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正义之道歌词

发表时间:2026-03-14

正义之道歌词(优选17篇)。

<一> 正义之道歌词

大卫·科波菲尔,这是一个比约翰·克里斯托夫幸运得多的孩子。他拥有一个虽然有些过分凶狠,但还算是比较知书达理的家庭;受到过比较良好的教育,也不缺乏替他人打工的经验。他整个人生都走得还算顺利,事业成功,家庭美满、幸福。

令我印象最深的是那次他度过了一个颓废的日子。一大早,他来到老大哥斯蒂福斯家中,见到了斯蒂福斯,并邀请他和他的两位朋友一起去自己家吃晚饭。大卫觉得自己人生地不熟的,便硬要让斯蒂福斯坐在主人的位子上,让他来把握大局。欢笑声一直没有间断,各式各样的酒也开了一瓶又一瓶。这时,有人开始吸烟。于是,懵懵懂懂的大卫也学着他们的样子,吸起烟来;还必须得忍住想要颤抖的感觉,免得惹人笑话。尽兴之后,斯蒂福斯又提出去看戏。这时,经不住酒与烟刺激的大卫已经是昏昏沉沉,半睡半醒,这场聚会以狼狈而告终。

经过了那样的一天,大卫却并没有像其他不对自己负责任的人那样,倒头而睡之;而是做了一番自我反省:“我犯了上千种我已记不得的过失,而且再也无法补赎了——我真像个畜牲——这间房子里的景象,看了让我作呕——我的脑袋痛得要裂开似的——难闻的烟味、狼藉的杯盘;不要说出不了门,就连床也起不来了!唉,这是怎样的一天啊!”

再一次,是小艾米莉的'丢失。一个坏人盯上了大卫老朋友的小女儿艾米莉,试图暗中加害她;于是艾米莉写了一封诀别信,独自逃出了家门。不料,中途还是碰上了坏人,从此她就被关在一间小阁楼里,没有任何的自由。大卫也听说了这事。有一天经过一条小巷时,看到了潜伏在艾米莉附近的好人——玛莎。他不顾自身危险,尾随玛莎到一条更加昏暗的街道上,仔细询问了关于小艾米莉的情况。随后,根据玛莎提供的信息,他与艾米莉的舅舅一起,闯入阁楼救出了艾米莉,并惩罚了那个罪有应得的人。

从上面所举的两项事例中都可以看出,大卫是一个善良,自省意识强、富有正义感的好人。尤其是他的正义感,特别令我所敬佩、所感动。他完全用不着去救艾米莉,因为她与他之间没有任何的血缘关系,对于大卫来说,他只是一个外姓的小妹妹。他们之间甚至没有说过几句话。但是,他却救了她,冒着生命危险救了她。这是多么难能可贵的正义感!在自己度过了颓废的一天之后,他也会及时地自省,并提醒自己今天都干了些什么坏事,以后不能再像这样如此嚣张放荡等等。

正处于青春年华的我们,不也正需要这种精神吗?在有能力的时候出手相救;在必要的时候自我反省。这样,才能在心智高速发展成熟的关键时期,锻炼、培养出一种高尚的人格,对未来的成功也有着很大的推助作用。

每一个人都多一点正义感、多一点自省精神,社会一定将变得更加美好!

<二> 正义之道歌词

今天中午与家人吃饭的时候,弟弟看着当下流行的一部动画,忽然问了一句:为什么正义总会战神邪恶?

面对弟弟那犀利的问题,看着那清澈的眼睛,我一时无语相对。我当心头一震,心中一时平静不下来。是啊,为什么正义总会战胜邪恶?

回想儿时看到许多好人被坏人所害,便不禁泪流满面;当看到正义战胜黑暗时,便会雀跃欢呼。想一想儿时的每一次高兴或伤心,我现在感到可笑。不只是为什么,是不是长大了?

刚刚准备对弟弟说,那些都是人编出来的不能信。妈妈却抢在前面说:因为我们每一个人的心中都存在这善良、正义。当一个带着正义的人战胜邪恶时,就代表了所有拥有正义的人战胜了邪恶。有时邪恶的势力很大,并不只是靠一两个人便可战胜的,所以当有邪恶势力出现时,所有的人都会去战斗,哪怕只有一个人了也不能向恶势力低头。

母亲的一席话让我想起了几年前看的《熊猫人》。但是盲目的追星的我,看了这部电视剧后却对两个主人公感到感慨。两个主人公,一个是富家子的却在伸张正义,另一个却是被医师误诊为绝症的人,为了不虚度剩下的时间展开了助人为乐,惩恶扬善。两人阴差阳错的相遇,成为朋友一起维持社会治安。在恶势力交战几次后,两人直捣老巢,不料对方的计划将要成功,于是两人齐心合力将敌人打败,在救人质时两人都要对方先走,自己留下。安全送走人质后,基地爆炸。别人都以为熊猫人死了的时候,他回来了。看了这部电视剧后,当使得我的心中便有了一颗正义的种子。

正义是存在与人们心底的一种本质,每一个人看到那些惨不忍睹的事情,心中或都或少都会有一些气愤。那便是人们心中那股正义的作用。正义是一种精神,是一种信仰。使人们对美好生活的渴望和向往。为了这种渴望,这种向往,人们愿意献出自己的生命,前仆后继的向着这种理想前进。

