尚，汽车给我的交际。我崇拜那些无名的英雄，什么终结者，什么007,，最终大相尽庭。不近习之。回忆这些东西，到底是快乐还是忧伤呢？
就像蒲公英，风一吹散，就去寻找新家，落户。到最后繁华尽落，其实人也一样，何尝不是如此，追求的太多，失落的也越多，何不如这样，去体验人生，在生命还没有终结的时候，
去挑战自我，完成新的飞跃，现在你还能等什么，出发吧，现在就去旅行！
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在中国大地上，有一群不同民族的少年，他们有不同的信仰和文化，透过这些小朋友的眼睛，我们可以看见他们丰盈的生活细节与童年故事，具有浓厚的民族色彩。我十分喜爱《我是中国的孩子》这套书，这是一套载有民族文化记忆的图书，根据中国首部民族题材儿童纪录片《我是中国的孩子》改写，让我们跟随他们的视角，去感受不同民族的风采吧!
我最喜欢《我是中国的孩子之马背上的少年》这一本，让我想起在一望无际的呼伦贝尔大草原上奔腾的骏马、探头探脑的土拨鼠，还有彩色的经幡。主人公苏墩出生在草原，他洒脱的性格像极了一匹小马，是一匹自由自在惯了的马、不愿受束缚的马、没有被驯服的马。他不爱学习，但蒙古语却说得很好，他总想着长大以后回到自已家的马场工作，这样就不需要学习课本上的知识。他还很仗义，有几个非常好的朋友，他们一起参加体育委员的选举，尽管苏墩准备的很充分但还是落选了，好朋友当上了体育委员，此时的苏墩有点遗憾但没有沮丧，因为他知道友谊很珍贵，他珍惜朋友之间的友情，放学以后还跟以前一样约上了好朋友一起踢球，书中记录了他很多的童年故事。
马，对蒙古人非常重要，古时候就已经有了骑兵战马的传说。马和蒙古族人民感情非常深厚，孩子们都是在马背上长大的，苏墩对自己训服的野马追风的感情就像是亲兄弟一样，他骑着追风已经获得了三次那达慕少儿组快马赛的冠军，他认为这就是勇敢的象征，今年苏墩13岁了，也是最后一次参加少儿快马赛了，他希望与追风再战最后一次，可是爸爸觉得追风老了，参赛不安全，在没经过他的同意的情况下把追风卖了，他特别伤心，爸爸又送给他一匹看起来很健壮的马，苏墩觉得凭着他高超的技艺一定可以再一次获得冠军。在赛场上，还遇到了好朋友宝音，裁判一声令下，小骑手们飞奔出去，也许是太思念追风，也许是对手们太强大，最终苏墩只获得了第八名，好朋友宝音得了冠军，苏墩又苦恼又替好友欢喜，他又开始想念追风了，但他很清楚好骑手和好马二者结合才是英雄的象征，少了谁都不行，少了谁都无法成就草原上最动人的故事。马头琴的音乐再次响起，比赛结束了，苏墩不因为输了比赛难过，他难过的是他永远退出那达幕的少儿快马赛。
中国是由56个民族组成的大家庭，广袤国土上，每个民族都有不同的文化信仰，不同民族的孩子生长环境各不相同，他们身上有独特的民族印记。蒙古族是个自信勇敢的民族，苏墩仗义大度的胸怀如同草原一样宽广，苏墩遇到困难不退缩，即使失败也不气馁，我要向他学习勇敢做自己，自信自强，成为一位朝气蓬勃的少年!
