女性文化的心得体会(热门17篇)_女性文化的心得体会

关于举办武汉理工大学邮电与信息工程学院

2014年“女性文化周”系列活动的通知

为迎接“三·八”妇女节的到来，丰富我院女性文化生活，展现女性独特风采和精神面貌，让我院女性青年进一步发现自我、提高自我，院团委拟举办2014年“女性文化周”系列活动。

1，主题：励志修养，跳舞，飞舞

2，时间：2014年3月7日至2014年3月14日

四、具体内容：

1、举办“中国茶文化讲座暨茶艺表演”；邀请一位成功的女企业家作报告；（院团委、学生会）

2我院女子风采展（教职员工团支部）

三。团总支、学生会至少举办一系列活动；

相关要求：

1、活动内容要突出活动主题；

2组织活动的初衷应该从女性的角度出发，提高活动的层次和内涵；

三。团总支、校各部学生会应于3月5日前将活动计划报团委。

武汉***团委

武汉***学生会

2014年月日

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20xx年7月4日上午，由公司党委组织，到淄博监狱参观。通过这次党风廉政教育学习，有以下几点体会：

一、 自觉自律，增强拒腐防变意识

共产党员是反腐倡廉教育工作的重点。作为一名党员，要带头认真学习邓小平理论和“三个代表”重要思想的精神实质，深入、系统地学习党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验，主动接受从政道德教育、党的优良传统和作风教育、党纪条规和国家法律法规教育，坚定共产主义的远大理想，坚定建设有中国特色社会主义的信念，不断提高学习的自觉性、主动性，打牢思想基础，筑严思想防线，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，切实做到勤政为民、廉洁从政。

二、谨小慎微，提高拒腐防变的能力

通过现实案例，看到了铸成大错的领导干部，都是从一些不起眼的小便宜、小动作、小利益开始，诱发其私欲膨胀，不顾党员领导干部的基本原则，心存侥幸，降低了标准，放松了要求，逐步陷入不可自拔的境地，造成对国家、对社会、对人民无法弥补的巨大损失。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，作为党员就要警钟长鸣，时刻用共产党员的标准严格要求自己，严格遵守党的纪律，自觉遵守廉洁从政若干准则，防微杜渐，从我做起，从现在做起，从一切能够做的事情做起，永葆共产党员的先进性，不断提高拒腐防变的能力。

三、坦诚做人做事，自觉接受监督

作为共产党员，要自觉接受来自各方面的监督，牢记全心全意为人民服务的宗旨，树立正确权力观、地位观和利益观，始终保持共产党员的先进性。坚持服务基层、服务群众、服务发展，以创新的意识、创新的精神、创新的思路去工作，在做人做事上，清清白白，勤勤恳恳，任劳任怨。

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绿豆汤具有清火、降暑等功效，因此在夏天食用是最合适不过的了。就因为如此有很多人都错误的认为绿豆汤是“多多益善”，因此每天都过量的饮用绿豆汤。在这建议，要想维持苗条的身形。最好是少喝绿豆汤。

因为绿豆汤和米饭一样属糖类，如果过量食用的话也会导致发胖。因此在吃完饭后有喝绿豆汤习惯的人，一定要记住饭量要减少1/4。而把绿豆汤当饭吃的人，则要记住要少放点糖，同时可以适量加一些低脂牛奶。

炎热的天气使很多人都很“嗜凉”，这也就导致了冷饮等食品的大卖。不错，夏季我们是需要通过一些凉性食物来达到消暑降温的目的，但像冰饮料类的冷饮绝对不是最佳选择。可能你在喝这些冷饮的时候是感觉到自己在解渴在降温，但其实你根本就是在喝热量。

就算一杯小小的珍珠奶茶热量就有240卡，而一罐冰咖啡115卡，就算最为普通的雪糕其中所含有的热量也达到280卡。夏季养生如果过量摄入热量的话，别说养生了，更有可能会导致各种疾病的产生。

小编建议：就算再怎么炎热、口渴，也不要选择用冰饮料来代替白开水或者是矿泉水。可能白开水没味道不好喝，但它能确确实实的保证你的身体健康。

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夏日多高温，又正值暑期，孩子们玩水、亲水也是天性使然，但却不应忘记：表面看起来温顺的河水，里面却潜藏着巨大的危险！朋友们，不要对自己的泳技太过自信，不要认为遇到危险身边同样年轻的好友能保持镇静;家长朋友们，不要因忙于工作或其他，而让噩梦降临在自己身上，谁都别去亲身感受“痛不欲生”这四个字。而与此同时，我们也应掌握基本的溺水急救方法。

“当遭遇溺水时，2分钟后便会失去意识，4～6分钟内身体便遭受不可逆转的伤害。因此发生溺水后采用正确的急救方法，争分夺秒地做好现场抢救对挽回儿童的生命极为重要。”

抽筋在医学上称为肌肉痉挛。它是由于肌肉组织受到强烈刺激，进而血管收缩而造成局部血液循环不良，从而导致肌肉发生剧烈收缩的现象。

水温太低，寒冷的刺激;运动前没做充分的准备活动;运动时间过长肌肉过度疲劳;运动姿势不正确;运动强度过大，或运动过程中突然改变运;精神过于紧张等都易引起抽动姿势筋。

发生抽筋后，在水中要注意保持身体平衡，及时采取自救措施：

要先吸一口气，仰浮在水面，用抽筋的腿对侧的手握住抽筋的脚趾，同时小腿用力向前伸蹬。或用手把小腿，同时再用另一手掌压向身体方向拉在抽筋腿的膝盖上，帮助小腿伸直使其恢复。

可将手用力握成拳头，然后再用力伸开，快速连做几次，直至恢复。

握拳，并尽量屈肘关节，然后用力伸直，反复数次即可解脱。

先吸一口气，仰浮水面，使抽筋的腿屈曲，然后用双手抱住小腿用力使其贴在大腿上，同时加以振颤动作，可使其恢复。

在抽筋时用手指重按人中穴亦有良效。

此外，经常参加游泳的人，还要重视调整饮食。应常吃些肉类、鸡蛋等，适当增加蛋白和脂肪的摄入量。还可适当吃些甜食，以增加机体的热能。这样可提高对冷水刺激的耐受能力，避免抽筋;天热出汗过多时，在游泳前宜适当喝些淡盐开水，增加钠的摄入量，即可避免水盐代谢紊乱，也可提高神经、肌，减少抽筋的发生;钙肉的正常兴奋性磷缺乏亦是容易引发抽筋的原因，所以，游泳爱好者宜重视摄入含钙、磷丰富的食品如豆制品、牛奶、鱼虾、排骨、干果与蔬菜等。

主要是气管内吸入大量水分阻碍呼吸，或因喉头强烈痉挛，引起呼吸道关闭、窒息死亡。

溺水者面部青紫、肿胀、双眼充血，口腔、鼻孔和气管充满血性泡沫。肢体冰冷，脉细弱，甚至抽搐或呼吸心跳停止。

当发生溺水时，不熟悉水性时可采取自救法：除呼救外，取仰卧位，头部向后，使鼻部可露出水面呼吸。呼气要浅，吸气要深。因为深吸气时，人体比重降到0.967，比水略轻，可浮出水面（呼气时人体比重为1.057，比水略重），此时千万不要慌张，不要将手臂上举乱扑动，而使身体下沉更快。

