文化馆长述职报告(优选十六篇)。
在人们素养不断提高的今天，报告对我们来说并不陌生，报告包含标题、正文、结尾等。那么一般报告是怎么写的呢？以下是小编整理的家乡文化调查报告，希望对大家有所帮助。
文化馆长述职报告 篇1
Let the Chinese traditional culture is profound, deep is far stream long. Today, I want to introduce the traditional culture is the paper-cut!
There are many kinds of paper-cut, such as: the window, like flowers, fireworks, shoes, flowers, door raft, bay state cloth, measures of worship, the paper-cut, QiFan paper-cut, the paper-cut characters, the paper-cut, pictures, etc. My times just introduce paper-cut pictures and characters and paper-cut QiFan paper-cut.
Paper-cut picture is on a piece of paper cut out a picture. You see first that "scholar", one is carrying on the reading a book, Mr. He is a scholar of the way, Look at this picture again, show peony "phoenix" is a phoenix on playing on a peony, like a child playing...
Paper-cut characters is first, and then take out a piece of paper on top of some Chinese cut out, still can cut art words! I have cut, very beautiful, not letter, you try! You look nice would say, because this is the prequel down?
I have done QiFan paper-cut, according to their way (is) I first took a 1 FenMi stick, grab a piece of paper, it into a triangular shape between yourself and see this cut (how) the final paper is stuck up again. Would you try and made!
China still has a lot of traditional culture, such as calligraphy, embroidery, etc. How, we Chinese have many traditional culture?
文化馆长述职报告 篇2
百里不同天，千里不同俗，要问我家乡有什么民俗，东北二人转就是一绝。
二人转是东北传统风俗，以一男一女、以一丑一旦为表演演员，以板胡、锣鼓为伴奏工具，以简练的台词，粗犷的唱腔为特色，以唱、说、做、舞为表演手法，以手绢、扇子为道具。该表演形式简单，几十个观众和两名演员组成的一个露天小剧场，但却深为人民所喜爱，东北人们喜爱听二人转甚至到了宁舍一顿饭，不舍二人转的程度。连周总理当初路过吉林看了一场二人转，都赞叹道：二人转不愧为中华文艺瑰宝之一，应该好好发扬。
二人转最初的形成原因有几种，其中广为流传的是：人们在田间地头干活时，又累又无聊，有两个人想了一个办法，将农田种菜的事件及村子里发生的喜剧性质的事改为唱词，给人们表演出来，慢慢就演变成了今日的二人转。
二人转以它那独特的唱腔、舞姿和逗人的唱词博得了人们的.喜爱。而且二人转有着自己独特的演绎风格，在正戏表演之前多加一个小帽。俗话说小帽、小帽，排排腔，溜溜调，唱戏的白搭，看戏的外落。现在，小帽已经成为一种文化，成为二人转中必不可少的东西，有名的小帽有《小拜年》《双回门》《江北的送情郎》等。
二人转这种民间艺术形式，给人们带来无限欢乐。人们喜欢它，也在发展它。很多地方办起了二人转培训学校，使得这门民间艺术得以广泛流传。而因二人转一炮走红的转星也不在少数，除了众所周知的赵本山，还有小沈阳，孙小宝等。他们在春晚的亮相，给亿万人民带来了很多的欢笑。
二人转就是我们的民俗，也同样是中国老百姓的喜爱，我衷心地希望它发展越来越好。
文化馆长述职报告 篇3
在不同角度看问题，得到的结果也不同。
比如说，一幅画，一个人站在自己的角度，另一个人也站在自己的角度，一个人说：“画上的是6，另一个人说画上的是9。于是两人发生了争执，如果两人其中的`一人可以从对方的角度去看那幅画，两人也就不会发生争执了。
还有一个例子：人们吃苹果时，一般会从蒂部切起，发现不了什么，如果你把苹果放在桌子上，拦腰切开，会发现苹果中藏了一棵清晰的五角星。
