读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！我们该如何去写作品的读后感呢？小编已经为大家整理好了“《如何看懂印象派》读后感(篇四)”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！
文中每一句话中就会有很多“的”，阅读时有点不习惯，另外，文中很多画作非常模糊难辨。但不可否认，这还是很好的一本了解印象派的书籍。
作为非艺术人士，之所以突然对印象派感兴趣，还是从前段时间一部电影《至爱梵高·星空之谜》说起，我因为这部电影而对梵高起了很大兴趣，之后，这种兴趣也延伸到了印象派上。
其实我对美术并不懂，这本书不算厚，但我却花了很长时间才看完，为了梳理一下，写了这笔记，还是第一次写读书笔记哦。作为一个美术渣渣，估计里面有很多理解错误，还有待改善。
这本书共分五讲，节选自丰子恺的《西洋画派十二讲》，这本书中从印象派的起源，到新印象派的产生，再到后印象派的发展，最后一讲对四位后印象派画家做了详述。
印象派的起源，要从1859年间巴黎青年画家反对学院的团体运动开始，而最终真正诞生还要到1870年，从库尔贝的写实精神直接引出了马奈的科学主义化的艺术运动开始。印象派的出现，除了其主要因为当时的时代需求外，其创生还受到了日本版画及西班牙的委拉斯开兹的绘画的影响。“印象派”这个名称，源自于1874年4月纳达尔的一个自作展览会上的一幅莫奈的《印象·日出》，因其整个画面的画风，又因画名含“印象”二字，故被当时的人嘲笑戏称“印象派”。
马奈作为印象派的开创者，因他的外光倾向，故印象派的最初是外光主义，到后来是莫奈的刹那的印象主义，这是后话。印象派主张到户外去，到有太阳、有阳光的地方去。光与色，这是印象派所追求的，在这里，色彩的协调的美的表现，是绘画存在的理由的全部。是为了实现色彩的协调性而作某种情景描写，可以参考马奈的《草地上的午餐》，这幅画被当时的人们所不齿，但马奈最终目的不在于画作的内容，而在于色彩的协调美。为了描出因太阳光微妙作用而生的丰丽的肉体上青叶的色的反映，为了表现这色调的魅力，故描写坐在草上的裸体女子。又为了要在绿色的主调中点坠白色，使全体的色调和谐明快，故描写一个白衣半裸体女子在水中游戏。
马奈的外光研究，是为了光而描光，描写“受着光的影响的物体”，以科学者的态度，从光到光，一步一步地观察、描写。
莫奈的刹那印象主义。此时，印象派道程又深进了一步，既以前马奈用形来写光，现在莫奈用光来表形。莫奈深受日本画的明暗调子与单纯适确的表现法的影响。除此之外，他又用强烈的原色来做出绘画的效果。莫奈认为形不过是光的假象而已，他既不想看出思想、内容的意义，也不用主观的态度，又不问对象的形体，对他而言只有“光”是印象，是形，是色，是存在。他所注目的只是光的研究。
印象派除了这二位元老的努力，不可少的还有一些成熟的画家作中坚。
“光的诗人”印象派画家们不选择事物，但追求光与色的所在。所以，莫奈以后可分为两种倾向：一、纯粹的风景写生，既西斯莱与毕沙罗；二、现代生活表现，既雷诺阿与德加。
这里面又可分为动体和静体，自然描写派与人体描写派。即马奈是外光派，莫奈出自外光，然所描刹那的印象居多。把这刹那的印象作动的表现的是德加（如：对舞女的描写）；作静的表现，而偏于人体描写方面的，是雷诺阿；偏于自然描写方面的，是西斯莱与毕沙罗。
