柏拉图哲学之王思想总结（分享13篇）_柏拉图哲学之王思想总结

柏拉图哲学之王思想总结（分享13篇）。

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朱熹，世称朱文公，亦称朱子，南宋时人，是儒家的集大成者，所编著的《四书章句集注》是古代科举考试的官方指定教材，主业是哲学家，思想家，教育家，副业诗人，书法家，音乐家，政治家等，是一位德智体全面发展的大学问家，对中国传统哲学思想影响深远。

朱熹绝句传世的有很多，最出名的有《春日》《偶成》《活水亭观后有感》等，在中国的语文课本里经常能见到，“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”这首七言绝句，是朱熹绝句的代表作，借景抒怀的典范，这首诗作于朱熹在泗水之滨春游时寻芳时，表面一派春日灿烂景象，万花争艳，可是朱熹却不是是一般的诗人，他是一个思想家，哲学家，写点诗怎么能不隐含什么了，这首春游诗就是如此，诗人追求万紫千红的春景，其实是追求孔圣先道，泗水这个地方是代指孔门的，这样就好理解了。

朱熹绝句的最大特点，就是词句朴实平凡，即无辞藻华丽，也并不攻于韵律婉转，但是诗句往往内涵哲理，寓理于趣，充满了一个哲学家，思想家的文人气息。比如问渠哪得清如许?为有源头活水来。这首出自《活水亭观书有感二首， 其一》，就十分具有哲理性，要想保持渠水清澈，就必须要引用活水，这道理放在现代社会依然具有现实意义。

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1、若爱，请深爱；若弃，请彻底。不要暧昧，伤人伤己。

2、第一次哭是因为你不在，第一次笑是因为遇到你，第一次笑着流泪是因为不能拥有你。

3、所谓幸福，就是一个笨蛋遇到一个傻瓜，引来无数人的羡慕和嫉妒。风风雨雨，平平淡淡。当看着儿孙满堂时，那个笨蛋仍然喊着傻瓜！每个笨蛋，都在等着那个傻瓜的出现吧。一直，一直。

4、每个人最初所受教育的方向容易决定以后行为的性质，感召的力量是不小的。

5、最初的人是球形的人，两个个体背靠背粘合在一起，有两张脸，八只手和脚，两副生殖器。宙斯和众神担心人类过于强大，不敬神灵，于是把球形的人劈成两半。所以我们每个人都一直在寻求与自己相结合的另一半。

6、一群被迫生活在洞穴里的人，无法走出洞穴，于是只能通过外界的事物留在洞穴中的一面墙壁上的影子来了解外部世界。

7、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。

8、走在一起是缘分，一直在走是幸福。

9、待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。

10、我宣布，强权就是公理，正义就是强者的利益。

11、爱需要有足够的空间和时间，才能茁壮的成长。爱，不是牺牲，不是占有。拥有爱情的时候，要让对方自由；失去爱情的时候，更要让对方自由。爱就像风筝一样，你要给它飞翔自由，也要懂得适时把它拉回来。没有自由的爱情，也会慢慢趋向自然死亡。爱需要自由，正如同爱也需要呼吸是一样的。距离和神秘感，才是维系爱情温度的好方法。

