古人云：读书破万卷，下笔如有神。人的成长离开不开书籍营养的滋养，在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！您抓住了作品的哪些精髓呢？小编帮大家整理了[读后感推荐] 中学孝经读后感1000字1篇”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。
关于孝，听得最多的一句话是“百善孝为先”，在生活、工作中，我也一直推行孝道。除了身体力行，尽己所能;在工作中，也通过各种感恩活动，引力推推孝行孝道。但对于《孝经》一书，曾有耳闻，却不曾细读。最近工作清闲，选读几本经书，《孝经》便是其一。粗粗通读两遍，却是心愧颜红汗涔涔。
一为如此经典，中国古代儒家的伦理学著作，而我今日才读，枉为我大学本科文科专业毕业生的称谓。特别是耳熟能详的这些话语：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”“故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德;不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”竟然不知道是出自此书。汗颜!
二为自己孤陋寡闻，读之前片面而主观地以为此书只讲孝道，却不知从孝出发，书中更多讲述了立身理家治国平天下的道理，“孝”是贯穿始终的主线。“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。认为忠是孝的发展和延续。当然，对于“孝”的要求和方法，书里也有详尽论述，主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”。书中分别提出各阶层人士“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”;“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”;“忠顺事上，保禄位，守祭祀;”用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母“。而今，虽然时代变化，社会大环境与当时有了很大差别，但这些讼述仍是值得深思，值得修为……
三为自己行为差距之大。书中讲”居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严“。比照自己，实在无语汗颜。
读《孝经》，才知古人早把道德规范与法律联系起来，”五刑之属三千，而罪莫大于不孝“，古人已知借用国家法律的权威维护道德秩序和宗法关系，而今我们常回家看看却也需立法规定，实不知是法治进步还是悲哀?昨夜听新闻一男子将其母杀死并分尸三段，真可谓穷凶极恶良知点无;再想到现如今社会上众多抛父弃母、悖行逆德之徒，心生寒意和愤慨!或许我们真的该更多地学习一些古人之言之行了!
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[读后感推荐] 鲁迅《风筝》读后感1000字范本
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。在读了作品后，您自己有什么感想呢？以下是小编细心准备的《[读后感推荐] 鲁迅《风筝》读后感1000字范本》，欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。
鲁迅《风筝》读后感1000字：在我刚刚开始学习中文的时候，我对鲁迅这个名字就早有耳闻。在我印象当中鲁迅是中国特别伟大的一位作家，遇到过的所有的老师都说他是全中国最好的文学家之一。听说鲁迅的作品很难读懂，所以我一直不敢看他的作品。然而这个学期鲁迅的名字被提到太多次了，因此我决定尝试读他的散文《风筝》。
也许我选的作品比较简单，也许我没有完全读懂，我对鲁迅的第一印象是他的文笔没有我想像的复杂。《风筝》这篇散文是我了解鲁迅的第一部作品，这部作品充满着鲁迅对他自己过去的反省和评估。我认为可以从此作品更加深入了解鲁迅是一个什么样的人。
《风筝》也给了我许多感受。其中的感受是矛盾。鲁迅在文章的开头对放风筝的描述跟我自己小时候放风筝的回忆完全不相符。在我小时候，妈妈会带我去我家附近的一个公园放风筝。那是夏日，一提到风筝我就会联想到翠绿的草坪，晴朗的天空和炎炎烈日。不过鲁迅讲起风筝时所描述的场景是完全不一样的。他描述的是一个很肃杀的画面：“地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中”然后说：“风筝对我来说是一种惊异和悲哀。”也许鲁迅故意描写了不符合读者期望的画面从而表示风筝给他带来的特殊情绪。
接下来鲁迅联想到他儿时的往事。鲁迅的弟弟酷爱风筝，但鲁迅从来不允许他弟弟去放，因为他觉得这是没出息的孩子所做的事情。但鲁迅的弟弟不服，尝试用家里的杂物做风筝偷偷去放。鲁迅发现的时候，为了惩罚弟弟把他苦心做的风筝给砸了。成年后鲁迅想起自己童年时的无知行为，觉得十分的内疚和自责，但最让鲁迅悲哀的是他成年后向他弟弟求得宽恕的时候，他弟弟居然把这往事忘却。鲁迅无法弥补他犯过的错，所以他的心“只得沉重着”。
读到这里我既同情鲁迅的这种感受又不同意他的无奈。知道自己犯过错却无法求得宽恕是每个人多多少少都会经历的事情，但正是因为这样的悲哀“不可掌握”而更不应该令我们觉得悲哀。我们感到这样“不可掌握的悲哀”的时候，应该向自己求得宽恕。但是我又感觉鲁迅这样写也非常的真实，体现出他的性格特征。鲁迅知道他无法回改他做过的事情，但他偏偏要为此悲哀：“我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。”我个人认为既然没有办法得到宽恕，那就应该放过这件事情。但同时可见鲁迅个人的道德和对弟弟的关爱：过了这么多年鲁迅还想把他的错补过来。此篇文章让我觉得鲁迅应该是个善良沉稳而又情感丰富，心思细腻，非常有内涵的人。希望将来可以多读他的作品，更加深入地去体味这伟大的人物笔下耐人寻味的作品。
