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精选心得: 读《论语》有感(推荐一篇)

发表时间:2022-09-03

当我们从一件事情上面受到启发,我们会将自己的思想改变进行一个记录。一篇简单的心得体会其实就是表达自己的意见或感想,如何才能写好一篇心得体会呢?下面是由小编为大家整理的“精选心得: 读《论语》有感(推荐一篇)”,欢迎大家阅读,希望对大家有所帮助。

《论语》是一本家喻户晓的名著,这个暑假,我又重新温习了一遍。xd63.cOM

《论语》中分每一句话都蕴含着深刻的道理。有的给予了我们人生发的启示,有的让我们学会了如何与人相处。

要会善于学习,就要不耻下问,《论语》中有一句话:“以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校———昔者吾友尝从事于斯矣。”这是曾子曾经说过的话,含义是:一个人他自己是有能力的,还向没什么能力的人请教,一个人很有学问,还向学问少的人请教。我想:一个人内心有智慧,敏感多思,愿意好好地去领悟知识,愿意“不耻下问”,以获得更多的知识,这不过是一种难得的态度吗?就像生活中,小孩子的眼光定是与大人不同的,稍向天真烂漫的小孩子学习,也说不定能给人启发。曾经有人问一位学者,你是在哪儿学到最有价值的东西的?结果大家以为最有价值的答案是:幼儿园,这就是孔子和他学生眼中的“学习知道”吧!

孝敬之道也在《论语》中淋漓尽致地表现了,子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜亦。”意思是:一个人孝敬父母,却喜欢触犯上级,这样的人是很少见的。的确,孝敬父母和尊重上级不是一个含义吗?———细心为别人呢着想,有的时候,我们可能会因为父母的训斥而感到委屈,但仔细想想,其实父母是为我们好。其实,孝敬不一定是让父母丰衣足食,为他们多着想一点,就算是最好的孝敬了。读完这句话,我回想平时为父母做过的事,更深一层地理解了孝敬的含义。

《论语》,这本拥有无穷奥妙的书,带给了我们无限启发,告诉了我修身养性的道理,作为一个小学生,我们应该遵循孔子的.道德思想,争取在学习生活中取得更大的进步!

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月度心得精选: 读《论语》有感范例


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《论语》是儒家经典之一,是一部以记言为主的语录体散文集,主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多个方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已经初始创成。在孔子去世以后,他的弟子和其再传弟子代代传授他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,因此被称为“论”。

作为儒家的经典,其内容博大精深,包罗万象,《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德范畴——仁,社会政治范畴——礼,认识方法论范畴——中庸。仁,首先是人内心深处的一种真实的状态,折中真的极致必然是善的,这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴,进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范,进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

学——顾名思义学习,衍生的还有努力、勤奋等方面。

《论语》中有这样一些广为流传的诗句:“知之为知之,不知为不知,是知也”,“学而不思则罔,思而不学则殆。”,“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”,“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”等等以上所说的这些诗句都体现了学习的三个类型:学与思的结合、注重复习、向他人、向社会学习。学习,包括读书。书是美好的,储藏着从古至今的天地之精华。如果说读书是在与一位智慧的长者交谈,那么,学习是与前人的智慧交流,继而让自己的心灵更加丰富而充实。

行——指一个人的行为处事、言行举止,以及对于人生的思考。

举个例子,“己所不欲,勿施于人”以及“已欲立而立人,已欲达而达人”是孔子“仁”的思想的具体内容和表现,是揭示人与人之间相互关系的命题,同时也表明孔子对人的个体的主体意识有了深刻的见解。我们常常习惯于从自身的角色出发,站在自己的立场上来理解和看待别人,所以不同程度地存在着自我中心式思维。我们习惯于把交往中的矛盾归罪于对方,双方各执一词,互不相让,自然难以达成相互理解。

除此“君子欲讷于言而敏于行。”,“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”,“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”这些语句或多或少阐明了不少人生的真理。告诫我们与人相处之道。