有一位父亲，让自己4个儿子去观察果园里的树，大儿子在春天观察，他对父亲说果园里的树吐出嫩芽，人们为它浇水，除草，除虫。二儿子在夏天观察果园，他对父亲说果园里树，枝叶茂盛。绿树成荫。人们在树下纳凉。玩耍。三儿子在秋天观察果园，他对父亲说果园里的树结满了丰实的果子。小儿子是在冬天观察果园里的那些树，他对父亲说果园里的树冬天全部枯萎了。如果儿子们能够考虑到春夏秋冬果园里的那些树木都会有不同的变化，那么儿子们就不会只看到一个季节里的那些树木了。一次一个同学把另一个同学的笔弄坏了，另一个同学叫这个同学赔一支一模一样的笔，为此两人还大大出手，昔日的好友如今变成了敌人。如果另一个同学能够从这个同学的角度思考一下，既然赔了就算了何必要赔一模一样的呢。昔日的好友就不会发展到现在的地步了。
从不同角度看一幅画结果不同，从不同的方向切苹果所含的图形也不一样，从不同季节看果园的树得到的结论不一样，换位思考就不会从好友变成如今的敌人。
文化馆长述职报告 篇4
我们的家乡——太仓，可是有江南水乡的美称，所以对于水的保护可是相当重视的，而且水文化可是江南的特色标志，可以说水就是我们江南水乡的灵魂。
先来说说水，水是人类生活的重要资源，人类文明大多起源大河流域，水文化是人类创造的与水有关的科学、人文等方面的物质的文化财产。再来说说水文化是什么，水文化是存在于不同民族、国家和地区中关于水的相关文化，它包括人们对水的认识和感受，关于水的观念，管理水的方式，社会规范法律，对待水的社会行为，治理水和改造水环境的文化结果等，通过宗教、文学艺术、制度、社会行为、物质建设等方面得以表达，这是一种彰显人水和谐关系的文化。
说了这么多关于水和水文化的知识、江南水乡的美景，如果我们不保护水资源，就欣赏不到这样的美景了，所以保护水很重要的。
我觉得保护水应该从小事做起，洗脸水冲马桶，洗米水浇花，不玩水枪，保护水要从一点一滴做起。
水，不仅展现了我们太仓的特点，而且让我们的家乡变得更美丽，但如果我们不保护水资源，我们的家乡就会变得丑陋不堪，所以保护水资源就是在保护 我们的家乡。
文化馆长述职报告 篇5
我与中华传统文化携手。在我国传统节日里，我“遥望”古代诗句而感慨。传统文化在我的脑海里似乎已转化成了一串串饮食文化的符码，为我品尝中华“小吃”划定了时间表，我津津有味的咀嚼着传统文化的结晶，我不论在什么时候，都察觉得到它的存在。正月十五元宵节，我知道吃汤圆的时候又到了。“汤圆呢？今天可是元宵节啊！”餐桌上的面包既让我惊讶又让我纳闷。汤圆汤圆，就是一大家子人要团团圆圆的意思。传统文化在不同的节日里，用不同的东西告诉我们。它没有消失，就像大家春节一家要团聚在一起，吃着年饭。不同的人用它们不同的眼光看待它，它的重要性也随之改变。传统文化不仅是流动时间的凝固剂，更是民族个性的烙印。自古以来，中华民族用自己的个性情感，仿佛群体无意识般地充实着传统文化。内敛含蓄，善良仁义，乐观信赖，天人合一……
这是一种纯粹的情感，更是中国传统文化的精髓。传统文化经过几千年的洗礼一路走来，不同时代的人们赋予了它不同的形式，有的至今为人们所熟知，有的已湮没在时代的滚滚洪流中，而现在的我们，尽管奋力追溯着一切传统文化的习俗，争相效仿，但同时并存的，却是日渐冷漠的人情，有的人可以为了工作利益而挤压出更多的时间，却从不为自己的亲友，家人甚至是自己的心灵留一点空间。渐渐地，他们看不见世间的大象，听不到世间的大音，他们与传统文化分手，他们与人间真情绝缘。我们回忆着传统文化，那我们何时能回味传统文化呢？莎士比亚曾经说过：我们所谓的玫瑰，如果换一个名字，不也一样芳香吗？传统文化需要我们的传承，但花谢了无关紧要，我们所必须做的，是让那余香渐飘渐远。
文化馆长述职报告 篇6
生活就像一幅丰富多彩的画卷，每个人都在用自己的方式去解读和感受。当我们用单一的视角去审视世界时，往往会错过很多精彩的瞬间和深刻的思考。因此，学会从多角度看待问题，是我们在复杂世界中保持清醒和敏锐的关键。
从社会的角度看问题，我们能看到人与人之间的联系和互动。社会是一个复杂的系统，每个人都在其中扮演着不同的角色。当我们从社会的角度去思考问题时，会更容易理解人与人之间的关系，也会更加关注社会的公平、正义和进步。
从经济的角度看问题，我们能看到资源的分配和利用。经济是社会的基础，它关系到每个人的生活质量和国家的发展。当我们从经济的角度去思考问题时，会更加关注资源的合理利用、贫富差距的缩小和经济的可持续发展。
从文化的角度看问题，我们能看到不同文明之间的碰撞和融合。文化是一个民族的灵魂，它代表着这个民族的历史、传统和价值观。当我们从文化的`角度去思考问题时，会更加尊重和理解不同文化之间的差异和多样性，也会更加珍视和传承自己的文化传统。
从生态的角度看问题，我们能看到人类与自然的关系。自然是我们的母亲，她孕育了生命、滋养了万物。当我们从生态的角度去思考问题时，会更加关注环境保护、生态平衡和可持续发展的问题，也会更加珍惜和爱护我们的地球家园。
总之，从多角度看待问题，能让我们更加全面、客观和深入地认识世界。这种思维方式不仅能提高我们的认知水平，还能帮助我们更好地应对生活中的挑战和困难。让我们保持开放的心态和多元的视角，去欣赏这个世界的精彩和多元。
文化馆长述职报告 篇7
Paper cutting is a traditional art in China which has been making its way along the route of the long history of paper.The kind of art went after the invention of paper in Han Dynasty,once became one of the main form of arts,and was popular to the people of the time; even in royal families ladies were also judged by the ability at papercut.