会游泳者，如果发生小腿抽筋，要保持镇静，采取仰泳位，用手将抽筋的腿的脚趾向背侧弯曲，可使痉挛松解，然后慢慢游向岸边。

救护溺水者，应迅速游到溺水者附近，观察清楚位置，从其后方出手救援。或投入木板、救生圈、长杆等，让落水者攀扶上岸。

首先清理溺水者口鼻内污泥、痰涕，取下假牙，然后进行控水处理。

救护人员单腿屈膝，将溺水者俯卧于救护者的大腿上，借体位使溺水者体内水由气管口腔中排出。有些农村将溺水者俯卧横入在牛背上，头脚下悬，赶牛行走，这样又控水、又起到人工呼吸作用。

如果溺水者呼吸心跳已停止，立即进行口对口人工呼吸，同时进行胸外心脏按摩。

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根据省文化和新闻出版厅的统一安排，五月三日到十九日，我有幸参加了**省公共文化人才培训班。十五天的学习，使我仿佛又回到了学生时代，同时又让我感到能到文化最高学院学习，无比兴奋与自豪。舒适的培训环境、丰富的培训内容、互动的培训方式，以及领导和老师的言传身教，无一不体现出省厅和学院对此次培训的高度重视和精心部署。通过参加此次培训、学习和交流，使我深刻体会到：

一、思维是思想之本。

基层文化干部自己要有文化有思想，才能担当思想文化活动的组织者和宣传者。要加强学习，学习新经验新做法新观点，尤其要加强党的创新理论的学习。当前，我们在思考问题的层面上遇到了瓶颈，而束搏我们思维模式的禁锢就是思想不够解放，思维模式依旧停留在原有的基础上。**老师讲的一针见血，一言中的，说的很好：解放思想，就是解决人思考问题的观念，解决了这个问题，就解决了我们在文化发展中，所遇到的很多问题。**老师一节《基层群众文化活动的规律与特征》，和蔼可亲，语言生动，内容丰富，有着丰富的基层群众文化工作经验和功底，他对如何有效的开展基层群众文化活动有着独特的思考和模式，使我深受震撼。同时，也给了我很多的启示和典范。当前，我们所开展的工作，其最主要的一个障碍就是思想还不够解放，在今后的工作中还需进一步大胆的、多角度的`去尝试。

二、创新是文化之根。

当今世界，是一个处处充满机遇和挑战的时代，文化已经由传统的经营模式正在向产业转变，文化要发展，其说的根本就是要有创新。**老师说的很直白：市场文化就是买和卖，看你拿出来的东西会不会得到大家的认可。**馆长给我们讲的案例值得我们去深思，他的文化经营模式就是一种体制上的创新。创新不仅是思维模式上的创新，还包括观念创新、技术创新等。社会实践是文化创新的源泉。所以，立足于社会实践，是文化创作的基本要求，也是文化创新的根本途径。文化创新既要继承传统，推陈出新。着眼于文化的继承，“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新，革故鼎新”，这是文化创新必然要经历的过程。一方面，我们不能离开传统，空谈文化创新，任何时代的文化，都离不开传统文化的继承；另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。文化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力之中。文化创新还要面向世界，博采众长。不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，也是文化创新必然要经历的过程。实现文化创新，需要博采众长。博采众长就是文化的交流、借鉴与融合，是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程；是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程；是在文化交流与文化借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程。

三、业务是能力之底。

刘云山同志说，时代的发展和实践的推进，对宣传思想文化工作者的能力素养提出了更高要求。要勤于学习，把学习作为一种政治责任、生活方式，突出实践特色、注重实际效果，不断提高理论素养、丰富知识积累、完善知识结构，使学习真正成为提升精神境界、提高工作水平的不竭动力。要提升当前我们的文化实力，不仅要提升我们的硬实力，更重要的要提升我们的软实力。

当前，我们所面临的一个突出问题就是：文化人才总量少，专业水平不高，尤其是乡镇文化站文化人才短缺。乡镇综合文化站由政府管理，存在被其它工作冲击的现象。基层文化工作难以正常开展，难以满足广大群众高涨的需求。有些文化站即使配有专干，但多身兼数职，不懂业务，文化站活动难以开展。通过此次培训，我们不仅要在管理体制上去探索和研究，更要在提升业务能力上下功夫，通过各种形式的培训和尝试，逐步提升自身业务水平，以适应当今社会文化发展的需求。

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孝悌忠信，礼义廉耻，这是生命品行的终极评判。在传统的道德理念中，孝道始终是摆在第一位的。由于孝道是责任是义务，是品德是良知，是感恩是回报。没有孝道就没有人道，一个缺乏孝道的社会，人间友善和亲情之爱就难以为继。因此说孝道是生命中永久不行或缺的一道至臻至善的品德。

从儿时开头，我们就承受了“百善孝为首，孝道大于天”的品德熏陶，并把这作为人生的第一课刻进了心灵的深处。教育者的宗旨就是要让这孝道的品行能在每一颗幼小的心灵里生根、发芽、开花、结果，使孝道的光茫成为人间永久的暖和……

天地有情，孝道无价；不尽孝道，何以为人？孝道是人性和品德的张扬，是生命和道义的伸展，是心灵和良知的感应，是持之以恒的坚守，是无怨无悔的付出，是尽职尽责的表率。

生命是一个轮回，人都会苍老的，都会有年老体衰步履蹒跚的时候，回报父母，感恩父母是我们最根本的做人原则。父母含辛茹苦的为我们操劳一生，他们曾经为社会做出过奉献，又为扶养我们尽心尽责并历尽艰辛，他们把全部的爱和亲情都倾注在我们的身上，那父爱如山母爱如海的博大厚重的情怀，无不在每个子女的心灵留下刻骨的记忆。如今，当他们年老体弱、丢失劳动力量时，理应得到社会和子女的敬重、关怀和照看，让他们享尽天伦之乐，安度幸福的晚年，这不仅仅是社会的职责，更是我们作为儿女应尽的责任。这是中华民族的传统美德，也是孝道所要诠释的核心内涵。老有所养、老有所靠、老有所医、老有所为、老有所乐，这是社会文明进步的表现，也是老年生活应有的幸福景象。作为子女更要用一颗感恩的'心来回报他们的哺育之恩，为他们制造更加舒心的生活环境，让孝道的光茫永久暖和着我们父母的心灵。

古有二十四孝图，无一不是孝道的楷模。其精神和品德至今令人感动，我们未必要全盘照搬照学，我们新时代的孝道不但要有传统的滋养，更要有时代崭新的元素和内涵，这种孝道才有更为长期的生命力。

生命经不起太长的等待，孝道同样经不起太久的徘徊。由于孝心有期，子欲养而亲不待时，则是一种抱恨终生的圆满，尽孝要趁早，人生永无悔。

孝道需要真情的付出，需要心灵的投入，需要品行的支撑，需要时间的检验。人生孝道是点点滴滴的汇合，是丝丝缕缕的关心，是春风化雨的滋润，是冬日阳光的照射，是心灵深处的召唤，是岁月留痕的践行。

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我是一名人民教师，热爱本职工作，对教育有着很强的使命感，对当前社会上的一些腐败现象深恶痛绝，这些现象腐蚀着人们的心灵，使我们无所适从，如果任由这些现象泛滥下去，我们的思想将会混乱，教育事业将停滞不前，甚至倒退。