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同时，中国的法治建设需要德治，两者相辅相成，却一不可。我们不能因为小事就求助于法院，这会增加法官的工作量，特别是对于这样一个艰苦的基层法院。有人可能会认为我是一个传统的中国人——有强烈的诉讼厌恶感，不知道如何运用法律来保护自己的合法权益，这是法律系学生最忌讳的。
但影片中妯娌俩为了一个小坛子大打出手，最后闹上了法庭，这有必要吗？那可以私下解决。你为什么要上法庭。当庭长把坛子摔碎给她们一人二块五的时候，她们都不愿意要，这分明是在赌气。
这样做只会影响法律的权威，同时也会给这样一个条件艰苦、人力不足的基层法院组织带来很大的麻烦。她们的做法与法律保护她们的合法权益有很大不同。我坚信中国的法治进程离不开德治。
影片中给我们展示了三个人组成的最基层的人民法庭，他们深入农村，调查研究，把自己的一生献给了自己所爱有所恨的法律事业，为了它他们牺牲了自己的小家庭，为了它他们愿意一辈子辗转于各个山寨，为了它他们干脆自毁自己法律人的形象，为的是能调解更多的矛盾与纠纷。他们的专业精神值得称道，但我们也看到，我国的法制还不完善，司法机关、检查机关等一系列机关还没有真正形成制度，这也是国家必须解决的重大问提。
在影片中我们也看到了在少数民族地区人民的法制意识不够强，搞笑的是影片中村长所谓的民主是大多数人认为的就是民主，完全不考虑实际情况和可操作性，这种理解是片面的，是站不住脚的。加强公民法律意识教育，有利于减少许多干部群众的政策失误，减少矛盾。同时也有利于人民通过法律这种**维护自己的权利，从另一方面也给司法机关减轻了一定的工作压力，使人民群众明白什么应该诉诸于法律**，什么不属于法律所规定的范围，毕竟像在这样一种环境下工作的工作人员确实太不容易了。
他们所面临的不仅是恶劣的自然环境，更是缺乏家人的理解和支持。这对法律人来说是多么痛苦啊。
纵观整部影片，给人的总体印象是中国基层法院的组织机构不健全，设备缺乏，法律人并不像我们想象的那样威严，群众对法律的公信度有待提高，他们都认为老式的武力更能够解决问题。但我们也高兴地看到，与往年相比，人们的法制意识有了很大提高。至少人们可以求助于法律，这是中国法治进程中的一个重大步骤。这样的进步离不开普法教育。
《马背上的法庭》深刻的总结了我国法治建设当中存在的问题，同时也从另一个侧面反应了我国普法教育的成就。但作为新时期的法人，我们必须清醒地认识到，中国的法治进程还有很长的路要走。我们要努力学习自己的专业知识，吸收世界优秀的法律文化，然后通过实践丰富自己的生活经验，为中国的法治进程作出贡献，努力成为合格的法人。
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在松潘马队里我可是大名鼎鼎的“人物”。高大健壮的身躯，浑身上下黑得发亮的鬃毛，在松潘到牟泥沟的山林沟壑中穿行了三年，我早就是队里的头马了。平日里总是那些年轻力壮的小伙们喜欢我，因为我带给他们威风凛凛，纵马奔腾的快乐。而那些胆小的姑娘们总是离我远远的。今天，有一位大眼睛，白白净净的小姑娘不停地在我身边转悠。看她身段瘦瘦小小，垫着脚尖还没到我肩膀高，莫非她还想来征服我？太好了！往常只能乖乖地服从那些壮汉们的命令，今天，我终于可以神气一下了。我先得好好恐吓恐吓她。