Most of the papercut artists are women.The themes of their works usually include everything in peoples daily life from dumb things to the surroundings.Familiarity makes them understand the real spirit of the art.
The main tool for papercut is scissors.Once they are owned by a master of papercut,they will do so well that they become so supernatural and their papercuts are beyond imagination flow out of his/her hands in the chattering of a common pair of scissors.Another tool for paper cutting is engraving knives which are necessary to enhance a sharpened effect or to make a delicate job.
No doubt that arts come from life and serve life.Papercuts are very popular in the countryside.The bright colors of red,green or light blue papercuts provide a strong foil to set off a merry atmosphere.So they are often found in wedding ceremonies or festivals in China.And people like to decorate their windows and doors using colorful papercuts of different shapes and sizes whether they be birds,animals or flowers.
In different parts of china,people young or old find hope and comfort in expressing wishes with paper cuttings.For example:for a wedding ceremony,red paper cuttings are a traditional and required decoration on the tea set,the dressing table glass,and on other furniture.A big red paper character Xi (happiness) is a traditional must on the newlyweds door.Upon the birthday party of a senior,the character Shou represents longevity and will add delight to the whole celebration; while a pattern of plump children cuddling fish signifies that every year they will be abundant in wealth.
文化馆长述职报告 篇8
匆匆地读过一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心情有些沉重。前些时候舆论对该书及作者争端颇多，如今看过并粗略地研究了一下，觉得议论是理所当然的。这书里写的，有历的匆匆过客，有漂泊一生的落魄文人，有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。让我印象最深的便是对于“废墟文化”的描写。余先生似乎对此情有独钟。他好多次都写到了坟，并在叙述中多次插入对坟的描写。无论什么坟，都标志着一个人的死去，这个人的一生也许凄惨黯淡，也许风流千古为万人景仰，抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。即使没有名垂千古，至少也该有“一堆黄土掩风流”吧。
或许他认为死亡比活着更美好些吧。有些东西留有回忆就够了，至少蝴蝶来过这世界。他说：“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老了就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。还历史以真实，还生命以过程。——这就是人类的大明智。”没有周遭的闲言碎语，走向比现实更高的殿堂，继续新的轮回。而我们所能做的只能是默默地在前人的墓碑前伫立上几分钟，感叹沧海桑田的变迁，悟一会儿人生之真谛，因为只有在现代的喧嚣中，历史的宁静才有力度，只有在现代人的沉思中，过去才能上升为寓言。
