高中生作文最新读后感集锦。
想必有些同学在写作文的时候还是很迷茫，每一届的考生作文中，都能反应出学生的精神面貌。如果想把作文写好，自己肯定是要下功夫的。那么一篇优秀的作文是如何写出来的？下面，我们为你推荐了高中生作文最新读后感，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
高中生作文最新读后感 篇1
初读《巴黎圣母院》是初一那年，那时我只是单纯被书中曲折精彩的情节所吸引，急于知道主要人物的命运，以至于几乎略掉了书中对于圣母院以及巴黎鸟瞰的那卷内容。而今完整再读，体会到了作者精妙的构思、细腻的刻画、瑰丽的想象、丰富而又充满戏剧性的场面、浪漫而又夸张的表现手法，看到了美与丑、爱与恨、善良与邪恶的鲜明对比，深感爱可以融化一切，善良是最好的救赎。
小说以十五世纪路易十一统治下的法国为背景，以离奇和对比手法描写了15世纪的法国，通过一个纯洁善良的波西米亚女郎惨遭迫害的故事，串联了小说中其他主要人物的命运，揭露了贵族阶级的荒淫无耻、王权的专横残暴、教会人士的阴险卑鄙和宗教法庭的野蛮残忍，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，体现了雨果的人道主义思想。《巴黎圣母院》的情节，始终围绕四个人物展开：波西米亚舞者爱斯梅拉达、圣母院副主教克洛德、敲钟人伽西莫多和侍卫军队长弗比斯。
美丽善良的少女爱斯梅拉达天性善良，富有同情心，靠街头卖艺为生，是巴黎流浪人的宠儿。因不忍心一位误入乞丐王国的诗人甘果瓦无辜地被处死，她勇敢地喊出愿意让他做自己名义上的丈夫，以保全他的性命。当看见在烈日下受刑的伽西莫多因口渴而呼喊，当众人满眼鄙夷和唾弃时，只有她对这个丑怪的敲钟人表示怜悯，全然不顾自己曾被伽西莫多劫持过，把水送到了他的唇边。然而，这样一位外表美丽、心地善良的女孩，竟被教会和法庭诬蔑为女巫、杀人犯，并被处以绞刑。
圣母院副主教克洛德表面上道貌岸然、德行高超，过着清苦禁欲的修行生活。而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。他阴险自私，为满足自己的欲念而不择手段，出于淫欲指使敲钟人劫持爱斯梅拉达;出于嫉妒杀死了弗比斯却嫁祸于爱斯梅拉达;因得不到爱斯梅拉达便想将她置于死地。他越是不能享受人间的欢乐，便越是仇恨世人，对一切都充满敌视。这是一个扭曲的病态的灵魂，是一个精神上严重畸形的人，他既是宗教伪善和教会邪恶势力的代表，又是中世纪禁欲主义的牺牲品。
敲钟人伽西莫多则是小说中给我印象最深的一个人物。他是个弃儿，集常人所无法想象的缺陷于一身，独眼、歪鼻、驼背、跛足，还因长期敲钟导致了耳聋，从小就饱受歧视与欺凌。副主教克洛德收养了他，像使唤奴隶一样役使他，对生活没有任何憧憬的他盲目地服从主人的意志，对生活没有任何念想。直到爱斯梅拉达跑到他面前，将一葫芦水送到了他干裂的嘴边，心如死灰的他第一次感受到了温暖，他的心从此被唤醒，有了温度也有了悸动。他对爱斯梅拉达的爱混合着感激、同情和尊重的柔情，不同于克洛德病态的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢场作戏，他的爱是无私的、质朴的、永恒的。这个旁人眼中外表粗俗丑陋的怪人，把自己的生命和热情都给了爱斯梅拉达，为她赴汤蹈火也在所不惜。