印象派之后发展出新印象派（1880年），也称“点彩派”。印象派作为艺术的现代科学主义化，而新印象派的科学主义理论化更进一步。他们用科学实证新印象派的原理：1.否定固有色，自然界中的色彩不是独立存在的。而万物本来没有色彩，也就没有“形”，我们所见无非是“色的轮廓”。这所谓的色，由太阳的光发生的，故分析出赤橙黄绿青蓝紫，而自然界可不止七色，新印象派认为是因为光波的速度不同，因着速度及角度的不同，使得色也千差万别。2.阴的否定。新印象派认为，“阴”不是光的分量的缺失，而是“性质不同的一种光”。3.色的照映。
新印象派按点彩描法进行描写，他们往往拿几种原色并列地涂在画布上，其各色混合而生的效果。新印象派画家具代表性的共四位：最初实行这分割主义（点彩派）于绘画上的修拉、马丹、西涅克、勒西达内。
后期印象派。这是从印象派及新印象派的科学主义化艺术向主观主义化艺术的转变。后印象派代表画家有：塞尚、梵高、高更、亨利·卢梭。与印象派及新印象派的现实主义不同的是，后印象派画家则为主观主义，他们往往极具“个性”、“自由”等特点。不问所描物象与所描的结果相象与否，以个人心中的感情对某外界物象进行主观再创造，是为“表现”。
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《四弟的绿庄园》是一本散文集。
这本书的主人公是“我”的四弟。
四弟是“我”家的儿子，父母每次让四弟学东西，但是四弟每次学了三四天就不学了，四弟的性格非常刚烈。这个，很让父母头疼。
后来，外祖父来城里，四弟便不顾家人反对要去乡下跟着祖父生活。父母拿他没办法，只好让他去了乡下。
在乡下，四弟自己创造了一个属于自己的绿庄园。虽然不是特别大，但是却非常不错。四弟在绿庄园里种这个种那个，生活得非常自由，毫无拘束。
后来，“我”和父母来乡下来接四弟回到城里，虽然四弟很不情愿但还是回到了城里，舍下了自己最爱的绿庄园，回到父母身边。可是回到城里以后四弟一直惦记着自己的绿庄园。
这篇文章让我思绪万千，有让我深深的感受到：父母不能过分约束孩子，总按自己的意愿去限制孩子，要让他们活得自由自在，幸福快乐，他们才能爱上生活，防止他们对生活失去兴趣。
[热搜读书心得] 《如何成为一个有趣的人》读后感(篇四)
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一本发人深省的书，初看书名觉得是鸡汤文，前面两章有点平平无奇，有趣分两种，自己觉得有趣和别人觉得你有趣。
我们通常的幽默，其实也有有趣和逗比之别，如果中间有一个格调，格调之上是有趣，之下是逗比。你判定一个人是否有趣，其实在于他的行为常常在你预判之外，且带给你正面收获。
人类改变世界有两大原动力:生存欲和求知欲。生活中有太多东西可以杀死我们的好奇心，如:我知道，太简单，没意义。不肯承认自己的无知，不能使自己进一步成长。
我们往往阅读随心所欲，没有自己的知识框架，不能积累知识的广度和深度，常常是我知道，但是又讲不出所以然，所以要有知识框架，有规划的读书，横向纵向比较，有自己的思考和收获。
知识诅咒和同理心，我们往往不能完全设身处地去站在另一个人观点去思考，所以不能按我们的观点去指责人，而我们已经懂得的知识，难以与他人分享，因为我们无法随时重建他们的心里状态。
人生观，价值观，世界观合称三观。我们的三观都是来自于掌握媒体和话语权的人的影响。所以我们要建立自己的三观，不是人云亦云，随波逐流。
一个人的三观，是在外界大量“阅读”和“体验”下，通过思考获得的。由于阅读和体验的制造者设计了形形色色的套路，我们的思考深度，很大程度上影响到三观的深度和自洽度，最终形成一个人“有趣”与否的根基。
希望大家有时间可以一起共读本书。
读后感范本: (作文)《四川好人》读后感600字如何写