生死间的事，没有人说得清。我知道生的途径是可以改变的。死可以逆转吗？若有一智者活过百旬，他会做什么？若一个庸人活过百旬，他又会做些什么来？至于一个恶人就更不用说了。推而广之，人口必会猛增，地球要超载了！若这个世界上，人口不增也不减，就太缺乏趣味了，没有推陈出新的人，这个地球岂不停止转动了。我想那些坟应该有其特殊含义。尤其在坟前一种静穆的气氛追忆或沉痛？一种欲哭无泪的感觉萦绕在心头。古人的坟，秦王陵闻名世界，曹操的七十二疑冢也不失为风流，多少也给旅游业带来不少收益。而那些把古代妇女置于水深火热的贞节牌坊，也不知走过它时应该叹息还是赞叹？
“白云飘过来了，好像是碰了一下牌坊再飘走的。晚霞升起来了，红得眼明，晚霞比牌坊低，牌坊比天还高，黑阴阴的，像要压下来。闭一闭眼睛再看，天更暗了，牌坊的石柱变成长长的脚，有扁长的头，有狭狭的嘴。一骨碌爬起身来，奔逃回家。”他在书中这样写道。从某种程度上，那时人们的封建思想愚昧、守旧，却不知如今那些不知名的无坊只落得被人践踏的地步，悲哀啊！好在那个时代已离我们远去。尽管“生”不算很美，要考虑的事很多，挺辛苦的。而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、鲁迅的伟人们让他们的人生终结在那一刹那，净化了悲剧，同时给人以更深的思索，这样的离别或许更深刻吧。关于坟的故事还没有结束，就让余先生继续写吧。而我依然要愉快地体验我远远还没有体验完的人生。
文化馆长述职报告 篇9
调查目的和意义：
通过了解在当今基层人民群众文化生活的现状和文化建设的进展，增强我们对加强中国特色社会主义文化建设的自觉性和坚定性，引导我们深入基层、深入民众，激发我们参与文化建设以及加强自身文化修养的热情，增强我们的社会使命感与责任感。加深我们对于自己家乡的认识，使得自己可以为家乡的发展做一下贡献，使家乡的社会主义建设又迈进一小步。
调查过程：
在遂溪过年的那段时间去向基层人民了解一下他们在业余时间有什么文化生活可以进行，以及对于自己文化生活的看法，和觉得政府在这方面有什么不足的地方。他们自己又希望有些怎样的文化生活。
一、基本情况与分析：
纵观这几年遂溪人的文化生活，随着国家对人民文化建设的重视力度不断加大，遂溪的文化建设在这几年得到了蓬勃地发展和显示出一片繁荣的景象。其中，居民的文化生活也逐渐日益丰富化、多样化，上网、听广播、看电视、看演唱会、看电影、打麻将等文化娱乐活动得到广泛接受和普及，到20xx年一月份，在我所调查的遂溪家庭里，以前的黑白电视已经是人们记忆中的东西了，现如今他们大部分都有彩色电视、液晶电视，甚至是最近刚刚流行的3D电视都出现在普通居民的家中了。另外随着遂溪电视台的改革，以前是模拟信号电视的家庭都升级为有线数字电视，电视节目也由原来的40多个台增加到了80多个。VCD或DVD似乎也淡出了人们的视野，取而代之是更加先进的EVD了。电脑也在普通家庭中得到了普及，手提电脑的比例越来越高。
值得留意的一件事是当今的居民文化生活出现了两极化的趋势，主要分为了年轻派和守旧派两个部分。8岁到30岁的新生代，他们趋向于一些新事物，他们喜欢上网，听歌、看演唱会、溜冰；30岁到50岁之间的成年人，他们的文化生活方式就普通多了，例如：在家里看电视或者听广播、读书看报、搓麻将、下象棋等；而那些高于50岁的成年人，他们则对看大戏、粤剧、雷剧，舞狮子等活动情有独钟。
晚上在烈士公园里面，很多妇女聚在一起练练舞蹈，娱乐一下身心，为此不难发现妇女的地位已经是在不断的提高了，以及她们的追求也发生变化了，她们不在满足于家庭主妇的日子了，她们也开始有自己的精神追求和业余爱好。
其中，有些非物质文化是他们都喜欢的，那就是在遂溪的年例时所举行的舞龙以及醒狮的表演，遂溪作为醒狮之乡，醒狮文化在人们的生活中已成为了不可缺少的一部分。每年到那个时候，男女老少都开始为一年一度的舞龙舞狮节目开始做准备，可谓是全民皆兵了。现如今舞龙醒狮已不再单纯是为了游神而举行的了。它已经是融进了遂溪人民的身躯和血液中的一种文化了。遂溪人民也为其而感到无比的自豪。
就我调查的家乡居民文化生化来说，他们对当前的情况是基本满意的，但也提出了一些他们认为是不足的方面。
1、政府在文化事业投入少，活动经费短缺
可能是由于在文化建设中体现不出政府业绩增长的原因。县、镇对文化事业的经费投入相对于其他方面少得多，某些落后点的地方甚至是零投入，而且这些经费大多为人头经费，为此用于日常办公开支已相当紧张，真正用于开展业务工作的就更加是寥寥可数了。文物事业经费没有纳入财政预算，由于缺乏资金，使得文物部门无法对一些文物保护单位进行维修，也无法向民间征集文物，另外由于对一些非物质文化的保护力度不够，造成某些非物质文化面临着后继无人或消失的状况。我县民间资本对文化事业的投入很少，文化站的图书阅读室多年来未能添置新书，且文化活动器材匮乏或是残旧。
2、日常开展的文化活动过少，居民文化生活贫乏