而侍卫军队长弗比斯，是一个年青英俊却精神空虚、惯于寻花问柳的军官。爱斯梅拉达只是他放浪生活的一个小小插曲而已，虽然说是爱着爱斯梅拉达，却又总是记不住她的名字;另一方面，虽然不爱他的表妹，却又看在她家的贵族地位和丰厚的嫁妆的份上与其结了婚。其英俊的外表使得幼稚单纯的爱斯梅拉达神魂颠倒，到死都还念着我的弗比斯，甚至不惜给他做情妇，不惜以小刀拒绝了甘果瓦、克洛德和伽西莫多的爱。但是，当爱斯梅拉达以谋杀罪被处以绞刑的时候，依然是那么潇洒的弗比斯却远远地躲开了，甚至不愿见她一面。
四个人物中，爱斯梅拉达和伽西莫多是善良、真诚和美好的人性的代表，克洛德、弗比斯则是自私、冷酷和丑恶的人性的代表，这两组人物善恶对比十分鲜明。同时，小说中的四个主人翁围绕对爱斯梅拉达的爱情也形成了鲜明的对比，伽西莫多表现了崇高的牺牲精神，克洛德渴望的是肉体的占有，弗比斯则是逢场作戏，甘果瓦徒有诗人的狂热而无恋人的真情。可以看出本书表现了雨果对人性的探讨，在他的笔下，巴黎社会底层的人流浪者和乞丐群，虽衣着褴褛、举止粗野，但却互助友爱、正义勇敢、舍己为人，在这些卑贱者中，爱斯梅拉达是受到尊重与爱护的;而在有教养的文明社会里，爱斯梅拉达却受到惨无人道的凌辱和迫害。作者想表达的，大概是自然万物并不是非美即丑，而是处在一种复合状态之中，丑就在美的旁边，畸形靠近美丽，粗俗藏在崇高的背后，善与恶并存，黑暗与光明与共吧。
这本书作为浪漫主义作品的代表，带着鲜明的时代烙印。作为法国风云变幻、阶级斗争激烈时期的产物，它反映了资产阶级上升时期对个性解放的要求，是政治上对封建统治者和教会联合统治的反抗。书中对于美和善的热情歌颂，对丑与恶的强烈抨击，是十五世纪法国社会的缩影。如今，时代背景虽翻天覆地，但美与丑、善与恶依然存在，此书给我最大的震撼莫过于爱可以唤醒一切，善良是最好的救赎。伽西莫多的两次眼泪令我记忆深刻，第一次是当爱斯梅拉达穿过人群为绑在邢台上口渴难耐的他送来了水，这时，人们看见他那一直干燥如焚的独眼里，滚出了一大颗眼泪，沿着那长时间被失望弄皱了的难看的脸颊慢慢流下来。这也许是那不幸的人生生平第一次流出的眼泪。 一滴眼泪回报一滴水，泪水是那样的透明，像水钻一样的纯净。那一葫芦水，不仅滋润了他干裂的唇，更滋润了他干裂的心灵，在这一刻，这个从小便受尽冷落与嘲讽的敲钟人，感受到了不曾奢望过的温暖，他冰封着的心得到了融化。伽西莫多对爱斯梅拉达的爱在此刻萌生，原本麻木度日的他，开始有了追求美好生活的勇气，他的人生，从此刻开始有了温度和色彩。更重要的是，爱斯梅拉达唤醒了他内心深处判别美与丑的本能，从此他不仅能欣赏到爱斯梅拉达的美，也能判别克洛德的恶。但外表丑怪的他却是自卑的，甚至没有接近她的勇气，只能远远的欣赏这高贵的美丽。尽管他没有爱她的资本，却依旧在狂热的表达他的爱，当可怜的爱斯梅拉达被诬蔑为杀人犯被吊在绞刑架上时，他不顾一切地从门内冲出，在夜晚的巴黎一人抵挡千军万马，把她抢进了巴黎圣母院，悉心照料。当成千上万的巴黎流浪人和乞丐勇敢地攻破圣母院大门，营救爱斯美拉达失败后，当他发现克洛德正在钟楼上对着爱斯美拉达狞笑，他愤怒地把养育了自己二十多年的养父举过头顶扔了下去。绝望的伽西莫多站在楼顶上，看着心爱的姑娘再一次被吊在了绞刑架上，痛不欲生。他像受了雷击的一样不动也不响，一长串泪珠从他那一共还只流过一滴眼泪的独眼里悄悄地往下流淌。这是伽西莫多的第二次眼泪，流的让人心痛。