自从廉洁文化进入了校园，我对此又有了进一步的认识和了解。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这就是教师献身精神的生动写照。“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台”，道出了教师的工作不仅历尽艰辛，而且默默无闻，一生清贫。甘于奉献，是中华民族的传统美德，也是教师精神的核心。多少年来，一代又一代的“孺子牛”在教书育人的岗位上谱写了一曲又一曲壮丽的奉献者之歌。教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。因此，我认为，教师应该做到：

第一、献身教育，为人师表

教师工作的性质是教书育人，我们每一位教师都应树立正确的幸福观，提高自己的认识能力，把教育作为一种崇高的事业放在首位，乐于奉献，为世人做出表率。伟大的人民教育家陶行知先生一生以“爱满天下”为座右铭，正是为了祖国未来无数的“瓦特”、“牛顿”、“爱迪生”，他将满腔的爱尽情赋予了学生。论财产教师两袖清风，一无所有，但教师同时却很富有，因为我们拥有无数学生对我们爱的回报。

第二、公正执教，关爱孩子

教师在教育教学活动中要公平、公正地对待每一个学生，做到公正执教，这是廉洁从教的基础。教师决不能因学生性别、智能、家庭状况、学生家长等差异而采取不同的态度和情感模式。教师从教的公正性，充分反映了教师人格的崇高性。我们一要有爱心，二要有信心，三要有耐心。只要我们用爱心、宽容、理解、人文关怀去善待孩子的每一点错误，适时表扬、鼓励，教给孩子做人的道理，相信每一个孩子都是会取得成功的。我班上有42个小朋友，这些孩子是可爱的，我爱他们；这些孩子是可敬的，我欣赏他们。这是我的职责，澄清自己的灵魂，摆正自己的位置，奉献，其乐无穷，精神的富有比什么都能使人快乐、欣慰，让人崇敬。

第三、自我约束、廉洁从教

教师廉洁从教，除了法规约束和社会舆论的监督引导外，主要靠教师用廉洁的标准来进行自我约束，自觉保持清廉纯洁的作风，这是廉洁从教的最深厚的思想基础。孩子是祖国的花朵，看看他们的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那样的纯洁。在这样的纯洁面前，哪怕说错一句话都是对他们的亵渎；在清泉般的眼神里，更多的是对老师的执着和无比的信任。我们每一位教师，都要廉洁从教，为人师表，以自己高尚品行和聪明智慧，教书育人，提高学生全面素质，将自己的美好形象永远留在学生的心坎里；使学生从小就懂得什么是真善美，什么是假恶丑，从而逐步懂得做什么样的人，怎样做人。

廉洁文化进了校园，我认为在个人思想上也应有所改善。要树立个人利益的满足必须以社会利益的维护为前提的人生观。不廉不洁教师在个人生追求上总是以个人价值为核心，追求个人需要利益的满足，而置社会人民群众利益于不顾，颠倒了个人和社会关系，不顾最广大人民的根本利益；要树立正确对待奉献和索取义和利的价值观。教师应树立以积极的劳动创造为社会集体作贡献的贡献观，树立思想言行合乎道德标准的道德观，要在劳动贡献基础上索取利益，不不劳而获，不索取非法式、违背道德的利益，不索取损害人民群众的利益的物，不收不义之财；要树立真正的幸福是健康的精神需要，合理的物质需要的满足有机联系的幸福观。教师单纯追求物质幸福会使人变得斤斤计较，甚至于千方百计谋取私利，损害他人的健康与幸福，单纯谈精神幸福也是不合实际的，只有做到精神与物质的统一，才能创造出真正的幸福，使人变得清静、安心、高昂、理直气壮。

“学高为师，身正为范”，我们每位老师都要遵守职业道德，坚守高尚情操。“俭以养德，廉以养教”，作为教师，“心底无私天地宽。”，我将时时刻刻提醒自己以“廉洁奉献”的红烛精神教书育人，努力修养身心，提高自己的学识水平，关心学生的可持续发展，真心爱生如子，献身教育，做一名拥有爱心的廉洁从教的好老师，用博爱为学生撑起广阔的蓝天。

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xxx民族文化已成为xx旅游业发展的重要资源，但在少数民族地区发展旅游业可能会削弱民族文化，导致民族文化商品化、庸俗化以及价值观的退化与遗失，因此在开发xx民族文化旅游资源的同时，应注重对民族文化资源的保护。

一、外来文化对旅游地区民族文化的潜移

首先，旅游者到一个地方旅游，不仅要亲眼目睹，还要亲自参与当地人的活动，观看歌舞表演，品尝地方食品，购买民族手工艺品等。与此同时，必然也把自己的文化带到旅游点，这样当地文化就容易被影响、被侵蚀、被破坏。尽管旅游业的发展是一种双向性活动，旅游者与旅游文化间的交流和影响是相互的，但事实上，旅游者对旅游地社会的影响远大于他们所接受到的旅游地社会的影响。一方面，就xx目前的民族旅游地区而言，旅游者一般来自经济较发达地区，而大多数旅游者传承的是汉民族文化。而民族旅游地区是经济相对落后地区，所以旅游者所带来的汉文化对当地文化有较大的冲击力；另一方面，旅游者与当地居民的接触短暂而相对肤浅，接触范围有限。但对当地居民来说，他们同旅游者的接触是长期不断的，他们接触的不是某个旅游者，而是不同时期前来旅游的旅游者群体。所以民族文化相对于外地汉文化而言，往往成为弱势文化。在整个文化交流中，旅游地的民族衣着风格、建筑形式、饮食习惯、思想观念都因吸收着外来文化中的某些成份而发生较大的改变。他们向旅游者吸收得越多，向旅游者传输得就越少，文化的不平等交流由此产生。这种不对等交流还会因旅游者的个人动机、文化特征、旅游者与当地居民的交流时间和空间等因素的变化而不同。特别是大规模的旅游开发，将经济运行模式、科学管理文化和现代观念带进当地，对当地的民族文化产生不可估量的影响，如xx旅游业发达地区xxx等地的青年已普遍着穿汉装，使用塑料、金属制日用品，而且，价值观、生活方式也因现代用品的进入而发生变化。因此，旅游业的开发势必使外来文化对当地少数民族文化形态、生活方式和价值观念带来冲击，导致民族文化的蜕变和消失。

随着旅游业的发展，旅游者对民族文化的向往，使当地居民发现自己文化的价值，意识到自己文化的重要性，而旅游带来的利益促使当地居民开始修建历史建筑；开始抢占那些濒临灭绝的传统文化：他们开始穿起节日盛装，向旅游者展示和表演歌舞，而这些歌舞表演以前要在特殊的场合和节日才举行；他们开始创造和重新发展手工艺品，这些手工艺品以前只是为满足生活所需而制作的，但现在完全是为了满足旅游者的需要而制作；他们开始举行一些仪式，这些仪式对当地人来说具有神圣的意义，但现在也是为了满足旅游者的愉悦。总之，他们创造或再现的种种文化，都因为迎合旅游者的喜好而有所变化，失去了往日原文化中的某些意义，有时仅仅是一种形式。如傣族的泼水节原是一典型的宗教仪式，每年的这一天，傣族男女老少都穿起盛装，把清水泼向佛寺和佛像，然后彼此泼水，因为他们相信泼水能除去邪气而给他们带来吉祥与幸福。节日期间，到处充满喜庆气氛，热闹非凡。电视画面里的泼水节场面对各地的观众产生了强烈的吸引力，使人产生到西双版纳旅游的'欲望。随着旅游业的发展，泼水节已变成一种群众性的民俗文化活动，且由于它的表现形式有趣，人们往往将傣族文化与泼水节联系在一起，提到傣族便想到了泼水节。为了满足一年四季到西双版纳的旅游者的需要，形成了“每日泼水节”，这种形式上的泼水节仅仅是表演性质的，有限的几个演员的表演无法再现节日的盛况与气氛，更不可能表现宗教意义。因此，“每日泼水节”的活动削弱了旅游者对这一仪式的向往和期望。

