大唐芙蓉园观后感（分享17篇）_大唐芙蓉园观后感

学院专业

我第一次去唐莲园是去年11月。我和我的室友去了。如果我们的学生拿着学生证买票，是半票，这对我们也是一个折扣。我们进去后，服务人员给我们寄了一张唐代莲花园的地图。地图上大约有20个景点。

于是我们就开始我们的行程了。

首先，我们经过一座桥。在桥的底部，有一个湖在流动。俯瞰湖面，一艘船在湖面上游荡。过桥后，步行不到10米，就被瀑布状的石水堵住了。我们看到很多人在那里拍照，所以我们拿出相机站在瀑布前，为我们每个人留下了纪念。拿起地图，我们继续奔向了第二个景点，顺着瀑布向左拐去我们听到前面有类似电视剧的声音，走近一看，原来是几个人在表演古代的升堂，审犯人，看了一会儿，我们还觉得没有意思了，于是我们就走向了下一个景点。

继续往前走，我们看到一栋高楼，牌子上的三个字很醒目，紫雲大厦！于是我和室友都站在紫雲楼的牌匾下，请路人给我们留下一张**。拍照后，我们走进紫雲大厦。进门后，旁边有文物。唐太宗的塑像正对着我们，旁边有一个拿着大扇子的宫女。

**完一层之后，于是我们就像二层走去上了二层之后我们站在楼边向四周望去，湖，船，各类景点在我们的眼下一览无余，不一会儿我们走累了，就在里面一个客厅坐了下来，幸亏我们早有准备，买了许多吃的还有喝的装在了书包，要不然我们就被坑大了，那里面普通的零食就是外边的几倍呢，我们边吃边聊，歇了一会后，我们又开始了我们的旅程。拿起地图，我们走向了下一个景点，不一会儿，我们看见了巨大的石像，那是用石头雕刻出来的连成一片，像一堵巨大的石墙挡在我们的面前，哈哈，还没有等到我反应过来，我舍友已经爬在了石像的头上，他催着我让我给他快点照相，不同的角度，不同的姿势，不同的人，我们留下了不同的感受其中一张**让我记忆犹新，我站在石像的肩上对着太阳，一个手托着太阳一个手放在石像的头上。参观完这些巨大的石像后，我们继续沿着一个石池塘散步。我看见一个女人拿着一个石雕弯腰在池塘上，一只手在水面上漂浮。

紧接着旁边有一个铜人手拿着一个望远镜目不转睛的望着，接着向前走去还有老爷爷，老婆婆都是铜做的站在潭边。继续前进。我们一路走上台阶。台阶两边都有树。走着走着，一个八棱柱体矗立在我们面前，上面卧了一头金色的狮子，这就是芙蓉基，我们围绕着这个八棱柱转了几圈，留了一张很奇特的**，我们四个人把八只脚放在了一起看着大唐诗表照了一张。

向左望去，那有一只很大的手是铜做的看起来像一个躺椅，哈哈，于是我们坐在那又休息了一会，铜手已经被人们磨得褪色了，聊了一会儿，我们匆匆又向下一个景点奔去，看见一个长亭，上面写的范林苑，于是我们进了长亭，亭下就是湖水，走着走着，我们看见许多人在湖边喂鱼，这湖里还有鱼？我们向下一看，肥大的金色鲤鱼一堆一堆的抢着鱼食，居然还有这么大的鲤鱼我们第一次见，那一个鱼吃起来我们舍友一起都吃不完。沿着长亭，我们继续往前走，很快就走出了长亭。

这时，我们已经游览了近一半的景点，我问我们的室友，虽然累了，但我们觉得值得。继续向前走，于是我们又出发了，前面令我们没有想到是居然还有那么多白色的石像，而且是独立的一个一个的，这下如了我们的意了，我们一人一个石像，都给自己照相呢，我宿舍居然有一个抱着一座女石像，摆出了一个亲亲的姿势，这下把我们乐翻了，而对于我，则骑在了一匹白马上，像是大唐时期的的一位战将。**经过这么多石像，我发现唐代的女人基本上都是胖的。正如历史所说，唐朝的美是肥的，杨贵妃也是肥的。它在唐代曾是一种美，但现在人们的瘦的观念发生了很大的变化。

浏览完这么多石像之后，我们又继续向前走去，不一会儿，我们来到了珍稀动物区，令我兴奋不已的是，我居然见到了孔雀，哈哈，人生中第一次见到了真实孔雀居然在大唐芙蓉园，可是令人遗憾的是，居然没有看到孔雀开屏，孔雀开屏是应该是求偶的时候吧，他们利用开屏来吸引对方，求偶交配，这个季节应该不是他们求偶的季节吧。顺着外围的铁网走去，不一会儿我们又看见了丹顶鹤，这个东西以前也确实没有见过，只是在课本上学过，听语文老师给我们讲过，这次来到大唐芙蓉园算是值了，本来我们是要照相的，但是害怕惊扰了动物，于是我们过完眼福就离开了。拿起地图，我们开始寻找下一个景点。这时，地图上已经看不到我用过的词了。最好有一张地图。

走着，我们来到一个由八根柱子支撑的亭子前。亭子的顶部是圆的。面着亭子，匾额上有两个大字旗亭。我们不知道为什么要起这个名字，但它的作用必须是让人们休息。上了台阶，我们坐在亭子上，这时，已经是傍晚了。天快黑了，但我们的任务还没有完成。离开展馆后，我们继续旅行。