[推荐读后感] 关于《西游记》的读后感1000字
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？小编为大家整理了“[推荐读后感] 关于《西游记》的读后感1000字”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。
《西游记》这一本书大家应该很熟悉吧。它就是四大名著之一的《西游记》。当然这也是一本非常有趣，非常好看的书啦，有些人呢，还会把这本书编成一个剧本演出来给大家看，内容是相当的有趣。这本书的作者是明代的吴承恩写的。总体上来说，这本书是汉语文学史上不可多得的经典名著。当我看到这本书的时候，就被它的封面给迷住啦。一个身穿胸甲披着红色披风的猴子。拿着长长的鸡骨棒在天上，旁边的士兵都愁眉苦脸，一看就知道孙悟空是个狠角色了。但是他是个好人。说到孙悟空，大家可能都很熟悉，他就是这本书的主角，但由于老是被师傅误会，所以头上戴了金箍环。只要一念咒语，就会让他的脑袋非常疼痛。每次我读这段的时候，总感觉孙悟空老是被冤枉，但是由于他尊重师傅，也不敢合适反抗。这种尊敬长辈的性格值得我们学习。
当然，这本书还有很多值得我们学习的地方。以前买这本书的时候就感觉这本书一定非常有趣。因为有人常说，用经典文学点亮童年心灯，让真善美永驻悠悠心田。这说的话的确不假，我读了之后，受益匪浅。
首先，这本《西游记》是中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，也是魔幻现实主义的开创作品。书中孙悟空的形象以其鲜明的个性特征，在中国文学史上树立了一座不朽的艺术丰碑。书中孙悟空这个形象让我感受非常深刻，因为他有很多地方值得去学习，但他那暴躁的性格竟然还能在书中表达出来，真的是写的灵活灵现，内容也十分的有趣。就像自己真的进到了那个境界一样，非常的身临其境。
当我读完这本书的第一感受就是，《西游记》这本书的内容不仅极其丰富，而且故事的情节非常的'完整谨慎。同时里面也深入着一些搞笑有趣的片段。人物塑造鲜活丰满，这里面的人物都特别的活灵活现，写的都特别细致。而且人物的想象多姿多彩，语言也朴实通达，没有一丝丝的矛盾。这一本《西游记》在思想境界和艺术境界上都达到了前所未有的高度。这本书你一定要去看看，不然长大后来不及看你可能就会后悔啦!
法国当代比较文学家爱登堡曾经说过：没读《西游记》，就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的小说一样所以《西游记》这本书是一定要读的，这本小说真的写得十分有趣，保证你读肯定会爱上这本书的。而且这本书男女老少都能看。
看过《西游记》的人都知道，《西游记》讲述的是师徒四人就是唐僧。空猪八戒，沙和尚一起去取经的故事。路上要通过九九八十一，那故事写的非常生动有趣。我最喜欢的就是三打白骨精的故事了!如果你想知道这[篇3]打白骨精的文章是怎么写的话，那赶快来看看这本书吧，里面的答案都能告诉你哦!赶快去看看吧!
[推荐读后感] 围城读后感1篇
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？以下是小编为大家收集整理的“[推荐读后感] 围城读后感1篇”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！
由《围城》自会想起取自书中才女苏文纨的一句话，"城中的人想出去，城外的人想冲进来"。仿佛这句话在任何地方都能符合，对上。如事业，如婚姻等等。《围绕城》是钱钟书先生唯一的一部长篇小说，堪称中国近当代小说中的经典，是一部读来如滋如味，回味无穷的奇书。《围城》是一栩栩如生的市井百态图，人生的酸甜苦辣千般滋味均在其中得到了淋漓尽致的体现，在妙趣横生，妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹。钱钟书先生将自己的语言天才并入极其渊博的知识，再添加一些带有讽刺主义的幽默的调料，此书定有江山。因此，它是一部看似超然的调侃语调，却述说着人生无奈的笑面悲剧。
故事主要述说了从印度洋上驶来的法国邮船白拉日隆子爵号在上海靠岸，小说的主人公是公方鸿渐一踏上阔别四年的故土，就接二连三触碰到婚姻与爱情，小说以他的生活道路为主线，反映了那个时代某些知识分子，生活和心理的变迁和沉浮。围绕着生活、职业、恋爱与婚姻等问题，进行着一场勾心斗角的倾轧和角逐。
对于整个在钱钟书先生笔下的《围城》能让人静静的思考与回味，慢慢地思索、品尝，从精彩的故事前后以文章的最后一句话结尾"这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切痛、笑，这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗？
2022读后感推荐 《我也有一个梦想》读后感1000字篇一
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？面对这些问题，小编为大家收集了“2022读后感推荐 《我也有一个梦想》读后感1000字篇一”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。
《我也有一个梦想》读后感1000字
中国，美国的反面！
看完此书，相信只要对中国社会情况稍有了解的人都能察觉出中国在许多方面完全站在了美国的反面。美国是清教徒移民建国，而我国是无神论的马克思主义者建国。在建国理念上，美国人提倡自由、民主、平等和权力制衡，而我国信仰马克思主义，采取阶级斗争学说，并兼有大一统的帝制思想，强调中央集权和统一思想。因建国理念的根本差别，导致了在发展道路上的巨大差别。