这便是正义,正义的诠释。

<三> 正义之道歌词

每个人都希望生活在正义的世界里,但是,却没有人愿意做一个有正义感的人。可想而知,这个社会是多么缺乏正义。

每当看到一些正义的事例,心久久不能平静下来。

记得那一次在公交车上,一个小偷正准备把手伸向一位老婆婆的包包里,这时,车子突然急刹,这时,老婆婆似乎发现了什么似的,便把包包搂得紧紧地。

小偷自然偷窃未遂,心中自然很不爽。于是,他又准备将苗头转向另一位老爷爷。小偷,很熟手地将钱包偷到手了,他看了看四周围的'人都看着他,于是,他狠狠地瞪了他们一眼,还说:“你们最好当做没看到,不然,你们会后悔的。”

话音刚落,车上的人都把头转向了另一边,我依然盯着小偷,心想:“什么世道啊,连小偷都怕,这太不正义了,不行,该说出来。”

终于等到绿灯了,我看了看小偷,他似乎放松了警惕。这时,我大喊了一声:“有小偷啊,捉小偷啊!”还没等小偷缓过神来,被扒窃的老爷爷已经把他抓住了,老爷爷将小偷按到了一角,说:“好做不做,做小偷,幸好我宝刀未老,身手依然敏捷。”

这时,车上的一位大姐报了警。几分钟后,附近警察局的警察来了,看到为了抓小偷弄到一身汗的老爷爷,尊敬地说了声:“老赵,你的身手还像当年一样啊!”。这才知道,原来老爷爷是退了休的警察。

老爷爷,看了看我,对警察说:“这次,多亏了这个小妹妹啊,要不是她大喊一声抓贼,我也不知道原来自己的钱包被偷了。”

小偷被警察拷到派出所了,老爷爷也跟着去了。这车上,又恢复了平静,只见车上的大人都不好意思地低下了头,好像很羞愧的样子。

我坐在座位上,静下了心想:“现在的人,胆子都太小了,正义感也不知哪去了。”

经历了这件事,我看到了这个人性丑恶的一面,胆小畏事的一面。这个世界,真的很需要人性的正义,只有这样,世界才会变得正义。

<四> 正义之道歌词

又是阳光明媚,万里无云的一天。

我走在路上,看见一位老奶奶摔倒在地,想上前去扶她老人家一把!可刚走出一步,心里便起了挣扎:“还是去把老奶奶扶起来吧!地上多凉啊!可是万一是碰瓷的呢?不能害了爸爸妈妈呀!但万一老奶奶真的是摔伤摔疼了,没有得到及时的救治,而发生其他什么怎么办啊!把老奶奶扶起来了,万一她的家人觉得是我把老奶奶推在地上的,向我索赔怎么办?”这时电视剧中出现的一幕幕漂浮在我的脑海中,“扶还是不扶”我终于决定,先看看再说。

越来越多的人围拥过来,只听见有几个年轻的叔叔在小声议论着“你说,她是真摔倒的,还是假的呀!”“这年头有几个不是碰瓷的呀!'"我看她在地上躺了这么久,碰瓷也该躺够了吧!”“就是,这个啊!很有可能是真的呢!'"那可说不定!"我已经被这几个叔叔的谈话给搅晕了,“到底是碰瓷还是真的呢?”我搞不清,为了不惹麻烦,我只好灰溜溜的回家了。

因为现代的人们用大家的善良去“碰瓷”去破坏社会的公德,因为有了这些人的存在才有不再“行侠正义”的社会。所以我们要积极宣传禁止“碰瓷”行业的介入。

<五> 正义之道歌词

本书被誉为是二战后“伦理学、政治哲学领域中最重要的理论著作”,《正义论》读后感。本书涉及法学、伦理学、政治学、社会学、经济学诸领域,对正义问题进行了深入的剖析,以“无知之幕”和“原初状态”的理论预设为前提,提出了“作为公平的正义理论,并论述了正义分配的平等自由原则和机会公平与差别原则。也是自由主义的重要著作。

什么是公平?罗尔斯的回答绝了:“无知才能公平”。

没有偏见就是无知,也就是说,不知道自己是谁。当一个人不知道自己在社会中的地位,不知道自己属于哪个阶级,不知道自己的才华和能力,甚至不知道自己喜欢追求什么,他的决策就没有偏见。当所有的人都在这样一重“无知之幕”背后作决策时,他们所一致公认的社会契约,就是正义的。

这就是我读完《正义论》后的最深的感受!

罗尔斯的正义理论提出了人们在设计这一制度时会选择的两个原则:一是平等自由原则,二是公平机会均等原则和差别原则的结合。其中第一原则优先于第二原则。而第二个原则的机会公平原则优于差别原则。

第一个原则是关于公民的政治权利,第一个原则是关于社会和经济利益。

在《正义论》的阅读中,我感触很深,想知道什么是正义,就要知道为什么需要正义。罗尔斯借鉴了启蒙者卢梭的“确信每个人都应该是自由而平等的,他认为这是人类社会制度的根本前提,只有这样的制度才是公正的、有生命力”的思维方式,提出了“正义的理想国”。罗尔斯提出,正义的定义首先需要三个前提,这与卢梭定义社会契约的前提相似,即:

理性的人、原始状态和无知之幕。这自然也是一种纯粹假设的状态,但也是得到真正正义必须的状态,读后感《《正义论》读后感》。

那么,反思我们中国的现状有什么感觉?我突然想到了这一点。我们中国的道德社会是什么样的魔鬼?.

