乾隆王朝读后感
发表时间：2025-04-25乾隆王朝读后感（合集14篇）。
乾隆王朝读后感 篇1
《中国通史》是一部详细记载了华夏文明发展进程的历史类书籍。从盘古开天地的时代一直到民国的历史，这本书都有记载。暑假期间我读了《中国通史III》。
我认为最精彩的还是唐朝。唐朝是我国封建王朝最鼎盛的时期，从贞观之治到开元盛世再到安史之乱，到最后王朝的灭亡，这一段漫长的时间中，有多少的起起伏伏啊！
在开元盛世时，整个唐王朝是盛况空前，很多微小的细节中都能有所体现，从老百姓的穿着打扮到一斗米的价格，处处都体现出来唐王朝的繁荣。可是，在那时，谁又会想到后面的安史之乱呢？
755年，安史之乱全面爆发。以安禄山和史思明为领头发生叛变，它是唐朝从繁盛走向衰败的重要转折点，真是令人扼腕叹息，唏嘘不已。
在安史之乱后，唐王朝是杀敌一千，自损八百，宛如一堵破墙，只要有人再踢一脚就会倒塌。最终，那个最后补上一脚的人来了，于是建立了宋朝。
乾隆王朝读后感 篇2
其实，这些故事都是由阿拉伯民族的人用智慧与才华凝聚而成的，有些已经家喻户晓了，如：《阿里巴巴和四十大盗》、《神灯》，《辛巴达航海历险记》等等。
它们都是曲折生动、想象丰富。大多数故事都令人感动。《辛巴达历险记》是讲述一个商人七次出海，每次出海都碰到了种种磨难，不过他不畏困难，把它们都一一克服了，最后成了一名富翁。《神灯》则说了一个游手好闲的孩子在罪恶多端的巫师的帮助下得到了神灯。于是，他运用神灯的法力和自己的的智慧使家庭富裕，娶到了公主，杀死了偷走了神灯的巫师，和要为巫师报仇的`巫师弟弟，最终当上了国王。不过，给我留下最深印象的还是《三姐妹的故事》，它讲述了穷苦三姐妹的经历。这三姐妹在谈到心愿时说出自己分别想嫁给国王的面包师、厨师、还有国王本人。恰巧国王经过，立即实现了他们的愿望。两个姐姐很嫉妒已经当上了皇后的妹妹，便把她生下的俩个王子和一个公主用竹篮装着随水漂去，并说皇后生下了一条狗、一只猫和一根木头。国王知道后很是生气，并幽禁了皇后。三个孩子被园林总管捡到并抚养成人，可园林总管却早早地去世了。这三个孩子就在他的房子里住下了。一次，公主得知他们院子中有“能言鸟”、“唱歌树”、和“黄金水”这三样宝贝是谁家也比不上的。于是，俩位王子先后去找宝物，结果都在半路变成了黑石头。于是，公主亲自出马，历尽千辛万苦，最后终于找到了宝贝，并救活了俩个哥哥。回去后，“能言鸟”用它的聪明才智使国王明白了自己错怪了皇后，并且认出孩子，一家人又团聚了。故事中的两个姐姐的行为让我憎恨，皇后令我同情，而俩个王子和公主的兄妹之情又使我感动，公主坚持不懈、勇往直前的精神叫我敬佩。
《一千零一夜》中还有很多这样的故事，真不愧为阿拉伯古典文学中的瑰宝，不愧为世界文学宝库中光彩鲜艳的珍品。
乾隆王朝读后感 篇3
受到小说中八个人物(小耳朵李珥、张漾、吧啦、夏米米、夏吉吉、许弋、蒋皎)感情融合到一起的那种为了爱敢于付出的爱恨情仇让人感触颇深。
我最喜欢小说中的吧啦，她是一位敢爱敢恨，个性张扬的女孩为了让张漾能够开心一点不惜以自己感情为代价去欺骗许弋。在这个过程中，她很幸运的认识了一直单恋着许弋的小耳朵，小耳朵为了许戈付出了很多却不得不心碎看着自己心爱的人许戈牵着好朋友巴拉的手。在这不得不感慨相爱永远都是两个人的事，一个人单方面的付出只会带来伤心裂肺的痛。