我始终认为，丑怪的伽西莫多是书中最善良的一个人物。在遇到爱斯美拉达之前，命运给予伽西莫多的只有圣母院里的十几口大钟。平日里，面对收养自己的副主教，即使自己可以轻易的反抗他，但他还是承受了副主教的打骂，因为是副主教给予他新生，感恩的心在这个丑陋的外表下不曾泯灭。而他真正的人生是在遇到爱斯梅拉达之后，他充满柔情，他无私、勇敢而又坚定，也许连作者自己也被感动了吧，于是在这个以悲剧收尾的结局中，将唯一的温暖留给了他，成全了他的爱情，让他紧紧得抱着心爱的姑娘的尸体死去，最后化为了灰烬。这样一个催人泪下的结局，让我深感伽西莫多生的可怕，死的悲壮，他生的宿命，仿佛就是寻找和追随，生而倾心爱慕，死亦如影翩飞。我想，当伽西莫多找到爱斯梅拉达尸体的时候，他是幸福的吧，他终于可以永远陪伴在她身边，永恒得拥有她。
《巴黎圣母院》像一面镜子，折射出社会各层次下人性的内涵。无论美还是丑，都是人性的一部分，任何时候，美可能会变成丑，而丑也可能变成美，唯一不变的，是拥有一颗充满宽容与善良的心灵。大千世界，芸芸众生，如果所有高尚的人都有共性，如果所有美好的品质可以归于一点，我想那便是善良。善良是一种信念，善良之人在追求中纵然迷惘，却终将能寻到一条正途。命运从不辜负善良的人生，当我们在痛苦中难以解脱时，当我们在烦恼中纠缠不休时，当我们在人生的路口迷茫徘徊时，将善良作为心灵的坐标，结果总归不会差。岁月暖情，时光妖娆，把善良栽种在心里，便能萦绕满怀馨香，芳己及人，收获生命的繁荣与蓬勃。
高中生作文最新读后感 篇2
在浩如烟海的经史子集中，对君主专制含有微词的篇章 不可谓少，但其中讽谏者居多，不免隔靴搔痒，而像黄宗羲的 《原君》这样的无所顾忌，酣畅淋漓地抨击封建君主统抬的文 章却如凤毛鱗角。
作者深刻而尖锐地道出了封建君主制度“屠毒天下之肝 脑，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”的腐朽本质，主张 “以天下为主”，“君为客’’，君主应当“不以一己之利为利，而使 天下受其利”，语锋犀利，慷慨陈词，使人有如醍醐灌顶一般， 淸楚地看到封建统治的罪恶，在当吋的历史条件下，作者能有如此认识，是难能可贵的。
但是，由于历史和阶级的局限，《原君》也不免存在一定的 糟粕，在某种程度上，削弱了它的反封建的斗争力量。应当看 到，作者只主张诛暴君，并没有从理性上认清罪恶的根源在腐 朽的社会制度，他对君主的幡然醒悟，“明乎为君之职分”， “从而使天下受其利”抱有很大的希望，希望当代的君主能够像古代的圣贤尧舜一样。诚如是，那么，君主是可以继续稳坐宝座的。