例如,范跑跑事件中,中国人的道德表现,指责范的人几乎全部是建立在传统道德基础上混沦吞枣的道德观念.很多都是仅仅在心领意会的共同道德认识基础上做出.责任义务,权利自由,善恶公私等握在一块.

指责起来头头是道,但永远缺乏社会根据和理论根据.没有一定清晰的逻辑,如果叫他解释,不可能解释清楚的.那么他只有通过二条途径来反击.

1,就是通过中国民众的传统道德观念,孝道和性善论来进行,即在把人同动物的区别中,而不是人同人的区别中进行认识,所以我觉得读约翰·罗尔斯的《正义论》对于我们的道德建设和道德理论也很有意义。

正义在某种意义上可以说是正义的一个子范畴,或者说正义是正义适用于社会制度。罗尔斯认为,伦理必须包含正义理论,而正义总是意味着某种平等,这意味着设计一个公正的社会制度就是要最大限度地实现平等。罗尔斯的两个正义原则也确实透露出这样一种平等乃至平均主义的倾向;他认为他的差别原则达到补偿原则的某种目的,即给那些出身和天赋较低的人以某种补偿,缩小以至拉平他们与出身和天赋较高的人们的出发点方面的差距。

在他看来,天赋不是道德上应得的,应当把个人的天赋看成是一种社会的共同资产,虽然自然资质的分布只是一个中性的事实,但社会制度怎样对待和处理它们却表现出正义与否的性质。他反复申明这两原则决不会导致一个英才统治的社会,不会导致一个差别悬殊的社会,甚至不无天真地表现出这样一种预期:倘若始终遵循这两个原则的话,未来社会的人不仅将在制度形式上保证平等,而且能够接近事实上的平等。

读完这本书,虽然我对它的内容不是很了解,但我还是看到了一种正义的力量,一种反思,一种启迪,这是非常有意义的!

<六> 正义之道歌词

潘金莲与西门庆在王婆的策划下杀死武大郎后,最大的威胁,是武松。所以,善后工作的关键是,要使武松回来后相信武大郎是病死的,即使怀疑,也查不出真相。要做到这一点,必须把事情做得不知不觉,瞒住所有人。

而这是万万不可能的,因为,此前西门庆和潘金莲偷情通奸一事在紫石街已是传得沸沸扬扬,武大郎捉奸被西门庆踢伤也是人人皆知。如果此时武大郎蹊跷死了,根本无法控制别人往谋杀上去联想。既然不能瞒住所有人,那就换一个思路:封住所有人的口。其实,王婆在给潘金莲和西门庆出这个杀人的主意时,她的前提就是对封住所有人的口有信心。

要知道,王婆是一个深通人性并特别善加利用的人。这在前面她算计西门庆、套牢潘金莲时我们就已经见识了。

果然,在潘金莲毒死武大郎后,第二天早晨,虽然邻舍坊厢来吊问时,明知道此人死得不明,却不但不敢质疑潘金莲,反而都装糊涂,用人情话安慰潘金莲,然后——各自散了!这一切都在王婆的意料之中。但她还担心一个人,那就是阳谷县殡葬协会的会长——团头何九叔。

因为何九叔是入殓师,承担着相当于今天法医的职责,他要对一个非正常死亡的人出具相关证明,并为此负责——至少,武松回来,一定会找到他了解情况。这种责任会让他不得不较真。这正是王婆担心的。

但是,西门庆不担心,他只用十两银子就搞定了何九叔。其实,何九叔不是贪十两银子,他是怕西门庆。

为什么何九叔那么怕西门庆呢?两个原因:西门庆是个刁徒,西门庆把持着官府。在封建社会,普通百姓最怕的就是两种人:流氓和贪官。

何九叔一验尸就断定:武大郎定是中毒身亡。何九叔大叫一声,往后便倒。王婆便道:“这是中了恶,快将水来!”喷了两口,何九叔渐渐地动转,有些苏醒。王婆道:“且扶九叔回家去却理会。”

在家里,他悄悄告诉老婆:“武大定是中毒身死。我本待声张起来,却怕他没人做主,恶了西门庆,却不是去撩蜂剔蝎?待要胡卢提入了棺殓了,武大有个兄弟,便是前日景阳冈上打虎的武都头,他是个杀人不眨眼的男子,倘或早晚归来,此事必然要发。”于是,急中生智,假装中邪,昏迷过去。老婆便道:“如今这事有甚难处。只使火家自去殓了,就问他几时出丧。你到临时,只做去送丧,张人错眼,拿了两块骨头,和这十两银子收着,便是个老大证见。他若回来不问时,便罢。却不留了西门庆面皮,做一碗饭却不好?”

可怜的武大郎,他的性命就做了何九叔夫妻的一碗饭了!

当人们主持正义却要冒砸了饭碗的风险时,人们往往选择饭碗而丢弃正义。对利害的考虑总是压过是非的判断,这是一般人性。

像何九叔这样的普通小民,心中是有是非、有良知的,但是,假如他们得不到保护,独自主持正义的成本太高,高到他们无法承受,他们只能选择沉默,并且,在沉默中成为罪行和恶人的同谋。

在非公民社会,大多数情况下,普通的芸芸众生既不具备保护自己的能力,更不具备保护他人、维护正义的能力。邪恶肆虐之时,普通人就是鲁迅先生所沉痛揭示的两种人:被糟践的示众材料和沉默不语的看客。

何九叔明明知道武大郎是被毒死的,但是,他在权衡利弊之后,选择了做沉默的看客。

假如没有武松,或武松永不回来,或回来后不去威逼他说出实情,他就会永远沉默,让无辜者冤沉大海!