当吧啦的出现改变许戈的生活的同时，也给许戈带来了那一触即发的痛。当许戈知道这一切的同时，他也开始怀疑爱情。沉入在痛苦情海的他再次遭受到残酷的家庭变故。然而，善于算计的夏米米却让他找到初恋的感觉并深深的爱上了她。当蒋皎遭受到张漾的抛弃后不惜一切的想抓住许戈，甚至不惜害死夏米米。许戈为失去心爱的人伤心痛觉的同时制造了酒吧大火，此时张漾也因为吧啦死于车祸和父亲述说的“母亲改嫁”的真想放下了仇恨，在火灾中抢救了很多人，最终也获得了小耳朵的芳心。
米米，蒋皎，许弋，吧啦的离开让我感受到命运来时是人们所无法抗拒了，活的人更应该珍惜身边的亲人，更应该要好好的活着。
乾隆王朝读后感 篇4
在暑假里，我要求妈妈给我买了一本书，名叫《一千零一夜》。里面有许许多多精彩的故事。
相传从前有个叫山努亚的国王，他的王后背叛了他，他为了报复天下的女人，每天都要娶一个女人，但第二天就要把她杀掉。宰相的女儿桑鲁卓为了拯救无辜的姑娘们，为了阻止国王这种残忍的做法。于是想了个办法，要求国王娶她为妻，并每夜为国王讲一个动听的故事，这些故事让国王听得如身临其境、如痴如醉，但每讲到精彩处天就亮了。国王为了听完这些精彩的故事，总也舍不得杀她。就这样，她一共讲了一千零一夜，也因此感动了国王，令国王停止了他那种残暴的行径，并立她为王后。这就是《一千零一夜》这本书的.由来。
王后讲的故事多如繁星，其中如《海姑娘和她儿子的故事》、《智者盲老人的故事》还有《蠢汉、驴子与骗子的故事》，不但生动精彩，还带给人们许多人生道理》。但是对我影响深刻的还要数《阿里巴巴和四十大盗》这个故事。
故事主要讲阿里巴巴在森林里无意中发现了强盗们的藏金库，为了为民除害，他冒着生命危险，运用超人的智慧，在自家的保姆的帮助下，终于把四十个凶恶的强盗全部消灭了，并且把宝库里的财物统统分给了穷苦人。他那无畏的精神和爱心，令世人为之敬仰。这个故事让我懂得了一个道理——要真正能帮助别人，光有爱心是不够的，还要有敢于面对困难的勇气和解决问题的智慧。
故事中的主人公都能够那么勇敢、镇静地去面对可怕的敌人，以及身边发生的种种挫折，但我为什么没能做到呢？我平时在生活中遇到了一点点小挫折就垂头丧气，甚至一蹶不振，要是让我像故事中阿里巴巴一样，去面对那么多的挫折，我真不知道会是什么样子！
所以，我决心一定要像阿里巴巴和他家的保姆学习，做个勇敢、有智慧、有爱心的人。
乾隆王朝读后感 篇5
看完了中国通史，给我六下印象最深的3个朝代已说了2个，最后一个给我留下印象最深的朝代就是秦朝了。
清朝之所以给我留下的印象深，是因为秦朝是第一个统一全中国的朝代，秦始皇的脑子聪明的难以想象，竟然能统一全中国，可见他的头脑有多聪明。可是，秦始皇也有有个很大的缺点，那就是过于使用民力，做什么事情都要大量使用自己的人民，所以，秦朝还是没有度过被灭亡的厄运，可是，虽然秦朝灭亡了，但秦始皇陵是非常宏伟的，并且，秦朝还有世界上非常著名的秦兵马俑，可见当时秦朝的发达与鼎盛。秦朝急政暴虐，从而导致了迅速的灭亡，着也让人感到有积分可惜。不过，秦始皇统一中国着一汗马功劳是不可磨灭的，如过我门没有统一，现在的我们就回是一盘散沙，俗话说的'好，团结就是力量，只有我门在一起，才可一抵挡住外面的攻击。
着就是我读过中国通史的读后感，建议大家看完上下五千年后来看看中国通史，你就会对没个朝代更加的了解！
乾隆王朝读后感 篇6