总而言之，旅游开发所带来的外来文化从各方面不断地渗入到民族文化中，对民族文化造成影响，这是不容置疑的。那么，在开发旅游业时，应该如何有效地对民族文化加以保护呢？

二、旅游开发过程中民族文化的保护策略

（一）民族物质特征的趋势和保留

在旅游业中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服饰、饮食、器皿等物质特征满足了旅游者求新求美求异的精神文化需求，激发了其前来旅游观光的热情，这使旅游业带来的外来文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游业的发展，带来经济水平的提高，使少数民族居民必然采借先进的生活技术和便利的生活设施。我们不能阻挡这种趋势，但能对传统文化中失去存在价值的部分做有益的保留，并赋以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式对传统文化中正在趋同的物质特征进行保留，如传统的民族服饰，先进的生活用具、建筑形式等。在这方面，丽江的经验值得借鉴。丽江在大地震后重建纳西古城时，完全保留了纳西民居的建筑特点，连原来用水泥铺盖的路面也铲掉，重新换上了五彩斑烂的彩石路，当旅游者脚踩石夹路，在流水潺潺的街头漫步的时候，莫不感到身处古城的新奇与愉悦；此外，xx在保留民族服饰方面做得很成功，让学生统一着装民族服饰，既避免了与成年人同时着装民族服装的尴尬，又使纳西服饰自然出现在街头巷尾。正是自然、浓郁的民族特色使丽江成为旅游热点，并保持着强劲的可持续发展势头。

（二）民族精神文化因素的趋势与保留。

少数民族的节日礼仪、风俗习惯、宗教仪式等属精神文化因素。旅游业的发展对宗教仪式、节日礼仪的表现形式和内容都有不同程度的影响，这些原本只有在特定时间、场合并按传统内容和方式才能举行的仪式经过舞台化、程序化的包装，打破了传统的规定被出售给旅游者。而且，内容上也被压缩，在一定程度上使其失去了原有的文化内涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的内在精神呢？应采取“分离”的措施，“分离”是指出售给游客的文化内容与真正存在本地居民间的文化形式相区别，以防止传统文化形式的内含价值受到扭曲削弱。把出售的传统舞蹈和仪式作恰当的修改，使其在不同的场合有不同的意义。如大理的“三道茶”因其与深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相联系，成为大理旅游产品中的一重要的文化形式之一。旅游者荡扬在洱海上边观看歌舞表演，边品尝“三道茶”时，回味无穷，印象深刻。所以恰当的修改可以使民族文化得到加强与保护。

总之，开发云南民族文化旅游大有可为，但开发必须合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。

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中国传统“孝”文化的形成历史悠久。孝，是中华文化的重要内涵之一，忠孝节义一直被认为是是中华传统美德，其中孝占有重要位置。万恶淫为首，百善孝行先，这也是流传甚广的古训。

今日为我们青马班全体成员授课的是理学院党委，余育新副书记，这次讲座的标题是《中华传统文化——孝文化》。孝道是中国古代社会的根本道德标准，一般指社会要求子女对父母应尽的义务，敬重关爱父母。

曾子把孝分了三等：“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”能养是个底线，底线以下就是不孝。不孝有五：“惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也;博弈好酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;纵耳目之欲，以为父母戳，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”在弄清形成过程之前我们必需知道“孝”的本质。这是讨论问题的根底。孝的本质是子孙之德。后代应对先辈进展衣食上的供给和态度上的敬重等。

孝的观念源远流长，甲骨文中就消失了“孝”字。

在西周王朝，统治者主见敬天、孝祖、敬德、保民，重视尊老敬贤的教化，要求每个社会成员都要遵守君臣、父子、长幼之道，在家孝顺父母，至亲至爱;在社会上尊老敬老，选贤举能;在国家，则忠于君主，报效朝廷。

汉王朝提倡“以孝治天下”，选拔官员也把“孝”作为一个根本标准。汉文帝刘恒，以仁孝之名，闻于天下，其侍奉母亲从不懈怠。《亲尝汤药》叙述的是汉代文帝孝行的故事，这是《二十四孝》中的其次则故事。他是汉高祖刘邦的第四个儿子，从小就奉行孝道。刘恒被封为代王时，生母薄太后跟随他住在一起。刘恒与母亲感情深厚，倾心的侍奉母亲，尽力让她感到欢乐和满意。然而薄太后身体虚弱，常患病，连续三年都卧病在床。三年里，汉文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解带地陪伴在薄太后病床前。给太后煎好的汤药，他总要亲自尝过才放心让母亲服用，生怕药饵失调。那些日子里，汉文帝往往通宵达旦，陪伴在母亲身边。三年后，母亲的身体最终康复，他却由于操劳过度累倒了。汉文帝的仁义和孝顺感动了天下人，加上他治国有方，国家一派兴盛景象，与后来的汉景帝一起开创了历史上“文景之治”的富强时代。

百善孝为先，孝为德之本。中华传统文化的核心是“孝”，中华民族素有尊老敬老养老的传统美德，自古以来就把“孝”视为一切道德标准的根本根底和进展前提，认为“孝”是美德之首，立身之本，齐家之宝，更是治国之道。古有虞舜孝感动天，东汉孝女曹娥救父投江，今有陈毅探母，邓小平赡养继母等鲜活事例，还有“乌鸦反哺”、“羔羊跪乳”等等诸如此类，无不折射出孝文化的光芒。从这个意义上来说，赡养父母，孝敬老人是天经地义之事，乃做人根本。为人子女者当懂得感恩，崇尚孝道，做好份内之事。

讲座最终余育新副书记为我们总结了中国孝道文化主要内涵包括：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。而孝文化的`历史作用则包括修身养性，融合家庭，报国敬业，分散社会。最终，他给了我们一句话：“远大抱负，刻苦学习，艰难奋斗，开拓创新，高尚品德。”

听完讲座，我感受颇深。如今社会，不知是由于巨大的社会压力还是本为这社会的人情淡薄，不孝之人、不孝之事在频频消失。“孝”是我们的中华民族五千年的传统美德，我们作为炎黄子孙，就应当好好地将此传承下去。“孝”是一种爱，是对父母、长辈之爱。是一种最根底、最切近的情感。常有人说：“假如一个人他懂得孝顺，那么就肯定不是个坏人。”由于懂得孝，那么心便是和善的。父母对于我们是一辈子的恩人，从我们呱呱坠地到蹒跚学步，从我们踏进学习的殿堂到走进工作的大门，都是他们在背后悄悄的凝视着，悄悄的奉献着。