其实,只要大多数人不再沉默,我们本来无须英雄。我们可以自己救自己。

英雄爆发的时候,正是大多数人沉默的时候;英雄挺身而出的时候,正是大众不敢出头的时候。因此,有“水浒”式英雄的时代,一定不是一个好时代。需要英雄侠客的世道,也一定不是一个好世道。在委屈和凌辱中只会巴望英雄侠客出手的人,一定是个懦夫。

问题是:是什么把人民变成了懦夫?

答案是:成本核算。当一个人为了主持正义,却不得不付出不该付出的代价时,这个社会的大多数人就变成了懦夫。

<七> 正义之道歌词

《独酌》的作者是杜牧,被选入《全唐诗》的第521卷第44首。

窗外正风雪,拥炉开酒缸。

篷:船篷,遮蔽风雨和阳光的设备。一般用篾席制成。

杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。更多古诗欣赏文章敬请关注“可可诗词频道”的`杜牧的诗全集栏目。

杜牧的代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《过华清宫》等。杜牧擅长文赋,其《阿房宫赋》为后世传诵。他写下了不少军事论文,还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世,为其外甥裴延翰所编,其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷。晚唐诗多柔靡,牧之以峻峭矫之。其七绝尤有逸韵远神,晚唐诸家让渠独步。 牧之有抱负,好言兵,以济世之才自诩。工行、草书。《宣和书谱》云:“牧作行、草,气格雄健,与其文章相表里。”董其昌《容台集》称:“余所见颜、柳以后,若温飞卿与(杜)牧之亦名家也”,谓其书“大有六朝风韵”。传世墨迹有《张好好诗》。著作甚富,主要著有《樊川文集》,《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆有传。《张好好诗》,行草墨迹,系太和八年(834)32岁时所书。帖为麻笺,纵28.2厘米,横162厘米,46行,总322 字。从整幅诗卷中可以看出,其书法深得六朝人风韵。真迹现藏故宫博物院。此篇书法作品气势连绵,墨笔酣畅,因是诗稿,所以更得朴实无华之美。卷首尾有宋、元、明、清人的题签、题跋印章。曾经宋直和分府、贾似道、明项子京张孝思、清梁清标、乾隆、嘉庆、宣统内府及张伯驹收藏。曾著录于《宣和书谱》、《容台集》、《平生壮观》、《大观录》等。杜牧由于以诗称著,故其书名为诗名所掩盖。此书刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。

窗外正風雪,擁爐開酒缸。

何如釣船雨,篷底睡秋江。

<八> 正义之道歌词

社会上总有形形色色的人,正是这些性格不同、行为各异的人,才组成了丰富多彩的世界,而正义往往就在他们当中。

警察,在我的心目中一直认为是非常酷的角色,因为他们总能在别人最需要的时候挺身而出,出尽了风头。但自从我经历了那一件事后,便彻底改变了对警察的看法。

记得那次,妈妈因为开会没空把我送回家,我只好独自坐上了回家的公交车。离开时,妈妈又开始了和以往没两样的唠叨“一定要小心,下车千万注意,过马路时一定要先看看有没有车……”早已习以为常的我,漫不经心地应付着妈妈的唠叨。

坐上了公交车,望着车上一个个陌生的面孔,居然还有那么一丝惊慌和不安。可就在这时,却又无意间瞟到了一个乘客,只见他额头冒着豆大的汗珠,眼光闪烁,不停地四处张望着,在确信了没有人注意自己后,便偷偷地把手伸进了一个乘客的口袋里,看起来无比小心地抽走了那个人的钱包,快速装进了自己的口袋。

大气不敢出,心脏咚咚咚直跳的我早已目瞪口呆,因为我是那样清晰地看到了或许只有在电影里才有的情节,可奈何自己身单力薄,一丝悲愤夹杂着落寞涌上了心头。其实,那一刻有许多人都目睹了这场偷窃的行为,但是却没有一个人敢出来指证这他的恶行,难道软弱冷漠的乘客们就这样要放纵一个小偷吗?可就在他拿着钱包得意洋洋准备下车时,一个洪亮的声音传来:“站住,把钱包还给他。”然后就看见一个帅气的身影快速奔到了车门前,三下五除二便抓住了小偷那双肮脏的手……

事后,我才知道这个帅气的身影是一个便衣警察,一股敬佩之情便油然而生。

正是因为这样默默无闻、不求名利的小角色,才有了我们今天社会的平静与安宁!生活中的正能量其实无处不在,相信它可以感染更多麻木的心灵……

<九> 正义之道歌词

正义的火焰足以融化万年的冰雪,融化人心中那条早已结冰的河流,融化人与人之间那道过不去的坎。一次正义的作为,带来的可以是可以解开人被黑暗封印已久的内心的谜语。

那是一个伸手不见五指的黑夜,狂风卷集着乌云,倾盆大雨像尼加拉瓜大瀑布一样直灌到街边商铺的屋顶上,灌到数不清的移动的花伞上。雷电相加的怒吼一般的声音就像一群疯狂的音乐家们群魔乱舞般的打击着乐器。我怯怯地撑着雨伞,紧紧握住伞柄,慢慢地走着,可这恐怖的天气让我不得不加快了脚步。