学行——论语中的“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”这一句话我认为可以简要的概况上述两点,当你有所学,才能有所知,有所感悟。首先说“三十而立”,到底“立”的是什么呢?是人生观、世界观,是做人原则。而“七十而从心所欲不逾矩”所表现的是对生命的敬畏,明白每个年龄段应该做好该做的事,不倚老卖老,与时俱进。这就是不逾矩,既要讲究生命规律,也要遵守社会规则。

用一句话来说“听一位老者讲社会、人生,如沫春风。”

[推荐感悟] 读《乌塔》有感精选一篇


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今天,我读了《乌塔》这篇文章,很受启发。

你敢一个人去游历欧洲吗?不敢吧!乌塔就敢,乌塔是个14岁的小女孩,她独自一人游历了欧洲。你一定要问她的旅游费是从哪来的吧?告诉你,一半是他自己挣得,一般使父母给的。

从这篇文章,我感受到乌塔是个独立自主勤奋好学,有经济头脑的小女孩,她独立自主是在于她自己打工挣钱,独自去游历欧洲。她勤奋好学是在于她为这一次旅行阅读了许多国家名声介绍的有关书籍,并自己设计好了旅游路线。她有经济头脑是在于她为家人买礼物时,她在米兰买的金项链比德国便宜好多,还有她向作者说小摊上的冰淇淋和水都很贵,要到超级市场去买。读完这篇文章,我对乌塔暗暗佩服,啊!乌塔真了不起。他这种独立的品质不正是中国孩子所缺少的吗?记得有一个星期天,我才六岁,爸爸带我去奶奶家住,我高兴得不得了,但妈妈回家去了。

到了晚上,我正和姐姐在暖和的房间里玩。我想去洗澡在玩,我一进浴室,忽然想起白天看的恐怖片,我害怕极了。要是妈妈在就好了,我洗完出去,非闹着让爸爸把我送回家。爸爸拿我没办法,只能把我送回去。

我现在每次做事都依赖父母,但我一想到乌塔那独立自主的精神事情就解决了。是啊!小鹰离不开妈妈的怀抱怎能展翅飞翔?老虎不离开妈妈的怀抱怎能成为百兽之王?小朋友不离开妈妈的怀抱怎能茁壮成长?是啊!我也要像乌塔一样去经历风雨,去锻炼自己,去练就生活的本领!

[心得推荐]读《威尼斯商人》有感精选一篇


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几年前的那次欧洲之旅,最让我期待的就是水城威尼斯了,那时小学课本上有一篇课文叫《威尼斯的小艇》,阅读后便对这个奇妙的地方无限憧憬。想亲自坐一坐小艇,想伴着口琴声看日落。

威尼斯是行程的尾部了,之前的几天早已经游历了欧洲各国的风情,基本上是对这片充满复古色彩的大陆有一简单理解了。

行程的繁忙可以说早上还看着瑞士的雪山,下午就扎进威尼斯的热浪中了,气温的骤变让我是措手不及的,只得清晨穿着衬衣上雪山,进入意大利的国土又将袖子挽起来。当久等的游轮载着我激动的心踏足威尼斯的时候,我才知道我远远低估了那烈日--它仿佛在天上嘲笑我,一个穿着长袖长裤的人竟然来到了威尼斯,我无奈只得默念心静自然凉。对威尼斯的好感除了小艇,还有一个就是面具,那可是我期待已久的东西了,平日里是根本见不到的。

导游安排的行程是必须听从的,因为极度的炎热,烦躁的内心只记住了她再三强调的一句话千万不能乱走,威尼斯的房屋街道长得都很像,会迷路的。当时小,对导游背的那些繁杂的历史实在不感兴趣,只记得最有趣的是有一座桥叫叹息桥,这是禁止拍照的,因为这座桥是死囚最后走的路。听完后,我忙把早已举起的相机放下,轻叹一句好险,幸亏没拍照。

