好的影响也是人进步的阶梯，我们的思维和事情情节一起跳跃，观看完的以后，你会被作品描绘的情景吸引，印象深刻，老师都提倡用写观后的方式来提升作文能力。从哪些角度写好一篇观后感呢？下面是小编精心为您整理的“教你写观后感: 孔子观后感最新模板”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
看了电影《孔子》后，我知道了孔子出生在2500年前的鲁国（也就是现在的山东）。他是一位伟大的思想家、教育家。
那时侯人的打扮和现在的人不一样，男人都梳着一个发髻，穿着用粗布做成的衣服。那时侯的字都写在竹简上，非常麻烦，碰到水，字会慢慢消失。而且竹简很重，要用车子来搬运。比较起来，我们现在写字读书都方便多了。
孔子是个文武双全的人。他在鲁国当官的时候，打了很多胜仗，敌人都非常怕他。他的很多弟-子也非常能干。
在孔子带着他的弟-子们周游列国的路上，他们受冷受饿，非常艰苦，但是他们仍然保护好自己的书。在回鲁国的路上，地冻天寒、大雪纷飞，装满书的车子突然翻进了冰窟窿，弟-子颜回不顾寒冷，跳进了进去，书被救回来了，颜回却失去了生命。
孔子还教育他的弟子，做人自己先要懂礼。所以他的弟-子子路在战场上被敌人围困的情况下，还要先整理好自己的官帽。
看了这部电影后，我知道了2500年前和我们现在的差别很大很大，但是要读书还是没有变的。很爱看。
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教你写观后感: 《冈仁波齐》观后感最新模板
博览群书是好的，博览好电影也是我们提倡的，从一个好的作品通常有能引起我们共鸣的地方，您也许正在观看，也为相关的情节呈现所赞叹，通过写观后感，我们真正地认识作品，获取知识。那么观后感怎么才能写好呢？小编特地为您收集整理“教你写观后感: 《冈仁波齐》观后感最新模板”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
何谓信仰?
信仰的极致，是一种心无旁骛的心灵极简，虔诚的体现，不会有太多花哨的繁复。往往感人至深的，是纯朴而持久的坚持，亦如我们会被匍匐前行风餐露宿，风雨无阻的朝圣人群所感动一般。
三步一叩首的前行，身与心的合一，路在脚下。如此的坚持，如此的锲而不舍，如此无所畏惧
信仰的力量，最大化会体现在无私无我之中。
忘记路途遥远，只是用简单的身心合一，去缩减与目的地的差距，风尘仆仆之中，我们或许窥见了生命的意义所在，不为此生，却为来世。
在朝圣者的面庞前，或许更多是满身泥泞或蓬头垢面。但是那一双双坚毅而炯炯有神的眸子中，让人莫名的感动和心生敬畏。
影片用作片名的冈仁波齐或许透露出某种玄思与启迪：信仰，就是像冈仁波齐一样的一个目的地;怀抱着对这个我们信其为神圣的目的地的执着信念，一路前行，就是信仰所能给予我们的全部力量和意义。
信仰的力量，信仰是一个人的精神内核，是支撑人坚定走下去的动力源泉。
西藏自治区西南部普兰县北部。冈仁波齐峰是中国冈底斯山脉主峰，中国最美的、令人震撼的十大名山之一。山顶高度海拔6721米，是冈底斯山脉第二高峰。藏语意为神灵之山。
神山神秘之处，山的向阳面，不知缘何，终年积雪不化，白雪皑皑；而神山之背面，巍峨挺拔的神山既有气势雄峻之处，又有幽静肃穆之所，被众多的奇峰环抱，更有那奇妙的岩石、峡谷、灌木古柏、洁泉清流。
冈仁波齐峰经常被白云缭绕，很难目睹其真容，峰顶终年积雪，威凛万峰之上，极具视觉和心灵震撼力。
多种教派共同奉冈仁波齐峰为世界的中心，每年都有很多信徒前来朝拜，他们沿着固定的转山路线，徒步行走约71公里，很信徒日夜兼程、风雨无阻，凭着心中的信念，征服一个个陡坡，一座座险峰。