突然,我听见一个细小的声音在我耳边响起,夹杂着暴雨的哗哗声让我不得不仔细聆听:“呜…呜…”这是……哭声?我心头微微一震,这么晚了,是谁在哭泣?我心想。我迎着哭声走去,是一个小女孩坐在街道边的一盏残灯的长椅下,她全身湿透了,低着头痛苦着。我心生怜爱,走上前问:“小朋友,怎么啦?”她抬起头,苍白的小脸明显在告诉我,她已经冻坏了。我二话不说,拉起她就准备走,可我突然愣住了,这么晚了,我的家人看到我还不回家,会不会等急了呢?想着我的奶奶望着钟表,不耐烦的在家里踱来踱去的焦急模样,我不禁松开了一点她冰冷的小手。可我又一想,我这自私的想法太不对了,这个小女孩的妈妈一定哭着在大雨里找她,一定比我的家人更着急!就当做这是一次正义的尝试吧!我坚定地重新握好小女孩的手,在暴雨中走了好一会儿,到了警察局。在警察的帮助下,小女孩的妈妈马上赶到了,这位母亲紧锁的眉头顿时像绽开的一朵鲜花,敞开了她紧闭的窗。我心中的石头也终于落了下来。

回家的路上,虽然雨下得很大,雷电依然紧随着我的耳畔,可我感到天空已是万里无云的晴天了。

<十> 正义之道歌词

苏:当你保管修枝刀的时候,正义于公于私都是有用的;但是当你用刀来整枝的时候,花匠的技术就更有用了。

玻:看来是这样。

玻:当然。

苏:所有的事物都是这样的吗?它们有用,正义就无用,它们无用,正义就有用了?

玻:好像是这样的。

苏:如果正义仅仅对于无用的东西才是有用的,那么正义也没什么了不起。让我们换个路子来讨论这个问题。打架的时候,无论动拳头还是使家伙,是不是最善于攻击的人也最善于防守?

玻:当然。

苏:是不是善于预防或避免疾病的人,也善于制造疾病?

玻:我想是这样的。

苏:是不是一个善于守阵地的人,也是善于偷袭敌人的人——不管敌人计划和布置得多么巧妙?

玻:当然。

苏:是不是一样东西的好看守也是这样东西的高明的小偷?

玻:看来好像是的。

苏:那么,一个正义的人,既善于管钱,也就善于偷钱?

玻:按理说,是这么回事。

苏:那么正义的人到头来竟是一个小偷!所以,照你的意思,正义似乎是偷窃一类的东西。不过这种偷窃确是为了以善报友,以恶报敌才干的,你说的是这个意思吗?

<十一> 正义之道歌词

空中有女鬼莫语疑问的看着面前的中年男子不停地用手帕擦洗脑门上那细密的盗汗,并不时往周围看去,似乎那里随时都有或许冲出厉鬼。他问:“你究竟怎样了,王叔叔?”“小莫啊,你可一定要救救叔叔我啊!你不知道,咱们酒店那里309房间有厉鬼!但凡住进去的人不出五天必会惨死!”“怎样会这样?”“我也不知道,反正是309周围的房间和309住过一天的人都会死!”“那一片现已死过好多人了!被警方封闭了。”他愈说愈激动,竟一会儿晕倒在了薛莫语面前。“出来啦,千蝶!”薛莫语对紧锁的门叫道。“来啦来啦,睡都睡欠好。”一阵幽怨的声响从五湖四海传来。“走,我带你去汉姆酒店住去。”莫语边说边进屋里拿东西,“真的?”刚从卧室里出来的女孩眼前一亮,但一会儿就暗淡了下去“你要有这么好呢,说吧,又有什么事求我?当你的妹妹真是苦啊!”少女仰天长叹。“这次没什么,便是让你护卫你哥哥的安全。”救你,少女做出不以为然的神态。当坐着加长版轿车到一座雄伟的酒店下面时,即便是以冷漠性质为名的莫语,也不由啧啧赞赏——真是太雄伟了!从前面看,富丽堂皇大殿中每两根黄金柱子中夹着简直都有3000年前史的盆景,一共有18根两边相对的柱子,可想而知这座酒店当年的主人是有多么大的手笔!而莫千蝶则是犯了拜金病,星星眼中满是美好,嘴里还咕哝着说:“我的,我的,都是我的!”莫语较为无法,拍了拍脑门,有些狠狠的说:“早知道就不带他来了。”他又看了一眼货台,那里空空如也“这些服务员怎样不见了?”王叔依旧是之前密室中的容貌“听说之前宿舍里的床上有女鬼!所有人都辞去职务了,唉……”

堂堂公爵留下的酒店,只剩下我和老板两个人了。

<十二> 正义之道歌词

中国一些互联网企业经历长期的焦灼后,已经看到收获的曙光,但投资者的眼红和觊觎,或许将打破中国互联网企业掘金资本市场的美梦。孙正义要吃定人人网,便是个中一例。

众所周知,中国好扎堆。只有你们聚在一起才热闹。如果你看足球比赛,不在一起显然很无聊。此外,集群给我们带来了一种安全感,可以减少越轨恐惧。

这种群体行为实际上是个体在群体一致性的压力下,努力消除自身与群体之间的冲突,增强安全感的一种方式。人一旦感觉不属于群体,便会产生焦虑感,感觉与别人格格不入,这是一种不舒服的感受。当我们和我们的团队成员保持一致时,这会让我们或多或少感到安全。