诚然，如果封建时代的君主的确有尧舜那“两下子”，也 不妨存在下去。但遗憾的是，作者并不具有辩证唯物主义史 观，这历史的局限使他竟然不知尧舜所处的时代乃是原始共 产主义社会，而要求封建社会的君主去效仿原始社会的圣贤， 这本身就违反了同一律，这正像命令秦青演奏《蓝色的多瑙 河》一样不现实。
因此，作者的希望，不过是渺茫的幻想。
事实上，在整个封建历史上，作者再也寻不到一个堪与尧 舜媲美的仁君。刘邦在历史上还箅是个比较清明的皇帝了， 但黄宗羲对他的评价是“其逐利之情，不觉溢之于辞”，显然与 尧舜第二远矣。作者总算搬出广个武王，说他是“圣人”，但圣 在哪儿呢？只不过是他杀了纣王并取而代之罢了。因为纣王 太坏了，所以武王之所以得了个圣人的封号，实在是借了纣王 的光。因此，在封建社会里，要想找出一个“明乎为君之职分” 的皇帝来，是难乎其难的。武王就勉强得很，称他为圣人，连 作者都感到不那么理直气壮。
寄希望于君主“明乎为君之职分”是行不通的，这是由封 建社会私有制的生产关系决定的。只有揭竿而起，打碎腐朽的封建统治机器，才是唯一出路。而读了《原君》，方而觉得 君主实在坏透了，另一方面又得静静地坐在那里等着君主醒悟过来，以尧舜为榜样，“使夭下受其利”，由此看来，《原君》岂 不是在一定程度上又削弱了它固有的战斗力了吗？
话又说回来，这也实在怪不得黄宗義。如果在那个时候 马克思就把历史唯物主义送到他的手里，恐怕黄宗羲早就竖 起大旗，不单单是反清复明，而是刨封建制度的“祖坟”了。
高中生作文最新读后感 篇3
杰克的阿凡达杰克。萨利与纳威人接触并结识了奈蒂莉后，杰克。萨利的精神感动了奈蒂莉，他们相爱了。而后却面临着一场意想不到的浩劫，同时也激发了为现实所逼的英雄的斗志!
人类贪婪的欲望没有实现，更增加了人类对潘多拉星球的渴望，没有办法，只好来硬的。黑心的上校驾驶着无数架飞机开始轰炸潘多拉梦幻般的森林。纳威人只能拿着那些用竹子木头做的弓箭去拼杀，然而却伤亡惨重。正义的英雄杰克。萨利驾驶着他心爱的飞鸟，腾空一跃跳到了空中国王的背上，从此杰克。萨利成了纳威人信仰崇拜的“妙影骑士”，开始了他拯救纳威人的旅程，正义助人的旅程!
在后来的日子里，纳威人在杰克。萨利的感召下，凑齐了几万人，妙影骑士奋力拼搏，根本不顾个人安危。对于杰克。萨利来说，保护纳威人比自己的生命更重要。激战开始了。杰克。萨利。奈蒂莉和大家全副武装，经过了生死搏斗，纳威人伤亡惨重，就在千钧一发之时，几十只像犀牛一样的大力士跑过来了，如风驰电掣般的消灭了战斗机器人，把敌人打得落花流水，满地找牙!之所以这些大力士来帮助我们就是因为平时我们不去伤害它们，它们关键时候才会出手相救。只要团结一致，就能战胜困难!真情一定会在困难中出现!
人间有真情，人间有真爱，只要用心体会，用心发现，就一定感觉得到!团结一致战胜困难，想想他人的感受再去做有好处。有时间一定要去看看阿凡达，会有意想不到的收获!
美丽梦幻的潘多拉，神奇善良的阿凡达!
高中生作文最新读后感 篇4
美丽的地球孕育着千千万万的生命。
人，可以说是地球孕育的生命中较为突出的一类物种。人类的智慧是其他的动物无法比拟的。经过了千万年的演变，人类不断改变着自己，同时也改变着整个世界。然而，大自然却和人类开了个玩笑——人类到底源自哪里?