有一位没有来过钱粮胡同的外国友人，看到胡同的名字，发出这样的慨叹：这一定是条从宝泉中流淌而出的街巷吧，街上铺满了金光闪闪的东方钱币。为了不再造成这种理解上的误差，现在在对外国朋友的介绍中，直接采用了汉语拼音的音译，如果真的翻译成钱满地，粮满屋的一条小巷是不是会更有趣呢？其实， 钱粮这个名字可不是没有来由，而这宝泉就真的在这条胡同里。据北京史专家王永斌先生考证，元代就有了钱粮胡同。到了明代，钱粮胡同设有钱局，老百姓称它钱堂胡同。到了清朝，这里又设立了负责铸钱的机构叫宝泉局，是用来发放薪饷的。清朝管薪饷又叫钱粮，所以钱堂胡同就变成了钱粮胡同。如今这宝泉局也已经成为寻常百姓家了。
这500多米长的胡同里，不仅有原来的宝泉局和现在的东城区政府，而且还有一家中西合璧颇具特色的`咖啡馆。而这家咖啡馆最早的主人，曾经是一位官位显赫的人。一百多年前，这里曾经是清代大学士耆英府第的一部分。钱粮胡同19、21号就是耆英府，这是一座三套院的大宅子。耆英可谓历五部之权衡，掌九门之莞钥，最后官至文渊阁大学士。后来耆英死了，耆府也衰败了。再后来这里又住过一些官宦，而现在这里居住的，则是普通百姓。这家现代的咖啡馆，身居在这条古朴的胡同中，也显得颇有风韵，引人驻足。
今天，钱粮胡同也走进了互联网，那些居住在这里的人们，和曾经住在这儿的老街坊们，在他们的网络家园中，回忆着过去幸福的时光，畅想着美好的未来。而在人们感慨的字里行间，都迸发着对钱粮胡同难以割舍的爱。无论是古代，还是今天，这里都充满了书香，除了这书香，这美食，还有这浓浓的咖啡，这一切孕育了这条美丽的胡同，孕育了这条胡同里的人，演绎出更多的故事。
乾隆王朝读后感 篇7
这是本好书。作者治学严谨——从每章后面长长的引用书单即可看出。通俗易懂——连我这样不喜欢思考的人都能读得不忍放下。观点新颖——这条不多解释。下面是自己看过后所想的。道德的困境抗英战争中有人认为失利是由于奸臣所致，而只要重用忠臣即可取得战争的胜利。是否觉得荒谬？道德历来是大家所提倡的，可是依靠道德的力量真的就能做到常人所不能及的事情？
转而想到，天朝是很喜欢树立道德楷模的。而天朝每有，即认为是道德约束不够。可是，人本质是自私的，怎么可能要求每个人都达到圣人的标准？结果只能是所有人都带着伪善的，却在背地里做见不得人的勾当。戴面纱的历史看过之后，会大呼原来当时的情况是这样的，有种被历史课本欺骗的感觉。记得有人跟我说过这样的话，我们知道的或读到的.历史其实并不是真正的历史，所有流传下来的史籍其实都是别人所记录的，到底当时是什么情况，我们也只能通过别人的眼睛去观察。
尤其是作为宣传工具的历史教科书，更是披上了一层厚厚的面纱，或厚此薄彼，或被选择遮盖。实事求是抗英战争中，对战双方在武器装备和事制度上都存在巨大的差距。所以，天朝取得胜利几乎是不可能事情。那除了奋战到死，是否还有其他的道路？或者说明白些，是否议和就是真的是？有时候，说出实话真得很难。
乾隆王朝读后感 篇8
清朝统治者源于白山黑水间的东北大地，其饮食习惯是在东北形成的。东北满族淳朴的食风、简单的饮食方式随着清朝皇室入关，也带到了北京城。入关之初，满族贵族初次登上统治地位，需要本民族的武装力量维护刚刚取得的权利。因此，用民族传统意识和民族传统风俗加强民族凝聚力，是清统治者的当务之急。清统治者一方面钦定中国传统的儒学、理学为“正学”，使其在文化思想领域占据统治地位，稳定和笼络汉族知识分子;另一方面又积极地制定一系列防止汉化的措施，其中就包括服饰、发式、礼仪、饮食等方面，以此来加强族八旗官兵的凝聚力，来保持与皇室的向心力。无论是清宫廷筵宴，还是皇帝赏赐有功之臣，清宫廷饮食大多保留满族传统，饮食原料、物料仍以东北特产的粮肉蛋菜为主。每到年底仍例关外风俗行“狍鹿赏”：向满、蒙、汉八旗军的有功之臣颁赐东北野味。届时，北京城内分设关东货场，专门出售东北的狍、鹿、熊掌、驼峰、鲟鳇鱼，使远离家乡故土的八旗士兵和眷属身在异地，也能够吃到家乡风味。正如《北京竹枝词》中所写到的一样：“关东货始到京城，各路全开狍鹿棚。鹿尾鲤鱼风味别，发祥水土想陪京”