于是,即使胆小如阿q,也敢喊一嗓子:革命了,同去同去。

最近,互联网行业的声音是:上市,齐头并进。但在这一关头,信心十足的中国互联网企业正面临着一场冷水。

在北京,据传中国最大的社交网络人人网可能正处于最焦虑的时期。据《21世纪经济报道》,由于投资方软银与公司创始人陈一舟之间关于“控制权”争夺,人人网或许错过扎堆上市的机会。软银此举让陈一舟夜不能寐。

2008年,软银向前进集团投资3.84亿美元。这是孙正义在中国最大的一笔投资。

按照当时双方协定,首批注资约9600万美元,软银获得千橡14%股份,一年后注资2.88亿美元,持股比例增至40%。renren.***上市后,现有股东将代表千橡集团持有renren.***的股份。

于阿里巴巴上市时的结构类似。陈一舟希望软银将部分股份转让给人人网一家上市公司,要求现金,但孙正义拒绝了。陈一舟目的是借人人网上市之机,通过增发新股、市场回购等方式降低孙正义在千橡集团中持有的股份,淡化孙正义色彩。

而孙正义则从未放弃控制权,甚至考虑增持。

至此,孙正义之心,已昭然若揭。

中国市场是任何一个企业都觊觎的,软银也很有可能希望扩大控制权,是希望长线带来利益,巩固其在中国互联网市场的核心地位。孙正义从投资的角度切入,但显然他对自己只是一个投资者并不满意。他正计划在其他方面加强控制。

中国互联网产业已经到了一个非常特殊的时刻,孙正义也做出了一个非常艰难的决定。经历这次事件,孙正义的躁动和野心已经昭然若揭,但这或许也能让中国互联网企业更加彻底地认识资本市场。中国企业在选择风险投资时必须谨慎,在使用风险投资时必须节俭。

否则,它将不可避免地被其他人更多地控制。

<十三> 正义之道歌词

今天天气明媚、空中万里无云,人民广场上人声鼎沸、群情激愤,因为下面将迎来一场正义与邪恶的对决——对罪恶的公开审判。

只见灭火器法官慢慢地走上审判台,郑重地说:“把被告“火”带上来。”

在一片喧哗与谴责声中,“火”耷拉着脑袋被带了上来。

“2013年12月11日深圳光明荣健农批市场大火造成16死5伤;2014年1月11日香格里拉一场大火烧光月光古城,几百幢房子化为灰烬……你造成的灾难不胜枚举!你可认罪?”

“可、可、可那是因为人们随便玩弄我疏忽所致的呀。”

“但是你肆意放纵自己,见什么烧什么,置人民的生命与财产安全不顾,这不是你犯下的罪恶吗?”灭火器法官义正词严地说:“你吞嗜了多少生命!破坏了多少家庭!难道你还不悔改?”

人群中有人哭泣,有人谴责,更有人紧攥拳头像要冲上去一样。

“火”终于不敢再狡辩,低下头轻声地说:“我错了……恳请法官给我改过自新的机会,让我能更好地为人民服务。同时也想告戒大家,以后要注意看好我,比如,用完后记得关好煤气。用电线路要常检查,电器没用要关掉开关。如果发生火灾别慌张,及时打119。大火中更要注意防止浓烟呛着。”

灭火器法官面色凝重地站了起来:“现在我宣判:“火”终生为人民服务,要时刻改过自新不可再做恶。”

场下传来一阵热烈的掌声,邪恶终于被惩罚。可是人的生命只有一次,正如“火”说的,我们要掌握消防安全知识、保持安全意识、提高安全警惕。

<十四> 正义之道歌词

兔仔是彼得兔的儿子,他像彼得兔一样正直,勇敢,聪明。

一天,他的好朋友兔苗被鳄鱼欺负了。兔苗可是兔仔的好哥们,他被欺负了,第一个找的就是兔仔。兔仔听了,就召集所有兔子来商量。最终,他们决定让一群兔子吸引鳄鱼,其他兔子用绳子绑住鳄鱼,然后揍他一顿。

行动开始了。兔苗带领一群兔子把鳄鱼引上岸。鳄鱼在水里游得很快,但是一上岸行动就会变得很慢。兔仔带着其他兔子,用绳子绑住鳄鱼的身子,兔苗又用绳子把鳄鱼的嘴巴给绑上了。这下,鳄鱼动弹不得了,兔苗就狠狠地揍了他一顿,才把他给放了。

不幸的是,鳄鱼把兔苗抓住了。其他兔子都跑了,但兔仔没跑,他很气愤,男子汉大丈夫跑什么跑。兔仔抄起一根树枝向鳄鱼打去,可是树枝却断了,鳄鱼皮太厚了。接着,兔仔又抄起一根树枝,向鳄鱼的眼睛打去。“皮厚,我不信你的眼睛也不怕痛。”兔仔心想。“哎呦!”鳄鱼惨叫一声,手一松,兔苗掉进了水里。兔苗不会游泳,在水里扑腾,兔仔赶紧跳下水,背上兔苗,飞快地向岸边游。上岸后,兔仔把兔苗送回了家,又把这件事告诉了大象警官。后来,大象警官就把鳄鱼抓进了警察局。

兔仔干了许多正直的事,后来还当了警察,深受人们的爱戴。

<十五> 正义之道歌词

夫神道阐幽,天命微显,马龙出而大《易》兴,神龟见而《洪范》耀,故《系辞》称“河出图,洛出书,圣人则之”,斯之谓也。但世夐文隐,好生矫诞,真虽存矣,伪亦凭焉。

夫六经彪炳,而纬候稠叠;《孝》、《论》昭晰,而《钩》、《谶》葳蕤。按经验纬,其伪有四∶盖纬之成经,其犹织综,丝麻不杂,布帛乃成。今经正纬奇,倍摘千里,其伪一矣。经显,圣训也;纬隐,神教也。圣训宜广,神教宜约,而今纬多于经,神理更繁,其伪二矣。有命自天,乃称符谶,而八十一篇皆托于孔子,则是尧造绿图,昌制丹书,其伪三矣。商周以前,图箓频见,春秋之末,群经方备,先纬后经,体乖织综,其伪四矣。伪既倍摘,则义异自明,经足训矣,纬何豫焉?