问题貌似很简单，可是却又令人琢磨不透，百思不得其解。这是人类至今都没有解开的一个枷锁……
千百年来，人们一直追寻着自己的根。然而，古代由于人类对于科学的无知，对自己的认识也只能停留在寄托于幻想。
古代中国在民间，盘古开天地，女娲造人这样的`故事一直流传着，人们认为自己只是神仙闷了用泥巴捏出玩偶。他们供奉天神，认为人就源于此。这个思想在神州沃土中埋藏了几千年……
古代西方，人们信上帝，上帝是无上的真神。人们认为人是从上帝造亚当、夏娃起开始活跃在这大地上的。直至今日，人们对上帝还怀着无比崇敬的心，认为上帝是人类的创造者。这个思想也在西方生根发芽，今日仍枝繁叶茂。
这些就是所谓的“神创论”，是人类在懵懂的童年给自己下的一个定义。它们更是给人类起源这个难题增添了一层神秘的面纱，使人类渴望寻根的梦想更为迫切。
时光飞逝，渐渐地，随着人类掌握了科学知识，世界更是一下子成了人类主宰的天地。但人类的追寻依然未停，也不会停止。直至1860年达尔文提出的大胆理论才打破了人们从前的无知。进入了一个崭新的阶段。
随着越来越多的人类化石的出土，人类对自己的认识逐渐明朗，头上的雾水也渐渐散去，但又画上了一个更大的问号。“古猿说”是人类最早确定的一种观点，即认为人类是从猿经过古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步进化而成的。一些化石为这一理论增添了可靠性。然而，随着人们对人体更加深入地研究发现，更多的谜团笼罩在人们的头上，随之而来的“海猿说”，“外星人说”使人们对自己的研究更为多元化。人们通过自己的钻研不断提出新的猜想。至今，仍是众说纷纭，无法定论。但人们依然把“古猿说”当作人类起源的根基理论，并以此不断探索。
虽然到现在都还没有能够下定论，但是人们随着时代的发展，趋于合理的对自己会有更多的认识。www.Xd63.COM
人类到底是天上神仙的完美杰作，还是大自然鬼斧神工的产物!人类的起源奥秘最终肯定会被_，或许打开这把枷锁的钥匙就在不远处的时间里等待着人类的到来……
高中生作文最新读后感 篇5
我们都是好孩子
题记
用了两天的时间，终于将《甜酸》全部一字不差的看完。对于饶雪漫的这部作品，我就像读她其他作品一样很安静的躺在床上阅读完的。
《甜酸》里文字不是很华丽，却在平淡中透露出淡雅而忧伤的感觉，就像写着优美的诗行，并不是很痛楚。我喜欢这文章中青涩的忧伤。
《甜酸》描绘出年少时那份纯洁的微妙的情感，没有任何杂质的成分，让我回忆起自己曾经的那份纯真。多诗意的名字啊！（甜）田丁丁，（酸）林枳，一个象征着甜，一个象征着酸。同时又写出了女生之间薄如蝉翼的友情，单纯而简单。这里面也有所谓的坏孩子林枳或者周楚幕。
抽烟，喝酒，打架，泡吧，恋爱等等就算是坏孩子吗？不是，他们只是渴望得到更多的爱类似于雪漫之前作品中写的这些坏孩子，我看了很多，而林和楚及其它几位主角却是傻得让人心痛。
十七岁的小女生未婚先育，甚至堕胎，更多次的放纵自己。因为已经看透了世界的是非因为从此就想这样的颓废因为家庭的种种他们想过的只是正常人的生活。家庭，学校和社会的责任更是重大，看得我的心也是丝丝的凉。
再延伸开来：知道父母对自己的爱，却依然叛逆。有的父母也许会很开放，会协助儿女叛逆；有的父母或许会严厉的去惩罚儿女；有的父母也只是不管不问父母眼中的乖宝宝路线，安排妥当的应试教育，不被关心和认同，恋爱中的不良诱惑；种种都可能是坏孩子能叛逆的开始。