12、不但要用眼睛，也要用耳朵去选择爱人。

13、红颜虽好，终为祸水，画像虽美，终为死物。

14、和一个人玩一个小时对他的了解胜过于一年的对谈。

15、上帝永远将一切几何化。

16、肯承认错误则错已改了一半。

17、人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。

18、一个人要想成为一个伟大的人，就不应该只爱他自己，也不应该只爱自己的事情，而应该只爱公正的事情，不论那件事情碰巧是他做的，还是别人做的。

19、那些爱过的.证据，始终带不走，只是被人遗忘了许久。

20、美，节奏好，和谐，都由于心灵的聪慧和善良。

21、要仁慈，你所遇见的每个人都在打一场艰难的仗。

22、如果命运这样注定，如果我有一百只眼睛，一百只眼睛都会看着你。

23、爱是两个人的事，如果你还执着着，纠缠着，原地打滚痛苦的爱着。时过境迁之后，你会发现，是自己挖了坑，下面埋葬的全部都是青春。

24、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

25、爱情能使一个女孩完全除去装假和矫饰的态度，变得简朴、自然，出落得更加美丽。

26、既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就再也回不来了！

27、人只要不失去方向，就不会失去自己。

28、好人不需要法律告知他们负起责任，恶人总是绕法律边缘而行。

29、一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。

30、我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。

31、你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。

32、你不求回报的伟大，注定我们悲剧的结局。

33、爱情，并不是唯一的，他只是见证了两人从相知相识到最后的过程。

34、人生的苦闷有二：一是欲望没有被满足，二是它被满足了。

35、人与人之间是爱的花园，人若懒惰自私，它便会荒芜；你若勤于用爱浇灌，它便会向你呈现爱的芬芳。

36、在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。

37、爱情和幸福是同义词。

38、和一个人玩一个小时对他的了解，胜过于一年的对谈。

39、当碰到了爱情，每个人都成了诗人。

40、技艺没有知识，他对于那种技艺的语言和作为，就不能作正确的判断了。

41、只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美，才值得颂扬。

42、恋爱，在感情上，当你想征服对方的时候，实际上已经在一定程度上被对方征服了。首先是对方对你的吸引，然后才是你征服对方的欲望。

43、应当学会把心灵的美看得比形体的美更可珍贵，如果遇见一个美的心灵，纵然他在形体上不甚美观，也应该对他起爱慕，凭他来孕育最适宜于使青年人得益的道理。

44、乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。

45、真理可能在少数人一边。

46、分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。

47、知识是一切能力中最强的力量。

48、人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待。

49、我们的生活有太多无奈，我们也无法改变，也无力改变，更糟的是，我们失去了改变的想法。

50、我们每个人注定要被劈开，去寻找另一半，虽然我们总是找错。

51、爱是可以宽恕一切的。

52、爱是世俗的，但爱由于注视理念中最富于感性形式的美从而将世俗的现象提升到至善和理念。因此，爱的使命就是在人与神之间斡旋。

53、理念是真实的世界。

54、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。

55、世界那么大，爱上一个人那么容易，被爱也那么容易，但要互相相爱，竟这么难。

56、不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

57、如果爱上，就不要轻易放过机会。莽撞，可能使你后悔一阵子；怯懦，却可能使你后悔一辈子。

58、美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。

59、沉默是爱的表示。

60、我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。

61、你不能左右天气，但你能转变你的心情。

62、没有经历过爱情的人生是不完整的，没有经历过痛苦的爱情是不深刻的。爱情使人生丰富，痛苦使爱情升华。

63、失去了真，同时也就失去了美。

64、经验是由痛苦中粹取出来的。

65、语言的美、乐调的美以及节奏的美，都表现好性情。所谓好性情并不是人们通常用来恭维愚笨的人的那个意思，而是心灵真正尽善尽美。

66、真正的恋爱婚姻，无论形式如何简便，总之是神圣的婚姻。

67、如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧；如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧。

68、美是真的光辉。

69、理想的路总是为有信心的人预备着。

70、有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

71、因爱而受苦，那就爱得多一点吧。为爱而死，便是为爱而生。

72、真正的爱就要把疯狂的或是近于不健康的东西赶得远远的。

73、有些常识的人都会记得，眼睛的困惑有两种，也来自两种起因，不是因为走出光明，就是因为走进光明所致，不论是人体的眼睛或是心灵的眼睛，都是如此。记得这些事的人，当他们看到别人迷茫、虚弱的眼神，他们不会任意嘲笑，而会先询问这个人的灵魂是否刚从更明亮的生命走出来，因为不适应黑暗而无法看清周遭；或是他刚从黑暗走入光明，因为过多的光芒而目眩。他会认为其中一个人的情况与心境是快乐的，並对另一个人产生怜悯。或是，他可能会有心情嘲笑从幽冥走进光明的灵魂，但这总比嘲笑从光明世界回到黑暗洞穴的人更有道理。

74、体操和音乐二个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。

75、学做任何事得按部就班，急不得。

76、哪一段青春不荒唐？哪一场爱情不受伤？好在，还有后来；好在，还会长大，还会放下。

77、当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。

78、一个人想事好想找个人来陪。一个人失去了自己。不知还有没有要在追的可望。

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哲学是什么？百度百科上的定义是，哲学是关于世界观和方法论的理论体系。世界观是对世界的认识，方法论是认识世界的根本方法。

科学是什么？根据百度百科的定义，就是各分科的学问所组成的知识体系。这里所谓的学问是指系统化理论化的，并经过实践检验的知识，是具体的世界观和方法论。

先有哲学后有科学，哲学是对科学的指导，科学是哲学思想下具体的成果，反过来也是对哲学的印证。

根据上述的定义和关系，再梳理下哲学的概念。

哲学不是科学，就是说不是具体的世界观和方法论，它提供的是切入世界观和方法论的角度或视野，具体地说，就是指导思想。比如唯心和唯物，显然唯物就是科学的出发点，讲求物质的客观性，是需要经得起验证的。

哲学不是具体的理论，虽然有理论，但一直在更迭和发展中。如果哪天哲学思想固化了，科学也就到了尽头。哲学真正的精髓不在于这个或那个学说，而是对固有学说或思想的反思，也就是批判。

在固有思维下任何发展都有尽头，因此新思维的出现打破了旧的枷锁，但同时又上了一把新的枷锁。哲学就是在为了不断打破思想的枷锁而存在着的。

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01;不知道自己无知，乃是双倍的无知。

02;真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。

03;只有驱谴人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽，才值得颂扬。

04;若是一个人不知真理，只在人们的意见上捕风捉影，他所做出来的文章就显得可笑，而且不成艺术了。

05;为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。

06;真实的善是每个人的心灵所追求的，是每一个人作为他一切行为的目的地。

07;爱人至少要在心灵方面没有欠缺，如果只是身体的欠缺，那还不失其为可爱，

08;爱情只有爱情，可以使人敢于为所爱的人献出生命，这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。