不一会儿，我们来到了一个茶馆，牌匾上写的是大唐茶馆，居然和古代的一模一样，走进店门，旁边有一个黄色的柜台，那应该是古代老板结账的地方吧，古老的房子，古老的桌子，古老的柜台，古老的杯子。这如同我们穿越了，就差一位店小二了，突然一个熟悉的声音，客观来点什么！我不敢抬头看。是我们宿舍最淘气的室友取笑我的。我们坐在茶馆里，体验古人的生活，并与现代人的生活进行比较。

走出茶馆，一切都变了，天已经黑了，但是，大唐芙蓉园却是通亮的整座园在五彩斑斓的倪红下，显得格外漂亮，首先是，桥两面的黄色小灯，把桥映的好像是天宫一样美丽，然后就是各个亭子，每一座亭子都有不一样的颜色，给人留下不一样的回味。走着走着，我们发现我们居然回到了原地，这时才反应过来我们已经把大唐芙蓉园逛完了，走到门前，大唐芙蓉园这五个字和来时的感觉有了很大的出入，这里面蕴含的文化不是我们所能描述出来的，只有我们亲自去旅游了，我很才能真正感受到它的内涵和文化。

大唐芙蓉园在我国已经有很长一段历史了，早在历史上，芙蓉园就是久负盛名的皇家御园隋文帝开皇三年，就于此修建了芙蓉园，它在陕西来说是一个很有名的景点经过这次的旅游，我深深感觉到了陕西文化的博大精深，大唐芙蓉园不仅代表着陕西，更代表着中国，它是世界上最大的建筑群。对于我们陕西人来说，我们跟应该了解自己祖先留下的文化，去保护我很祖先留下的文化，而并不是整天无所事事的呆在家里，其次，我们更应该大力宣传我们陕西文化，不仅要让外省的人们了解，更要让外国的朋友们知道西安有一个历史悠久，文化丰富的大唐芙蓉园，让更多的人来西安。一个大唐芙蓉园，并不是陕西的全部，它只是冰山一角，我很陕西的人文旅游景点可以说历史很悠久，多少王朝在这建都，多少帝王葬在陕西我们祖先留下的文化，我们子孙后代一定要传承，发扬！

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《大唐荣耀》观后感

《大唐荣耀》是一部以唐朝盛世为背景的历史剧，讲述了才女武曌的成长历程和她与李治皇帝之间的爱情故事。该剧凭借其精湛的演技、华丽的服饰和宏大的场面征服了观众的心，成为一部深受欢迎的电视剧。

整部剧以才女武曌的成长为主线展开，她从小在男尊女卑的封建社会中艰难求学，一路克服重重困难，最终成为历史上唐朝第三位女皇帝。剧中展现了武曌的坚韧与智慧，她并不满足于传统女子的束缚，而是积极追求知识和权力。她不仅自学成才，成为一位卓越的文学作家，还将自己的才华与智慧运用于治国理政之中。她推动了一系列社会改革，提高了女性的地位，使整个国家得以繁荣兴盛。武曌的坚持与努力令人佩服与敬佩。

李治是剧中的男主角，他是一个温文尔雅的皇帝，对武曌产生了深厚的感情。他欣赏她的才能与智慧，不仅给予她政治上的支持与赏识，还对她倾注了深深的爱意。他与武曌之间的爱情故事令人动容，两人相互扶持，共同面对困难，最终达成了一段深情厚意的皇后与皇帝之间的美好婚姻。

该剧还通过对唐朝社会风貌的真实展现，向观众展示了盛唐的辉煌与繁荣。唐朝是中国古代历史上最为辉煌的时代之一，这个大唐盛世给观众留下了深刻的印象。剧中的宫殿、服饰和风景都极尽奢华与美丽，使观众仿佛置身于唐朝的辉煌之中。同时，剧中也揭示了封建社会的黑暗面，从权力斗争、官场腐败等方面展现了当时社会的弊端，令人深思。

《大唐荣耀》并不是一个简单的历史剧，它强调了女性的独立与自主，呼吁女性追求自己的梦想、实现自我价值。剧中的武曌以她的勇气与智慧，为那个男尊女卑的时代注入了生机与活力。她不要求别人给予她权力与地位，而是凭借自己的努力去争取，最终获得了自己的位置。这种追求梦想和自我实现的精神，激励着观众从中获得力量。

《大唐荣耀》是一部充满魅力和情感的历史剧。它通过一位女性的成长历程和爱情故事，以及唐朝盛世的背景，展现了人性的伟大和光辉的历史背景。同时，我们也可以从中看到女性追求自我价值和实现梦想的力量与勇气。这部剧不仅让观众感受到了历史的魅力和风采，也使人深思和启迪。

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在历史上，芙蓉园就是久负盛名的皇家御苑，隋文帝开皇3年(公元583年)，就于此修建了“芙蓉园”。现今的大唐芙蓉园建于原唐代芙蓉园遗址上，总建筑面积近10万平米，亭、台、楼、阁、榭、桥、廊，一应俱全。全园景观分为十二个文化主题区域，从帝王、诗歌、民间、饮食、女性、茶文化、宗教、科技、外交、科举、歌舞、大门特色等方面全方位再现了大唐盛世的灿烂文明。园中亭台楼阁、雕梁画栋，包括有紫云楼、仕女馆、御宴宫、芳林苑、凤鸣九天剧院、杏园、陆羽茶社、唐市等众多景点。

园内唐式古建筑在建筑规模上全国第一，是世界上最大的建筑群，集中了唐时期的所有建筑形式，简直就是一本完整的唐代建筑教科书大唐芙蓉园遵循古建筑应是延年益寿，不是返老还童的原则。建筑材料设计均采用砖瓦混凝结构与木材结构相结合，既保存了唐代建筑的原貌，又能使古建筑长久不受损害。