“谁言寸草心，报得三春晖?”是啊!我们一辈子都无法回报玩的恩情，所以“孝”是我们应当做的是，而且也是我们必需做的事。人不孝则丢失了最根本的道德准则。所以，现在的我们都应做一个懂得“孝”的人。

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我非常荣幸地站在这里，为大家汇报我们公司所倡导的狼性文化。近年来，狼性文化在企业的管理中受到了越来越多的关注和重视，作为公司的一名员工，我深感必须夯实企业文化的基础，坚定不移地推进狼性文化的落实。

1.对狼性文化的理解

首先，我想对狼性文化进行一些解释。所谓狼性文化，是指企业注重健康竞争，激发员工的自尊、自信、自强、自立、自我约束和自我超越的能力，着力培养和发扬艰苦创业、奋发有为、顽强拼搏、团结协作、敢为人先，尤其是敢于面对市场的变幻和挑战的企业文化。

2.狼性文化的核心价值

其次，狼性文化的核心价值表现在以下四个方面:

（1）市场导向：面对激烈的市场竞争，必须注重市场信息的收集、分析和研判，准确把握市场变革的方向和趋势。

（2）效益导向：实现企业的盈利是企业生存的基本要求，只有通过不懈地追求效益，才能促进企业的长久发展。

（3）创新导向：原地踏步、墨守成规必将是企业发展的绊脚石，唯有不断创新才能赢得市场的青睐和顾客的信任。

（4）人才导向：优秀的员工是企业发展的核心，只有注重人才培养和激励，提高员工的综合素质，才能推动企业跨越式发展。

3.狼性文化的具体体现

通过公司的实际运营，我深刻地认识到，狼性文化已经深深植根于我们公司的管理工作中，我们在各个方面准确落实了“市场导向、效益导向、创新导向、人才导向”的企业理念和价值观。

在市场导向上，我们从各种渠道搜集市场信息，明确目标客户，进行市场定位，实施差异化营销策略，推广品牌，发展销售。

在效益导向上，我们以盈利为导向，通过卓有成效的管理，严格的成本控制，全面的预算管理，不断努力提高经济效益和社会效益。

在创新导向上，我们积极开展创新工作，创新产品，创新服务，创新管理，推动企业转型升级，提高核心竞争力。

在人才导向上，我们重视员工的激励和培养，在财务福利、职业发展、团队协作等各个方面实现人的价值和企业的价值的高度契合。

4.狼性文化的优势

狼性文化的优势在于，有利于企业长期稳定发展，有利于员工的个人成长和职业发展。它不仅能够培养员工的责任感、使命感和忠诚度，同样也有助于传承和弘扬企业文化，确立和维护企业的核心价值。

5.狼性文化的未来发展

面对日益激烈的市场竞争，狼性文化的发展也面临着一些挑战。我们必须深刻认识到，狼性文化的实践不是一蹴而就的，需要我们持续不断地加强狼性文化的学习、传播、落地、弘扬和维护。我们必须时刻关注市场变化，关注员工的个人成长和发展，不断适应市场的需求和企业的发展，为企业的长远发展奠定坚实的基础。

总之，狼性文化已然成为我们公司的强大支撑，我们将凭借狼性文化，不断打破困难和挑战，在互联网时代的市场中赢得更多的成功和发展。让我们共同努力，推动狼性文化在企业中发扬光大，为公司的长远发展贡献一份力量。谢谢大家！

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中国，有一个香气扑鼻的文化——茶。今天，我来到茶馆，开启属于我的泡茶之旅。

来到茶馆，我随意选了个位置，坐在一张藤椅上。只见一位年轻貌美的姐姐走了过来，她笑着对我说：“你好！”便坐在我对面。我看了看桌上，木质的茶桌上摆放着一些奇形怪状的东西，都画着茶叶的图案，真是跟这个茶馆相呼应。

姐姐慢慢地抬起那纤细的手，指着桌上的茶具介绍道：“小妹妹，你看这是木质的镊子，很有艺术特点，这是盖碗、公道杯、滤杯和品茗杯，当然最重要的是茶叶和热水了。”我摸着脑袋细问：“为什么最重要的是茶叶和热水？”姐姐笑咪咪得回答道：“没有茶、热水哪能泡得出茶？”我连忙应道：“我明白了，姐姐，请教我泡茶吧！”

只见，她轻轻地撕开茶包的“外套”，映入眼帘的是蝌蝌似的茶叶，有长的，有短的，好一个不整齐。我轻轻的捏了捏，“咔嚓”一声裂成两半，真脆！再放入嘴中，一种淡淡的苦味从嘴里散发出来，让我不由的想起又苦又浓稠的中药。细细一闻，有一股淡淡的清香。接着，姐姐边说边做：“泡茶时，一定要先洗茶，因为茶叶在制作过程中有灰尘，这样才能保证口感哦。”

她将茶叶倒入害碗中，“叮叮当当”的声音，轻脆悦耳，还带着几分节奏呢！她手拿热水壶，按住盖子，向里一倒，水像一股长长的小溪缓缓流入，顿时，一股茶香扑鼻而来。只见茶叶懒洋洋地浮在水面，有的直接躺下睡觉，茶叶吸饱水，舒展开来，像一个个胖娃娃。过了一会，一个公道杯和滤杯就上了场，盖碗里的茶水经过滤杯被倒入公道杯中，这时的茶水变成了棕色，仔细一看，真像一碗浓郁的油呀。姐姐将第一遍的茶水拿去洗品茗杯，顿时杯子便留有茶香，这保证了之后品茶的口感。接着，姐姐又照着原来的步骤，再次倒热水泡了一次，这次，茶叶在水中更加舒展了，像睡饱觉的小娃娃，精神的很呢。

此时，浓郁的茶香弥漫了整个茶馆，让人如痴如醉。看着姐姐为我倒好的茶水，我已然迫不及待了，我双手拿起杯子，轻轻地喝了一口，哇！这滋味真是太美妙了，入口微苦，继而回甜，接着茶香在口腔弥漫开来，让人回味无穷。姐姐笑着对我说：“这次泡茶就到这里，接下来的时间交给你咯。”

这次，品茶让我明白，人生的道路不就像这茶吗？有苦有甜，简单茶叶，有趣多多。

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在这个新时代，女性的地位和角色发生了巨大的变化。过去，女性被认为是家庭的主要照顾者，她们的职责是照顾孩子和家务。然而，随着社会的发展和女性意识的觉醒，女性的角色逐渐发生了转变。

现代女性不仅拥有家庭责任，还积极追求事业发展。她们在职场中崭露头角，逐渐成为各行各业的精英。女性进入高层领导职位的比例也在逐年增加。她们通过努力和才华，展现出了自己在职场中的优势。而这些成功的背后离不开坚持和努力。

在新时代女性的心得体会中，最重要的一点就是拥有自信心。自信是女性在职场和生活中获得成功的关键。要充分相信自己的能力，不要被他人的质疑或批评所影响。只有拥有自信，女性才能敢于追求自己的梦想和目标。

在追求事业的过程中，女性也需要找到自己的定位。她们需要弄清楚自己的优势和兴趣所在，找到与自己职业规划相符的领域。同时，女性也应该学会与他人合作和沟通，建立良好的人际关系。只有通过与他人的合作，女性才能更好地展示自己的才能，同时也能获得更多的机会和资源。