每年城镇的文化活动主要是在各种节庆日、纪念日，由县委通过联办、协办等方式，组织开展民间文艺演出、书画展、图片展、及棋、球类比赛等。在过年期间相对而言就多点，例如一些猜字谜、玩飞镖，春节演出等。上级宣传、文化等部门组织开展的“文化下镇”活动一年仅二至三次，活动形式仅为题写春联、电影公映等，活动次数与形式十分有限，广大中老年居民看电影难、看戏难、看书难、收听收看广播难的“四难”问题依然突出。
3、文化队伍人才紧缺
由于文化站待遇低，政府的不够重视，所以我县的文化队伍难以吸收具有较高知识水平的人才，而且原先进人渠道不规范，素质参差不齐，在岗人员也经常被乡镇挪作它用或被外借开展乡镇的其他中心工作，难以做到专干专用。现有镇文化专干年龄偏大，由于缺乏系统性、经常性的培训学习，知识老化现象比较突出，从而造成大部分新生代的居民对于由政府举办的文化活动不感兴趣，使他们更多是去网吧，KTV、溜冰场等娱乐场所。
4、缺乏正确的引导，糟粕之风盛行
我们县是一个比较大的县城。人口大概有十万左右，居民空闲时间大都会选择聚在一起打麻将、玩扑克牌等，有些还只是打发时间的娱乐活动而已，但是大部分都出现了变质，演变成了“赌博”活动。据不完全统计，镇上的赌博场所近千家，其中大部分都是家庭式的，有的家庭甚至常常因为打麻将而引起吵架、放任孩子不管等坏现象，更加恶劣的还会造成妻离子散、家破人亡的下场。另外，镇里某些落后地方的迷信之风也比较突出。主要体现在少些老年人身上，在他们生病的时候在一两次求医不见效果后，便会选择去找“神灵”。
5、网吧和KTV等娱乐场所的管理不够
由于时代的进步，越来越多的新型娱乐性文化场所开张，但是由于政府在这方面的管理不足，造成那些场所普遍存在各式各样的安全隐患，例如未成年人进入网吧就是很常见的事了。而在一些KTV场所，也经常会出现一些暴力事件。
二、我镇文化建设存在问题的原因分析
我镇城镇文化建设步伐滞后既有历史客观的原因，也有主观的原因。长期以来对城镇文化阵地建设重视不够，对优良传统文化的偏见和缺乏支持，给城镇文化事业的繁荣与发展带来消极影响，而经济欠发达、投入不足也严重制约了城镇文化的发展步伐，究其原因，主要有以下几点：
1、对城镇文化建设的重要性认识不够
有的管理部门和部分城镇干部对文化建设工作的'重要性缺乏正确认识，特别是在以经济建设为中心的口号下，只注重抓经济建设这一中心工作，认为只要经济增长了，有了钱，就一切都好办了。在这种思想指导下，相当多的人认为文化工作是软任务，是花钱多效益少的社会公益事业，可搞可不搞，从而忽视了文化对城镇经济和社会发展的推动和促进作用，在工作中将文化建设排在各项工作的后面，往往是经济当主角，文化作配角，结果导致对文化建设工作领导不力，从而出现的居民文化水平增长追不上经济增长的步伐。
2、对城镇文化基础设施建设投入不足
目前由于国家财政投入少，地方财政又有困难，未能落实每年地方财政收入1%－2%用于文化建设的政策。除了人头经费外，县、镇用于城镇文化建设的专项资金几乎没有，导致文化设施建设滞后。乡镇文化站依靠自身发展，依靠产业化、市场化运作又有相当难度。目前乡镇只能勉强发放人员工资，没有文化建设项目，没有添置文化活动器材，图书室的图书不能正常更新。
3、城镇文化市场发育不足、居民文化素质偏低
城镇文化市场与其它商品市场的空前繁荣形成鲜明的反差，城镇文化市场境况冷清。有些地方附近连一家书店都没有，居民买书难。与此同时，文化市场管理不善的问题也十分突出。一方面，人民群众迫切需要正当的文化娱乐生活，但城镇的文化建设却严重滑坡，居民很难享受到一些健康的精神食粮。另一方面，文化市场的管理跟不上，甚至缺乏管理，一些迷信、反动、淫秽、暴力的图书和音像制品在城镇大肆泛滥，严重损害了青少年的身心健康。
4、文化管理体制不畅
文化部门人员大多被叫去进行办公工作，文化表演队伍的人才得不到及时的补充。基层文化站人员长期处于固定状态，没有交流、缺乏工作活力，缺乏文化创新。而且乡镇财政对文化站投入极少，管理不力，导致文化站形同虚设，没能发挥城镇新文化主阵地的作用。
调查结论：
居民的文化生活水平比以往有了很大的提高，形式也呈现多样化的格局。一些现代化的娱乐场所就如雨后春笋般冒出来，使得人民的精神文化不再空虚，居民在自己的空余时间还是可以找到一些文化活动去参与的。但是相对于居民的经济的水平的增长，这些又显得是那么的渺小，怎样让居民文化水平与经济水平差距缩小是政府急需解决的事情。在党的文化改革思想的领导下，我们应该抓住这个机会将我县的文化建设落到实处。
调查建议和对策：
1、加大投入力度，加强城镇文化基础设施建设
就目前的经济情况来看，家乡的城镇有能力来建设多一些些公共文化场所，例如：县文化馆、博物馆、阅览室、健身的器材和场地等。对于一些非物质文化遗产要加大保护的力度，有关部门还可以建立一个保护体制，鼓励一些新生代去学习和传承那些非物质文化。对一些做得好的团队给予适当的奖励。
2、加大教育的投入力度，大力提高居民的文化素质和水平
加快城镇文化建设，就要狠抓教育，完善九年义务教育体制，让更多的孩子有书可读。从而提高居民的文化素质和水平，引导居民群众移风易俗，树立先进的思想观念。加大对青少年文化思想的教育与引导，多举办些适合他们的文化活动。使他们多点接触健康的文化，鄙弃那些低俗落后的文化。