此外，大唐芙蓉园利用各种表现形式来充分、自然地展示盛唐文化。既能领略到神圣恢弘的皇家文化，又可看到“百帝游曲江”逆模盛大的大唐仪仗队，更有杏园探花、雁塔题名、曲江流饮、入仕出相等主题活动。进入芙蓉园，每个建筑和各个景观都有着迷人的典故传说。漫步其间，高大的古典建筑与粼粼波光让人目不暇接，似乎自从踏入大门的那一刻，便已扭转时空，梦回唐朝。

大唐芙蓉园的建设，是中国园林及建筑艺术的集大成者，尤其是盛唐风格的皇家园林曾使这块区域为世界所关注。园区仿唐建筑设计建设、园区景观设计建设，继承和发展了我国古典建筑、古典园林建设。大唐芙蓉园以它独特的魅力和无可比拟的历史地位，成为华夏子孙寻根追梦的文化祖庭和重温盛世的精神家园，被誉为“中华历史之园、精神之园、自然之园、人文之园、艺术之园”，象征着中华崛起的伟大时代，是中国繁荣昌盛的新世纪图腾。

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《芙蓉镇》作为第三代导演谢晋的反思三部曲中的巅峰之作，其批判力度犹如摧枯拉朽之势，深度也远远超于政治触及人性。而这部片子和同类反思__时期的电影来比，他的特点是主要利用人性和爱情来反讽__，而第五代导演和其他__电影则多用人物形象直接体现出__时期的丑恶与混乱。片中首先利用胡玉音、桂桂、满庚以及谷燕山这几人的关系变化体现四清运动下人性的转化。满庚对胡玉音的两次抛弃，桂桂为胡玉音不同寻常的大胆行为，谷燕山对胡玉音的不背叛和坚守自己等，都体现了四清运动的腐败落后以及大环境下人物选择的是非美丑，各个人物设定也相继建立起来。电影的高潮在后半段，人性与政治政治也都在后半段完整的体现出来。片中不可多得的直接描写__的镜头中，有一组让我印象深刻，就是__初期时，导演将淡入淡出镜头与人完美的契合在一起，那特别时期人的表现和大字报批斗语联系起来，确实是讽刺意味强大。人性与政治在胡玉音与秦书田的爱情和李国香与王秋赦的欲望对比中体现的含蓄而又沉痛。胡玉音和秦书田的爱情萌生于__时期的青砖瓦缝，生长于__时期的暮色清晨，激烈于__时期的特立独行，最后归于__结束时的止水等待。他俩爱情的趋向正好被__影响受__体现，在动荡时期，那样光明正大无谓外界声音的爱情，是人心不死;在是非颠倒时期，谷燕山在清晨完了没完的一遍遍责问，是人心不死;在众人皆醉我独醒时期，红烛对酒后老谷与他二人的知心话，是人心不死。而相对的李国香和张秋赦则是不满足于现状嫉妒心强烈的异化，两人对真实想要却又得不到的东西转化成对权力的追捧对政治的扭曲过热，而两人相拥时则是对彼此的一种满足，是爱情和政治的双向满足。两人的心有灵犀，王秋赦的打扮和李国香的没洗脖子的袒露，则又将人性的弱点赤裸裸的展现在我们面前，两个表里不一将自己的人性底牌展现出来时，这一拥抱又有了些人性化色彩，但同时他的猥琐成分也在其中。这部电影将人性与政治通过爱情和欲望来体现出来，这又不得不涉及到尺度的把握和体裁的选取，影片中的含蓄和隐喻镜头也让我们心照不宣的理解谢晋导演在拍这部电影时的阻力有多大，在当时还不算开放的年代和各个部门的压制，谢晋导演能拍出这等佳作实属不易，而谢晋导演又是真切体会过__的人，这让我想起他说过：在经历了那么多风雨后，我现在不在乎获奖。我在乎片子是否能留存下去。因为，最后的审片者是历史、时间、人民。即使《芙蓉镇》屡屡被禁但它在中国还是一等一的好片，而历史时间人民也为之动容。

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正月十五，爸爸妈妈带我去大唐芙蓉园看灯展。

一进门，我就看见到处都是花灯：绿色的荷花灯、黄色的贵妃醉酒灯、红色的财神送宝灯、和五颜六色的海星灯……千姿百态，五彩缤纷，让我目不暇接，眼花缭乱，到处都是喜气洋洋的。

玲珑精致的亭台楼阁，清幽秀丽的池馆水廊，充分显示了古代园林的风采和劳动人民的智慧。我登上了仕女馆的三楼，观看了《杨玉环册封》的演出，让我了解了唐朝的服饰和礼仪。

大唐芙蓉园到处都是唐诗的足迹，如王维的《竹里馆》、贾岛的“推敲”：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”让我知道贾岛在文学上的执着和一丝不苟的精神，值得我们学习。

最让我感到好奇的是：“五子登科”了，中间一只鸡妈妈，四周五只小鸡，站在鸡妈妈身上拍手，就能听到叽叽的小鸡叫声，让我想不明白，这是为什么？

到了晚上，大唐芙蓉园成了灯的海洋，光的世界，仿佛在迎接四方游客的到来。让我最难忘的是水幕电影，用喷泉喷出的水雾做屏幕，演的是《孙悟空大战白骨精》，引起了游客的啧啧称赞，令我乐不思蜀。

大唐芙蓉园是文学的百宝园，是古代建筑和现代高科技的结合体。我爱大唐芙蓉园，我爱我的家乡。

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芙蓉镇位于湘鄂桂三省交界处，那里风光秀丽，芙蓉花开的季节里，争先斗艳一派，这里的人们和各地乡民们生活一样，淳朴，欢乐，有爱。然而记录这美好的湘西风情的小说《芙蓉镇》却是灰色的，不仅让人想一走古老的青石小路，一赏漫天的水芙蓉，更能引起人们对人性的思考。

