我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，人类的成长，都是和阅读联系在一起的，我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。那么作品读后感怎么才能写好呢？以下是小编陆续整理的“读后感精选: 有关艺术之美读书心得800字一篇”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
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高中同学老王是我的铁磁，我们见面总有聊不尽的话题，读大学每放假，总在济南中转，都会在他那住几天，第一晚几乎都是聊到天亮。老王硕士毕业留京，现任某领导秘书，由于身份和环境的改变，我们近来的话题也显得正式和严肃起来。
日行万步路，夜读十页书。最先看到这句话，是老王给我的一个短信，开始我并以为然，这种理想的生活一日可以，坚持会是件极其艰难的事情。后来有机会到京，老王给我汇报他的生活状态，将这句话付诸实践，并且坚持了大半年。我评价道：关注身和心，从认识到实践，追求一种健康和满足，这是一种品质的生活方式。
我与老王见面的当晚，嫂夫人老唐外出学习，聊得晚我就住在家里。老王的床头有个表格，是关于晨跑和夜读的记录，几月几日两人互相监督签名。睡时已十二点，老王执意让我洗澡，次日早晨又与他一起跑步，老王的生活果然过的规律而惬意。
老唐硕士毕业原在郑州一高校，后调京，授高中历史课。高校到高中开始的适应期里，老王给她推荐书、牛津世界史。老唐的历史课慢慢成了最受学生欢迎的课，带的班成绩也最好。
老王两口子在京住的是集体公寓，三室一厅的房子，三家年轻人同住，二十平米的房子除了床，老王有个电脑桌，有个书柜，床边还有个小书架。老王在谈不上物质享受的狭小空间，坚持着跑步和读书，关注、关切着身体的和谐与心灵的充盈。
幸福主义伦理学的创始人、古希腊哲学家伊壁鸠鲁说幸福就是身体无痛苦，灵魂无纷扰。我在想，当下的年轻人，可以关注身心的该属不多吧，起码我还没有做到。
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[读书心得模板]《伊索寓言》读后感800字一篇
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？以下是小编为大家整理的“[读书心得模板]《伊索寓言》读后感800字一篇”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！
在寒假中，老师让我们阅读了伊索寓言，读了以后让我深受启发。
大多故事中体现了生活经验和非凡智慧。有的故事教导人们考虑问题要全面――《两只青蛙》;有的则说明了不可违背自然，勉强做事――《乌龟和老鹰》;还有的高速我们不可犯经验主义错误――《驮盐的驴》等。
书中的一个个小故事深深地吸引了我，每个故事都有一段很深的道理，使我受益匪浅。其中的《金斧、银斧和铁斧》这个故事对我的触动较大。诚实、善良的穷樵夫出门砍柴，累得坐在河边休息。因为实在口渴，就弯下腰去喝水。突然，扑通一声，插在腰间的铁斧掉进了河里，樵夫急得号啕大哭。这时，水中冒出了好多的小泡泡，还从水泡中走出了一位仙人。仙人和蔼地问道：这位兄弟，你怎么啦?樵夫擦干眼泪，把整个事情经过告诉了仙人。仙人笑着说：你是一个好人。别哭了，我帮你找找。说完，就沉入河底不见了。不一会儿，仙人拿着一把金斧、一把银斧，还有一把铁斧交给樵夫，说：哪一把才是你的斧头?樵夫挑了好一会，还是拿起了属于自己的那把铁斧，但是仙人仍然把金斧和银斧都送给了樵夫。樵夫谢过仙人，带着三把斧头回了家，他的兄弟们看了分外眼红。其中一个兄弟动起了坏脑筋，他也来到河边学起了樵夫的模样。同样，也招来了仙人，仙人也拿来了三把斧子。但是这位坏心眼的兄弟，看到仙人手里的金斧、银斧、铁斧，贪婪地说：这些都是我的斧头!看到这种情形，仙人失望地带着三把斧子离开了。这位贪心的兄弟最后啥也没得到。这个故事让我懂得：贪得无厌必将受到应有的惩罚。
伊索寓言通过简短的小寓言故事来体现日常生活中，那些不为我们察觉的真理，这些小故事各具魅力，让我们学会更多的道理。
读后感范本: 有关读后感的作文（一篇）
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。人的成长离开不开书籍营养的滋养，一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？面对这些问题，小编为大家收集了“读后感范本: 有关读后感的作文（一篇）”，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。
为了打发无聊的假期，我去市里买了基本书回来看，其中有一本书名叫做《寻找失落的女孩》特别吸引我。一回到家我便迫不及待的看起来。
这本书的主要内收留是：六年级的时候，同学之间的关系发生了微妙的变化。以艾可儿为代表的尖子生们为了考上重点中学，除了在学校拼命的温习，业余时间也参加一些补习班。为了晋升自己的竞争力，大家对自己参加补习班的事情都守口如瓶。殊不知，却一步一步地走进了黑暗领主的陷阱里。尖子生们开始吃书，离家出走，要去一个没有考试的地方。最后，在郭果和于小鱼老师的帮助下，她们走出了陷阱，进入到紧张的学习中。