3、完善城镇文化管理体制
要加强对城镇文化市场的管理，保障城镇文化市场健康发展。把城镇文化建设纳入法制化轨道，避免政出多门、管理混乱。城镇文化市场的管理要坚持引导、鼓励与监管并重，既要保护经营者的合法权益，又要加强经营这得监督管理，防止经营者为了自己盈利而为居民提供不良的文化活动机会和场所。对于一些非法的盈利性文化场所要加大打击力度，必要时要进行依法取缔。从而营造出一个好的环境给居民。
文化馆长述职报告 篇10
由于蔡先生存钱时零钞太多而遭到银行职员的抱怨，此后，蔡先生与银行展开了一系列的“斗争”，最终两者闹到了法院。对此，人们对这件事有了不同的看法。有人认为是银行服务质量差；也有人认为银行知错能改，应该宽容……其实以上的说法都没有错，不同的人对同一事物总有不同的看法，但是我们看事情不能只看一面，要从不同的角度去看待它。
从前有位父亲有四个儿子。他为了教育他的孩子要从不同的角度去看待同一个事物，要他们每人选一个季节去观察梨树。老大冬季时出发，回来时对父亲说，梨树又老又丑，没有一点生机。老二从春季出发，回来时，说：“梨树长出了新叶子，看起来生机勃勃。”老三夏季时观察说：“它开满了花，充满希望。”老四从秋季出发，回来时说：“它结满果实。”于是父亲让他们在一起交流。他们惊奇地发现，看问题不能只看一面，而是应该从多方面去分析，从中体会更多的感悟。
而在现实生活中，也有许多例子。今年春运期间，首次实行火车票实名制，目的是为了预防黄牛党的出现。对此有人认为好，有人认为不好，有人却认为无所谓。因此有些人在出站时随意把印有自己姓名及身份证号码的.火车票随意丢弃。可是黄牛党虽然消失，但却给了不法分子有利可图。为此，有人认为要取消实名制。这告诉了我们，看问题不能只看到好的一面或不好的一面，要从多方面去分析问题，从不同角度去对待它。
其实，不管是人们对蔡先生与银行争执的事情的看法，还是火车票实名制的争执，以及父亲对孩子的教育，都反映了同一个问题，那就是我们看问题不能只看到其中的一面就下结论，而是要从多方面思考问题，从不同的角度看待它，这样才能使我们更好地认清问题所在。
从不同的角度分析问题，从中体会其中的道理，会让你受益无穷。
文化馆长述职报告 篇11
我的家乡在陕西西乡，这里不仅景色优美、物产丰富，而且历史悠久，传统文化丰富多彩！有山歌、小调、戏曲、小吃、民乐、花轿、彩船、舞龙、舞狮、传统节日习俗，还有对联、书法、国画、灯谜、歇后语、方言等等。其中，最为有名的就要数西乡的茶文化了！西乡因此也被称为“中国最美的茶乡”。
在古时候，西乡就有饮茶、制茶、售茶的传统。西乡茶叶以天然、纯绿色、无污染、富含天然锌硒，“香高、味浓、耐冲泡”的独特品质而闻名全国，远销国内外很多地方，成为“中国著名茶乡”之一。午子绿茶、午子仙毫被评为全国名茶。
喝茶是有讲究的，冲泡第一次时要把水倒掉，这是清洗茶叶上的灰尘。第二次用开水泡，茶叶进入水里，颜色由深变浅，逐渐变成了翠绿。然后，就能闻到一阵阵浓郁的茶香味了！尝一口，味道清香无比。
在西乡，人们的生活离不开茶。客人来到西乡，热情好客的主人，准会拿出最好的茶叶，给你倒一杯香气喷鼻的茶水，让你品尝。在每一年的“茶叶节”上，都会举行赛茶会和茶艺表演，那时候观众真是人山人海，来自四面八方的客人云集西乡，都会来茶市上选茶、品茶、买茶。
茶对身体十分有益。因为茶中含有多种矿物质和微量元素，能提神醒脑，让人精神振奋，增强记忆力。还可以健胃，清新口气，消除疲劳，促进新陈代谢。
今日，我们西乡提出“秦巴水城，魅力茶乡”、“缘结西乡，茶和天下”就是把西乡的茶文化介绍给更多的人，我相信明天的家乡会更加壮美！
文化馆长述职报告 篇12
余秋雨在自己的经历与感受而写出一部给人心灵的洗礼，精神的洗礼。拼接山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探究中国文化的历史使命和中国文人的人格构成。从文化胜地、名城到罕为人知的古人古迹，到原始洞穴、乡间小镇、海外侨民居住地……他在中国华夏土地上经历着感受着中国古老的文化，用独具特色的眼光与心灵踏遍中华万千土地。写出了这趟苦旅的辛酸，不凡，也是给我们留下了一个丰富的作品。 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。他就像生活的《废墟》，对人生中面对磨砺时迎面对抗。人总要犯错误、受挫折、伤脑筋。社会之和的圣水就是因为被一股永不停止的激流推动向前才得以保持洁净。这意味着河岸被冲垮受到损失。但是如果为了不使河岸被破坏而永远堵住这股激流，那将会招致死亡，没有了向上的活力。人生，也就是在悲剧中悲壮中磨练着自己的品格。只有流过血的手指，才能走出世间最美的绝唱。
堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。生活就像喧腾的废水当温度下降一切就会慢慢閴寂。热闹堂皇的喧腾就像贾荣两府的盛极必衰，当处于富贵中如果没有坚定的内心，生命就容易腐烂，变得像妖怪只知道贪图享乐害人害己，实如没有了平凡人的理想善良。经历苦旅还后生活变得丰富有趣是值得。