书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？小编特意给大家整理了“读后感范本: (作文)《四川好人》读后感600字如何写”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
如果不是老师开出的书单，我是怎么也不会读到戏剧，当然也会错过这本好书《四川好人》，错过认识一位伟大的剧作家贝尔托、布莱希特。布莱希特从未到过中国，却写了本《四川好人》，看书名觉得奇怪。其实，这是布莱希特开创的戏剧新理论，陌生化方法。也就是通过提供一个陌生的生存环境，打破人们对熟知事件的思维定势，激发观众对生命的重新思考，从而达到批判和变革的效果。如同四川好人，与四川无关，剧中场景去观众来说也是完全陌生的。
故事从卖水人老王开始，他在城门口等侯下凡的3位神仙。3位神仙是专门下凡寻找好人的，因为天条里说如果能够找到一批好人，他们可以按照人的尊严活着，那么这个世界就可以一如既往地存在。老王等到了神仙，神仙们需要老王为他们寻找住处，几次被拒绝后，老王找到了妓女沈蒂，沈蒂收留了神仙，临走时，神仙们给了沈蒂一笔钱，同时叮嘱她要做个好人。沈蒂开了个小香烟铺子，尚未开张，穷人就一个接一个来了，各种理由，各种借口等着沈蒂收留和救济。沈蒂要做个好人，所以她无条件的收留和救济穷人。问题是她本身也是穷人，很快香烟铺子难以维系。“救援的小船，被立刻扯进深潭，太多落水的人儿，自私地抓向它的檐”。眼看沈蒂就快活不下去了，剧情一转，隋大出场，沈蒂的表兄，他迅速清理了沈蒂的麻烦，用20块大洋打发了狮子大张口的木匠，同时赶走了寄生在沈蒂身上的穷人。在这里，似乎有些快意，我以为隋大是神仙打发来的。结果，剧情又一转，杨孙出场了，沈蒂爱上了他，他是一个没有工作的飞行员，沈蒂为了他的工作，差点卖掉了香烟铺。关键时刻，隋大又来了，拦阻了这场荒诞的婚礼。隋大把这些没工作的穷人，没饭吃的孩子都组织起来，开了家工厂，严格的管理他们。但最后他们又把隋大告上了法庭，他们恨恶隋大的刻薄，怀念沈蒂的善良。而只要隋大出现，沈蒂就消失，他们认为隋大谋杀了沈蒂。其实沈蒂就是隋大，隋大就是沈蒂。这些可怜又可悲的穷人，一边咒骂剥削他们的隋大，一边又用相同的伎俩迫害善良的沈蒂。沈蒂究竟该怎样做个好人？要善良，可是还要活着，给穷苦人伸出的手，会被他们扯断！谁帮助破产的人，自己就会破产……沈蒂对着神仙发出了绝望的呼喊。我该怎样做个好人？神明们在云中消失，这个问题自己解决，我们要返回到我们的虚无之中。问题留下了，神仙走了。
其实剧中的故事离我们很遥远，生活在物质丰富的世代，做个好人仿佛是件容易的事，我们可以很轻易捐出自己不穿的衣物，可以很大方的给乞丐几个小钱，甚至会在别人遇到困难的时候施以援手，这是否意味着我们是好人呢？如果把我们放在沈蒂的位置上，该怎样做呢？没有经过考验的善良不算真善良，行善，什么是真正的行善？世上只有一碗粥，我真的会给别人，而让自己饿死？不知道，布莱希特说“先要吃饱，再讲道德”，虽不敢苟同，但也发不出什么豪言壮语，修行，是一生之久，舍身饲虎，割肉饲鹰是一种彻底的慈悲，我没有。
热门读后感：孩子你慢慢来读后感如何写之四
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。我们读了作品以后，心中常有许多感想，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，那么该要如何写好作品读后感呢？小编帮大家整理了热门读后感：孩子你慢慢来读后感如何写之四”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！