当她走到我面前时，我忽然对她打了一个响鼻，她吓了一跳，可随即就哈哈大笑起来了。紧接着，她就让我的主人把她抱到我背上，并紧紧抓住了我的缰绳。一计不成我心中又生一计。这回，我又打响鼻又蹬腿，还使劲晃着身体，想把她晃趴下了。她却像个老骑手一样，脚紧紧踹着马蹬子，手死死握着马嚼子，在我背上安然不动。哎呀，这下我可对她刮目相看了。不过，前面的路还长着呢，也许，接下来就会有什么事把她吓得哭爹叫娘！
上路了，天更阴了。当我们开始爬山时，下雨了。山路变得非常泥泞和湿滑。不管我多么小心，脚下时不时还是会打滑。山路很窄，一边是山壁，另一边是深深的山沟。后面已经有人下马了，可抓住我辔头的小手却没有松开的迹象。难道她一点都不害怕么？只听说我们藏家的孩子在这么小的年纪有这样的勇气，她那么白嫩瘦小，怎么也不胆怯呢？而且雨越下越大，其他游客都穿上了雨衣，她怎么像本地人一样，穿着小藏袍，不怕淋雨呢？难道她是我们藏家勇敢的小公主，人们经常赞美的小藏珠？
我是识途老马了，下山时，乘主人不注重，我自己选了一条最近的道路。这条路上，我们马走没事，可坐在马背上的人却很轻易被横生的树枝刮伤。我还以为背上的小不点会被吓得大叫，但她却像一个老练的骑手，伏下身，紧紧抱着我的脖子，不一会，我俩就安然到了山脚。回头一望，其余人沿着老路，这会儿还在半山腰上呢！
到了公路上，我不用小心翼翼，可以尽情奔跑了！只听她“咯咯”笑着，不时拍拍我：“驾，驾。”我们一路，威风凛凛，引来无数欣赏与羡慕的眼光，这让我从内心对小姑娘感到无比的佩服，她真不愧为马背上的小藏珠！
总部
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《马背上的法庭》这部电影主要讲述的是云南边区基层派出法庭的一个法官和两个书记员牵着一匹挂着国徽的老马行走于云南各寨开庭的故事。整部电影都用纪实的镜头语言记述中国司法发展改革过程中的一段段平凡简单的事。没有夸张豪华的场面，没有出神入化的特技效果，没有大牌人气演员……但正是因为这么简单平凡，这么亲切真实，才能让我们好像身临其境的随着那马背上的国徽颠簸的走过那段旅程。
观看这部电影后，受益匪浅，感触良多，特别是对于基层派出法庭与我国法院组织体系的关系；少数民族的风俗习惯与我国的法律法规的冲突；国徽的价值；法官的形象标准等等这些问题，都让我有了一个更深的认识和思考。
以上只是我个人在观看电影后就个别司法方面的问题的认识和思考。但其实，影片还有很多让人感触很多的地方，例如只有老冯才能代替老祖宗牵走本家的猪和当老葛得知老冯“送”他一头小猪时不无荣幸感地冲着村民喊“冯法官给我送了头猪”等等都体现了边远山区的人们虽然没有完整的法律意思，但他们都承认法律的威严，法官的特殊地位和身份。又如小女孩走了十几里的山路就为了给冯法官送去几个枣，也体现了山区人民的淳朴和对老冯的谢意……
这部电影虽已观看完了，但它所带来思想上的冲击和思考却盘旋在我们的脑海中，一直一直的盘旋着……
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为了加强对民事诉讼程序的掌握，在老师的指导和学生的努力下，我们成功地完成了模拟法庭。
为了完成准备工作，我们牺牲了大量的业余时间，进行了详细的讨论。以严谨的态度把前期工作做好。我们的案例是根据案例是根据真实案例改编的，为了了解案例中涉及到的合同纠纷和损害责任赔偿的相关法律知识，我们翻阅了大量关于合同和赔偿责任的法律著作、法条以及相关的司法解释，然后对着一案例进行了深入透彻的分析，只有我们对案例有充分的了解，才能更好的演绎。