我不敢对我们国语庞大的文化有神祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的回会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。回忆过去珍惜现在少一些自大自我，多顾别人的想法，该在什么时候做什么时候的事情。在小的个子，也能在沙漠留下长长的身影;在小的人物，也能让历史吐出种种的叹息。永远不要瞧不起任何人，即便这个人在别人嘴中一无是处，除非你自己感受到了。他们可能留下的比想象中多，多多看看身边的人，多了解身边的人，其实每个人都是有趣的。向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。从最低下窥见山的庞大惊叹于大山的雄伟，却不知道山顶的心旷神怡的风景，这一定是遗憾。
《文化苦旅》各篇虽风格不同，再深深思考细细品味后，其背后中围绕的中心是一样的：借山水古迹探寻中国文人艰辛跋涉的脚步。追求一种自然与人情搭建得无与伦比的生活环境。“文人脚印”和“人生苦旅”交织在一起，给我们重叠出那些地方的魅力，值得我们去一探究竟。即使有些地方已经无从得知，但值得我们去领悟的是其中的古人的精神和我们自己的理解感触。感受到余秋雨的魅力，沉静在他给我们塑造的历史与现实的思考感叹的人生精神世界当中。
文化馆长述职报告 篇13
一、调查背景
随着现代化进程的加快，许多地方的传统文化面临着被遗忘或边缘化的风险。
二、调查地点与范围
地点：xx省xx市xx县
范围：该地区的民俗文化、饮食文化、建筑风貌、传统节日、民间艺术、非物质文化遗产等多个方面。
三、调查方法
1. 实地考察：走访当地的历史遗迹、文化景点、民俗活动现场等。
2. 访谈记录：与当地居民、文化传承人、文化工作者等进行深入交流，了解他们的看法和经历。
3. 文献查阅：搜集并研究地方志、历史文献、学术论文等资料，获取文化背景和理论依据。
4. 问卷调查：设计并发放问卷，收集公众对家乡文化的认知度和满意度数据。
四、调查结果
1. 民俗文化
特色民俗：详细介绍了家乡特有的节日习俗、婚丧嫁娶仪式、民间信仰等，如xx节的庆祝方式、xx信仰的流传故事等。
传承现状：分析当前民俗文化的传承情况，包括传承人的数量、年龄结构、传承方式（如家族传承、师徒传承）等。
2. 饮食文化
特色美食：列举并描述家乡具有代表性的地方菜肴、小吃及其制作工艺，如xx糕点的独特风味、xx菜肴的历史渊源。
饮食习惯：探讨家乡人的日常饮食习惯、节日饮食特色及背后的文化意义。
3. 建筑风貌
古建筑群：介绍家乡的古建筑遗址、传统民居风格及其历史价值，如xx古街、xx古宅的建筑特色和历史背景。
现代融合：分析现代建筑如何与当地传统文化相融合，形成独特的城市风貌。
4. 传统节日
节日庆典：详细阐述家乡主要传统节日的庆祝方式、活动内容及其文化内涵，如xx节的庙会、xx节的龙舟赛等。
社会影响：评估传统节日在当代社会中的影响力及其对社会和谐、文化传承的积极作用。
5. 民间艺术
艺术形式：介绍家乡特有的民间艺术种类，如剪纸、泥塑、戏曲等，及其艺术特色和历史传承。
发展现状：分析民间艺术在当代社会的生存状况、传承挑战及保护措施。
6. 非物质文化遗产
项目列表：列出家乡已列入国家级、省级非物质文化遗产名录的项目。
保护措施：介绍政府和社会各界对非物质文化遗产的保护措施及成效。
五、问题与挑战
文化传承断层：年轻一代对传统文化的兴趣减弱，导致部分文化技艺面临失传风险。
商业化冲击：过度商业化开发破坏了传统文化的原真性和纯粹性。
资金与人才短缺：文化保护项目缺乏足够的资金支持和专业人才参与。
六、建议与展望
1. 加强宣传教育：通过学校教育、媒体宣传等方式提高公众对传统文化的.认识和兴趣。
2. 培养传承人：设立专项基金和培训计划，支持年轻一代学习并传承传统文化技艺。
3. 合理开发利用：在保护传统文化原真性的基础上，合理开发旅游资源，实现文化与经济的双赢。
4. 政策扶持：政府应出台更多优惠政策，鼓励和支持传统文化的保护与发展。
七、结语
本次家乡文化调查报告通过全面梳理和分析家乡的文化遗产，为传统文化的传承与发展提供有价值的参考。我们相信，在全社会的共同努力下，家乡的传统文化定能焕发出新的生机与活力。
文化馆长述职报告 篇14
你们的家乡有什么好地方？你们问我，哈哈，那我就给你们说说家乡的文化广场吧，走进那儿，你们一定要看仔细喽！
文化广场位于虹桥镇的中央，镇当局的前面。
文化广场有一个用玻璃做的半球形水泡，每到星期六晚上，它都会喷出美丽的图案：有的喷出一个个桃心加上彩灯的照耀，那就更美了！这时，一条飞龙越出水面，又悄悄的散开了，水滴落在了兴奋的小朋友脸蛋上。
喷泉的四周是花坛，里面种着菊花、蝴蝶兰……花儿红的似火，黄的似金，白的如雪。一朵朵、一簇簇，都争奇斗艳。喷泉旁边有一个黑色的大屏幕，上面播放着各种好消息、广告，很远也能看得一清二楚。
广场四周都被树木包围着，那一棵棵树高大挺拔，个个抬头挺胸，像一位位穿着绿色制服的士兵。广场上还有六根柱子，上面刻着工农兵，可真是壮观啊！