大多数的小孩们认为奇怪的服饰，夸张的头发，另类的语言就算是坏孩子。他们认为这是很流行的，很有ＦＡＮ的，很厉害的，能够在人前炫耀，这些思想只能说算是一个误区。还有些女孩男孩崇尚小说感情，动不动把死挂在嘴边，这不叫酷。如果你死了，你的一切一切也就成为乌有，也就什么都没了。
大多数人们所谓的坏孩子，他们不坏，甚至他们比别人更可爱，更纯真，即使经历了那么多痛苦。女孩找很多很多的男朋友，很多原因来自于家庭父爱的缺乏。她并不等于把自己交给你，她只是依赖你身上安全的感觉，她想有人疼她。男孩你不要欺骗她，她懂得的太少
第一次会怀上吗？女孩迷惑的问。
不会，男孩轻描淡写的带过。但是他却没做任何的防范措失，在女孩麻木心痛的躺在手术台上时，他的手机还是打不通。女孩看着瓷盆里红红的东西，好像是在看着一堆垃圾（这男的真不是东西
你不能负责，不能给她幸福，就不要和她在一起。如果你追女生只是为显示自己的能力和有面子的话，你就不要来找她。坏孩子是一群可爱的孩子看破世间伤害，却还相信有善良存在；偶尔喜欢趴在课桌上睡三节课，别人问起了就说是补觉，还以为他挑灯夜战背书本呢；喜欢为了追求心中的真实自我，做出一些在别人眼里惊世骇俗的事情；收集一些奇怪的东西，原来只是心里太压抑
他们并不是真的坏，他们也想拥有爱和关注，给他们一些帮助，做他们的朋友，天也会很蓝。家长，朋友请伸出你的手，给他们暖暖心
高中生作文最新读后感 篇6
影评这种东西还是很偏主观吧，我没有着眼在什么剧情啊，人设啊，我只知道呢我自己看哭了。讲真不诟病别人，善骑者坠，善泳者溺。第一次哭是在杀了那个会长的时候，她的回忆以及站在她身边的小女孩。第二次哭是房子爆炸了，接连失去两个深爱的人。什么是真相，真的重要么，从一开始的基调就注定是为了掩盖真相创造一个又一个的悲剧。
你说爱么?爱好沉重啊，亲眼目睹自己父亲的死亡前的微笑，在最软弱的时候有个英雄般的人出现，或许有那么一点爱吧。告诉你，你已经死了，以后请为我而活吧，而其实杀死她所有深爱的人就是他啊。先是爸爸，然后是女儿，然后是贤秀，最后是他自己。不要说是女主杀了男主，在经历了种种的欺骗背叛之后，他就已经死去了。这不是典型的，拆了你的宫殿，给你一座草房子还美其名曰的给了你一个家。直到最后女生都爱问，或许你爱过我么，哪怕那么一秒钟。
或许吧，无论在故事里还是现实中心狠手辣和冷漠的人都可以活到最后，都是赢家，我一向是拒绝那种冷漠的，就像小时候历史老师会说但凡成大事的人心都会狠的，像汉高祖刘邦，别人要杀他爸爸的时候，他说好啊，煮好了分我一杯羹汤吧。杀兄弑父也不为过吧。要多狠呢，坐拥江山的人?真的赢了么，赢了什么，又剩下什么。
还是更喜欢那些生命中温润而美好的事，就像张爱玲的小说里有个女人在回忆自己最爱的时候，是面容清秀的男孩子冲着她笑一下吧，而她永远记得那是她一生最美的时刻，永远记得那天她穿了一条月白色的裙子。即使被辗转卖到妓院什么的也都显得不那么浓墨重彩了。
人生数十载，迄今为止的最大体会不过是生活方式有那么多，我或许不太满意自己的，可是看到很多人浑浑噩噩，醉生梦死，也暗自庆幸我可以选择不过那种生活。想起菩萨经常对悟空说的，悟空醒来，悟空醒来，悟空是什么呢，又怎样在混沌下沉的虚无里醒来的呢?