信仰的极致，是一种心无旁骛的心灵极简，虔诚的体现，不会有太多花哨的繁复。往往感人至深的，是纯朴而持久的坚持。
在朝圣者的面庞前，或许更多是满身泥泞或蓬头垢面。但是那一双双坚毅而炯炯有神的眸子中，让人莫名的感动和心生敬畏。
信徒不远千里，历尽辛苦来到这里，沿途磕头祈祷，绕山拜罢之后，才算功德圆满。
对西藏的信仰崇拜，似乎已经形成某种概念化的印象或思维定式。
信仰是黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还的大气凛然，是千磨万击还坚劲，任尔东西南北风的自在洒脱，是粉身粹骨浑不怕，要留清白在人间的视死如归，还是朝闻道，夕死可矣的迫切，还是地动山摇，我自岿然不动的坚定。信仰之于人，人人有异，各个不同，信仰在心底开花，在灵魂升华，给予人们不断向前的力量，给予人们明灯般的指引。
信仰就是相信自己相信的东西
热搜观后感: 孔子观后感
一个人难以忘记的，往往是他/她观看过的一些影片，作品的情节，经常让我们生出万般感慨，欣赏了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇观后感。整理我们的思维，写观后感不啻为一种好的方式。从哪些角度写好一篇观后感呢？下面是小编帮大家编辑的《热搜观后感: 孔子观后感》，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
孔子是我国伟大的思想家和教育家，是一位博学多才的人物。
孔子非常年轻的时候，就已经远近闻名了。可是他总觉着自己的知识还不够渊博，于是决心去洛阳拜大思想家老子为师。曲阜和洛阳相距千里，孔子风餐露宿，千里迢迢到洛阳拜见了老子。
读了这个故事，我深受启发。孔子知识渊博却仍然虚心好学，彬彬有礼，从不骄横。我以前取得一点成绩就骄傲，是多么的不应该啊!而且，从孔子身上我还明白了，学习是无止境的，要活到老学到老。
“三人行必有我师焉”。从现在起，我一定要像孔子那样虚心好学。
教你写观后感: 《独行月球》观后心得最新模板
现在看电影或者视频也是人们汲取知识营养的一种主要渠道，那些情节不断地触动着我们的思维，我相信每个人看了之后，内心也一定会有所触动，思维是杂乱的，需要通过写观后感来梳理。您是否正在考虑如何写观后感呢？小编特地为您收集整理“教你写观后感: 《独行月球》观后心得最新模板”，相信能对大家有所帮助。
今天去看了《独行月球》，本来是冲着“沈马”放松心情去的，但是看完之后的确也是感慨颇多。
这个电影大概讲述的就是人生定位“中间人”的设备维修工独孤月意外被留在月球上，但是他凭借着自己顽强的意志和智慧不断寻找返程的方法，给予了地球上因为灾后而抑郁无望的幸存者们，最终为了灾害二次发生而牺牲自我的故事。
他的精神力量令我起敬，他的灵魂高度令我肃然。
剧中的独孤月对自己的定位是“中间人”即不爱冒尖、不会垫底、不争第一、不做倒数。用剧中的话说，就是：普普通通是他的人设，碌碌无为是他的日常。
就像我们大多数中国人一样，受中庸思想影响颇深。
他的普通和平常，是集体撤离时都可以被随意忽略的小角色。
看了很多影评，大家也都对他的“中间人”定位津津乐道。
但是，他难道是真正的中间人吗？
我更想说：“中间人”并非“中间人”。
或许他的心态是吧，但能力和信念绝对不是。
一个普普通通的维修工而已，能够独自做好一个航空火箭的整体整修工作？一个普普通通的维修工，能够在没有阳光无法启动车辆的情况下，依旧想到了在两个小时内完成55公里的月球行程的方式？一个普普通通的维修工，能够有独自在月球上保持两年生活的能力以及精神力量？
别忘了，剧中的所有人看到他的简历时都发出了一个疑问：他怎么只做了一个工程师？
