书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。在读了作品后，您自己有什么感想呢？根据大家的需求，小编特意准备了“热门读后感：美学读书笔记(示范文档)”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。
东方民族，尤其是中华民族的哲学范畴，是用没有经过人工的、理性逻辑的方式的排列和组合，来建构一个逻辑的、虚构的框架；因此，也就没有逻辑的“一元化中心”没有西方哲学、美学所追求的那种“确定性”和“精准性”。 东方美学注重与大自然地韵律相结合，顺应万物的发展的规律，同时顺应人的心理需求和精神需求，不像西方美学那样讲求精准的对称，严格按照尺寸、规格，甚至有时候过于客观。东方美学注重“天人合一”，“物我共生”的思想。东方美学原则被广泛应用于设计、哲学、辩证法则，东方美学中蕴含着博大的智慧和对生活、社会的总结以及经验，东方美学包含着自然科学和人文科学的许多学科，具有启发性、文化交流性。在现代社会的诸多方面得到了继承和传播，这种思想被借鉴到现代艺术的发展中，体现着睿智的情感美、艺术美，这种美学原则被国内外的学者不断研究，极大地丰富了人们的生活，引领社会发展和进步，展现了东方独具的文化特色和魅力，这种博大精深的美学范畴集合了人、自然、社会规律的相融汇，兼容并蓄，融会贯通，将东方民族的地域特色、民族风格、风土人情汇集成一幅五彩斑斓的画卷，既具有大众化的传承性，同时具有艺术的启发性，给人们带来美的欣赏和艺术的熏陶，启发智力，是艺术创作者的思想源泉。
东方美学范畴是关于艺术设计和人们生活发展的一般规律以及人们审美能力、心理效应和进行艺术创作的一般方法的科学, 其目的就是促进艺术、人、社会全面协调可持续发展。东方美学理念充分运用艺术辩证法，以它的单纯，简洁，客观却不乏得生动的表现形式，赢得了一批有一批的有思想有创造力的艺术家们的青睐和采用。也将会有更多的好的包含着艺术辩证法、东方审美哲学、融入生态环境、文化内涵、科学技术、人性化的设计。东方美学是由文明演变而综合成的一种体现民族特色和风貌的民族文化，是历史民族上各类观念态度、思想文化的整体象征，是说生长在东方区域内的人民及其祖先所开创的、为民族世世代代所继承发展的、拥有显著民族风貌的、悠久历史、博大精深的内涵、优良传统的文化。
东方美学文化历史悠久、源远流长、博大精深，包涵了众多的学科，涉及到生活的方方面面，集合了长久以来人们对生活的细致观察、深刻体会、实践经验、进步思想，随着历史的不断向前发展，东方美学文化得到了很好地继承、发扬和充实。东方美学文化的精髓富有横向和纵向延伸性，站在全面、大局的角度出发、兼容性强，极具包容性。XD63.coM
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最新读后感: 三国演义突出读书笔记(示范文档)
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？以下是小编吐血整理的“最新读后感: 三国演义突出读书笔记(示范文档)”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！
寒假期间，我全文阅读了《三国演义》这部古典名著，读后确实令我受益匪浅，收获多多。
《三国演义》全文共有一百二十回，每一回都演绎了一个经典的历史典故，如：桃园三结义、挥泪斩马谡、草船借箭、空城计等。其中，我最喜欢的历史典故当然要数“草船借箭”和“空城计”了。 “草船借箭”主要描述了周瑜为陷害诸葛亮，要诸葛亮在十天之内造好十万支箭。诸葛亮算定了大雾之日，便借二十只草船驶往曹操的兵营，曹操因怀疑雾中有埋伏，便令以乱箭射之。待至日高雾散，诸葛亮令收船急回，船轻水急，曹操追不上他，使诸葛亮既安全借得箭，又挫败了周瑜的暗算。“草船借箭”表现了诸葛亮有胆有识，才智过人。
“空城计”主要描述了魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮由于没有士兵迎敌，便想出了空城计。当司马懿兵临城下时，他却沉着冷静，泰若自然，将城门全部打开，自己在城楼上悠然自得的弹琴唱曲。司马懿看罢心想：我方大军兵临城下，他居然还能稳坐城楼、悠然自得的弹琴唱曲，估计有诈。于是司马懿引兵退去。“空城计”表现了诸葛亮足智多谋、临危不惧。
另外，说起“刮骨疗毒”的故事大家一定也很熟悉吧?有一次关羽右臂中毒箭，神医华佗用刀刮骨给他疗毒，在刮骨的时候，关羽面不改色，仍旧喝酒吃肉，谈笑下棋，没有发出一声疼痛的叫声，真是一个铁骨铮铮的铁汉子。
如果有兴趣，《三国演义》这本书大家也不防阅读一下，真的很好哟!