原夫图箓之见,乃昊天休命,事以瑞圣,义非配经。故河不出图,夫子有叹,如或可造,无劳喟然。昔康王河图,陈于东序,故知前世符命,历代宝传,仲尼所撰,序录而已。于是伎数之士,附以诡术,或说阴阳,或序灾异,若鸟鸣似语,虫叶成字,篇条滋蔓,必假孔氏,通儒讨核,谓起哀平,东序秘宝,朱紫乱矣。

至于光武之世,笃信斯术。风化所靡,学者比肩。沛献集纬以通经,曹褒选谶以定礼,乖道谬典,亦已甚矣。是以桓谭疾其虚伪,尹敏戏其浮假,张衡发其僻谬,荀悦明其诡诞:四贤博练,论之精矣。

若乃羲农轩皞之源,山渎锺律之要,白鱼赤乌之符,黄金紫玉之瑞,事丰奇伟,辞富膏腴,无益经典而有助文章。是以后来辞人,采摭英华。平子恐其迷学,奏令禁绝;仲豫惜其杂真,未许煨燔。前代配经,故详论焉。

赞曰∶

荣河温洛,是孕图纬。神宝藏用,理隐文贵。

世历二汉,朱紫腾沸。芟夷谲诡,采其雕蔚。

文言文翻译:

《正纬》是《文心雕龙》的第四篇。“纬”是一种假托经义以宣扬符瑞的迷信著作。本篇主要论证兴于西汉末而盛于东汉的纬书与经书无关。儒家思想经汉儒用阴阳五行加以神化之后,到东汉末年便威信扫地了。刘勰为了“征圣”、“宗经”,特写这篇,说明纬书是伪造的。

本篇分四个部分。第一部分说明古代圣人讲河图、洛书是取法自然之道。第二部分列举四条理由证明后世托名孔子的纬书是假的。第三部分讲汉儒伪托孔子编造种种谶纬的恶果是搅乱了经书,“乖道谬典”,因此遭到桓谭等人的驳斥。第四部分讲纬书“无益经典而有助文章”。

本篇和文学关系不大,但在学术思想上,刘勰在桓谭等人之后对谶纬的荒谬作一系统的总结,是有一定历史意义的。从这里可以看出,对儒家思想的神化,刘勰是反对的,但凡是儒家经典中讲过的东西,如河图、洛书等唯心主义的传说,他不仅不敢反对,而且相信。这是他盲目征圣、宗经思想带来的局限。

根据自然之道可以阐明深奥的事理,使不明显的自然法则明显起来。马龙献出河图就产生了《易经》,神龟献出洛书就产生了《洪范》。《周易·系辞》中所说:“黄河出图,洛水出书,圣人效法它。”讲的就是这个道理。但历时久远,有关记载很不清楚,容易产生不实的假托;因此,真的虽然存在,假的也据此而出现了。

儒家六经光彩鲜明,而纬书却十分烦琐;《孝经》、《论语》等已讲的很明晰了,而解说《孝经》、《论语》的谶纬却讲得十分杂乱。根据经书来检验纬书,有四点证明纬书是伪托的:用纬书来配经书,正和织布一样,必须丝或麻的经线纬线分别配合,才能织成布或帛。现在经书是正常的,纬书却很奇特,二者相背千里。这是证明纬书为伪托的第一点。经书明显,那是因为用世事来进行教育;纬书不明显,那是因为用神妙的现象来说明。那末,前者的文字篇幅必然要多些,后者的文字篇幅应该少些。但现在却是纬书多于经书,神妙的道理讲得更为繁多。这是证明纬书为伪托的第二点。要有上天所降的旨意,才能说是“符谶”,可是有人说八十一篇谶纬,全是孔子所作,但纬书中又说唐尧时出现了绿图,周文王时出现了丹书。这是证明纬书为伪托的第三点。在商周以前,符命占验已大量出现了;但经书是在春秋末年才齐全的。如果是先有纬书而后有经书,这就违背了经纬相织的正常规律。这是证明纬书为伪托的第四点。伪托的`纬书既然违背经书,则经书与纬书的意义不同就很明显了。经书已满可成为后世的准则了,何须纬书参预呢!