09;决定一个人心情的不在于环境，而在于他的心境。

10;美，节奏好，和谐，都由于心灵的聪慧和善良。

11;应该学会把心灵的美看得比形体的美更加珍贵。

12;凡是带欺骗性的东西，总是起一种魔术般的迷惑作用。

13;没有肮脏欲望的爱，才是真正的，高尚的爱。

14; 与其不受教育，不知不生，因为无知是不幸的根源。

15;每个恋爱中的人都是诗人。

16;正像空容器发出的声音最大，智力最低者最善于唠叨不休。

17;制造不公比承受不公更可耻。

18;过度快感可以扰乱心智。

19;意志不纯正，则学识足以为害。

20;向往爱情的人没有错，有错的是污辱了爱情这两个字的人。

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1、爱情能使一个女孩完全除去装假和矫饰的态度，变得简朴、自然，出落得更加美丽。

2、爱情如并蒂的樱桃，是结在同一茎上的两颗可爱的果实，身体虽然分开，心却只有一个。

3、人生短短几十年，

4、我不知道爱情将造成什么后果，因为我不能建议你分担我的贫穷。然而，假如你不爱我，生命对于我又有什么意义。

5、时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。

6、如果她（他）爱你，你也爱她（他），那你千万不要骗她，即使善意的欺骗最好也不要有，因为她（他）毕竟是你最爱的人。

7、人生最遗憾的，莫过于,轻易地放弃了不该放弃的，固执地,坚持了不该坚持的。

8、我们的生活有太多无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法。

9、人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题。我和我的影子独处。它说它有悄悄话想跟我说。它说它很想念你，原来,我和我的影子，都在想你。

10、青年男子谁个不善钟情？妙龄女人谁个不善怀春？这是我们人性中的至圣至神。

11、您的软软的温柔，在我青春的肢体上开花了，像太阳出来之前的天空里的一片曙光.

12、健康正常的爱情，需倚赖两种感情的结合我们可以这么说，一方面是柔情的，挚爱的情；一方面是肉感的欲。

13、纸上求爱，这也许是最有趣的求爱方式。因为这是最能持久的。

14、分手后不可以做朋友,因为彼此伤害过，不可以做敌人.因为彼此深爱过，所以我们变成了最熟悉的陌生人。

15、要是爱情不允许彼此之间有所差别，那么为什么世界上到处都有差别呢？

16、现在在一起，可能在一起，即将不在一起的，记住我这句话：错过了，就有可能永远不会再来了。

17、我所宝贵的是爱情给我的痛苦，即便死去，我也要爱到死。

18、而现在我才看出，一个人是可以用他的每一滴血和每一口气来相爱的。

19、当爱把两个人溶化并融合在一个极乐和神圣的一体时，他们才算找到人生的秘密。

20、被人用尊敬而且永恒的'态度来爱，被人用夸大的诗意来爱，被人用奋不顾身的忠实态度来爱，是幸福的。

21、爱情也像海一样的深沉。我给您的越多，我自己就越富，因为这两者都是没有穷尽的。

22、因爱而受苦，那就爱得多一点吧。为爱而死，便是为爱而生。

23、用物质来供奉的爱情，当你停止给予的时候，它就很快消灭了。

24、有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有，拥有一个人就一定要好好去爱她。

25、在爱情的一瞬间，人们享受的生活乐趣比常年累月的更多。

26、真正爱的人没有什么爱得多爱得少的，他是把自己整个儿都给他所爱的人。

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最近我看了一本对我的人生非常有益的的书，那就是季羡林的《季羡林谈人生》这是一篇随笔共53篇，是他在望九之年发出的人生感悟。在这本书中，季爷爷在书中谈到了人生、缘分、命运、处世、朋友、爱情、成功等众多话题。季老先生用朴实的话语谈论了人生的酸甜苦辣。

不完美才是人生，这是季老先生从另一种意义上对人生的诠释。他说，他就是“一个平凡的人”。季羡林觉得，人人都争取一个完美的人生，然而每个人不可能始终一帆风顺。从这个意义上来看，这世上的每一个人都是“凡人”。所以，人活一世，不要幻想生活总是很圆满，也不要幻想在生活的四季中享受所有的春天，最重要的是采取怎样的生活态度。

在季羡林的《温馨，家庭不可或缺的气氛》中最后一句是这样说到：总之，温馨是家庭不可或缺的气氛，而温馨则是需要培养的。培养之道，不出两端，一真一忍而已。真的，一个家庭的气氛会影响着我们，我们每个人有不同的家，要面对不同的家庭气氛，在学校里我们也有一个小家。我记得老师曾今告诉过我们学校是一个染缸，会把我们染黑，我们必须在这里洁身自好，学校的气氛影响着我们;家庭的气氛更加影响着我们。

走过了近六十载春秋的我，经过了世事的纷乱和潮起潮落的人生，岁月无尽，生命有终，不是命运决定人生，而是人生决定命运，不完美才是人生。从《季羡林谈人生》这本书中，我悟出了一个道理：悠悠岁月中，人生只不过是匆匆过客，所有的故事都是没有结果而结果。再伟大的事情最终也成云烟，所有疯狂之后总归于平静。我们只有从容走过，无需彷徨、犹豫和茫然。我们唯一能做的，不忘昨天，憧憬明天，珍惜今天。