古华把民俗风情寓于政治风雨中，描写了文化革命搅乱下的湘西乡村生活，让特定年代的人物变迁发生在这湘南小镇里，揭露了左倾思潮的危害。

芙蓉镇里塑造了一个有一个典型人物，美丽善良而逐渐坚强的胡玉音，不忘良心恪守人性的谷燕山，阴险歹毒见风使舵的李国香，好吃懒做的王秋赦等，这些人性格鲜明突出，让人难忘。谷燕山无论在任何情况下都是善良的，在文化革命之前，他与黎满庚一起帮助胡玉音开了胡记米豆腐坊，在胡玉英被划为右派时，他自己因为受到牵连而停职，在胡语音危难之际，所有人包括她的青梅竹马黎满庚都与他划清界线时，只有她还一如既往的照顾胡玉音，并且救了难产的胡玉音，他和胡玉音秦书田一样是光辉典范，是人性善的集中体现。

“活下去，像牲口一样活下去”这是秦书田给绝望中的胡玉音说的话，胡玉音在和她丈夫黎桂桂文化革命中划为右派，黎桂桂受不了当时的压抑而上吊，房子也被没收，自己也在劳动改造，就在这毫无希望的绝境之中，她和外表自轻自贱其实内心纯洁正直的同为右派的当地歌舞剧团编导秦书田结为夫妇，被称为“黑色夫妻”，因此秦书田被判劳动该造，胡玉音3年因有身孕在狱外进行劳改。

这里面体现出的生命力的顽强，爱情的伟大，和现实的残酷都令人咂舌。“活着，像牲口一样活着”是多少绝望中的人应有的信念啊

在这部小说中，人物对比是鲜明的。有善就有恶，李国香乃嫉妒心极强，心狠歹毒之徒，投机取巧，而王秋赦也是一个好吃懒做，见风使舵，趋炎附势的小人。在1979年文化革命结束之后，李国香投机取巧，因为在文化革命后期被挂草鞋游街受辱而被认为是文化革命受害者，嫁给了一省里的干部，而王秋赦疯了，整天走在青石板路上喊着“阶级斗争，一抓就灵”。

这部小说，就像是作者自己在自序中说的这是“一曲严峻的乡村牧歌”，在这里有很多值得大家反省的事，经历过文化革命的人不由的回想起那段不堪回首的记忆，不管是受害者还是文化革命执行者都会心痛万分，而没有经历文化革命的人也能在这些人物中找到自己的一点影子，读完之后，人不经想在危难的时侯，我们是否能恪守自己的人格底线，尊重自己的良心呢。

这是一部将湘南民俗风情寓于政治风云中的作品，整部作品成灰色基调，也正是因为这灰色，作品才呈现出无与伦比的优雅和美丽。

刚开始看书名《芙蓉镇》，本以为和沈从文的《边城》一般，娓娓道来是那淳朴至真的山水人情，令人无不向往的宁静致远的生活，读前一章前一节前一段，一览芙蓉镇风物，山水环绕，民生安定，人情味十足，正想细细品味这民俗情暖，却不想这风云万变，世事难料，是好是坏，是悲是喜，时代不同，人物不同，看法不同。芙蓉镇的风土人情一览而过，接着主要人物一一登场，在每一圩卖米豆腐的芙蓉姐子胡玉音，还有和她千丝万缕联系的人们，镇粮站主任谷燕山，干哥黎满庚，“运动分子”王秋赦，“秦癫子”秦书田，女经理李国香。这几个人物的命运起起落落，跌宕起伏，是是是非，是善是恶，自知之明。

一部历史变迁和政治风云交集的著作，一点点风吹草动，也能牵扯着小小人物的性命安危。虽说不太倾心那个时代，什么五类分子，什么灭资兴无，什么革命，什么文化革命动荡，整得民不聊生，人防我，我防人，无人情，批判“人性论”，嬉笑怒骂，疯狂疯狂!但它也在历史长河里涌流，也是一个缩影，一个见证，是实实在在发生了的，是真真切切存在了的!

其中，我最敬佩的人物是老谷，他原是北方大兵，随南下大军来到芙蓉镇，并扎下来做地方工作。他面相凶，却是一颗菩萨心，镇上的人们敬他爱他，心善人缘自然广。然而正是这样一个好干部，却被诬陷，被冤枉，一个上过战场，英勇杀敌，玉音说：这个天下就是他们这些人流血流汗打出来的，难道他还会反这个天下?看到这里，不禁落泪，怎忍心看他落得如此田地!可悲可悲!令我欣慰的是，他的义气豪情始终如一，醉眼看世情便醉罢!

话说秦癫子，这可是一个令人难以忘怀的人物啊!他原是剧团编导，不料反右斗争中，从剧团开除，被扣了个右派分子的帽子，后来他请求改成了坏分子帽子，还成了五类分子小头目，颇有些光荣之意，确是个乐天派!书中这样描写他：“当了五类分子，做了人下人，还总是那么快活，积极，好像他的黑鬼世界里就不存在着凄苦、凌辱、惨痛一样。游街示众他总是俨然走在前头。接受总是不等人吆喝、挥动拳脚，扑通一声先跪下，低垂下脑壳。人家打他的左边耳光，他就等着右边还有一下。 ”他明白：“活下去，像牲口一样活下去。”当他被罚扫青石板街，还讲究一点姿态步伐，合着拍子，像划桨一般，一摆一摆地挥洒自如，动作轻捷协调，这个场景让我实在佩服，他的个性我很是欣赏啊!