龙应台老师的名字早有听说，却迟迟未看她的书，记得同事和我聊起过，她告诉我，龙应台是一位了不起的作家，也是一位很好的母亲，看龙应台老师的书，会很有收获。但，没有看过，我没有感觉，直到这个暑假，我买了《孩子你慢慢来》这本书，让我与龙应台老师的文字相遇。
整本书透露出一位母亲的万般柔情，让我感受到了作为一位母亲的责任，作为一位母亲的万般之爱，作为一位母亲陪伴孩子成长中体会到的点点滴滴幸福。
在书中，我发现许多句子充满了爱，体现出龙应台十分爱自己的孩子，因为龙应台以一种母亲安静的、潜移默化的方式，把自己的儿子华安教育成了一个“像一株小树一样正直”的人。
读完《孩子你慢慢来》让我受益匪浅，学会如何做最优秀，最讨孩子欢心的母亲。
世界是纷繁复杂的，世界是浮躁的，我们只有静下心来，静待孩子的成长，与孩子一同感受成长中的快乐。
红与黑读后感(篇四)
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？下面是小编为大家悉心准备的“红与黑读后感(篇四)”，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。
终于将司汤达的《红与黑》看完了，用的时间几乎可以让我忘记书前的内容，
从最早的慕名看书，到坚持看书，再到被内容吸引而无法自拔的去看书，一本《红与黑》，让我对其产生了三种看书的感受。
慕名看书是因为这是一本世界名著，法国作家司汤达所著。次数被本书译者称为现今中国五十岁上下的知识分子没有不读的，甚至有学者说关于《红与黑》的研究已经成为西方的“红学”。很早就知道此书的我一直想找机会看，但是总是没有实行，所以一直拖到现在才看到此书，可以说我是慕名看书的。
坚持看书。《红与黑》的名声早已远扬，不需要我在这里做更多的渲染，但是名声并不带表一切。当我开始看这本书的时候，我发现书中的描写十分细腻，对人物的心里、事件的描述，都写的及其详细，作者甚至将生活的一些琐碎的事情的写到了，慢慢的让我有种拖泥带水的感觉，不太想去这看这本书，但是这毕竟是一本名著，我是慕名看书的，所以我一定要坚持看完，这也就是为什么我看这本书如此之慢的原因了。然而，当我把这本书看完之后，在总揽全局后想，就会发现此前让我感到有些拖泥带水的感觉的描写正是这本书的吸引人的地方。
被内容吸引看书是因为看到书的下半部后，我被主人公于连的结局所吸引，我极其想知道于连最后的结局，想要直接翻到最后看结果，但又害怕遗漏中间的一些精彩内容，所以就压制着好奇心，一页页的去看。
谈到《红与黑》，就不可避免的要说到书中的主人公于连·索莱尔，维里埃（作者虚构的地方）一个木匠的三个儿子之一。书中描写了一个想要飞黄腾达，但却有着悲惨命运的主人公。于连·索莱尔有着两次的感情经历，通过这两次的感情经历，他找到了真正的爱情，而正是因为这两次的感情经历，让我们的主人公失去了飞黄腾达最好的机会，并且走向了死亡。当于连知道自己的飞黄腾达的机会被德·莱纳夫人破坏之后，他不顾一切的去杀死德·莱纳夫人，他第一位情人，然而当他后来在监狱得知德·莱纳夫人并没有死之后，他离开了德·拉莫尔小姐，他的第二个情人，一位侯爵女儿，投入了德·莱纳夫人的怀抱，与其开始了为期两个月的爱情，随后他被执行死刑。
读完《红与黑》让我更加了解到宗教在欧洲拥有多么强大的力量，不仅控制着人们的思想，同时后左右着世俗的权力。同时也让我看到了欧洲贵族的奢华、虚伪、做作。书中让我感到最值得一提的就是对人心里的描写，几乎细致到了无以复加的地步。尤其以描写于连与玛蒂尔德之间的感情更为细腻。