季羡林爷爷在这本书中告诉了我们很多很多的人生感悟。他告诉我们：不完美的才是人生，在生活中每一个人都是一个平凡人，没有一个是一个完美的人，人的存在在于不完美，我们应该尽自己的努力做到最好。当我在看这本书的时候，有人说你才读初一，怎么会看这么深奥的书，我当时并没有回答，因为我认为每个人都有权利看每一本书，做每一件事，只有用心去看去做，这样即使没有看懂没有做好，那都不会遗憾。只要你用心去理解，去看这本书，你就一定会从中有收获。

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最近，我有幸参加了一场关于柏拉图的培训课程，这次的培训经历给我留下了深刻的印象和宝贵的收获。在这篇文章中，我将详细、具体且生动地分享一下我的培训心得。

让我来介绍一下这次培训的背景和举办方。这场培训是由一家知名的教育机构举办的，他们正致力于为学生和职场人士提供优质的学习和成长机会。柏拉图课程的目的是通过学习和讨论古希腊哲学家柏拉图的思想和观点，帮助更好地理解人类的价值观和思考方式。

整个培训过程分为几个阶段，每个阶段都涉及不同的主题和概念。首先通过学习柏拉图的《理想国》理解了他对社会运行的看法。柏拉图认为一个完美的社会必须由哲学家王统治，因为他们有智慧和聪明才能做出正确的决策。这个观点引发了对民主和专制主义的讨论，深入探讨了政府形式对人民幸福和社会发展的影响。

接着，学习了柏拉图关于爱和美的理论。他认为美是一种超越物质的抽象形式，而爱则是人们对美的追求和崇拜。这个主题引导思考了现代社会中美的定义和其对人们行为的影响。就讨论了广告和媒体如何塑造了对美的定义，并反思了现代社会中消费主义带来的后果。

在培训的最后阶段，学习了柏拉图对知识的看法。他认为真正的知识不来自外部，而是存在于的内心深处，每个人都有直觉来认识世界。这个观点激发了对知识和教育的重新思考。讨论了学校教育是否只应该重视传授知识，还是应该培养学生的直觉和思辨能力。这让我对自己未来的教育目标和方式有了更清晰的认识。

在课堂上，不仅仅学习了柏拉图的理论，还进行了角色扮演和小组讨论等互动活动。这些活动使得能够更好地理解和运用柏拉图的思想。我还结识了许多有相似兴趣的人，在小组讨论中互相交流和启发，这对我个人的思考和成长有着非常积极的影响。

通过参加这次柏拉图培训，我不仅仅扩展了自己的知识面，更重要的是获得了一种新的思考方式和世界观。我深刻地感受到了柏拉图的思想对现代社会的影响，也对自己的成长和发展有了更深入的认识。这次培训不仅提供了优质的学习资源，而且也通过互动活动和讨论激发了的思考和创造力。

柏拉图培训给我带来了很多宝贵的经验和启示。通过学习柏拉图的哲学思想，我能够更好地理解人类社会的运作、审视美的概念，并重新思考知识与教育的本质。这次培训为我打开了一扇新的大门，让我更加自信和有思辨能力地面对和解决生活中的各种问题。我希望将来还能有更多类似的培训机会，不断丰富自己的知识和见识，进一步提升自己的人文素养。

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在人类社会发展的进程中，哲学和自然科学的发展一直是同步的、相互促进的.哲学和自然科学之间存在普遍和特殊的辩证关系，两者既有区别又有联系.既不能把哲学问题和自然科学问题混为一谈，也不能把哲学问题和自然科学问题完全对立起来。

人类社会和人类思维发展总和的普遍规律的科学.而自然科学则反映自然界的某个领域，相对于哲学来讲，所反映的客观世界的范围明显较小.从反映的客观世界本质来讲，哲学反映的是客观世界最一般的规律，这种规律具有普遍性;而自然科学所反映的是自然科学领域内的规律，具有特殊性和个别性的特点.哲学的普遍性是对自然科学的个别性和特殊性的高度概括和总结.物理学研究自然界和人类社会生产和生活中的运动和发展规律，研究领域较窄，只是哲学的一部分.但是物理学研究的规律却体现着哲学的一般规律.物理学中的相变理论本来就是一种矛盾的竞争趋势，当其中的一种占据了优势，另一种就会变弱，但总是要付出代价才能够战胜另一种矛盾;而在不同的环境下，矛盾双方还会发生互换。

人类思维发展的普遍规律，其研究方法主要是高度的概括、推理及逻辑分析等.而自然科学的研究对象是自然界的.运行规律和具体的表现形式，研究方法也就有所不同，主要是观察、实验、模拟、数学分析和归纳总结等.对于物理学而言，研究方法主要是实验和模拟两类，当然也包括一些规律的总结.无论是真实的物理实验过程还是理论模拟计算，都受到环境限制，是在自然科学领域内的哲学思想指导下开展的研究过程.在此过程中，主要是通过实验的数据和合理的推理总结和发现自然界的运行规律，是一种普遍规律的特殊个性的表现。

