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《艺术哲学》读后感1000字！

《艺术哲学》800多页的超厚书，开启了一场视觉的盛宴，一次认识艺术的旅程。在书中，让人们感觉到了艺术的灵魂与魅力。绘画、音乐、雕塑、建筑等都是艺术大师们留给历史，留给世人的宝藏。

作者丹纳，法国知名艺术批评家、史学家，《艺术哲学》是他的经典代表作，著于法国18世纪中叶，成为巴黎美术学科的课程教材，国内也曾多次出版。我选择本版书，是因为它无删减，219幅大师作品跃然纸上，再加上翻译家傅雷先生的翻译，还原了欧洲人文历史，原汁原味。本书主要分为五个部分，从艺术的产生、本质，到它未来的理想，整个发展过程，以及丹纳对影响艺术的观念。从种族、环境、时代三大因素，逐层剥茧，展现每个不同时代的社会民俗和风气，但我同意傅雷先生的观点，丹纳忽略了社会的基础，经济的方面，他只从上层建筑层面描绘了社会的表象。从形式上，书中采用图文并貌，视觉的冲击很大，但影响了阅读的整体性，图文不相对，读起来连接不上。

《艺术哲学》，五大艺术（诗歌、雕刻、绘画、建筑、音乐）它们的本质尽量正确地模仿，雕像模仿人；绘画描绘现实现象、风光，刻画真实人物、细节；文学、音乐表达生活中最忠实的形象，而艺术品的本质则把一个对象的特征表现的最显著。

艺术受着不同因素而表达不同，像不同的地域、不同思想、不同的历史时期等，丹纳的观念着重于种族、环境以及时代三个因素。意大利艺术与佛兰德斯人的艺术就截然不同。意大利艺术的中心是人体，是健康、自由的，不受拘束，阳光，有力量的，奔放，而佛兰德斯人继承日耳曼民族的特点，骨子里有种淳朴的道德观，有羞耻心，接受不了裸体。西班牙画家表现他的民族风格，瘦削，外冷内热，深色服装与色调的鲜明显现着种族的特点。

环境与气候影响着艺术的风格，作者用了艺术与植物相比较，以橘子的生长为例，植物的生长变化产生于大自然给予的。而艺术同样，艺术创作来源与生活，当生活环境，人生境遇发生改变，艺术的风格也会随之改变。17世纪的佛兰德斯艺术与荷兰艺术延续到三十年之久，但断头台和战役把一个国家分成了比利时和荷兰，分离了两种民族精神，安特卫普和阿姆斯特丹有着不同的人生观，画派产生不同，艺术风格也随着政治的分裂而分裂。

书中特别描写了尼德兰绘画的发展历程，也印证着时代因素影响艺术的风格。尼德兰绘画分为四个时期，第一个时期大约1世纪半，从1400年至1530年，社会的复兴，守着古老的习惯，一方面表现内心的虔诚和信仰，重视布尔乔亚精神，另一方面着重以真实的政治与历史，日常生活作为艺术素材。第二个时期1530-1600年，佛兰德斯人与意大利绘画有显著的不同，从人物到观念发生了改变。佛兰德斯的画派从僵硬的人物变得柔软，神秘的风景变为现实，从神的时代到人的时代。第三个时期，从1572年开始的革命，不亚于法国大革命，长期而残酷的独立战争，比利时和荷兰的独立，艺术画风的分裂。代表人物鲁本斯，结合佛兰德斯古老的民族艺术，开创新的视野，生动，激情的绘画，色彩丰富。第四个时期，1660年以后，战争大局势已定，佛兰德斯成为奥地利的属地，绘画中再没有民族精神，荷兰败给西班牙，失去海上优势，国际地位低落，过了1710年，所有的大画家离世了，绘画和这个时代精神一起消失了。

《艺术哲学》用200多幅艺术作品诉说着艺术的历史，它的辉煌、转变与衰落。

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人之初，性本善;性相近，习相远。苟不教，性乃迁;教之道，贵以专……”这就是我国家喻户晓的《三字经》。

朗朗上口的《三字经》、家喻户晓的《百家姓》与包罗万象的《千字文》并称为三大国学启蒙读物，俗称“三百千”。《三字经》虽然成书年代最晚，但它的字数内容之长，覆盖读者之广，教育作用之深使它后来居上，因而被人们称为“蒙学之冠”就是自然而然的了。《三字经》不但是“蒙学之冠”，还是“国粹之宝”，它是中华民族珍贵的文化遗产。短小精悍，朗朗上口的《三字经》蕴含了历史、地理、道德、传说等内容，其核心思想包括了“仁、义、诚、敬、孝”，可真是“熟读《三字经》，便知天下事”呀!怪不得它会被历代_人奉为经典，并不断流传。