美国的进步是一点一滴的，步伐缓慢但很坚定，因为其每一次进步都是自下而上，然后又自上而下，其每一条施政方针的基础都可以回溯到公民自身。美国人害怕政府侵犯自身的权利，因此设计了一套非常复杂的权力制衡机制，限制政府的权力。这种做法的好处可以有效制止政府作恶，不会因政府的错误导致社会的巨大灾难，坏处也显而易见，在这种多方掣肘的机制之下，作为行政分支的政府不仅要受立法和司法的监督，还会遭到社会媒体和舆论的穷追猛打。在毛主席认为不过是一件“屁事”的水门事件，却导致尼克松总统险被弹劾，被迫辞职，而克林顿也因为莱温斯基事件引起美国舆论哗然，也差点被弹劾。在美国当总统，不仅个人财产要被监管，连个人的生活作风和家庭状况也受到选民和媒体的曝光。因此，在美国当总统并不比当一个低调的富豪来的舒服。
总之，美国人不信任政府，对政府的工作人员自然也百般不信任，但另一方面，美国人却拥有强烈的个人权利意识和契约精神，因此，他们相信宪法，相信法律，这也是为什么在种族隔离和诸多社会矛盾的问题上没有形成大规模流血事件的原因。而反观国内，似乎一切都是相反的，以下省略五百字。
美国建国两百余年，除了南北战争死亡60万人，并没有遭受过太大的磨难，此后美国稳步向前，终于成为世界第一大国。美国的成功是一个奇迹，但也是一件必然的事情。美国的强大在于其建国精神的强大，而不在于其物质成就。如果纳粹在二战成功，就算建立了远超美国的物质文明国家，那也只是人类的灾难而不是福音。而美国所倡导的价值观维护了人的权利和尊严，最大限度解放了人的思想，虽然她远非完美，但她的道路是正确的，所需要的只是不断完善。
而中国在建国不到几十年的时间内，在各种斗争和人祸中死亡的人何止数倍于南北战争，并且，我国在反思过去的错误时也并没有抓到本质问题，各种矛盾也在歌舞升平中被粉饰过去。美国人解决问题不会靠政府，因为他们有权利意识，也有真实的权利，而中国的问题却只能靠政府自我批评自我监督，中国公民大多只有看热闹和跟着吆喝的份，但一旦自己的权利受到了侵犯，他们就祈祷衙门出现青天大老爷，从这一方面来说，哪怕我国GDP世界第一了，可是人的精神还是这种被阉割的状态，这个国家也只会是一个被世界耻笑的“大国”。
[读后感必备] 《国富论》读后感1000字篇一
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。您抓住了作品的哪些精髓呢？以下是小编精心整理的“[读后感必备] 《国富论》读后感1000字篇一”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！
英亚当?斯密所著的《国富论》，全名为《国民财富的性质和原因的研究》，此书初版于1776年，就是美国《独立宣言》发表的那一年。在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。《国富论》的编者马克斯?勒纳评论说：这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划奇怪地混合在一起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。这个人有强大的分析能力，能对他的笔记本中所有的材料进行筛选;又有强大的综合能力，能按照新的和引人注目的方式将其重新组合起来，斯密对他当时的学术领域的各种思想是极为敏感的。他像后来的马克思一样，不是一个关在自己房子里的与世隔绝的学者，他仿佛全身装着天线，能收到并吸收所能接触到的一切信息。他在封建欧洲解体之末、近代世界开始之时写作，在这个世界中，封建制度仍以既得利益集团经常表现的顽固性在坚持。他正是为反对这种利益集团而写作的。结果是，他的书不只是为图书馆架藏而写的，它对经济意见和国家政策产生了深刻的影响，它形成了我们今天住在其中的整个生活环境。
斯密在《国富论》中要回答的最后问题是，感情与公平的旁观者之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案见第五编，他列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止，否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是：猎人的最初野蛮阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园耕作的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在猎人阶段中没有任何财产因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政。随着牛羊群的出现，产生了比较复杂的社会组织形式，不仅包括可怕的军队，而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。斯密思想的核心是：这种制度是保护特权的工具，不能用自然法为之辩护。他说，文官政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。最后，斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的。这在后来称为放任自由的资本主义，斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的连续改变，将带来的上层建筑的必然改变，这和马克思主义的历史观有明显的相似之处。可是也有一个重大的差别：马克思主义体系中的最后动力是阶级斗争，而在斯密的哲学史中，主要的推动机制是人性，由自我改善的欲望所驱使，由理智所指导。
《国富论》远远不是一部通常所认为的学术论文。虽然斯密也劝说放任自由，但他的论证却更多地是反对政府干预和反对垄断;虽然他赞扬贪欲的结果，却又几乎总是鄙视商人的行为和策略。他也不认为商业制度本身是完全值得赞美的。