个别的规律是在哲学思想指导下完成的，也体现着哲学思想所反映的普遍性;而哲学所反映的一般普遍规律，不可能包罗万象，是对许多自然科学特殊和个别规律的高度概括，其中体现了自然科学丰富的特殊性，对自然科学的发展起到指导作用.物理学发展的历史过程中，每一次巨大困难的背后都蕴含着哲学思想对自然科学发展的指导.在牛顿力学发展迅速的年代，物理学家形成了普遍机械论的观点，但是这种由运动物理得到的基本理论，在试图进行光学研究时遇到了巨大的挫折.物理学家在寻找物理思想和方法的同时，发现了两者的巨大差异，哲学的思想告诉科学家们自然界是相互联系，但是也存在区别，在联系中发现区别才能更好地概括物理规律.当人们无法解释麦克斯韦理论协变性的时候，人们引人了否定之否定的哲学思想.首先引人以太的观点，试图赋予以太更多的性质来解释麦克斯韦方程的协变性规律，后来迈克尔逊在不断的实验过程中最终证明以太是不存在的.这一规律促进了爱因斯坦的狭义相对论的提出，也进一步使物理学家反思历经时间验证的牛顿力学规律。

指导思想和方法论

正确的哲学思想为自然科学的发展提供了正确的世界观和指导思想.如果没有正确的世界观，在自然科学的发展过程中作为科学研究主体的科研人员对于客观世界的认识将会出现较大的偏差和错误.在物理学的发展历史过程中，出现了一系列的关于主体对客观世界认识出现偏差的情况，究其原因无不都是哲学思想出现了偏差.例如，在对光的认识上，一度出现了粒子学说和波动学说的对抗，经过上百年历史的争辩，最终在正确的哲学思想的指导下，物理学家提出了两者是一种共存的状态，无法将粒子性撇弃，也无法完全用波动学解释客观实际。

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如果你拿一张欧洲地图看一下，你就会看到希腊是一只瘦骨嶙峋的手，它弯曲的手指伸进地中海。它的南面横躺着巨大的克里特岛。公元前2000年的时候，那些贪婪的手就从这里取得了文明与文化的最初的种子。希腊是由无数犬牙交 错的海岸和崎岖不平的陆地组成的。雅典城就位于希腊的东面，它是希腊较大的城市之一。

公元前427年，最伟大的哲学家柏拉图就出生在雅典。他是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。《理想国》是他最重要的传世之作。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。

柏拉图出身于雅典的一个贵族家庭。据说他的名字源于他的宽额头，他的真实姓名却渐渐被人淡忘了。柏拉图自幼便受到良好的教育，18岁时，柏拉图应征入伍，参加了伯罗奔尼撒战争，而且战绩出色。他还参加了科林斯地峡运动会，并两次获奖。按理来说，哲学家是不容易从这样的青年中培养出来的。但柏拉图很早就接触到了毕达哥拉斯派与爱利亚派的哲学，并深受影响。20岁起，他在苏格拉底门下求学，成为苏格拉底的得意弟子，一学就是10年。

苏格拉底是对柏拉图一生影响最大的人。他反对直接民主 政治，否认群众有政治能力，最后惹怒了雅典人们，被冠以教唆青年变坏和不尊重城邦的神的罪名处死。柏拉图曾积极营救自己的老师，这使他受到了雅典民主 派的敌视，最后不得不逃走，到雅典外各处游历。老师的死给柏拉图以沉重的打击，他同自己的老师一样，反对民主 政治，认为一个人应该做和他身份相符的事，农民只管种田，手工业者只管做工，商人只管做生意，平民不能参与国家大事。苏格拉底的死更加深了他对平民政体的成见。他说，我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人，生了病还要请一位良医，而治理国家这样一件大事竟交 给随便什么人，这岂不是荒唐？

从意大利、西西里等地，他边考察，边宣传他的政治主张。公元前388年，他到了西西里岛的叙拉古城，想说服统治者建立一个由哲学家管理的理想国，但目的没有达到。返回途中他不幸被卖为奴隶，他的朋友花了许多钱才把他赎回来。

柏拉图到雅典后，开办了一所学园。一边教学，一边著作，他的学园门口挂着一个牌子：“不懂几何学者免进”。这个学园成为古希腊重要的哲学研究机构，开设四门课程：数学、天文、音乐、哲学。柏拉图要求学生不能生活在现实世界里，而要生活在头脑所形成的观念世界里。他形象地说：“划在沙子上的三角形可以抹去，可是，三角形的观念，不受时间、空间的限制而留存下来。”柏拉图深知学以致用的道理，在他的学园里按照他的政治哲学培养了各方面的从政人士。他的学园又被形象地称为“政治训练班”。在以后的日子里，柏拉图又两次前往西西里。一次是应邀去叙拉古担任新登基的狄奥尼修二世的教师。柏拉图到叙拉古之后，叙拉古宫廷的地板上都铺满了沙砾，人们热中于在那上面研究几何学。但不久柏拉图就扫兴而归了。后来狄奥尼修二世再次邀请他去叙拉古，结果仍是败兴而归。