悲情的女人玉音，观音赐的玉女，也是作者一开始动笔的初衷，她有原型可追寻的。她朦胧羞涩的情窦初开，她安宁的小夫妻生活，还有她惊心动魄的爱情。和三个男人的恩怨情义，什么样的时代，什么样的社会，孕育什么的爱情果子。作者这样说道： 只有畸形的生活才有畸形的爱。

而李国香，王秋赦，他们一时的小人得志，结局如何，相信一句：因果报应。

一开始，进入书中，是期待，慢慢读下去，是揪心无奈，还生出些许厌恶，导致中间拖了几天，才看了屈指可数的页数，而后再看，却是入神入味，紧紧看着他们的命运，时而痛心，时而悲愤，时而拍手称快，时而因一线生机反而战战兢兢，世事变化太快了，这时痛痛快快，下一刻指不定被游街示众呢。

后记古华先生说《芙蓉镇》，他写作发端于一个寡妇平反昭雪的故事，之后具体设计四个年代，每个年代写一章，每一章写七节，每一节都集中写一个人物的表演。每一节，每个人物紧密相连，经纬编织。这种“土洋结合”的情节结构，我看的挺痛快，生活本来就不会一直那么平平淡淡的，历史也不是任人打扮的小姑娘，风水轮流转啊!

最后，古华先生还提到金圣叹在《水浒》悟出的有关小说创作的道理：“然而经营与心，久而成习，不比必伸纸执笔，然后发挥。盖薄暮篱落之下，五更卧被之中，垂首捻带、睇目观物之际，皆有所遇矣。”确实值得你我借鉴!

大家好，我今天来讲讲“芙蓉镇”。这本书是以“文化革命”为历史背景的，书中的女主人公胡玉音则是文化革命中饱受冤屈的一个典型。

胡玉音在芙蓉镇上开了一家米豆腐摊子，因她待客热情，米豆腐好吃，所以生意兴隆，于是遭到了另一家饮食店经理李国香的嫉恨。此时正值文化革命时期，李国香利用职务之便将胡玉音打成“反革命分子”，天天。但胡玉音并未屈服，她在心底常说的话就是“活下去，为了我们的后人，像牲口一样地活下去。”胡玉音坚强地活了下来。文化革命终于结束，芙蓉镇又恢复了勃勃生机，胡玉音成为了街办米豆腐店的服务员。

下面我来说说我的感想。读芙蓉镇时，我既同情玉音，又十分敬佩她。这个相信勤劳致富的女子，用自己的双手创造了财富，赚了钱，盖起了新楼屋，本应过上幸福美满的生活。然而，当时的社会是不允许人富裕的，她被抄了家，成为“新富婆”。每当读到胡玉音被社会唾弃、遭到打骂的情节，我就会情不自禁地同情这个勤劳善良的女子，同时也气愤不已——-要是李国香之类的坏人不曾出现就好了。或许我还太小，始终无法理解当时的社会现象和那段不堪回首的历史。胡玉音勤劳能干，凭自己的力量发家致富，付出就有回报，这是理所应当的，怎么就成了犯罪呢?

从另一个角度看，胡玉音是坚强的，这点让我十分钦佩。面对挫折、坎坷，社会的种.种不公平，她没有丧失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，顽强地等待着这一畸形时代的结束，永远积极、乐观、向上。十年大革命，多少人经不起挫折的打击，最终自杀。而常常挨斗埃打得玉音，始终相信混乱的社会终将过去，新的时代终将到来。

胡玉音能承受令人无法想象的痛苦，幸福时代的我们更不应屈服于小小的困难。想想胡玉音，我们有何理由不乐观、自信、坚强呢?

古华的《芙蓉镇》，是第一届茅盾文学奖获奖作品，以虚构出来的湘西芙蓉镇为环境，以文化革命的萌芽、发展、结束为时间线索，以胡玉音等人的遭遇为代表，是一部时代特色鲜明的长篇小说。

全书共分四章，每章七节，每个章节都有标题，结构紧凑，框架鲜明，作者的逻辑性很强。优秀的文学作品大致可以分成两类，分别是作者跟着作品走，或者作品跟着作者走。前者的优点是局部好看，但易输于整体;后者整体思想性强，但局部不够精彩。《芙蓉镇》属于第三种，即，全局上，作品跟着作者走，局部上，作者跟着作品走，所以，《芙蓉镇》在故事上文字上即清晰又精彩。大局是框架，没有规矩则不成方圆，但若拘泥于规矩，文学作品就成了刻板的数学题，美的感受就成了公式。这一点上，古华先生跟路遥颇为相似。

《芙蓉镇》是以写时代为目的的小说，人物是古华先生表现时代的工具。或者说，芙蓉镇是浓缩了的文化革命背景下的中国，《芙蓉镇》上的人物，是文化革命背景下，国民的代表。基于此，读者会看到，古华先生在描写某个人物遭遇时，忽然笔锋一转，转向当时的中国有同样遭遇的那些同胞们。作者只是借题发挥，，《芙蓉镇》是古华先生抒发感伤的窗口。所以，虽然全书字数不多，人物不多，但是全书的表现力极强，读者仿佛能听到作者的心跳，与作品人物共同回到了那个疯狂的年代。

所谓阶级斗争，不过是人与人之间的斗争;所谓革命，不过是人革人的命。在本书中，文化革命本身已经成为了书中人物打击报复的工具，提供了发泄的机会。这就使得这本书人性十足，一切故事，都是人事，文化革命造成的破坏，也是建立在人的劣根性这一基础之上的。《芙蓉镇》并没有简单的停留在对文化革命的批判，而是更深入的剖析被卷入文化革命的那些人物，使读者随作者一起反思人性。