当然，在翻阅资料的同时，我们也懂得了很多课堂内未接触的知识，也使我们了解到，将学过的理论知识与具体的案件相结合并不是我们想象中那么简单。在这次活动中，大家通过共同努力，感受到了团结的力量。在准备过程中，我们遇到了许多困难，给我们带来了很大的阻力。
但这并没有让我们失望，反而让我们更加团结。团结就是力量。每当我们共同克服一个难点时，我们是那么的有成就感。
我们所模拟的是一个民事案件开庭审理的全过程。本组由22人组成，但实际审判只需14人，其中合议庭成员3人，书记员1人，诉讼代理人2人，证人3人，原告1人，被告1人，第三人，法警2人。在角色是分配上，我们采取的是平等自愿原则。
当参与人数员远超过角色数时，部分学生放弃表演角色，主动承担幕后工作。为了追求公平，哪个学生扮演什么角色，我们通过抽签决定。
我作为旁听人员，在下面观看了组员们的精彩表演。书记员宣读
法庭纪律方面，原告、被告及其诉讼代理人、第三人进入法庭，邀请审判长、法官进入法庭。审判长宣布开庭，调查核实了原告、被告、诉讼代理人和第三人的基本情况，介绍了案件名称、合议庭组成人员和书记员。告知原告、被告和第三人在审判中的权利以及是否申请回避。
进入法庭调查阶段，原告的诉讼代理人应当首先陈述事实、主张和理由，被告的诉讼代理人应当提出答辩意见，第三人应当对原告的诉讼和被告的答辩意见。对案件事实进行审查取证，在举证和质证过程中澄清自己的意见和看法。然后进入法庭辩论阶段，相互进行言辞辩驳。
此后，原告、被告和第三人作了最后陈述，法院进入调解阶段。由于原告不同意调解，审判长宣布休庭，然后合议庭讨论，最后开庭对法院作出判决。这就是整个庭审程序。每位同学都积极参与努力表演，给模拟法庭增色不少。
在这次模拟法庭的演出中，我们也存在着许多不足。整个庭审过程没有理想的氛围，缺乏法庭的宁静氛围，缺乏理想的唇枪舌剑。总得来说，每个人都很负责得充当好自己的角色，最起码每个人都做到了说话口齿清晰、响亮。
在评论我们的案件时，老师也指出了我们的一些不足，特别是在举证和质证过程中，当法警提交证据时。在庭审中，证据一般双方事先都看过了，因此，一方举证时，法警只要将证据交给书记员，让书记员交给审判人员，对于新提出的证据，是由法警交给另一方及第三人查阅后交给书记员，再由书记员交给审判人员的。在我们的执行过程中，原告提供的几套证据都是由法警交给被告和第三方参考，然后直接交给法官。
在准备庭
庭审前，我们还观看了一些模拟法庭的视频，但我们仍然没有注意到这个细节。这是个小错误。在审判过程中，为了分担审判长的责任，在整个举证和质证阶段，由全体法官负责整个过程，使审判长失去了这一阶段的主导权。在审判过程中，审判员是需要帮审判长分担一下职责的，但过多的分担就有点显得越俎代庖了。
认识到了我们存在的不足，我们才能避免以后不再犯类似的错误。
通过参加模拟法庭教学实践活动，我们可以亲眼目睹或亲身经历法庭审判程序，试我们对法庭审判程序的理解显性化、感性化，从而达到巩固所学知识，同时也增强了运用法学理论和法律知识分析问题、解决问题的基本能力，思想上提高了创新意识，通过本次庭审实践，我初步掌握了审案的大致过程，对法律法规的应用有了较为深刻的认识，也充分体会到理论与实践相结合的重要性，对今后的学习方法和学习方向有巨大的指导意义。
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4月29日，我们很荣幸有机会与几位同学一起走进北京市海淀区人民法院行政审判庭参加会议。法院审理了一起住宅小区两名居民起诉北京市规划委员会违法颁发建设工程规划许可证的案件。