【热门读后感】 空城计读后感(示范文档)
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？下面是小编为大家精心推荐的“【热门读后感】 空城计读后感(示范文档)”，欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。
我最喜欢的四大名著之一就是《三国演义》了，书中讲述了好几个故事，总书一共一百二十回书中塑造的人物共有二百个人，
其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备，巧用天时的诸葛亮等等，我最喜欢诸葛亮的故事其中空城计使我受益匪浅。
《空城计》这个故事主要写了诸葛亮自失了街亭之后，准备撤离西城县。司马懿带领十万兵马，气势汹汹地向县城逼近。诸葛亮此时手下只有两千多老弱残兵，可是诸葛亮临危不惧，眼看魏军正向县城蜂拥而来，他却叫人大开城门，在门旁安排了二十来个士兵扮作老百姓扫街，然后他自己衣冠楚楚地在广西医科大学成人教育学院城楼上燃香抚琴。司马懿广西医科大学成人教育学院的部队赶到城门下，只见城门大开，百姓只管扫地，诸葛亮却坐在城头旁若无人、香烟袅袅，琴声悠悠。司马懿深知广西医科大学成人教育学院诸葛亮行事谨慎，他认定必有重兵埋伏，于是立刻就把全部兵马撤走了。
读完这个故事我对诸葛亮佩服得五体投地，我也要像他一样做一个有才华的人。
[读书心得模板]幸福读后感(示范文档)
“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？小编已为您准备好了《[读书心得模板]幸福读后感(示范文档)》，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。
花了好几个星期把白岩松的《幸福了吗》读完了。
有人说，300页不到的书，居然花了几个星期看，可见效率很慢。其实不然，因为最近工作忙，傍晚回家后，吃完饭就看会报纸，看会书，白天太累，导致晚上比较泛困，看了一会就想睡觉了。所以正因为这样，幸福了吗才刚刚看完。说到整本书，基本上围绕着白岩松的人生经历来展开，以此点出种种幸福。所谓经历的事情多了，有些事情才会看淡，看真，幸福其实就在身边。对于自己来说，什么是幸福呢。有父母爱，有朋友帮助，有自己乐意做的事，这就是幸福。
当然，每个人对幸福的定义各不相同，但其中肯定会有共性。过分追逐名利，看似是在追求一种特定意义上的幸福，其实是在摧毁幸福。我不认为钱很多就一定幸福，钱少的人家也团团聚聚开开心心地围着火炉吃饭；钱多的人家，也有不断弄着离婚，婚外情的人家。问题的关键不在于钱，在于自己，在于自己的内心，能否经得起诱惑，抗得起干扰。这年头，世界太乱，有钱人太多，不少人都在加紧脚步拼命赚钱，并且有些人赚钱是有违道德的。世俗的社会，物质的人们使我们更加陷入了一种混沌。幸福不在于钱多少，而在于自己。在来说说白岩松，作为央视名嘴，白岩松一直给人以正直，聪慧，儒雅的形象。
看到书中他自己介绍偶尔也踢球，还是最佳射手，突然发现自己有点像他，个人境界成就方面都不如他，但有些地方却出其地相似，不是我妄自菲薄，内心里真是这么觉得的。幸福一直是个话题，曾经有个笑话，说幸福，那就是我饿了，看别人手里拿个肉包子，那他就比我幸福；我冷了看别人穿一件厚棉袄，他就比我幸福；我想上茅房，就一个坑，你蹲那了，你就比我幸福。幸福需要好好把握，珍惜身边的幸福。
热门读后感: 《狼图腾》读书笔记最新范文
读一本好书就像和一个高尚的人说话，一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，应该怎么写好一篇作品的读后感呢？下面是小编为大家收集的“热门读后感: 《狼图腾》读书笔记最新范文”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。
今日，我又读了《狼图腾》，讲的是4个北京知青掏了7只狼崽后又绕开了路走，因为怕狼妈妈跟上来。到了家，道尔基把小狼拨开，一看就明白是4只小公狼，3只小母狼。并抓出最大的一只公狼崽给了陈阵，自我也养了一只。剩下的5只可就惨了，陈阵想：可不能够把剩下的小狼再送回去?可又一想，母狼必须发现小狼没了，正在发大怒。如果回去送小狼，岂不是把自我的小命也给送了?所以，陈阵只好让道尔基处理剩下的五只狼崽。道尔基的做法太残忍了，把小狼一个一个扔上了天，后再摔死。