柏拉图留下了许多著作，多数以对话体写成，常被后人引用的有：《辩诉篇》、《曼诺篇》、《理想国》、《智者篇》、《法律篇》等。《理想国》是其中的代表作。

理念论是柏拉图哲学体系的核心。他认为物质世界之外还有一个非物质的观念世界。理念世界是真实的'，而物质世界是不真实的，是理念世界的模糊反映。我们可以以美为例来理解柏拉图所说的感觉世界、理念世界和人的思想认识三者的关系。柏拉图认为：世间有许多类的事物，当你判断它是否为美时，心中必然已有了一个美的原型，这心目中美的原型又来源理念世界中存在的那个绝对的美。任何美的事物都无法与美的原型相比，前者不过是对后者的一种模仿，美的事物有千千万，而美的原型或理念的美却只有一个。其他事物也是如此，如有了桌子的理念才有各式各样的桌子，有了房子的理念才有了各式各样的房子，有了绿色的理念才有了世间的绿色……显然，他的理念论是客观唯心的，根本的错误在于抹煞了客观世界而把假想当成了真实。

柏拉图认为人的知识（理念的知识）是先天固有的，并不需要从实践中获得。他认为，人的灵魂是不朽的，它可以不断投生。人在降生以前，他的灵魂在理念世界是自由 而有知的。一旦转世为人，灵魂进入了肉体，便同时失去了自由 ，把本来知道的东西也遗忘了。要想重新获得知识就得回忆。因此，认识的过程就是回忆的过程，真知即是回忆，是不朽的灵魂对理念世界的回忆，这就是柏拉图认识的公式。他还认为，这种回忆的本领并非所有的人都具备，只有少数有天赋的人即哲学家才具备。因此，他肯定地说：除非由哲学家当统治者，或者让统治者具有哲学家的智慧和精神，否则国家是难以治理好的。这种所谓“哲学王”的思想即是他理想国的支柱。

《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。他认为，国家就是放大了的个人，个人就是缩小了的国家。人有三种品德：智慧、勇敢和节制。国家也应有三等人：一是有智慧之德的统治者；二是有勇敢之德的卫国者；三是有节制之德的供养者。前两个等级拥有权力但不可拥有私产，第三等级有私产但不可有权力。他认为这三个等级就如同人体 中的上中下三个部分，协调一致而无矛盾，只有各就其位，各谋其事，在上者治国有方，在下者不犯上作乱，就达到了正义，就犹如在一首完美的乐曲中达到了高度和谐。

其实，柏拉图心中至善的城邦，不过是空想的乌托邦。他认为：理想的国家纵然还不能真实存在，但它却是唯一真实的国家，现存各类国家都应向它看齐，即使不能完全相同，也应争取相似。这就是柏拉图对他的理想国家所持的态度。柏拉图在文艺、美学等方面，也有成套的理论主张。他的“对话”妙趣横生、想象丰富，依此他完全有资格被列入古代文学大师之列。然而，他却起劲地贬低和非难文学家及诗人，他认为，一切文艺家的作品，归根结底是模仿别人的仿制品。

⧈ 柏拉图哲学之王思想总结

柏拉图说:人生最遗憾的,莫过于,轻易地放弃了不该放弃的,固执地,坚持了不该坚持的。

柏拉图说:女人的自然本质有多少不如我们男人的地方，就有多少优越于我们的地方。

柏拉图说: 第一次哭是因为你不在，第一次笑是因为遇到你，第一次笑着流泪是因为不能拥有你

柏拉图说:心已死,泪也干,不堪回首魂亦牵.梦惊醒,不了情,往事如烟挥不去.亦虚亦实,亦爱亦恨,叶落无声花自残.只道是,寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄

惨惨戚戚;却无奈,天长地久有...

柏拉图说:如果爱上，就不要轻易放过机会。莽撞，可能使你后悔一阵子；怯懦，却可能使你后悔一辈子。

柏拉图说: 既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了!

柏拉图说:是我的终究是我的`我终归是你的一个过客`你始终不爱我`注定我和你就是什么都不会发生`注定`注定只是注定`不管我怎么跨越不管我怎么想靠近你`你还是会离开我...

柏拉图说:第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。

柏拉图说:恋爱，在感情上，当你想征服对方的时候，实际上已经在一定程度上被对方征服了。首先是对方对你的吸引，然后才是你征服对方的欲望。 柏拉图说:爱到分才显珍贵，很多人都不懂珍惜拥有.只到失去才看到，其实那最熟悉的才是最珍贵的.

柏拉图说:喜欢在你身上留下属於我的印记，却不曾记起你从未属於过我。如果有一天，不再喜欢你了，我的生活会不会又像从前那样堕落，颓废，我不想再要那样的生活，所以，在我还没有放...

柏拉图说:你走了，带着我全部的爱走了，只是一句分手.我忍着眼泪看着你的背影，好想最后在抱你一次，好想在对你说一次“我爱你”

柏拉图说:有些失去是注定的,有些缘分是永远不会有结果的.爱一个人不一定会拥有,拥有一个人就一定要好好去爱她。

柏拉图说:我们的生活有太多无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法.