但是，清代宫廷生活在北京这块土地上，必然要受到北京风土人情、饮食时尚的影响。而且，清王朝统治者与历代封建统治者一样，亦有着王天下者食天下的`强烈愿望，对天下的美味食品倾注了极大的热情。清初的顺治、康熙两朝，在以故乡“关东货”为主要饮食的同时，也效法明代宫廷以“尝鲜”为由，按季节征收天下贡品：江南的鲜鱼虾蟹，两广的瓜果蜜饯，山东的苹果，山西的核桃，直隶的蜜桃、鸭梨，陕甘的花皮瓜，新疆的□葡萄……尤其值得一提的是江苏镇江的鲥鱼之贡。鲥鱼是生活在今江苏南京、镇江一带季节性很强的鱼种，每年春季溯江而上，初夏时洄游生殖。宋《食鉴本草》中载，“鲥鱼年年初夏时则出，月余不复有也”。因此鲥鱼身价倍增，成为江南特产。自明代列为进贡皇宫的贡品，清代初期仍沿此俗。第一网鲥鱼就要送皇帝尝鲜，宫廷即在桃花盛开的时候举行“鲥鱼盛会”，届时皇帝赐文武百官一同品尝。鲥鱼味道鲜美，但运送鲥鱼是一件非常辛苦的事情。鱼打涝上来后，用冰船和快马分水、旱两陆运送抵京，并在沿途设冰窖、鱼场保鲜。镇江到北京约三千里路程，官府限定二十二个时辰(四十四小时)送到，宫廷早已做好烹制准备，鲥鱼一到，既举行盛会。因此，为争取时间，送鱼人在途中马歇人不歇，只准许吃鸡蛋充饥。常常是“三千里路不三日，知毙几人马几匹?马伤人死何足论，只求好鱼呈圣尊。”
清代皇室沿袭满族的饮食习惯，一天两次正餐，就是早膳和晚膳。早膳在上午八、九点进行，晚膳在下午一点到两点进行，夏秋两季则要早一个小时。两次正餐后，各加一顿小吃。
御膳的食谱每天由内务府大臣划定，做御膳时，内务府大臣负责监督。皇帝平时吃饭的地点，大多在寝宫和办事场所。传膳时，由御膳房太监负责把3张膳桌拼在一起，铺上桌单，手捧红色漆盒的太监们将各种菜肴、饭点、汤羹等迅速端上饭桌。
皇帝就座后，传膳太监先亲口尝尝，然后皇帝才开始吃。试毒牌是一种银制的半寸宽、3寸长的小牌子，中国古人认为如果饭里有毒，牌子就会变色。
皇帝吃饭是一个人单独吃，如果没有旨意，任何人都不能和皇帝一起吃饭。一般是主菜八品、小菜四品，再加火锅、粥、汤等。主食有米饭、面食及糕点多种。
又据清宫档案记载，皇帝派往各地的官员经常向皇室进“鲜”，即各地应节的新鲜食品，康熙年间任苏州织造的李煦就曾在不同季节向清宫进贡食品与饮料。春季，“今有新出燕来笋，理合供进，少尽臣煦一点敬心。”初夏，“苏州新出枇杷果”、“佛手”。秋季，“苏州今秋十分丰收……洞庭山杏子理合恭进”。刚刚入冬，李煦又进“冬笋”和“糟茭白”。康熙三十七年(1698)十月李煦向清宫呈进了一批江南鲜果和露酒：“佛手计二桶，香橼计二桶，荔枝计二桶，桂圆计二桶，百合计二桶，青果计二桶，木瓜计二桶，桂花露计一箱，玫瑰露汁一箱，蔷薇露计一箱，泉酒计一坛。”