读了《三字经》后，我得益匪浅，明白了许多道理。比如：“做人要孝顺父母，友爱兄弟，要厚道，有意志力和奋斗力，要有高尚情_，同时要增广见闻，学习知识，明白数理变化，要通过研读各类文章来提高自己的修养……”

当我读到：“香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”时，非常感动，黄香在四岁时，就懂得给爸爸暖被褥;孔融四岁就能把大梨让给哥哥，自己拿小的。这种孝顺父母，尊敬兄长的德行，不是每个人从小就有的，需要通过努力学习才行。而我从出生到现在，竟然从来没有给长辈让过“梨”，说来惭愧，吃玉米时我挑最大的;买物品时我挑最贵的;甚至在我盛饭时，总把自己一碗盛得满满的，给爸爸、妈妈一碗盛得很少。记得有一次，爸爸给我和妈妈做了二碗香喷喷的炸酱面，当爸爸问我要哪一碗，我毫不犹豫地选择了大的一碗。吃着吃着，我发现妈妈从面条里夹出一个荷包蛋。哈哈，有荷包蛋，太好了，但是我把碗里的面条翻了一个底朝天也没发现荷包蛋的踪影。我眼巴巴地看着妈妈津津有味地吃着荷包蛋，心里想着：一大碗的面条也没有一个荷包蛋好吃呀!都怪自己不孝顺。如果能像孔融一样，把大的一碗让给妈妈，我就能吃到荷包蛋啦。我感到惭愧呀!这是爸爸对我的教育啊，使我懂得了“谦让、孝顺”这个做人的基本道理，同时也知道了，凡事不能只看表面而做出判断，而要深刻理解其内涵后才能下结论。

通过读《三字经》，使我下定决心：从现在开始，好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识，将来成为祖国的栋梁之才。

[推荐体会] 读书心得：读书心得800字(示范版)

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这段时间阅读了《给数学教师的101条建议》这本书，这些建议给所有的新、老教师及时提供了迫切需要也本该得到的帮助和培训：为“教”和“学”提供即时而有效的指导；为新教师提供各种实用的教学技巧；促进新教师和教师指导者之间更多的探讨和互动；为老教师提供有益的指导方法和案例；为任何有意于自身提高的教师提供了素材。这些建议和一些观点，对于当前的数学教育者来说，确实有一定的帮助。数学是当前教育的一个重要问题，从小学甚至幼儿园开始，直到大学毕业，都离不开数学，数学几乎成了我们生活的必需品。但是在数学教学过程中，我们应该追求什么？《数学新课程标准》为数学课堂教学增添了很多活力，带来了新理念和新思想；尊重学生的个性；自主探索、合作交流的学习方式；关注学生的情感态度……这些都是适应时代发展和需求的，但是，我们却发现，学生的学习习惯、课堂纪律都似乎变差了，学习成绩也下降了。那么我们的课堂教学，到底应该追求什么呢？文章作者说到："把复杂的数学知识教得非常简单明了，让数学课散发数学特有的魅力才是数学教学所应该追求的境界。因此，数学课只有追求更高层次的简约求实的境界才会彻底解放学生，充分展示教师的教学个性，为学生的教学学习提供持续的动力"。我想，数学教学内容首先要精简和目的明确。一节课40分钟，学生的学习精力是有限的，选择恰当的学习内容，特别是抓住课的本质内容，就会显得既精又简。作为教师把握好关键点，也就找到了教学的突破口，课堂内容就相当清爽、简洁。其次，教学过程要简化。数学学习本来应该是一件简单而快乐的事情，有些教师的课堂设计使许多原来简单的课堂变得纷繁复杂。有些教师为了"作秀"，特意设计一些障碍与陷阱，搞到学生大半天摸不着头脑，反而降低了他们的学习兴趣。教学设计应该更好地为学生的学习服务的。

再次，使用教学媒体要适当。起初，多媒体的使用很流行，可以吸引学生的注意力，但是实践证明，过多使用多媒体会引起学生的视觉疲劳，还会削弱学生对课本的理解和利用。多媒体课件不是万能的。我们还是要以常规媒体为主，多媒体为补。有些教师过分的依赖多媒体，到了没有多媒体就上不好课的思想，这是不合乎教育教学规范的。其实只要我们吃透教材，把握好学生，课堂教学照样可以很成功。