河图、洛书的出现,是由于上天有美好的旨意,用以预兆圣贤,而不是为了配合经书。所以,孔子在世时没有再出现河图,他就有所叹惋;如果祥瑞可以随意编造,那就用不着叹气了。从前,周康王曾经把河图等陈列在东厢,可见前人对上天所降瑞应,曾当做珍宝而历代相传。孔子的编撰,不过对这些古来相传的事加以叙录而已。于是,那些方技术士,便用诡诈的方法来牵强附和:有的讲历象占卜,有的预言灾难变异;还有鸟的叫声好像人语,虫子吃树叶形成文字等等,各种各样谶纬之说的发展蔓延,都一定要假托孔子。经过汉代学者研究核实,认为纬书的伪托是从西汉哀帝、平帝时才开始的。河图、洛书本是古代帝王珍藏的秘宝,从此被伪造的纬书搅乱了。到东汉光武帝时,更加深信谶纬,学习的人,争先恐后,产生了很坏的影响:刘辅混杂一些纬书上的说法来论述经书,曹褒挑选一些谶书中的意见来制定礼制,这种离经叛道的做法,已发展到相当严重了。所以,桓谭痛恨谶纬的虚伪,尹敏嘲笑谶纬的不实,张衡揭发谶纬的谬误,荀悦辨明谶纬是假托。这四位先贤的学识都广博精通,他们的论证已很精确了。

至于伏牺、神农、轩辕、少皞等最早的传说,山水和音乐灵应的会合,白鱼跳到周武王的船上,周武王的屋上火变为赤色的乌鸟,以及深山出现黄银和紫玉等祥瑞,这些内容广泛,事迹奇特,而又辞采丰富,它们对经书虽然没有什么好处,对文章的写作却有一定帮助。所以后来作者,常常采用其中一些精采的描写。张衡担心纬书迷惑人们的学习,曾奏请汉帝下令禁绝;荀悦则为其中搀杂一些真的而惋惜,所以他不同意完全烧毁。因为前人用纬书来配合经书,所以有必要详加论述。

总之,光荣的黄河,温暖的洛水,孕育了河图、洛书。这种神圣的珍宝包藏着巨大的用途,它的内容深刻而文辞可贵。可是经过两汉,由于大量的纬书出现而搅乱了经书。在文学创作上,剔除其中的虚假诡诈部分,还可吸取一些有用的辞采。

<十六> 正义之道歌词

那个烈日炎炎的午后,我从小店里买了一支水笔,回来后发现居然是没墨的,我本打算吃个哑巴亏,可黄影发现后,怒气冲冲地朝我发问:“你怎么能这样一声不吭呢?!那个|‘奸商’不是越发得意了?”说着她就“拖”着我来到了那家店里。

“老板——”黄影毫不客气地大叫着,“你们店卖假货啊!”

“嗯?!小妹妹,没有证据不能乱讲哦!”老板不认账。

“哼!”黄影举起手中的水笔,眉毛一挑,很有底气地说,“这是刚刚才买的.水笔,你看,没有墨了!”

老板却不以为然地说:“谁知道是不是你们用完了之后来诈我的?”

黄影一听,圆圆的脸立刻涨红,不大却有神的眼睛也瞪的如铜铃一般大,不服气地冲老板喊道:“明明是你们不对,还反倒恶人先告状!”

老板不再言语,自顾自开始做事了。剩下我们俩在一旁干瞪眼。忽然,黄影眼珠一转,计上心来,拦住了一位顾客——

“小姐,你知道吗?这家店卖假货!”黄影一本正经地说道。“啊?真的吗?”那位大姐姐大吃一惊,转身离开了,嘴里还念叨着:“以后都不来了。”……

老板在一旁气的脸一阵青一阵白,冲我们喊到:“你们在干嘛啊!快离开!”“哼——我们在伸张正义!”黄影依旧理直气壮的……可老板就没黄影那样的倔脾气,在我们轮番的“炮轰客人”下,终于屈服了。走之前黄影还警告了老板一番:“你以后再卖假货,我可饶不了你!”而我则无比崇拜望着这位“行侠仗义”的正义女侠……

简评:小作者笔下的这个女生心直口快,遇上不平事敢作敢当,看她的神态,说话的口气,对付不道德的店主那份机智从容,简直就是新生一代的女侠。

<十七> 正义之道歌词

很久以前,有一位魔法师,他的名字叫做杰克,他的法力十分强大,他经常变出金子去救助贫苦的老百姓,还替老百姓斩妖除魔,十分受百姓爱戴。

魔法师杰克打处像侠客一样,去游四方,于是他准备好了行李,戴上斗笠就走了,他来到了一个村子叫土坡村,杰克走进了一家客栈,谁知店主看见杰克的包袱,心里起了歹念,于是他派了几个伙计,想趁杰克睡觉时偷走他的钱财,杰克在房间里用手指和法杖占卜了一番,算到了店主想加害于他,便想好了对策,夜晚降临了,店主带着几个拿着刀的伙计悄悄地开了杰克的门,谁知看见的不是杰克,而是一个鬼魂,他们立刻被吓得放了刀,拔腿就跑。

第二天,杰克又到了一个荒荒郊野外的地方,杰克又饿又渴,想找一个地方借宿一晚,走了一些路,总算到了一个村子,杰克敲了敲门,出来了一个老头,杰克对老头说想借宿一晚不知可否,老头点了点头把杰克带进了屋。老头把饭菜摆在了桌上,杰克立刻狼吞虎咽的吃了起来,不到一会儿,杰克就忽然倒在了桌子上,杰克在隐约中看见几个人走了出来。原来是店主的老大,上次店主被杰克吓跑了,所以怀恨在心,于是就找到了他的老大来报仇,他们策划好了在杰克的饭菜里下了安眼药,正当店主想除掉杰克而拿出刀子时,杰克突然醒了地来,店主立刻吓得扔下刀子,原来杰克早就知道这里的人不怀好意,于是假装吃下了饭菜倒了下来,于是杰克用魔法消灭了不怀好意的店主和店主的老大

杰克又往无边无际的大沙漠走去,他越走越远,最后消失在了沙漠。

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