小心翼翼地跨过桥,穿过了几条一模一样的巷子便到了坐船的地点,那是一个很小的港口,三面都是高楼,把毒辣的太阳暂时藏起来。排队的人固然很多,但看着周围独特的建筑也就不觉得排队时间久了。到我们了,船夫很热情是个有着八字胡,鹰钩鼻,腆着大肚子的中年人,笑嘻嘻地向我们招手,我也开心地向他笑笑。然而小船的椅子是滚烫的,这时太阳也在楼房缝隙中露出点光芒,像是在炫耀它的功绩一样。坐上后,小船一路慢悠悠地飘着,像一个海獭在海面上仰着晒太阳,惬意,美好。周围的建筑物是极美的,虽然都是黑灰棕白等冷色系为主色调的墙面,但却有着别样的感觉,给欢快的水城陇上神秘的面纱,似乎有种穿越到上世纪黑白照片的感觉。突然,像是溪流汇入大海一样,视野一下子开阔了,眼前是一望无际的海面,阳光洒在粼粼的波浪上,像宝石一样耀眼,但烈日没了楼房的阻隔变得更加肆意猖狂了。欢快的时光总是短暂,又回到了那个码头,或许是开心得昏了头脑,下船后我就发现墨镜不见了,只得自认倒霉,没了墨镜,接下来的旅程可谓是更加痛苦了,我仿佛又看见太阳狡黠地笑了。

之后是自由活动时间,我便向着不远处挂满面具的玻璃橱窗走去,推开复古的木门,完全是另一个世界--整个商店全部是面具!有全脸的,有半脸的,有贴着羽毛的,有画着花纹的,有黑白的,也有鲜艳的琳琅满目,让我无法选择,只得看着价格买,15欧元似乎是一个不错的价格,我最终选择了一个手工制作的橘色的半脸面具,细细端详它的纹路,装饰品的分布,每一个细节都完美无缺。

再次坐游轮返航,最终还是没能战胜太阳,一瓶汽油味的藿香正气水下肚,苦涩的味道与心情是极不相符的,挥手告别了渐渐远去的威尼斯。

夕阳洒在了海面上,船上表演者口琴的演奏,让人仿佛置身于文艺复兴时期--来去不断的游人,新鲜微凉的海风。

[心得模板]读《论语》有感


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“学而时习之,不亦说乎”这句古代名言大家都听说过,它出自《论语》。读《论语》,我懂得了勤学才能成君子。

《论语》,记录了我国伟大的思想家孔子的言行,它的主要思想就是孔子先生一生所崇尚的“仁”和“礼”。“仁”就是仁德,它蕴含了君子必须具备的高尚的道德品质;“礼”就是礼仪,是外在表现道德品质的方式,从言行举止上表现出良好的个人修养。“仁”被“礼”来规定,“礼”以“仁”为基础,两者紧密结合,不能分离,同时做到“仁”和“礼”才能被称作为君子。

从“仁”和“礼”中我们就能看出勤学的重要性。“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”君子不把精力放在吃住上,而多向有学问的人请教,这句话就突显出成为君子,勤学的重要性。

勤学本身就是一种优秀的品质。勤于学习,学知识,学礼仪,学经验,学方法······不断学习,不断扩充自己的知识面,让自己成为一个满腹经纶,知识渊博的人,是成为一个君子的前提。“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”勤学还要求我们多向优秀的人请教,自己的力量不如大家的力量,多学习他人身上的高尚品质和良好的习惯,取长补短,并对照他人改正自己的缺点与不足。从书籍与他人身上学习优秀的道德品质,勤学不就是“仁”了吗。

“仁”和“礼”紧密相连,勤学的人更加注重礼仪,注重形象,因为他们从书籍和优秀的人的身上学到了如何为人处世。遇事以德服人,用自己的知识与智慧处理,就显得比只会用拳头处事的人更加有道德。勤学的人拥有更高的个人修养,他们讲文明懂礼节,不在小事上与人斤斤计较,给人一种知书达理的感觉,在外在上就体现出自己的高素质,这样,勤学不就是“礼”了吗。

“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也”孔圉之所以得“文”这个谥号,就是因为他非常勤奋好学。虽然他是卫国的大夫,但是他不论身份的高低以及地位的贵贱,只要不懂的地方,就会虚心向他人求教。就因为这种勤学好问的精神,孔子才会称之为君子。

想要成为君子,“仁”和“礼”固然十分重要,可是“仁”和“礼”从哪来?答案就是勤学,勤学知识礼仪才能有优秀的道德品质,才能有良好的个人修养,才能有成为君子的基本。所以像古人一样勤学,努力成为一位让人称赞的君子吧。

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