除了职业发展，女性也需要关注自己的身心健康。在忙碌的工作中，女性往往会忽视自己的身体健康。她们应该养成良好的生活习惯，保持充足的睡眠和良好的饮食习惯。此外，女性也需要通过锻炼来保持身体的健康和灵活性。只有身心健康，女性才能更好地应对各种挑战和压力。

在家庭生活中，女性也应该平衡好事业和家庭责任。她们需要与伴侣共同分担家务和育儿的责任，共同承担起家庭的重担。在追求事业的同时，女性也要拥有足够的时间陪伴家人，和家人一起分享快乐和困难。只有在家庭和睦和支持下，女性才能更好地追求事业发展。

最后，女性应该保持积极的心态和乐观的态度。无论在事业上还是生活中，都会遇到各种困难和挑战。只有积极面对困难，女性才能找到解决问题的方法和策略。同时，乐观的态度也能传递给身边的人，成为榜样和引导。

在这个新时代，女性的地位和角色发生了巨大的变化。女性不再局限于家庭，她们积极追求事业发展，同时也承担起家庭的责任。在这个过程中，女性需要拥有自信心，找到自己的定位，并关注身心健康。同时，女性也要平衡好事业和家庭责任，保持积极的心态和乐观的态度。只有这样，女性才能在新时代中取得更多的成就和幸福。

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小学的校园文化建设学习，令我受益匪浅，从中得到了许多启发。下面我就谈谈对校园文化建设的几点认识。学校是引领社会发展与文明的机构，理应担负起构建和谐社会的重任，建设和谐校园。建设“和谐校园”，必须从学校文化建设入手，唤起教育者的文化意识，立足于学校实践，着眼于学校未来，积极构建开放、民主、和谐的学校化，全面提升学校的文化品位。加强校园文化建设，全面推进素质教育校园文化建设是学校育人工作的重要一环，它能促使整个学校的教育思想、教育管理、教育方法的变革，对于引导学生坚定正确的政治方向，提高思想道德素质，开发学生智力，增进学生身心健康，丰富文化生活，帮助他们树立和形成良好的审美观以及和谐的人际关系，促使学生产生积极的情感和创造意识，促进学生全面成才具有重大的意义。校园文化建设以科学的教育发展观为指导，坚持人文精神和科学精神相合，联系学校发展实际，在物质、制度、精神三个层面，从制度文化、课程文化、教师文化、学生文化等方面，构建校园文化体系，坚持人本思想和科学管理相结合，建设人本民主和科学规范相一致的制度文化，坚持科学和人文的不断整合，坚持师德与师风并行，建设严谨、善诱、文档冲亿季，好礼乐相随miniipad移动硬盘拍立得百度书包灵活、高效的教师文化，坚持自由与合作统一，建设个性完善、人格健全的学生文化。大力倡导学习化。学校以“建设学习型校园”为目标，大力倡导自主学习、终身学习，使学习成为学校及各成员持续发展的源动力，使各成员理解“学无止境”的内涵，明白“学习改变命运，学习是成功之母”的硬道理。同时，根据学习文化的特征，学校在物质上、制度上、精神上创设有利于学习的场景，使教师在个体学习、组织学习中重新创造自我，实现自我价值并成为学生努力学习的楷模，使校园文化成为具有生命活力，具有开放性和包容性，不断地自我更新、自我创造的学习文化。

校园文化建设的核心是精神文化，是以形成民主、平等、合作、和谐的人际关系，营造互相帮助，相互尊重，彼此信赖，团结合作，乐于争鸣的文明氛围为出发点和归宿，而精神文化的核心也不是名言警句，而是名言警句的生成过程和良好氛围的形成过程。它体现于学校各成员的各种行为和现象之中，是学校的生命和灵魂，是学校长期发展的物质、制度、文化和行为的积淀，是得到全体成员的认同和维护并随着学校的发展而日益强化，最终成为取之不尽，用之不竭的精神源泉。因此，校园文化建设既要继承、积累，又要不断扬弃、创新，与时俱进。校园文化建设要根据自身的特点有计划、有目标，分批建设，逐步完善。校园文化本身的特点要求我们做细节上的一点一滴的经营和积累，而不是将外在的文化细胞移植于学校体内，要结合时代要求、学校发展目标、办学特色而逐渐生成。十年树木，百年树人，教育本身就是一项神圣而艰巨的任务。在新的历史条件下，新情况、新问题层出不穷，建设先进的校园文化任重而道远。作为老师，我们应毫不懈怠，迎难而上，不断拓宽知识结构，增强综合素养，用丰富的知识启迪学生，用高尚的人格魅力去感染学生；爱岗敬业，奉献进取，精益求精，对学生高度负责，不断提高教学质量，全面推进素质教育；注重校园文化的精神塑造，创造良好的校园文化氛围，提高学生的思想道德水准。在此情况下，校园文化就一定能为社会主义思想道德的建立和完善做出应有的贡献。

建设谈一些体会：校园文化反映了一个学校的办学理念，是对学生进行德育教育的一个很重要的外部环境。它能潜移默化的影响着学生，丰富学生的课余生活，是一个对外宣传的窗口，促进学生全面健康的发展成长具有很大的现实意义现学校的文化风貌。有了先进的校园文化理念，优美的校园文化环境、多样的校园文化活动，以及厚重的校园文化底蕴，清新的校园文明风尚，就能培养共同的价值取向，打造凝聚力很强的团队；就能得到师生高度认可，广泛参与，共同实现学校发展的愿景。因此，我今后要在校园文化方面做好以下工作：

一、深刻认识校园文化在学校教育中的地位和功能。

良好的校园文化具有强大的凝聚力和吸引力，能较好调节、激励师生的思想行为，培养良好的群体意识和集体精神，使校园人文精神得以升华，对全面实施素质教育，培养创新人才有着重要的作用。因此在管理规范化的基础上，建设高品位的校园文化，优化育人环境，对学校的建设和发展具有深远的影响和现实意义。为深入贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，20xx年教育部提出要把社会主义荣辱观教育与校园文化建设结合起来，充分发挥校园文化建设在树立和弘扬社会主义荣辱观中的重要作用。教育部还强调：加强中小学校园文化建设要贯彻党的教育方针，

2、按照全面推进素质教育的要求，以社会主义荣辱观为导向，以中小学生为主体，以建设优良的校风、教风、学风为核心，以优化、美化校园文化环境为重点，以丰富多彩、积极向上的校园文化活动为载体，推动形成厚重的校园文化积淀和清新的校园文明风尚，使学生在日常学习生活中接受先进文化的熏陶和文明风尚的感染，在良好的校园人文、自然环境中陶冶情操，促进他们的全面发展和健康成长。事实证明，校园文化是学校教育的重要组成部分，是全面育人不可或缺的重要环节，是展现校长办学理念、学校特色的重要平台，是规范办学的重要体现，也是德育体系中亟待加强的重要方面。大力加强中小学校园文化建设，对于增强德育工作的针对性和实效性，实施引导青少年树立社会主义荣辱观、加强和改进未成年人思想道德建设有着重要的作用。因此，深刻认识校园文化在学校教育工作中的地位，充分发挥校园文化的育人功能，内容及其图解和解释，还包括人生格言、伟人佳句等，使学心理解“习惯就是本质”的内在，从而养成遵纪遵法，言行规范，文明自律，健康成长的良好习惯。