这是一本布满了童话色彩和科幻色彩的书，可是这本书也解释了一个很现实的问题，那就是学生的学习压力。许多同学都会体会到，从小学一年级到六年级，自己的身心都有了巨大的改变，但是改变最大的仍是压力。到了六年级的时候，为了考上一个好的中学，大家疯了一般的学习，尽管有时候不是自愿的。而且，同学之间的秘密也越来越多，关系也生疏了。可这是什么原因造成的呢？是中国的应试教育，这种教育方式使中国几乎所有的学生都失去了玩的权利。当然，高年级的学生减少玩的时间是理所当然的，可是，现在不知道有多少同学连在周末看一本杂志都成了一种奢望。应试教育，中国特有的一种教育方式，培养了良多高分低能的人才，使良多孩子失去了创造力，想象力，结果是千人一面，这不是一个小孩子应该面对的未来。
看来我们仍是应该适当的放松自己，调节好心态把那些压力变成动力。
今日读后感: 《教育的情调》读书笔记800字（一篇）
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？一起来看看小编为大家整理的“今日读后感: 《教育的情调》读书笔记800字（一篇）”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！
经常反思过去对孩子的不当言行，才能领会教育学的真正意义；
要进行反思型的教育实践；
孩子是天生的宽恕者，宽恕是因为爱；
宽恕不是忘记，而是理解；
《教育的情调》书中的观点之所以带给我们触动甚至是震撼，是因为我们已经习惯了用居高临下的态度，主观的想当然的思想，机械的僵化的管教方式来“教育”。只有当我们真正读懂了《教育的情调》不断重复的对孩子作为“人”的属性的尊重和重视，才能实践真正的人的教育。
[读后感分享] 《乌合之众》读书心得精选一篇
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，我们从哪些角度来写作品的读后感呢？下面是小编为大家悉心准备的“[读后感分享] 《乌合之众》读书心得精选一篇”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！
在我们的话语结构中，“群众”、“集体”之类的词一般都有着崇高的意义，群众是历史的创造者、集体的利益高于一切、国家的宗旨是为人民服务、团结的力量是最强大的力量、脱离群众就等于是走上末路……然而，群众的眼睛真的是雪亮的吗？
法国的社会学家勒庞的答案截然不同，他的意思是：群众的眼睛不仅不是雪亮的，恰恰相反，群众的眼睛基本上是瞎的。听起来像骂人，并且是饱含着精英主义式的刻薄与偏见，对人民大众的辱骂。但实际上，勒庞所谓的群众泛指一切“个人的个性消失，感情与思想专注于同一件事，人的自我意识被无意识群体所取代”的“群体”，它不等于群体中个人的总和，更不等于群体中的每一个个体。勒庞认为，哪怕是一群受过高等教育的精英知识分子，若是组成一个群体，整个群体作为个体来说，也注定是原始、野蛮、智力低下的，或者用这本书中译本的说法，也就是——“乌合之众”。
《乌合之众》是一本对研究群体心理的书，集中批评的对象是广义上的“群体”，而非一般所指的大众，读者很容易对号入座，认为对“群体”的批评即是对“大众”的批评，但其实这是两个不同的概念。当然，在具体事件和具体情景中，人民大众常常是最具代表性的群体，它几乎包括了一切群体具有的特性。
那么，群体具有那些特性呢？首先，群体冲动、易变、急躁，他们表现极端，并且很容易从一个极端转变为另一个极端，他们没有长远的计划，只看到眼前，无视任何障碍。群体的另一特性，是易受暗示与轻信。群体的思维是形象思维，他们对逻辑、说理和论证无动于衷，群体无意识的支配决定了他们只接受暗示。
当个人融入群体以后，人的自我意识会逐渐消失，取而代之的是无意识的人格。人的情感和思想都会发生彻底的变化，并且在传染和暗示下，有着即刻转变为行动的冲动：守财奴会变得挥霍无度、怀疑论者会变得无比虔诚、老实人会变得猖狂、胆小者会变得肆无忌惮……能体现群体疯狂的例子实在太多了，使得你不得不信服勒庞接下来的观点：群体中智力已泯灭，群体缺乏基本的观察、推理能力。
《乌合之众》的内容分三个卷：群体心理、群体的意见与信念、不同群体的分类及特点。重点的第一卷，就是上面总结的一些群体心理，大多观点都比较直接，并没有严密的推理和综合的论述。阅读起来很流畅，不会感到冗长繁琐。第三卷内容比较无聊，可以说是群体心理的个案分析，论及的有犯罪群体、陪审团、议会、选民等等，但基本上是在重复第一卷的内容。第二卷的内容上像是成功学，思想上又像权力意志，主要讲影响群体意见的直接因素、间接因素以及群体领袖的说服方法等等，诸如群体拒绝理性，所以领袖绝对不能是个说理的人；群体接受暗示，所以领袖意见必须被多次重复和传染；群体渴望强权，所以领袖做出的必须是断言，而正确与否并不重要。就好像你正要面对的问题是：选择领导还是选择被奴役？选择冷酷还是选择愚蠢？选择欺骗还是选择受骗？真是有些细思极恐。尽管像权力意志，但却没有尼采那样强有力的文风，尽管像成功学，读的时候却没变得积极乐观。
总体而言，《乌合之众》算不上严谨的学术论著，内容也多有偏颇，但作者思想还是很犀利的，敢想敢写，比起冷冰冰的学术，我更喜欢这样有瑕疵的、坦诚直接的书。书里几个论题都很有意义，也很有普遍性，乃至每个时代都有能带入的事件，每个人的都经历过能类似的生活场景。不过，相较于没讲到的方面，书里讲到的内容实在太不够了。当有一天群体与个体的矛盾真的成为切身之痛时，这个问题还得靠你自己解答。