每当夜幕降临，许多大人们在音乐的伴奏下跳着广场舞。小朋友们从自己家里带来滑板、旱冰鞋等各种玩具。小朋友穿上旱冰鞋，像小鸟一样自由自在的滑翔着，一会儿做着金鸡独立，有的做着单脚飞，样子真是多姿多彩啊！有的小朋友滑着滑板，向下坡滑去，一会儿又飞了起来，真厉害！
喷泉的底下有一个地下超市，那里的东西物美价廉，有许多人到那里买东西，你也去看看吧！保正你很满意！
啊！广场，你是大人们的大舞台，小朋友的乐园！
文化馆长述职报告 篇15
我美丽的家乡在浦城，这是一个很小的县城，但仅管如此，我们浦城的人民一直崇尚着中华的传统民俗，这表示着大家对祖先的尊重。
我先从春节开始说起吧！没到除夕之夜的时家家3点多就开始吃年夜饭，“蛋卷”是必不可少的一道菜，它的颜色是金黄色的，象征着家家年年都繁荣，儿女能够孝敬长辈。吃完晚饭后，我们是从不出门的，听奶奶说：“若出了门会把大家的好运给带走的。”虽然我们不能出门，但是在家中，我们不能出门，但是在家中，我们依然能够玩的有声有色。大人们在家中打牌打个通宵，孩子们放烟火放得起劲！这表示大家的好运年年，财运年年……除夕过后，换来的正月初一也是很受人欢迎哦！早晨起来，洗漱完毕后就先喝一杯“桂花蜜”，这是我们孩子的最爱，味道甜甜的，香香的……这表示希望大家的日子过的红红火火，甜甜美美……吃完饭后就给长辈们拜年，长辈们就要包压岁钱，孩子们得到压岁钱后可开心了，但初一至初三是不可以乱花钱的，这又代表着大人们在这一年里很难很难挣到钱，运气也不太好……给长辈们拜完年后，女孩在家帮父母干活，男孩就跟随大人们去各自的亲戚好友家去拜年，大家都过的十分开心。而正月初四，全家人都要去山上的庙里去烧香，给菩萨请安，让菩萨保佑子孙满堂，儿女们的生活更加幸福美满……
在过了初六之后，大家的一切就都恢复正常了，大人们工作的就继续工作，孩子们该去复习功课，迎接新学期的到来了，这个春节是令人难忘的。
文化馆长述职报告 篇16
Since the big country has been found at October 1st of 1949, the People’s Republic of China has gone through a history of 62 years. Looking back at the 62 years, especially in recent 30 years, we have made many great achievements in different fields. And China has been the second largest economy in the world in 2010. And as a Chinese, I am so proud of our mother country.
However, on the other hand, we also have been losing many other good things such as beautiful environment and traditional culture when the GDP has increased quickly. And we also know that the traditional culture is the soul of an ancient nation. It is the most important thing. But we Chinese seem to ignore this. And that many things happened in this year like to remind us to be awake of this phenomenon. The accident of our high speed trains had taken many people’s lives away in July. And that the 2-years-old girl had been hurt to die while 18 passers should to save her.
And in my opinion, the culture and civilization are so important that we can’t lose them. However the economy and technology have been developed, we will have nothing when we lost the important things. As a student, I have no idea that what should I do. And I just want to say, we must develop our traditional culture but not to abandon them.
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