文学作品不是胡侃。优秀的小说是来自作者灵魂深处的呐喊。一字一泪，一字一血。

“安安心心成个家，过过老百姓的日子，别总想着和他们过不去”，这是小说最后秦书田告诫李国香的话。也许直到这时候，李国香才真正明白这句话的含义。

李国香，最初的饮食店经理，仗着自己在县委工作的舅舅的关系，在政治上得到很多优势。但此人虚荣心极强，看到胡玉英的生意如此红火，觉得抢了自己的风头，心里产生了嫉妒心理，再加上对于粮站主任谷燕山的示爱遭到拒绝，更是怀恨在心。于是，一系列的活动就此展开。

胡玉英夫妇靠辛勤劳动挣来的钱，在芙蓉镇盖起了新房，却被以李国香为首的所谓革命分子作为了斗争的对象。先是在“四清”运动中被划为富农，被迫撤掉豆腐摊子，丈夫也被逼自杀。与胡玉英有关的粮站主任谷燕山被停职反省，黎满庚在压力逼迫下交出了胡玉英代为保管的1500块钱，秦书田当众下跪。接下来“文化革命”胡玉英更是成为的对象，被要求与秦书田一起每天去扫大街。两个同命相连的人，在工作中相互照顾，渐渐产生了感情。当两人写申请结婚的时候却因为自己是“五类分子”而被无理的拒绝。

李国香一直单身，感情生活非常空虚，当听说胡玉英与秦书田要登记结婚的时候，嫉妒心理再次爆发，在其指示下，王秋赦将两人当众逮捕。在挂着“文化革命胜利果实”的条幅下，秦书田被判处有期徒刑十年，胡玉英被判处有期徒刑三年。

这是一个人性扭曲的社会，正常人的正当要求得不到满足，正当的劳动得不到认可，反而成为被的活靶子。这是一个被少数人利用，以革命的名义来达到个人目的运动。胡玉英的悲剧正是李国香等一系列“政治闯将”一手策划的，是由于他们的嫉妒心理导致的。

小说给我印象最深的一个人物是秦书田。当他被划为右派遭斗争的时候，显示了他极大忍耐力，这样的人物才是真正的英雄，这样的英雄能在各种环境下生活。在自己遭到胡玉英的指责时，他说“天一亮，鬼就出不来了”，这是怎样的一种乐观心态。在被判处有期徒刑的时候，他告诫胡玉英“活下去，像牲口一样的活下去”，这样的一种坚韧，只是在这种精神的支持下，胡玉英顽强地坚持到了最后。当他出狱后在回家的船上碰到往日自己的李国香，他不仅不计较往日的仇与恨，反而耐心地劝告“安安心心成个家，过过老百姓的日子”，这又是何等的大度。秦书田身上反映出来的坚韧、大度、忍耐、乐观，在日益浮躁的今天，值得我们每个人去认真地学习。

小说整篇都是在一种压力的环境中进行，到处都是革命，到处都是错误，这也真正反映了共和国那段不寻常的经历。唯一使人感到一丝温暖的是在胡玉英被判处有期徒刑的时候，因身怀有孕被批准监外执行，这多少也体现了对人性的尊重。

小说的结局很是发人深省。吊脚楼倒了，王秋赦疯了，黑暗的岁月结束了，秦书田从监狱回来了，李国香到省里去和一个离过婚的干部结婚了，胡玉英的豆腐店又开起来了，谷燕山官复原职了……所有的生活又都恢复了平静，共和国逐渐走上了健康发展的道路。

胡玉英与秦书田辛勤劳动，一个善良卖力气，一个聪明有才智，我想他们也许会成为共和国首先富起来的人。李国香，秋后的黄花，尽管找到了最终的归宿，也许会很有钱，政治上也会如鱼得水，但注定是不会幸福的。

改革开放之后共和国的道路也不是一帆风顺的，我想如果写一部续集的话，还是有很多东西可写的，也许在暑假我就会去完成这个任务。

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电影《芙蓉镇》是根据同名小说《芙蓉镇》改编的，讲述了在南方社会受左倾思想迫害的农民生活。故事发生在山清水秀、民风淳朴的芙蓉镇，本部影片主人公是一个叫胡玉音的女子，她在粮站主任谷燕山和大队书记黎满庚支持下，在镇上摆起了米豆腐摊子，胡玉音美丽大方、待客热情，她的丈夫黎桂桂老实敦厚，在两人的起早贪黑任劳任怨的经营下，小摊子生意兴隆，再加上她与丈夫省吃俭用，勤俭持家很快二人便盖起了新楼，眼看着日子一天天好起来，可这一切却被国营女干部李国香看在眼里嫉妒在心里，再加上她自己本身一直得不到爱情，而胡玉音已经有家室了但周围人缘极好，许多男人都围着她转，这让李国香心里很不是滋味。不久，浩浩荡荡的“四清运动”开始了，李国香成了工作组组长，她和一直垂涎胡玉音美色的王秋赦一起狼狈为奸以怀疑胡玉音财产来历不明为由，查封了她家的新房，也逼得黎桂桂自杀，黎满庚因为自幼与胡玉音青梅竹马，早年为服从组织要求而与胡玉音分手，这时被认定为阶级界线不清而降职。而谷燕山的问题则是因为曾卖给胡玉音无用的碎米，因而被撤职了。胡玉音被划成了富农阶级，一切来的那么快，街头再没有了人们欢乐的笑声，和芙蓉嫂开朗的叫卖声，看不到尽头的黑暗又伴随着__大革命的到来继续加深，这一次“二流子”王秋赦又成了运动骨干当上了镇党支部书记，而李国香却被赶下台，昔日以打击别人为乐的她脖子上挂了破鞋游街，也尝到了受侮辱的滋味。芙蓉镇笼罩在恐怖当中。