道尔基又聪明又残忍。聪明是因为陈阵、杨克、梁建中谁也看不出一只狼崽是公还是母，而道尔基一眼就能够认出来。残忍是因为人家小狼好好的，为什么非要摔死它?如果是我，我必须把它好好地养在家里，每一天给它们吃肉。自从我读了他们有了可爱的小狼一节，我就十分想养一只自我的小狼崽，每一天带它去学校，然后，它再自我回家，这样想着觉得太好了。
陈阵真是爱狼呀，还想把另外五只小狼送回家，可是，这可能小狼还没有被送回，陈阵就已被大狼咬死了。
如果有机会，我也必须要去蒙古大草原见识一下凶猛勇敢的蒙古狼和同样聪明的蒙古牧民，也掏一只自我的可爱机灵无敌小狼来养。
[优质读后感] 呐喊读书心得(示范文档)
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。那么该要如何写好作品读后感呢？小编已经为大家整理好了“[优质读后感] 呐喊读书心得(示范文档)”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！
今天我看完了《呐喊》。
其中我最喜欢看《狂人日记》，因为早就听说了。
《狂人日记》的启蒙主义思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。作者写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”礼教就是吃人，仁义道德是礼教虚伪的面具，这就是鲁迅对封建道德的定义，也是他多年来思考和认识的结果，也是这篇作品最辉煌的成就。
鲁迅借主人公的眼睛，观察了他周围的人：“他们也有给知县打过枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子、娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要吃人。作者为此感到不解和愤怒：“还是历来惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？”作品还写道：“我诅咒吃人的人，先从他（即狂人的大哥引者）起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。”“你们可以改了，从真心改起作用！你们也会吃尽。”在作品的最后一日记里，作者深切地希望：“没有吃过人的孩子，或者还有？”并具大声疾呼：“救救孩子……”《狂人日记》不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。从这个意义上来看，《狂人日记》的意义，确实远远超出了文学的领域。
作品的主人公虽然是一个患有迫害狂恐惧症的“狂人”，但作品的主旨却并不是要写下层劳动人民所受到的迫害，更不是一个精神病人的“纪实文学”，而是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质。因此作品中的狂人，实际上是一个象征性的形象。“历史上多少反抗旧传统的、离经叛道的人，曾经被视为疯子，如孙中山，也曾被人叫做‘疯子’。从世俗的眼光看去他是疯子；站在革命的立场看去他是先知先觉。同一个人、同一个思想却在社会上有截然对立的两种看法和评价，这也是变革时代的社会矛盾的反映。鲁迅塑造这具有狂与不狂含义”。两重性的形象，就是对社会矛盾的一种揭示。这也是狂个形象本身所具有的深刻掌握狂人形象的关键，就在于对狂人是真狂还是假狂的理解。
《从百草屋到三味书屋》，这是一段多么天真烂漫的童年时光啊！百草园“确凿只有一点野草”，但在鲁迅的心中却是一个乐园，园子里的植物和动物带给鲁迅无限的乐趣，还有长妈妈见的神话故事，无忧无虑的现实世界和神秘动人的神话世界交织在一起，欢乐而奇妙。三味书屋的生活相对来讲显然枯燥很多，每日跟随先生读书对课。在严厉、刻板的先生的管教下，孩子对世界的好奇心和想要游戏的愿望被压制却不完全，仍然在束缚中暗暗的释放。作者写何首乌根而联想到成仙，写传说的赤练蛇联想到长妈妈讲美女蛇的故事，写捕鸟便提到闰土的父亲，写学生读书而提到先生读书等。这些必要的联想，使文章放得开，富有情趣，又收得拢，为表现中心服务，也使文章更加生动活泼，多姿多彩。鲁迅对百草园和三味书屋的回忆是充满着同样温暖深沉的情感的，即使是严厉刻板的寿镜吾先生，鲁迅对他也是尊敬和怀念的。在这种怀念的同时，作者含蓄准确地表达了对封建私塾教育扼杀儿童天性的不满和批判，但这种批判显然比他的杂文要温和的多。