天下美味食品进入宫廷，清帝的饮食逐渐发生变化。顺、康两朝逐渐改变以各类野兽肉和家禽、家畜等为主要原料和简单的烹饪方式，从各种肉类整治、洗净后切成大块煮、炖、蒸、烧、烤等熟制、用大盘大碗盛装，到食品多层次地加工和注重包装形式。康熙五十九年(1690)一月十二日，法国传教士张成一行抵京。玄烨在畅春园热情款待远道的客人，赐给他们的食品有“堆成金字塔行的冷肉”，有“用肉冻、豆荚、菜花或菜心拼成的冷盘”。一月二十八日是我国传统的新年，玄烨邀请传教士们一起过年。除夕晚膳又赐给他们“年饭”十二盘菜肴，二十一种果品。菜肴、果品一改满族“简单”的烹制方法，使清代宫廷饮食在“质”的方面发生了很大的飞跃。特别是到了乾隆时期，随着国家政治的巩固，社会经济文化空前发展，清代宫廷饮食也进入了它的黄金时代。
乾隆王朝读后感 篇9
《活着》主要讲了“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。在夏天刚刚来到的季节，遇到那位名叫福贵的老人，听他讲述了自己坎坷的人生经历：地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中福贵因母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人。然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活；儿子因与女校长血型相同，为救女校长，抽血过多而亡；女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，生下一男婴后，因大出血死在手术台上；而凤霞死后三个月家珍也相继去世；二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死；外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死……生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。
文中的主人公福贵经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好对待这个世界，没有一句抱怨的话。我认为我们就应该学习老人坚韧的品质，不要被困难所压倒。
无论怎样，生活总要继续，只要活着就好，只为了活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何事物而活着！
乾隆王朝读后感 篇10
中国的兴衰成败，五千年沧桑流变。自中华文明在黄河流域。长江流域勃兴，仡今已有五千年。我们有过沉默，也有过辉煌；当然，也有过上百年的屈辱，沉默使我们奋进，辉煌使我们自信，屈辱使我们清醒。
在我们古中国，有着无数的英雄。
说到秦始皇，无人不说他是一个暴君，但谁又能否认他不是一位英雄呢！是他，统一了我们中国，是他修筑了世界八大奇迹之一的雄伟的万里长城，是他建筑了世界八大奇之一的兵马俑，也是他建筑了规模宏大的阿房宫。
这些事，在当时的百姓眼里，是一个苦不堪言的结果，都认为他是暴君，而在我们21世纪人的眼里，则是一个伟大的英雄。
远古虽然已经逝去已久，而他们所创造的奇迹却留了下来，他们的事迹都记在了人们的心里。虽然他们可能当初并未意识到。
乾隆王朝读后感 篇11
今天，我看了著名的大文学家朱自清先生写的一篇散文，名叫《背影》，这篇散文是朱自清散文中的名篇。