柏拉图说:有时，爱也是种伤害.残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己.

柏拉图说:岁月就象一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是年轻隐隐的伤感。世间有许多美好的东西，但真正属于自己的却并不多。看庭前花开花落...

柏拉图说:人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题.我和我的影子独处.它说它有悄悄话想跟我说.它说它很想念你,原来,我和我的影子,都在想你。

柏拉图说:分手后不可以做朋友,因为彼此伤害

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现在央视《李小龙传奇》正在热播中，但是，给人的感觉是电视里的那个李小龙，不过是个动不动就要喊句“我是中国人”口号的小愤青，以及一个爱打架的嚣张小子而已。看了李小龙原著《醒思录：李小龙的生活智慧》，我才惊觉：想不到李小龙竟然是一位思想家和生活艺术家！电影演员不过是他的职业，功夫也只是他借以证道、悟道的一个工具！

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我认为李小龙是一个极富才华的、卓越的、生活的哲学家。他深深地了解自己是谁。他对人们的忠告是：“认识自己”。他所拥有的才能都源于对自己的了解。他和我曾经就此展开过长久的讨论。无论你要做什么，如果不能认识自己，就绝对不可能在生命中有任何的提高。我想，这正是当今卓越人才的特征——认识自己。

斯蒂夫·麦昆SteveMcQueen（李小龙弟子，上世纪七十年代美国好莱坞国际巨星）

习武从影

1940年11月27日，李小龙在美国旧金山唐人街的中华医院出生。那一年是中国的龙年。母亲何金棠是一位欧亚混血儿，父亲李海泉是当时广东有名的粤剧演员。这两种文化的结合影响了李小龙一生。

中国功夫源自嵩山少林寺，一代代宗师将武术传扬四海，而使世界认识中国功夫的人是李小龙。李小龙自幼习武，但由于他不是纯粹的中国血统，因此习武的过程格外艰难，很多功夫师傅不愿意将武艺传授给他。

李小龙学习了各种派别的武术，最让他受益的是从小从师傅叶问那里学到的咏春拳，李小龙发现没有一种武术是完美的。在香港喇沙书院学习期间，他学习了拳击和击剑。

1965年李小龙来到了旧金山，他开始为世界著名的武术杂志《黑带》撰稿，他全新的观点和在各项武术比赛中的成绩，引起了同行和电影业人士的注意。那个欣赏李小龙的人，是好莱坞制片商威廉。杜西亚，他随即请李小龙在电视剧《青蜂侠》中出演一个角色。《青蜂侠》让李小龙实现了进入好莱坞的梦想，同时明星们开始跟他学习武功，詹姆斯。高宾是他的名人学生之一。

李小龙的另一个名人学生是金像奖剧作家史德灵。施里芬。施里芬在他创作的电视剧《盲人追凶》里，请李小龙出演了一集，这是唯一一部展示李小龙独创的截拳道的作品。《盲人追凶》的成功并没有给李小龙在好莱坞带来更大的发展，由于种族偏见，在电视连续剧《功夫》中，李小龙被告知不能担任主要角色。1971年。失望的李小龙回到亚洲，他应邀到泰国的一个小村庄拍摄影片《唐山大兄》。那是一个和《盲人追凶》中那个内心极为平静的武功师傅截然不同的角色。这部影片使他开始了和香港一家影业公司的合作。

香港成名

与邹文怀的香港嘉禾影业公司合作后，李小龙接拍的第一部电影就是《唐山大兄》。李小龙在影片中展现的武术绝招，震动了武术界和中外影坛。他对整部影片的贡献远远超出了一个演员能做的一切，他帮助设计的打斗场面难度更大，速度更快，也更加激动人心。

在美国的日渐成名使李小龙不断得到来自好莱坞的片约，但李小龙已经知道他的前景在香港。

李小龙的下一部电影《精武门》更是打破了全亚洲的票房纪录，那是他返港拍摄的第二部电影，《精武门》成为彻底改变李小龙演艺生涯的电影，这部描写陈真为师傅霍元甲报仇的影片一放映，激起了当年饱受日军欺凌的中国观众的强烈共鸣。李小龙成了人们心目中的英雄。《精武门》奠定了李小龙国际影星的地位，并在全世界范围内掀起了一阵习武狂潮。

1972年李小龙开始拍摄电影《猛龙过江》，这是第一部到欧洲拍摄的香港电影。由李小龙自编、自导、自演。《猛龙过江》一片中，李小龙演的唐龙与国际空手道冠军的对打被认为是李小龙所有电影中最精彩的武打镜头。这部影片成为当时香港电影史上最成功的一部电影。

李小龙的真功夫赢得了观众的心，只要电影里有他出现，这部电影就会精彩无比。他独创的截拳道让观众震惊，紧张激烈的打斗场面令观众激动不已。李小龙并不是在好莱坞成的名，但随着《唐山大兄》、《猛龙过江》、《精武门》、《龙争虎斗》等片的成功，好莱坞最终认识到了李小龙的真正价值。