《红与黑》让我看到了自己对欧洲历史的了解的欠缺，在我看书的时候有时就无法了解中所描写的一些史实，或者说影射的事件。时间、地点、事件内容，我绝大多数都不知道，可悲自己还是学历史的！
《红日》读后感(篇四)
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？为此小编特意整理了“《红日》读后感(篇四)”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。
在开学之后，我读了《红日》。描写了在解放战争时期，中国人民解放军华东野战军在山东歼灭部队整编七十四师的故事。书中解放军战士战胜敌人的英勇行为给我留下了深刻的印象，使我对这本书产生了浓厚的兴趣。
这部小说是以1947年重点进攻山东开展的一系列军事战役为主导，从最初华东野战军沈、丁部涟水战役失利，到莱芜战役的战术转移，以及孟良崮战役的决战，最终全歼五大王牌中的王牌——全副美式装备的整编七十四师的故事。《红日》作者吴强说过：“记住昨天的战斗生活，对于我是永远的；只要还在活着的时候，都是必要的。因为它已经给了我，今后还将给我以前进的力量。”当面对无法挽回生命的战友时，共产党战士含着泪咬牙前进；当艰巨的任务、难以克服的困难时，战士们反而愈战愈勇，冲锋陷阵。
一听说有任务，他们就兴奋、就快乐，就充满了激情和力量！战斗是战士们的生命！就是这种信念之下，共产党打败了，而使失败的最大原因，就是两个党派之间的最大不同：团结与不团结。读着读着，我仿佛看到那战火纷飞的年代。在那个年代，有多少优秀的中华儿女献身于民族的解放事业，他们为了革命的胜利，不惜抛头颅，洒热血，赴汤蹈火。关键时刻舍身为民的优秀品质和自强不息、奋斗不止的精神永垂不朽。他们的精神值得我们学习！
我们今天的幸福生活是烈士们用生命和鲜血换来的，我们要好好珍惜，加倍努力的'学习！
家读后感(篇四)
读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？下面是小编为您精选的“家读后感(篇四)”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。
这个故事的开篇有一场大雪。呼啸的风，狂怒的雪打击着路上的行人，一切都显得毫无意趣，正如原文所说：似这风雪会长久地管治着世界，明媚的春天不会回来了。觉民和觉慧两兄弟在这风雪里一起往家走，他们听着凄厉的风声却不似旁人一样怅然麻木，因为这俩位有“新思想”的青年是积极的，他们想要把握自己的人生，他们对未来充满希望。初读这一段，你很难不被两兄弟这种乐观上进的情绪所感染，他们的力量在作者巴金描述风雪的笔触下是那样的鲜明动人。可当我读完这本《家》，回顾此处却不禁胸闷，觉民和觉慧的“敌人”远比他们想象的可怕强大，这个开头比起讽刺更充满了巴金先生的感叹。
巴金先生在序言里写：生活不是一场悲剧，它是一场搏斗。他要展开给读者看的是过去十多年生活的一幅图画。自然只是生活的一小部分，但我们已经可以看见那一股由爱与恨，欢乐与受苦所构成的生活的激流是如何地动荡了。
在这生活的激流里，让我影响深刻的人物有两位，一位是高家的长房长孙高觉新。觉新的人生可以分成两个阶段。第一阶段是他从小直至中学毕业。这个阶段的觉新是很幸福的，他还没有卷入残酷的命运，在那个时候，觉新是很出众的。“他生来相貌清秀，自小就很聪颖，在家里得着双亲的钟爱，在私塾得着先生的赞美……他在爱豆环境中渐渐地成长……在中学里他是一个成绩优良的学生……他对花香很感兴趣，大手毕业以后再到上海或北京的有名的大学里继续研究，他还小到德国去留学。”可见觉新在少年阶段是同他的弟弟们（觉民和觉慧）一样积极的，他也在憧憬着美好的未来。正如正文所写“他的脑子里充满了许多美丽的幻想。在那个时期他是为一般同学所最羡慕的人。”如果没有大的变故，觉民将一步一步朝着自己的理想迈进，走上人生的坦途。