这边胡玉音被罚和右派分子秦书田给她以真诚的关怀和帮助，两人逐渐产生感情，并不顾一切地相爱了。此时李国香的问题忽然得到解决，她身兼数职，威风显赫。不久后胡玉音发现自己怀孕后，于是秦书田请求王秋赦批准他们登记结婚，不料因此惹怒了心仪胡玉音的王秋赦，二人大祸临头，秦书田被判十年徒刑，胡玉音被判三年徒刑，因怀孕在身，监外执行。

接二连三的变故并没有打垮这个坚强的女人，胡玉音忍受屈辱，挣扎求生。分娩时无人照顾，多亏谷燕山及时发现拦住一辆军车，将她送进解放军医院，才救了母子性命。乌云遮天终又散了，芙蓉花谢重又开，胡玉音终于盼到了秦书田的归来。米豆腐摊热闹如初，而专吃“运动饭”的王秋赦住的吊脚楼也坍了，人也疯了，他敲着破锣，嘶哑地叫嚷着“运动了，运动了”……

这部电影被视作谢晋的“巅峰之作”，也可视作他的集大成之作。影片围绕芙蓉镇上几个普通人物在“__”前后十几年命运的升沉变迁，探讨极左思想的渊源，反思民族的历史。它以一个狭小的农村空间为背景，对__的荒谬黑暗、残酷斗争、无情打击以及人心叵测、人性尽失等历史真实作出了极为深刻的揭示。

该片故事情节连续，演员演技生动，配以不同阶段对芙蓉镇景象不同的意象镜头，使观众身临其境，感叹不已。

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对于唐僧也许我们每一个华夏子孙都是通过《西游记》这部电视剧印入自己的脑海的，而我们却不是所有人都读过原著，更不是所有人都研究过玄奘的生平传记。所以我们心里面住着的唐僧也许就是那个曾经会无数次念紧箍咒折磨孙悟空的老和尚。

但是今天我想说的就是玄奘，一个从电影的角度走进我们心里的追求佛法的僧人，一个把众生挂在心间的大师，一个把信念当做人生苦苦追寻的执念圣贤。

抛去佛法诠释，我只想在这里说说我自己看这部影片之后的感受，毕竟还有曾经的一些经历可以揉进文字里，继续慢慢咀嚼。也许我永远不会遁入空门，但是我却已经开始喜欢佛法禅悟。这样，我也是一个对自己和亲朋古旧继续施爱的俗人。

真实的玄奘取经没有众多徒弟的保护，也没有所谓的大唐皇帝的圣旨，只是玄奘的心中有这样一个信念，一定要到佛国去，去亲吻佛祖的菩提之根。这也许就是一个真正痴迷于佛法，把心交给众生的僧人的理想。

身临其境，仿佛见到了佛陀。这是电影里的一句台词，又何尝不是我们生活的一种真谛禅语。佛陀不一定真的就是佛祖，而那身临其境的“境”也不必要非得是佛法宏音绕耳熏染的清净。我们所要达到的理想，追求的梦想终点又何尝不是心中的佛祖。而我们要达到这样的终点势必要经历一番辛苦的努力执着，跨过无数次的跌倒和伤痛，我们才会真的身临其境，也真的会明白一切生活的经历原来都是取经的过程。只不过，有的人在刚开始的时候，就把心里的那个经念歪了，或者隐藏了，或者杀戮了。又有多少人正是因为自己的执着才取得了心中的真经，见到了佛祖，彻底完成了身临其境。于是，在这些人的心中就绽开了一朵纯洁无染的莲花。

再回到电影中的片段，我们看到了玄奘克服了种种阻挠，终于达到了自己的“境”，见到了自己的“佛祖”，于是他可以笑着面对众生，名正言顺的回国传法弘佛。我们又是怎么看待玄奘途中所遇到的那些坎坷?

一个人的寂寞，如果不能走进他的内心，谁会懂?

一个人的执着，如果不是与他一起前行，谁会知?

一个人的拯救，如果不是昼夜的灵魂对话，谁会明?

一个人的诱惑，如果不是心如磐石，念向佛祖，谁会静?

原来这些许的感悟又怎么是我们这些肉眼凡胎能轻松品味的呢!心中的佛就需要克服那些扰乱身心的妖魔，才可以真正成佛。

再看看玄奘在佛国的辩经展示，我们就明白他是在用自己的智慧说明自己的坚持，自然也说明了自己对于佛学研究的深透。

任何一个用心追求梦想的人都不是肚腹空空，头脑空空，没有知识的累积是不可能参与到某一种精英层面的展示的。厚积薄发自然要积跬步垒微尘，这才是正道沧桑。

一个人影子无法铺满大地，但有些声音可以传得很远。这依然是电影里的一句台词。多么简明的道理啊，生命有限，我们谁也不可能把自己的影子或者足迹遍布所有的空间，但是，我们却有机会让自己的声音，让自己的思想，让自己的灵魂，传得更远。让世人知道曾经有这样的一个执着的生命，没有虚度光阴，没有浪费曾经的宝贵轮回。

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放眼我们当今社会，有多少人就是在心里想着那个美梦，却不知道用自己的一分一秒去累积自己的万里长征?有多少人一心只希望得到父母亲朋的帮助，却不知道任何的帮助都不如自己辛苦奋斗来的实在?有多少人一味地欺瞒诈骗，却不知道这样的污浊灵魂迟早会受到生命本真的谴责?也许这仅仅是一种状态，一种把生命浪费的状态，为什么我们不珍惜这样美好的人生之旅呢?人生本来就是一次无法回头的经历，谁也无法让昨天永远相伴自己。能做的只有自己努力让今天变得充实而有意义，才是对得起生命的此生来过。