这篇散文主要讲作者的祖母去世了，父亲也失业了，在这种祸不单行的情况下，父亲把悲伤、忧虑深深地埋进了心底，安慰作者，送作者去北大读书的这件事。
通过看这篇散文，我感觉到了作者父亲对他无微不至的爱和作者对父亲深深的思念之情。父亲送作者上车，过铁道、翻月台为作者买橘子，还再三叮嘱茶房小心照看作者，又为作者缝了一个紫袍大衣……字里行间都透露着父亲对儿子的体贴和关怀，就是买橘子这个再简单不过的事情，父亲都要拖着肥胖的身体自己去买，而不让作者去，这是说明作者在父亲眼中永远是一个需要照顾的孩子。作者每当想起这件事都很思念父亲，因为那时作者还年轻，不懂事，自作聪明，有时“还暗
笑他迂”，现在，作者很后悔，觉得那时自己太“聪明”了，不了解父亲对自己的苦心。整篇文章，我怀着一种感动的心情读完了，作者的处境一直牵挂着我的心，一开始，作者的祖母去世了，然后父亲失业了，最后父亲又得了重病，如果是我，我恨不得插上一双翅膀飞到家里去与父亲见上一面。
这是一篇赞扬父爱的文章，我觉得父爱和母爱一样伟大，母爱是直接表现出来的，父爱是含蓄的，是不用语言表达出来的，父亲不仅承担着家庭的重任，还把自己的爱毫无保留地奉献给孩子，我喜欢母爱，也同时赞扬父爱！
乾隆王朝读后感 篇12
清朝有两个这样的女子，于许多人都对她们用一个称谓——董鄂妃，事实上，她们还是堂姐妹。董鄂妃不姓董，而是姓董鄂，这一点很重要。她们的死却分别为天下百姓做了一件大好事儿。甚至于改变整个清朝历史。到底是怎么回事儿？
说起顺治皇帝的事情，大家都是有所耳闻的。这位大清王朝的开国皇帝，作为不算大，但是声名在外。
顺治十八年，两个女子中的一个，贤妃董鄂妃因病去世，这个董鄂妃，是顺治皇帝最为珍爱的`一个妃子，确切的说是皇贵妃。甚至于顺治皇帝的死，都和这位年纪轻轻的女子有这千丝万缕的联系。
贤妃董鄂妃死时，“言动不乱，端坐呼佛号，嘘气而死。崩后数日，颜貌安整，俨如平时”，董鄂妃生前信封佛教去世之后，顺治皇帝悲痛欲绝，先是召集天下的名僧大行法事。
接着，顺治皇帝追谥董鄂妃为皇后，顺治一共有过两位皇后，自己把一个降为侧妃，另一个放在后宫当家具，从来不闻不问。唯独这个董鄂妃让顺治神魂颠倒，钟爱有佳。
董鄂妃生前没能做皇后是有孝庄压着，董鄂妃一死，顺治是啥也不顾，直接追封皇后，并昭告天下。
’朕仰承慈谕，特用追封，加之谥号，谥曰‘孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后’。紧接着，顺治还为此大赦天下，亲们，是大赦天下，就这四个字儿，在当时可是万民相欢。
这是第一个董鄂妃，18岁封贤妃，后进皇贵妃，22岁去世。生前被皇帝一人宠幸，死后让万民为之敬仰！同时，她间接拉动清朝从顺治时代走向了康熙时代。
同时期，还有另外一个董鄂妃，这个董鄂妃实际上是贞妃，但是同样是董鄂氏，所以她也被称为董鄂妃。这两个董鄂妃还是堂姐妹，原本出自一门之中。
这个贞妃董鄂妃，长得也如花似玉，可惜遇到了顺治这么个皇帝，十八岁入宫，就封了个妃。皇帝可能连她是谁都分不清。不过这个董鄂妃在历史上同样重要。
1611年2月5日，顺治皇帝因为思念已故爱妃成疾，因此就那么神秘的去世了。也有野史称是出家为僧。
但是正史记载，顺治出家的念头最终因为各种原因被打消了。这皇帝一死，问题可就来了，在清朝有个特别可恶的制度叫从殉，又称自愿殉葬。
就是皇帝死后，妃子们必须要有人自愿陪皇帝殉葬。这种情况也发生在多尔衮的母亲身上，虽说自愿，其实是被选中的，被逼殉葬。这个贞妃董鄂妃也是如此。