他所完成的一切，并不只是因为他的精神力量，还因为他有足够的知识能力储备，能够支撑他面对困局，渡过难关。
所以明白了吗？
无论你争与不争，机会向来只留给那些有准备的人。
最新观后感: 电影《孔子》观后感精选一则
观看一部影片，就好像在眼前展开了一个新世界，观看的过程中，我们全情地投入，并有很多的感触。我们只有欣赏得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。很多人都是在写观后感的过程获得成长。应该怎么写好一篇的观后感呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“最新观后感: 电影《孔子》观后感精选一则”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！
影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是因为它不好懂，而是因为它让我感动了。《孔子》，从视听出发，达到了心灵的感动与震撼，渲染了当时那种气派氛围。当然，我也必须承认，影片中也有一些不足之处。虽然尽可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了别人的，但是不免给人牵强之感；故事是讲到了，但是不精彩，情节片段之间缺乏很好的衔接；节奏缓慢，人物讲话平淡呆板，没有灵气。也许是自己太不习惯文言文的缘故，加之中间有篡改历史的情节，觉得有些别扭。
因为这是电影，只有短短的两个小时时间，要将孔子的一生表现出来，实属不易。所以总体上而言，它还是成功的。
首先，感触最深的便是影片将尊师重道之风表现得淋漓精致，真是值得今天的人们好好学习啊！古今对照，令人汗颜。古人需拜师求艺，学生自当十分尊敬老师，也会刻苦学艺。师生情谊真切深厚。孔子落魄流亡，学生依然紧紧追随，伴其左右；子路至死不忘师之教诲，扶正官帽；颜回不畏艰险地保护书籍，为之献身。我哭了，且不说修改了历史，不说两人的行为有些迂腐，却将他们变得崇高而又伟大，使其境界得以升华。
其次是孔子回乡后的那深情一拜，鲁国啊，父母之邦，养我之土，我终于回来了。我又哭了，为何影片要将其渲染得如此具有悲剧色彩？我不明白为什么就不能用孔子推行的礼乐来治理天下呢？我也同样追慕那路不拾遗，夜不闭户的淳朴民风。男守本分，女有归宿，老有所依，子有所养。的大同世界。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。讲得多好啊！
颜回说，孔子错在将全部理想都寄托在鲁君身上。我不敢苟同。我觉得自己也错了，如孔子般太理想主义了，没有能够勇敢地面对现实，而是将希望建立在一个美好的伟大的理想之中。可是无论怎样依旧不能放弃对美好社会的向往与追求，依然希望能够通过完善个人道德，而不是通过严格的法律来治理国家。孔子认为拿法来治国，是人们出于无奈才做的，人们不犯法是因为害怕法律，并不是出于真正的自我约束。
然而有一天，我无意在书上看到这是一种鲜明的道德泛政治化倾向。调节伦理关系，要诉诸人们的道德自觉，但并非人人都能达到高度的道德自觉，即使一个有高度道德自觉的人，也未必都能自动的表现出道德自觉。在子见南子一节中，面对巨大的诱惑，孔子的眼神和身体也有颤动，他是圣人，作为普通人，如何能向孔子那样坚守自己的信念。何况做君子是何其不易，像孔子那样，会遭小人的算计与嫉妒，也会被世人误解。无怪南子一句世人只知道夫子的痛苦，有谁又能体会夫子在痛苦中领悟的境界呢？便称其为知己了。显然，仅仅依靠道德来协调社会关系并不能很好地解决问题。过于抬高道德，将发现无力控制社会秩序的尴尬局面。这样的行政观念和伦理价值意识等都与当时和现代社会不相适应。