我们每一个人都喜欢功成名就的辉煌，那样自然有无数的他人为你喝彩献花，其实我们很多人有时候却不明白，这些献花和赞美都是曾经泪水和疼痛的完美传化。

如果没有经历疼痛，经历泪水，经历那种生死绝境一线天的窘况，哪有这后来的幸福欢笑。所以，我们很多人都习惯让自己置身于幸福中，却很少想到自己需要经历一番刻苦的磨炼。百炼成钢又怎么会是一朝一夕的简单呢?鲜花掌声又怎么会是一言一行的空乏呢?没有付出，永远不会有回报。

有时候，我们期盼见到灵魂佛祖的心只是因为缺少思考，缺少经历，于是就会停留在那一层永远不会开释的顿悟包裹之内，备受身心的责罚，不自知，不前进，更不欢乐。

曾经有幸走近西安大慈恩寺，去感受玄奘法师从千年之前带来的佛光智慧;也曾经有幸走近济公活佛的灵隐寺，去感受亦癫亦狂的率性为佛之灵异。虽然我不是一位僧人，但是谁又不是一位行走在自己人生旅途中的僧人呢?

经历千年，佛法也许早就进入了我们的灵魂。只是我们并不是都如那些佛家弟子一样，潜心礼佛，用心念佛。可是我们自然也会用佛法宗旨来劝化我们的灵魂。那些进到寺庙里的生命，不都是把心交给了佛来教诲吗?

相比较其他人而言，我不是不信佛，但是我不跪拜那些佛像。因为我的膝盖要留着跪自己的父母，我的心却一定要跪拜精深的佛法的。

借用电影中的一句台词来结束我的感悟吧：我是在梦中去西天取经，还是在取经的路上，走进了虚幻的世界。

但是，我知道一颗善良执着的心会真正找到属于自己生命的取经之路，最终到达人生最幸福的虚幻而真实的世界。

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青春宫廷史诗权谋大剧《大唐荣耀》将于1月29日丁酉年大年初二登陆北京卫视和安徽卫视，正式打响2017年古装巨制第一炮。随着剧照及片花的陆续出炉，大唐盛世繁华景象重现，各个人物间纷繁复杂的关系网也逐渐拉开。据悉，实力派演员刘威葳在该剧中饰演唐肃宗李亨之妻——母仪天下善于计谋的张皇后一角，消息一经确认便引起大家的广泛关注，从未演过古装戏的刘威葳，此番居然加盟《大唐荣耀》，着实令人期待不已。

演艺之路华丽转身 刘威葳不走寻常路挑战古装反派

“柔美中透着坚韧，优雅中透着知性”，对于熟悉刘威葳的观众来说，此前她所塑造的角色多以温顺贤良为主，个性低调不张扬，且带有些许悲伤色彩，仿佛她生来就带有对悲情的感受力。除此之外，亦有心态阳光坚韧不拔的励志女性，凭借着出色的形象、扎实的专业功底以及对演技的不断磨练提升，刘威葳用真心赋予着角色灵魂和生命，每一个角色都在观众心中留下了不可磨灭的印象。但综上戏剧从未涉及历史背景，《大唐荣耀》是她首次触电古装，可谓演艺之路的华丽转身，的确是一次不小的挑战。

首演古装巨制，刘威葳选择了与大多数演员不同的类型——后宫大反派张皇后。无论是历史还是原著，张皇后一直都是一个难以辨别善恶的人物，陪伴唐肃宗李亨在外艰苦漂泊13年，甘苦与共，谦逊恭俭，却在登上后位之后被权势驱使干预朝政，与宦官勾结杀害异己企图效仿武则天。在目前所曝出的片花及预告片中，可以看到刘威葳所饰演的张妃/张皇后妆容淡雅精致，端庄大气，颇有母仪天下之风范。但唐肃宗后期，她涉政后宫，为了保护自己与儿子所拥有的权势，一步步走向无底深渊。短短片花中，她呵护儿子，一句“娘要把整个天下都送给你”温柔倍至，母性光辉而后呵斥宦官李辅国，一句“给你帝位，你有本事坐稳吗?!”掷地有声，铿锵霸气。不仅从现代到古装，而且从温良贤淑到阴狠毒辣，前后颠覆性转变令人震惊，也不禁更加期待正剧中她精彩的表现。

制作精良引期待 刘威葳实力加盟锦上添花

金钗步摇戴顶，彩衣华服加身，对于古装剧来说，服饰道具以及妆容效果一定是不可忽视的。《大唐荣耀》开播在即，目前只一版预告片已万众瞩目口碑逐渐拉升。大唐盛世，自然要雍容华贵而不显俗气，从目前曝光的剧照及片花来看，剧中人物无论男女，都在精良服化的衬托下颜值飙升：文臣虽身着华服却不死板，武将盔甲厚重却仍然挡不住英气;女性角色所化唐妆，清淡考究，完全还原史实，发饰精致而不繁杂，整体姿色大气脱俗。

刘威葳实力加盟该剧，所饰演的张皇后又地位非凡，其服化自然也是上乘。剧集前期，她还是唐明皇的儿媳，而且生活质朴，所以服装头饰妆容尽量以清丽为主，而后期登上后位，逐渐黑化，至高权势下装扮也随之改变，更加高贵明丽，唐朝风韵十足。对于如此业良的《大唐荣耀》来说，也必定如锦上添花，质感更加完美。

雕琢思想，用心演戏，刘威葳古装荧幕处女作即将在1月29日登陆北京卫视、安徽卫视播出，这不仅是一次新的尝试，更是她从现代到古装华丽转身最好的见证，让我们拭目以待!

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