顺治可是孝庄一手栽培出来的，这正值壮年，就这么没了，孝庄悲伤转怒，大发雷霆，将此事责怪于贤妃董鄂妃，认为董鄂妃是妖妃，是她克死了自己的皇帝儿子。丧子之痛涌上心头，进而怒及董鄂氏家族。
然后就轮到贞妃董鄂妃了，这个董鄂妃迫于孝庄的压力，为了更好的保全董鄂氏家族，以熄灭孝庄的怒火，最后不得不自愿提出愿为顺治殉葬，跟随顺治的脚步。
顺治十八年（1661）正月初七日，以身殉世祖死。死时年仅22岁，正好和另一个董鄂妃同龄！这个董鄂妃也成了清朝历史上最后一个自愿殉葬的妃子。
贞妃董鄂妃死后，并没有葬进顺治之墓，这还是孝庄对董鄂氏的怒火所致，可是后来有个皇帝对这个董鄂妃的遭遇甚是同情，不仅追封了她，并在康熙十二年（1673年），康熙下诏禁止殉死的行为。
从此以后，"从殉"便在中国的历史上消失了。这两个和顺治有关的同龄同姓的董鄂妃，一个让顺治英年，一个用死终结了殉葬制度，她们都堪称改变了历史轨迹的人。
这就是关于两个“董鄂妃”的故事。
乾隆王朝读后感 篇13
我非常喜欢读书，而且特别喜欢读《一千零一夜》。《一千零一夜》是一本古老的书，里面讲述了许许多多古老而又精彩的故事，又名《天书奇谈》。其实，在书中还有这本书的来历呢：相传，一个国王，他每天娶一个女子，第二天就杀掉。有个姑娘要阻止他的这种做法，于是愿嫁给国王。她给国王讲故事，每次要杀掉她的时候刚好讲到精彩的部分，国王只好不杀她。她一直讲了一千零一夜，终于使国王回心转意。
《一千零一夜》，这本书是由阿拉伯民族智慧、才华凝聚成的，里面的故事曲折生动、想象丰富，令人感动，有些已经家喻户晓，如《阿里巴巴和四十大盗》、《神灯》、《辛巴德航海历险记》等等。
《辛巴德航海历险记》讲了商人辛巴德的故事，他7次出海，每次都遇到艰难险阻，但不管有多困难，他都会把困难一一克服，最终成了一名富翁。这个故事让我深深体会到：不管生活中遇到多大的磨难，我们都要学习辛巴德的精神，把这些困难一一克服。
《神灯》则叙述了这样一个故事：贫穷而游手好闲的阿拉丁，在一次偶然的.机会中从诡计多端的巫师那得到了神灯，在克服了困难以后，他运用神灯的法力最终当上了国王。
不过，给我留下深刻印象的要数大家都熟悉的《阿里巴巴和十四大盗》了，以打柴为生的穷人阿里巴巴和哥哥高西睦对待财富的不同态度决定了他们的不同命运。阿里巴巴发现后，很理智的拿到了一些宝藏，而贪财的哥哥高西睦却因为贪婪，被困在了洞里，丢了性命。阿里巴巴对待财富的理智态度给我们留下了深刻的印象，告诉我们不可以太贪心，否则总会因为贪心付出惨重的代价。
《一千零一夜》中还有许许多多这样的故事，有的鼓励创新冒险的精神，有的弘扬勤劳勇敢的美德，有的歌颂坚强不屈和大义凛然，有的赞赏理性和善良。《一千零一夜》不愧为阿拉伯古典文学中的瑰宝，不愧是世界文学宝库中光彩鲜艳的珍品。
乾隆王朝读后感 篇14
可怕的不是活在梦里，做梦总有被叫醒的一天，而是一直活在谎言编织的世界中，永远看不清世界的真相。
这本书的副标题是“鸦片战争再研究”，作者茅海建是一位研究中国近代史的教授，本书是对鸦片战争的整段历史做了全面的回顾，从战争的肇始到整个进行的过程以及最后的结束。