与其他诉讼案件的审判程序一样，行政诉讼案件的**准备阶段书记员宣读法庭纪律，审判长、法官、人民陪审员进入法庭后，核对当事人和其他代理人的身份。在**前，法官强调了“行政诉讼案件的被告是没有反诉的权利”后，法庭审理正式开始。在本次案件审理中，出现了一方“第三人”。
这个特殊的“第三人”是我在之后才弄明白的：在行政诉讼案件中，同提起起诉的具体行政行为有利害关系的其他公民、法人或者其他组织，可以作为第三人申请参加诉讼，或者由人民法院通知参加诉讼。接着我们专注地倾听原告代理人和被告人的陈诉，关注着审理的各个环节。
在法庭辩论阶段，原告和被告对法庭提供的证据进行合理的推理和论证。对正义话语的控诉，对将情感融入法律的辩护，给了我前所未有的震撼。在审查中，双方可见都是下足了功夫，唇枪舌战，见招拆招，不过面对如山的铁证，法院是会判一个公道的。
在15分钟的休庭后，合议庭继续**，法官首先对各方当事人提供的证据进行了认证，并阐述了采纳这些证据的理由，最后，各方当事人起立，由审判长宣布了最后裁定。
我感觉这一次的法庭旁听还是算得上是不虚此行的。从这次的旁听中，我获益匪浅。不论是法庭审判有关方面的专业知识的扩充，还是法庭旁听带给我的发人深省的思考，都是此次前往所带给我的宝贵的财富。
先拿具体学习的知识来说吧，我是第一次听说“行政审判”一词，很高兴我弄懂了它的具体意义和目的，还记住了很多相关的法律条文、审判的程序、行政审判与其他审判的区别以及最开始书记员有宣读的作为一个旁听人员应该遵守的规定。在我所学习的专业中，也有涉及到法律，虽然这次去听的是行政案件，与自己所学的《经济法》没有很直接的联系，但是我能感觉到它们作为法律有着同样的严谨很神圣，同时觉得自己能够接触到理论上来说自己应该在生活中很少能够很系统很认真的去身体力行学到的知识，真的感到很开心。
再次想谈谈自己比较深入的一些思考吧。通过这次审计，我深感法律问题无处不在。在社会主义法治国家，随着我国社会主义法治的不断完善，法律在我们生活中的地位将日益提升。
作为大学生，必须认真学习法律知识，培养良好的法律素质，使我们能够冷静面对和正确处理各种法律问题，遵守法律和纪律，充分利用法律权益，为法治社会作出最大贡献。
▰ 马背上的法庭观后感 ▰
前段时间完成了一份作业，题目是“乡村中的法律-电影《马背上的法庭》观后感”，因为这是一“这次你提前离岗退养，是法官职业化的要求，相信你能理解，希望你站好最后一班岗。”由此告诉观众这注定是一部意味深长、发人深省的**。然而，几句刻板的话解释了一个发展和改革的时代背景——法律现代化——**为了推进法治现代化，适应法律职业化的要求，必须通过政治秩序自上而下地贯彻执行。
在这个过程中，个人的权利被搁置一边，国家的利益高于一切。杨阿姨被迫下岗。她没有选择，没有争论，没有抵抗，只有耐心和默默接受。”站好最后一班岗”影片正好从这里开始。
摄像机逐渐消失了。在这个西南边陲小镇，人民法院的吉普车渐渐开到了村里。山路蜿蜒崎岖，有9个转弯，汽车上下颠簸缓慢。第一次走这条“送法上山”之路的阿洛也晕车了，看似普通的一次路途，开始就充满了艰辛。
我们从深层次理解，这条“送法上山”之路就是中国法律现代化之路，作为现代法律典型代表的法学专业大学生的阿洛晕车不适，则说明现代法律在此水土不服，往下这注定是一条难走的路。
二、法官形象