3、以“造就健全人格，提升生命质量”为正题的“人格教育系列”。主要分布在畅想园外墙和讲授楼、测试楼走廊内，主要内容包括人格和运气、性格与成功、心态与成长、做事与做人等有关内容，学生在此通过进修、接收、内化，可以品味人生真谛，加大深度理解“进修转变运气，人格成就未来”的真正内在。

4、以“普及科学常识，关注科技最前沿”为正题的“科技教育系列”，主要分布于实验楼走廊内。其内容主要包括航空航天、信息技术、生物技术、天文地理等科技常识，以倡议学生爱科学、学科学和用科学常识报效祖国的壮志激情。

5、以“陶冶艺术情操，展现艺术特长”为正题的“成功教育系列”，主要分布在畅想园和讲授楼、办公楼内，其内容主要以学生作品及活动场景为主。在这里学生可以感触感染成功之乐、品味实践之乐、泛论人生理想、憧憬美好未来。

6、以“营造杰出氛围，培育立异人材”为正题的“处室文化教育系列”，主要分布于教室、功能教室及工作室内，其主要内容包括各具特色的班级文化、科室文化和与之相应的功能教室文化，力争营造天天是创造之时、处处是创造之地、人人是创造之人的文化氛围。完善的校园设施将为师生员工开展丰富多彩的教育活动提供重要的阵地，使师生员工教有其所、学有其所、乐有其所，在求知、求美、求乐中受到潜移默化的启迪和教育。完善的设施、合理的布局、各具特色的建筑和场所，将使人心旷神怡、赏心悦目，将有助于陶冶校园人的情操，将塑造校园人的美好心灵，将激发校园人的开拓进取精神，将约束校园人的不良风气和行为，将促进校园人的身心健康发展。

三、校园精神文化建设方面。

校园精神文化建设是校园文化建设的核心内容，也是校园文化的4最高层次。它主要包括校园历史传统和被全体师生员工认同的共同文化观念、价值观念、生活观念等意识形态，是一个学校本质、个性、精神面貌的集中反映。

1、校风建设。校风建设实际上就是校园精神的塑造，校风作为构成教育环境的独特的因素，体现着一个学校的精神风貌。好的校风具有深刻“强制性”的感染力，使不符合环境气氛要求的心理和行为时刻感受到一种无形的压力，使每一位校园人的集体感受日趋巩固和扩展，形成集体成员心理特性最协调的心理相容状态；好的校风具有对学校成员内在动力的激发作用，催人奋进；好的校风对学校成员的心理发展具有保护作用，对不良的心理倾向和行为具有强大的抵御力量，有效地排除各种不良心理和行为的侵蚀和干扰。

2、教风建设。抓好校风建设首先必须抓好教风建设，因为学校是育人的场所，是人才的摇篮，而教师是人才的培养者，理应在“三育人”（即管理育人、教书育人、服务育人）的过程中发挥主力军的作用，只有在教师队伍中树立起实事求是、艰苦奋斗、团结协作、服务周到、细心耐心的工作作风和在教师中树立起为人师表、教书育人、治学严谨、认真负责、耐心细致、开拓进取的教风，才能引导和促进勤奋学习、积极向上、严谨求实、尊师重教、遵纪守法、举止文明的优良学风的形成。总之，没有良好的工作作风和教风就难以形成良好的学风。

3、学风建设。学风是指学生集体在学习过程中表现出来的治学态度和方法，是学生在长期学习过程中形成的学习习惯、生活习惯、卫生习惯、行为习惯等方面的表现。优良学风像校风、教风一样，对学校教育教学质量的提高，对学生人格品质的发展和完善，对培养学生成为德、智、体、美、劳全面发展的接班人，都有重要意义。

4、学校人际关系建设。良好的学校人际关系有助于广大师生员工达到密切合作，形成一个团结统一的集体，更好的发挥整体效应。四、校园行为文化建设以丰富多彩的文化活动为载体，努力实现行为文化与校园文化的

5和谐统一。

1、校园行为文化是师生文明素质的表现，是校园文化建设的最终体现。学校是学生成长的摇篮。校园文化则是土壤与空气，学生就是校园的幼苗。所以，校园文化要成为充分展示学生成长的文化。为此，我们在每期都要精心设计和组织开展了内容丰富、形式多样、吸引力强、调动学生主动参与的校园文化活动，将常规性活动与主题活动结合起来，有阵地、有载体，学生人人参与，人人受益，为学生搭建了充分展示才华的舞台，有力地推进了校园文化建设。每到国庆节及教师节等重大节庆日，我们都设计、开展丰富多彩的班队活动。我们还利用学生入学、入队仪式等有特殊意义的日子，开展主题教育活动。坚持每周一次的升国旗仪式，发表紧密联系学生实际、内容生动具体的国旗下讲话？？通过开展丰富多彩、积极向上的校园文化活动，教育人、引导人、激励人。

2、重视阅读文化的建设，努力打造书香校园。阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度。阅读不能改变人生的起点，但它可以改变人生的终点。不论出生境地优裕或是贫寒，阅读可以改变人生的坐标和轨迹，奏响人生的乐章。一本好书可以影响人们的一生，一个人物可以感动人的生命。让同学们从小就与书为伴，在阅读中丰富生命，在感动中自觉成长。这正是学校培植校园文化之目的。为了培养学生的读书兴趣，努力营造“时时是读书之日，处处是读书之所，个个是读书之人”的良好氛围，我们学校从不放过任何一次教育机会。平时，我们还利用主题班会开展“向你推荐一本好书”的演讲、“读书辩论会”、“古诗文诵读比赛”、读书“金点子”征集等一系列活动。校园“红领巾之声”、校报开辟了读书专栏、交流阵地。我们利用一切手段引导着师生投身于读书，钟情于阅读。

3、以“养成教育”为核心，努力塑造学生的健康人格。正如培根所说：“习惯是一种顽强的巨大的力量，它可以主宰人6生。”新学期开始，我校就从培养良好的学习习惯、生活习惯、工作习惯做起，时刻牢记：“学会做人、学会学习、学会做事、学会共处”的“四会校训”，今日播下良好习惯，明日收获美好人生！在培养学生良好的习惯中，我们的做法是：“尊重规律，讲究方法。”第一，抓好第一次。因为“万事开头难。”第一次往往印象深刻，先入为主，具有导向作用。请记住：“良好的开端等于成功的一半。”

第二，持之以恒。“冰冻三尺非一日之寒”。要抓反复，反复抓。特别是对已形成的不良习惯，要矫正就更要坚强的毅力，强化训练，持之以恒。第三，训练有序。好习惯的养成也是一个由浅入深、循序渐进的过程。我们还充分利用自己编写的校本教材——《好习惯养成·成长手册》，对学生进行科学、严谨、有序的训练。五、校园制度文化建设重视管理文化建设，努力实现制度管理与人文管理的和谐统一。俗话说：“没有规矩，不成方圆。”只有建立起完整的规章制度、规范了师生的行为，才有可能建立起良好的校风，才能保证校园各方面工作和活动的开展与落实。校园管理制度文化作为校园文化的内在机制，包括学校的传统、仪式和规章制度，是维系学校正常秩序必不可少的保障机制，是校园文化建设的保障系统，是推进学校和谐发展的基石。