但命运却同觉新开了一个残酷的玩笑，他进入自己人生的第二阶段：因为长辈们在麻将桌上的矛盾，他失去了自己青梅竹马的恋人，与一个不相识的女子结婚，荒谬的是这段婚姻竟然是由抓阄来决定的，这可怕的做法可谓摧毁了觉新的一生。出国留学的梦想化为泡影，他在父亲的安排下过上大少爷应有的生活，也不得不承担起大少爷应负的责任，他必须得撑起这个家。“虽然他的肩膀还是那样稚嫩，可是他已被剥夺了青春，他必须要面对大家族里的勾心斗角，尔虞我诈。有许多有形和无形的箭开始向他射来……在和平的，爱的表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自己也就成了人们攻击的目标。”最开始的他没有选择沉默，“他愤怒，他奋斗，他以为他的行为是正当的。然而奋斗的结果只给他招来了更多的烦恼和更多的敌人。”
觉新的斗争毫无结果，反而使这个青年更加疲惫，觉新无疑是茫然的，无助的，最后这个原本憧憬美好未来的青年畏缩了，原本温暖如冬夜里的篝火的家化身成一只巨大的手把他从光明的地方拽走，无数的眼睛在他的头顶上监视他，仿佛他不留神就会把他撕碎。可是这一切无法逃避，作为高家的大少爷，他要撑起这个家。于是他选择敷衍家人，按她们希望的那样活着，“他牺牲了一部分时间去讨她们的欢心，只是为了想过几天安静的生活。”他苟且度日，把曾经的梦想抛弃，他无助地在这个大家族里周旋，觉新采取的是“无抵抗主义”，这绝不是他的初衷，但却是他无可奈何的选择。
觉新在面对事情时过多的选择了忍耐，他屈服于旧传统。为此他的修学梦碎，他心爱的梅小姐另嫁他人，深爱的妻子惨死郊外，甚至连最后一面都不能见。他忍耐的旧传统给他的打击更使他畏惧屈服，这样的恶性循环让觉新感叹：“我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格。”他不说一句反抗的话，任凭懦弱的自己被黑暗的社会蚕食。觉新的悲剧是有黑暗的旧传统社会的铺垫，但在我看来，他的懦弱也有着不可推卸的责任。他是巴金先生给我们的一个例子，是一个顺从于“生活就是一场悲剧。”的人。他是不同生活搏斗的，在这生活的激流里，觉新只有被吞噬的份。
觉新的弟弟觉慧是另一个让我印象深刻的人物。他作为高家的小辈在学堂里汲取着新的思想，与懦弱的哥哥不同，他是敢于同生活搏斗的，他追求个人反抗，人权平等和人道主义，他不屈服与封建家长制，敢对当家的大哥觉新怒吼，“你们的思想是新的，行为却是旧的。”幼年时期，他虽然过着少爷生活，却乐于与家中的下人接近，他对这些穷苦的人怀有深厚的同情。“五四”时期，他和二哥觉民从《新青年》等先进的杂志中接受了科学与民主。他参加学生运动，反对军阀专制，他抨击旧家庭，旧伦理道德，甚至与婢女鸣凤的相爱。觉慧身体力行地反抗者封建的枷锁，但他也不能幸免于悲剧，他被纯洁的鸣凤吸引，由衷的称赞鸣凤，“你真纯洁，只有你才像这轮皎洁的明月啊。”他喜欢这个可怜卑微的女孩，赞美鸣凤没有因为婢女的身份而丢失自己的思想和感情。但在文中，鸣凤对于自己信赖和深爱的三少爷觉慧仍是不敢靠近的，他们的感情在那样等级分明的社会中不得不隐藏起来。服侍了高家六年的鸣凤要被嫁给冯老太爷，忙碌的觉慧却没有察觉鸣凤的改变，他在窗边吻了鸣凤，她流着泪叫了句“三少爷”，花园里平静的水面响起两三声哀叫，从此便是天人永别。
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