作者的视角是全新的，并不像以往的论述一样，落在“鸦片战争是中华民族走向被西方列强侵略的屈辱史的开始”这样的论调上。而是“以求真的态度”从许多被忽略的鸦片战争的细节中挖掘出一直以“天朝”的自称的清王朝为何从这场战争开始走向崩溃的.原因所在。作者的论述重点落在了参与战争的包括道光皇帝、林则徐、琦善在内的共12位清王朝的关键人物上，他们被后世史学家或被称为昏君，或称为英雄，或称为汉奸，而在作者的笔下充分体现了钱穆先生所说的“对待历史要有温情和敬意”的态度，力图使他们的各自形象变得立体，摒弃只做单方面道德的评判，充分挖掘这些人在思维方式、道德观念和行为规范上在当时背景下的表现。
正如作者文中所言：“历史的述说中夹杂着悲痛”。当然以上帝的视角去看待和批判历史人物，并不是我们的最终目的，从这些悲情人物的表现中我们却能吸取许多教训，这正是治史和读史的最大意义所在。
鸦片战争的肇始，在于当时工业革命后的已步入工业社会的英国需要将清王朝纳入世界贸易的体系中，他们通过输入鸦片换取白银和茶叶，获得商业上的利益。而此时的清王朝仍是自给自足的农业社会，从皇帝到臣民仍处于天朝世界观中：中国就是世界，而不是世界的一部分，其他要么藩属，要么是蛮夷。英国在清王朝的眼中只不过是蛮夷，在整个战争过程中都是以蛮夷对待，清王朝秉持的是，要么“剿夷”，要么“抚夷”。
从今天的视角看，农业社会的清王朝面对近代社会的英国，是落后的制度与先进的制度之间的抗争，无论在武器还是制度上，都是无法战胜的，鸦片战争一开始就是一场注定走向失败的战争。
这种后世看起来非常可笑的天朝的世界观可以追溯到儒家最早的“率土之滨，莫非王土”的世界观中，这种观念已经延续了两年多年可谓根深蒂固，因此鸦片战争的惨败的教训一点也不曾引起清王朝的反思，从天朝梦中被唤醒。而相邻的日本，“黑船事件”之后同样被打破国门，却能从此走向革新的道路，最后甚至成了侵略天朝的列强之一。
而可怕的不是活在梦里，做梦总有被叫醒的一天，而是一直活在谎言编织的世界中，永远看不清世界的真相。而清王朝的真正腐败正在于除了皇帝外的所有的人都在撒谎，而皇帝是整个国家机器的中枢，所有的决断都来自于他。
是什么原因让人撒谎呢？正《维特根斯坦》开篇就写到的“当撒谎对我有利的时候，我为什么要说实话呢？”从个人的原因来说，撒谎是为了个人的私利，个人的官位和前途，在个人利益面前，哪里还有什么国家利益和民族利益？但从另外一个方面来说，正是清朝的专制制度，没有了决策的宰相制度，所有的决断都是在于皇帝一人，官员所有的工作都是为了让皇帝满意，这样的制度之下，人又如何做到不撒谎呢？
恐怕只有靠良心了，这也正是道光皇帝对臣民的要求，在道光的眼中，只要符合良心就一定能办好事，办事不利肯定是良心出了问题，因此道德的评判成了解释一切问题的标准。而且最大的弊端就是，皇帝永远都是正确的，错误永远都是在办事的大臣，因此随便给大臣一个汉奸的罪名，便可以把失利的原因推给了他们，大臣们就永远都是皇帝的替罪羊。
这也恐怕是我们中国文化里最可怕的一点，我们对事实的客观原因分析往往是忽略的，而是从人的善恶与忠奸等主观原因去寻找原因，因为我们有“诚心正意”的要求，而且我们还相信人定胜天。过分强调主观原因，无疑是盲目的。这正是整个清王朝的人犯的错误，同样的错误在今天还在不断的犯。
如果我们摒除主观的因素去分析鸦片战争，这场将中国从此带入世界的战争，开启了中国的近代化，虽然这个过程是痛苦的，而150年过去了，我们的近代化如何了？
让清王朝走向崩溃的那些制度上或者文化上的问题是否已经完全解决了？
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