有人说校园文化简单地说，其实就是管理文化。因为透过管理，我们就可以深刻地体验到学校的办学思想、师生的精神面貌、学校的发展潜力等。能否使校园文化鲜明、厚实和富有个性，管理文化起着重要的作用。因为校园文化的传承与创造者是师生。管理通过对人、物、事的管理，形成了以管理制度的建立与制度的执行为核心的管理文化，这个管理文化的硬件是制度与制度的执行，这个管理文化的软件就是管理思想与工作方法。前者如齿轮，后者如润滑油，二者的和谐就是管理文化。首先，要立足于学校的传统文化与历史背景来建立学校管理的制7度和执行制度。不同历史传统与历史文化的学校，其制度的建立与执行绝不能一视同仁。比如百年名校与一些新建学校，在制度建立与执行上，如果不考虑她的传统与历史，就必然带来管理上的紊乱。例如，我们学校的《教师积分评比制度》是传统与历史、定性与定量、民主与科学的结晶，它也将在改进与完善中不断发挥其导向、激励功能。其次，在建立制度与执行制度时，要牢固树立“以人为本”的管理理念。制度管理具有很强的强制性和约束力。人文管理则体现一种以围绕人的生活、工作习性展开研究，使管理更贴近人性，从而达到合理、有效地提升人的工作潜能和高工作效率的管理方法；人文管理就要以人为本，追求和谐，体现人的平等，尊重人的需要。从工作实际出发，我们会发现：人文管理要以制度化管理为基础，制度化管理为人文管理提供了保障与支撑。强调人文不能不要制度化，强调制度化一定要有人文色彩，制度化要充满人文的温情，否则很难进行有效管理。因此，制度管理与人文管理应并行，不宜过于强调孰重孰轻。在管理中无论有多少制度条例，但都应该把握一条：那就是一定要以人为本，本着肯定人、激励人的思想去管理，只有这样才能保障我们的制度既充满温情又充满和谐。因此，我校要再创辉煌，必须继续加强校园文化氛围的建设，在教育学生学习上、做人上、为人处世上下大功夫，时时刻刻、时时处处让学生受到熏陶，感染，达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果。

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大家知道，语言是交流感情的工具，语言是我们生活中人与人进行沟通、交流的重要武器。一个人从他出生的那天起就开始了用哭声与人交流，用哭声要吃，要喝，要告诉人们他不舒服，这是形体语言；随着年龄的长大，他会说话了，会做手势，会挤眉弄眼，会点头摇头等等，于是出现说话语言（即话语或口语）、肢体语言和形体语言；（就是聋哑人还有哑语呢，可见，人是离不开语言的）；随着年龄与学识的增长，人们开始巧妙的运用语言，这就是语言技巧了。 那么，作为护士长、护士我们少不了要拿语言这个武器去交流，具体工作中我们主要与科主任交流，与医生交流，与护理同道交流，与各级领导交流，与各科室间的同志们交流，与陌生人交流，还有更重要的，时刻都缺少不了的就是随时随地都要与患者交流。那么怎样才能做好交流呢，又怎样才能与患者作好交流呢？这是本文主要讨论的内容。 一、护士的语言技巧与患者 ，尽快清楚其因环境引起的不适感，如果此时从语言中已经显出你态度可亲，尊重爱护病人，再加之操作准确，病人就会产生安全感，亲切感和信任感，因此会对你本人更加信任，无形中会增加对医生的信任、对医院的信任，从而树立战胜疾病，争取早日康复的信心和希望。 一般的说，每个病人都有其特殊的个性特征和思想活动。护理人员应当经常巡视病房，关心体贴病人，与病人谈心，深入到病人的内心世界，全面了解病情，才能有的放矢，与病人沟通时说出的话才会有技巧、力度、和分量，达到迅速有效沟通的目的。 术后病人以及气管切开或使用呼吸机的病人。一个眼神、一个动作，对病人都有亲切的安抚作用，使病人处于接受治疗护理的最佳状态。无声语言对于年轻的护士尤其是性格内向的护士，运用起来可能要困难，即便勉强作到了，但她的表情动作、目光、音调、语气却是机械呆板；与病人很少情感交流，不能从心理上帮助病人，自己也缺乏自信，这些年轻的护士不是自己不想作好，而是暂时无能力、无经验作好，这方面年轻的护士就要多向老护士和护士长学习；那么另外也有部分护士主动服务意识不够，不能真实体会和提前预料病人的需要，不能有效的减轻病人的痛苦；认为病人有求于你，不把病人摆在平等的位置上，在做护理工作时面无表情，态度淡漠，既无语言交流，又无非语言交流，因此情感上与病人距离很远。很是不得患者的赏识和喜欢，这就不可取了，有这种思想观念的护士姐妹们一定要注意了，否则就容易出问题，容易被投诉。人常说：时代不同了。真是这样，现如今不是名医多了起来、名医疗设备也多了起来等等，这就出现了激烈的医疗市场竞争。要知道：患者是我们的衣食父母啊！设想没有患者我们怎么生存，为什么近些年我们医院搞优质服务，而且越搞越烈；为什么80

年代时我们不搞这些，因为那时不需要，可以说优质服务是时代的产物，是无止境的。今年的运用安慰性语言：对需要求助的病人，安慰性语言的力量生动、有力、易于引起患者的共鸣，进而影响患者的思想情绪，有利于患者疾病的治疗。 劝慰性语言：一些患者在治疗过程中，往往会因为手术的疼痛或怀疑有危险而产生恐惧心理，进行拒绝治疗。面对患者这一心理障碍，护士应使用劝慰性语言进行耐心的说服工作。 。美好的语言会对病人的康复产生极大的影响。因此护士要使用充满自信、体现诚意、恳切的语言，发挥语言的心理效应，给病人温暖、信心和力量，使病人有信任感和安全感，调动机体的积极因素，增强抵抗力，使病人的心理状态处于最佳水平，顺利的接受治疗和护理 。 其实与病人沟通的范围非常广泛，很难在短时间说完，临床实践表明护理人员与病人接触的每一个阶段，每一件事情以及所有护理操作，都包含着沟通与交流的内容，它随时随地会给病人心理产生影响。因此，掌握语言艺术是作好优质服务的前提。是新形式下与时俱进，与院俱进的重要保障，所以要多学习和掌握语言艺术，为病人提供更为优质的服务。 二、护士的语言技巧与非患者（浅谈） 这是不可不重视一批人员，告状的往往是他们；办理出院手续、添写全程服务监督卡的也是他们；生病的人要住院，帮助生病的人选择医院的常常还是他们?所以不可轻视啊！一句话、一件事不满意，他马上就投诉你，即便他现在不投诉你，一旦有机会他就给你做点醋。这样的例子太多了。可以说，与陪护的关系直接影响到我们医院的声誉和效益，所以不可不重视。 日本迪斯尼乐园老总经常讲的一句话叫“引客回头”。我国专家评论说：“迪斯尼乐园老总是‘引客回头’有魔法”。我想我们医院也应该叫“引患回头”有魅力。不然我们的骨科患者宁肯住十病区的走廊都不住某医院的高间，为什么；我们在转病房的时候，一个阑尾炎术后患者说：“我们越过了好几家医院来到这里，就是看好了这里的技术和服务，这的服务真不错”。可见这服务的魅力了，所以我们要充分发挥我们自己的语言魅力、技术魅力和服务魅力。最后我想用两本书名结束本文探讨的内容，那就是《细节决定成败》、《没有任何借口》。愿与大家共勉。

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