但他没能活着等到这一天，就在《龙争虎斗》上映前的两星期，李小龙猝死。李小龙的死先是震惊了世界，接着是给全世界他的影迷带来了无尽的哀伤。人们难以相信：一个这样充满活力的人，一个如此热爱生命的人，怎么就突然离开了呢。

让世界了解了中国功夫的李小龙，让华人感到骄傲的一代武术宗师，突然走了。整个香港陷入悲痛和疑惑之中。功夫和电影是李小龙生命的两大支柱。我们不敢说，李小龙是中国功夫第一人。但我们却可以定论：李小龙是中国功夫第一名人。他是第一位赢得国际声誉的中国功夫大师，世界性的中国功夫热首先是李小龙功夫热。70年代起，许多外文字典词典都出现了一个新词：KungFu（功夫的音译）。鉴于李小龙在武术上的精深造诣与卓越贡献，世界武术组织把他评为世界著名七大武术家之一。在他去世之后，每年在美国举行超级武术比赛时，赛前要举行为李小龙祈祷的仪式，以表达对这位中国功夫大师的敬意。如今，当李连杰成为好莱坞的动作片明星，当成龙的电影风靡世界，人们依然不会忘记是李小龙打开了这扇通向世界的大门。

读书思考

与一般人对功夫之王的印象完全不同，李小龙是一个非常善于读书思考的人。他的私人图书馆收藏了大量的、不同主张之伟大哲学家与不同文化之圣贤名人的著作，这使他能够广泛地了解各类人们——而不仅限于他所认识的身边人——是如何看待生命之快乐与痛苦的。李小龙拒绝盲目地服从于外在权威。他强烈要求人们实现自我及自我生活的最高价值，他高度赞誉“生活的艺术家”——那是依自己的判断而生活、孤立卓绝以对抗传统及公众观点的一类人。李小龙指出：“我们更愿意相信自己所模仿的对象，而不是相信自己所创造的东西”。其结果便是，我们被鼓励——也被指令——向自己之外的任何人寻求答案，来解决困扰自身的诸多问题。太多的人感到困惑，不知道应该去相信谁，他们怀疑自己的本能，不确定自己的未来。心灵被困，头脑受阻，任由他人支配，甚至任由他人来决定什么才是“真正”的问题。

在《醒思录：李小龙的读书智慧》一书中，李小龙向我们揭示了传统观念的不足，但更多时候，他对自身、对虚假真理进行持续不断的质疑。正是这种质疑为真正的理解提供了必要的基础。正如李小龙所说：“在比较之中，新鲜的事物自会生长”。李小龙坚定地认为，即使他知道答案、即使他把答案告诉我们，这答案也绝不会对我们有任何帮助。换言之，根据李小龙对生命的认识，你必须苦苦思索这些答案对你自己的有效性。

李小龙总是选择与单独的个人进行交流，而且，他的写作主要是为了表达自己对生命的个人感受，而不是作为武断的教条、或为反驳某人的论点而写。李小龙深谙哲学中“多与少’之要义，因此，他的文章——尤其是他的格言——非常优美地胜过那些传统哲学沉闷复杂的著作，给那些习惯于纯粹哲学与认识论之枯燥文风的人们带来一股清新的空气。这些格言的目的在于唤醒心灵并付诸实践，而并非抽象的理论——尽管这抽象理论也许是有效的。正如李小龙在他的一句格言中所说：

行动才是一个人的实际结果，而非思想，无论思想有多么华丽。

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没有反省的人生不值得活。

耐心是一切聪明才智的基础。

人是寻求意义的动物。

不知道自己的无知，乃是双倍的无知。

初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。

聪明人说话，是因为有些话要说；蠢人说话，则因为要说些话。

音乐是一种道德律，它使宇宙有了魂魄，心灵有了翅膀，想像得以飞翔，使忧伤与欢乐有如醉如痴的力量，使一切事物有了生命；它是秩序的本质，引向成为真、善、美的一切。

只有死亡才能看到战争的终结

恋爱是一种严重的精神病

孩子怕黑暗情有可原，人生真正的悲剧是成人怕光明。

上帝永远将一切几何化。

地球万事万物，在天堂都有理想版本，其重要性不在于他们是否真实存在，而在我们无瑕的追求。

朋友都是有共通点的 (物以类聚)

当碰到了爱情,每个人都成了诗人

和一个人玩一个小时对他的了解,胜过于一年的对谈

开始是工作最重要的一部分(赢在起跑点/好的开始就成功了一半)

眼睛是灵魂之窗

唯一的好是知识,唯一的恶是无知

好人不循法律而行事,恶人循法律边缘而行

衡量一个人得看他拥有力量时的所做所为/衡量一个人得看他用自己的力量做了什么。

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《老子》本身有其自身独特的审美特性，藏匿在女性思维中的人生论，如何分析老子的女性哲学思想?

在儒家社会思想长时间占据主流的背景下，一些名家也指出我国历史中缺少带有女性哲学思想的理论体系。其实不然，早被孔子问道的老聃早就在儒家思想成为完整的体系前，创出了一套主要以女性视角论述的哲学体系。

一、女性哲学思想在《道德经》中的体现

(一)对母性生殖的崇拜