高中生作文最新读后感 篇7
时间滴滴答答地从我的眼前，从我的笔尖流过。维克多▪雨果的《巴黎圣母院》停留在我的脑海里，久久不离去，我便执笔写下此刻的思绪
一个大脑袋，红棕色头发竖起;两个肩膀之间耸着一个偌大的驼背，与其相对应的是前面鸡胸隆起;大腿和小腿，七扭八歪，不成个架势，两腿之间只有膝盖才能勉强并拢，从正面看去，活像两把月牙形的大镰刀，只有刀把结合在一起;宽大的脚板，巨大无比的手掌一个丑八怪的形象淋漓尽致地展现在我的眼前。卡西莫多曾多次说到自己是一种可怕的东西，不是人，也不是兽，一个比石子更坚硬、更遭人践踏、更难看的丑八怪。驼背、独眼龙、鸡胸、脚瘸、耳聋，集一身于他。处处遭到嘲笑，处处遭到践踏，被人们当作把戏来耍弄。这时划过我思绪的是鲁迅先生笔下的《阿q正传》里的阿q，还有《虽然上帝给不了卡西莫多英俊的美貌，却给了他一个善良无比的内心。他因爱斯梅拉达的一滴水而感恩戴德地报答这位在众人都在嘲笑他、辱骂他时不计前嫌地给他送来的生命之水的爱斯梅拉达。一个有血有肉的人顿时显露出他善良的本性，留下那一滴感恩的眼泪。在爱斯梅拉达被送上绞刑台时，没有人敢站出来解救爱斯梅拉达，只有这个长相其丑无比的卡西莫多用其巨大无比的力气，单枪匹马地劫法场。他的形象在那一刻是那么的光辉伟大！他的灵魂是那么的高尚！孔乙己》中主人公孔乙己，他们同样是人们嘲笑戏谑的对象，都是被封建制度所吞噬的悲剧形象。
我的思绪飘向了美丽动人的吉卜赛姑娘身上，爱斯梅拉达。依稀记得她出场的时候，在一张随便垫在脚下的旧波斯地毯上翩翩起舞，旋转着，就这样飞舞着，两只滚圆净洁的手臂高举过头上，把一直巴斯克手鼓敲得嗡嗡作响。头部纤细、柔弱，转起来如胡蜂那样敏捷;身着金色胸衣，平整无皱，袍子色彩斑斓简直就是一个巧夺天工的尤物。美若天仙般的吉卜赛姑娘，是千万人眼中女神。卡西莫多在绞刑台救出爱斯梅拉达的时候曾说了这么一句：您说一道阳光，一滴露珠，一支鸟儿的歌！一句短短的话语中道出了爱斯梅拉达的善良、美貌和纯洁。然而也正是她的美貌给她带来一系列的灾难，引起了花花公子弗比斯军官的注意，诱发了副主教克洛德的淫欲冲动。最后，被弗比斯抛弃，被克洛德陷害，被昏庸的法官判了死刑，含冤而死。这让我想起了中国元杂剧中关汉卿的《窦娥冤》，爱斯梅拉达的悲剧大抵和窦娥相同。同样是平民阶层的女子，同样是被人陷害，同样是难逃昏庸的官吏的一纸判决书。
一切罪恶的根源在于那个面目狰狞副主教克洛德身上。表面上是虔诚的信教徒，内心却不知如何地淫邪。把卡西莫多当做奴隶来养，叫他去绑架爱斯梅拉达;又借爱斯梅拉达来为自己刺杀弗比斯开脱;最后又通知军官将一个手无缚鸡之力的吉卜赛女子送上了绞刑台魔鬼般的凶手，最终被卡西莫多退下了圣母院的教堂。当我不断回想着克洛德的种种恶性时，一个伪君子的代名词突然一闪而过，是的，那就是莫里哀笔下的伪君子达尔丢夫。穿着虔诚教徒的外衣，却做着见不得人的事。
爱斯梅拉达的美貌与卡西莫多的丑态虽形成了鲜明的美丑对比，但是他们的内心是善良的，真诚的。反而，副主教克洛德伪善、自私、阴险与敲钟人卡西莫多的善良、勇敢、真诚却形成无与伦比的对照，一个似水、一个似火般的两个人的心灵淋漓尽致地浮现在我们的眼前。
美丽的貂皮下是一颗丑恶的心，而丑陋的蚌壳里却含着一粒璀璨的明珠。相貌上的美与丑，人性心灵上的美与丑尽在维克多.雨果的《巴黎圣母院》中一个个地展现出来。
微风暖和地吹着，斜阳屡屡，一本维克多▪雨果《巴黎圣母院》在我的手中不停地翻掀着