“你的脸面不值钱，你衣服上的天秤徽也不值钱啊。”这是阿洛在看到老冯为原告牵猪后说的一番话，阿洛是刚毕业的大学生，接受了4年正规系统的现代法学教育。在他眼里，法律是神圣的，法庭是庄严的，法官是庄严的。
但在送法上山的过程中，一切都与他所期望的相去甚远。失败的法律，简单的法庭，滑稽的老冯法官，像一个村民一样牵着猪在街上跑来跑去。这时，阿洛充满了失落，失落和一些愤怒。难道这就是法律吗？
在我看来作为一名拥有年工作经验的老法官，老冯依靠其个人的智慧而不是法律处理了许多棘手的案件，例如“摔坛子、买小猪”我十分敬佩老冯对工作的热爱和自我奉献的精神，但如果我们将眼光放得更长远些，冯法官今天可以花5块钱摔个坛子，150块钱买个小猪，或许他明天也可以这样做，可他能够几十年都如此吗？那么，如果以后没人买这头猪，同样的案子怎么解决呢？表面上老冯看似把纠纷处理的妥妥帖帖，实则是将法律的现代化与落后的社会现实之间的矛盾掩盖住了。
纵观古今中外，任何变革和进步都需要经过阵痛，从思想启蒙到法国大革命。从五四运动到新民主主义革命，都是祖先血肉的进步和发展。法律的变革亦是如此，没有冲突与矛盾变革也是漫长而艰难的，正如电影《赛德克巴莱》中所描述的那样，是选择屈辱的走向现代，还是顽强的信奉野蛮。
当然，历史的步伐不会停止，落后的将被淘汰。
三、情感流露
跟随流动法庭审理案件是影片的主线，而冯、杨、阿洛的情感表达则是贯穿始终的一条暗线。除了表达司法与乡村风俗的关系外，导演以其细腻朴素的镜头呈现了当代边远地区司法人员的情感世界。阿洛的情感是现代年轻人的爱情，充满活力与激情，在众人面前背着新娘，遵从当地办婚礼的风俗却不完全拘泥于习俗，不顺意时便带着新娘”私奔”。
影片对于老冯和杨书记员的生活与情感着墨很多，构成一条带动剧情发展的线索，老冯因为从事工作的特殊性而不能像普通人一样完全尽一个丈夫和父亲的责任，老婆带着女儿离开。他与杨阿姨在同一条路上共同工作了数十年，生活的不如意把他们的情感连接在一起。一件外套、一件衣服、一个笑话、一盆洗脚水、一块石膏，都诉说着他们的深情。
但他们毕竟是老一辈的司法干部，不能像阿洛那样直截了当。传统的情感和道德价值观使他们在想说再见的交流中不愿意说再见，默默地将那些真挚纯洁的情感放在心底。
四、找国徽
在影片中，阿洛意外丢失了国徽。冯在寻找国徽的过程中的急切甚至感动了许多人走进草海。当地老乡问他：“国徽是金的、银的还是铁的、铜的？
”老冯回答说：“你们摩梭人不是烧香拜佛吗？它就跟你们心中的佛一样重要。
”这时摩梭人才明白国徽的重要性，因此倾力相助，最后大家齐心协力取回国徽。村民点起篝火对国徽顶礼膜拜。这里导演想表达的是：
所有公民都可以尊崇国徽和法律，使法律真正融入每个人的生活，成为保护公民的美好愿望。但我还是有些抱怨。老冯和村民的行为显然是一种对现代法律的无知。法律怎么能等同与宗教中对上帝的原始崇拜呢？现代法律是理性的、普遍的、具体的。它规定了公民权利和保护公民权利的义务。法律面前人人平等。没有比你更好的上帝来决定你的命运。
然而，神是神秘的，他的能力是不可否人的。他的崇拜盲目落后。上帝有时忽视个人的价值，践踏他们的利益。他怎么能把它等同于代表现代法律的国徽呢？这里反映的不是村民对法律的敬畏，而是更多的盲目和无知。包括人民法院法官老冯在内，在他心中，国徽是一种崇拜而不是敬畏。国徽是他心目中的神，是人民法院宗教的忠实信徒。
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