总之，任何学科的教学，我们都应该先认真想想，我们的教学应该追求什么？然后将各种知识有机整合，把内容更为经济、更为活力、更为简约地表达出来，从而使学习者易于掌握，以低成本取得高收益。

【热门读书心得】 (作文)哲学与人生读书心得600字 月度范文精选

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《哲学与人生》是台湾大学哲学系教授傅佩荣所著。本书是集傅教授数十年授课之精华所成就的作品，前半段以西方为焦点，探讨“思想方法”、“人性的真相”、“神话与悲剧”、“苏格拉底”、“存在主义”、“荒谬之超越”等知识背景，提供由人生省思走向哲学的途径。后半段则以“中国哲学的起源与特质”、“儒家的风格”与“道家的智能”为主题，揭示中国传统文化中体大思精的人生哲理与玄妙卓越的人生境界。全书的结论放在“文化的视野”，有助于拓展人们的眼界与心胸，培养独立思考的能力。读这本书，我有以下几个方面的收获。

“哲学”到底揭示了什么？不同的哲学流派以不同的方式描述解释了世界的本质属性和客观规律，进而思考人生。“哲学”出现在西方古希腊时代，它的定义是“爱智”。“哲学”作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探寻一切事物的真相。这种态度成为“爱智”。作者同时指出“爱智”的原则:拥有智慧不等于爱好智慧。“爱智”代表的是一种追求的过程，而这个过程的特色就是一直保持心灵的开放。所强调的是过程，要不停地质疑与询问，永远在等待着接受惊讶。

关于人生的思考。人生就是不停地追求，追求自我的完善，外部和内部的自我实现。我们都在下意识地追求自我的实现，却忘记了去思考人生是什么，当有一天我们累了，我们不得不停下脚步来去思索。我们困惑了，当我们得到了很多，我们也失去了很多。真正让我们开心的是什么？得到了，却没有想象中的欣喜若狂；失去了，也没有想象中的那么忐忑不安。真正的原因是：我们往往实现了外在的自我，却失去了内心的平静和坦然。因此我们应永远记住：内外兼修是最重要的。这个世界会促使你外部自我实现的发生，而内部的自我实现却必须依靠你自己，在这一点上，没有人能帮得了你。真正地做到了自我实现，你的人生才是最幸福的。

哲学是对人生经验的全面反省。哲学与人生有什么关系？苏格拉底曾说：“没有经过检查的人生，是不值得活的。”人生犹如航海，如果你没有罗盘，就不知道方向。罗盘就是哲学，哲学就是对人生经验做全面的反省。人们可以向哲学家借这样一个罗盘或指南针，参考他们思考后的见解，也可以在自己内心里面启发这样的智慧。其实每个人的内心都有他的罗盘，只不过他不一定经过严格的训练或者适当地去反省而找到。所以离开了人生，哲学是空洞的，它没有内容；如果离开了哲学，人生是盲目的，人生找不到方向，不知道下一步该往哪里走。

读《哲学与人生》，由此喜欢上了哲学，感悟着人生；喜欢上了哲学，懂得了笑看人生！

[读书心得参考] 《天国之秋》读书心得500字(示范版)

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《天国之秋》读后感500字！

对于一个历史爱好者来说，我选择书籍时通常都会尽量避开明末和清末的历史，抗战的少读。原因很简单，就是读起来太过沉重，目眦尽裂的感觉可不好受。

不过这本天国之秋算是近代史中的另类，作者选取了另一个视角，即将整个太平天国运动放到全球政治环境下去解读。

正如作者所说，清廷方的资料自然大骂长毛反贼，我党对于运动又过于强调进步意义。书虽然多，大部分也只是在细节上下功夫。多一个视角来看确实给人带来耳目一新的感觉。

反正假如不看这本书，我是不会想到美国南北战争居然也间接影响了太平天国的战争走势。不过为了重点突出外部势力对战争的影响，书里对整个太平天国运动过程只能用语焉不详来形容，重点放在了洪仁玕（天国），曾国藩（清廷），华尔戈登（外部势力）三方视角和外媒的报道上。如果对整个历史不熟悉，大概率读完还是一脸茫然不知道因何而起，因何而败。不过太平天国算是中国历史教学里不可或缺的一部分，金田起义，天京变乱（书里完全没提，因为洪仁玕到南京时事件已经过去了），克服南京，湘淮军，曾国藩李鸿章左宗棠都是大家耳熟能详的东西了，不会太影响理解和阅读。

对于习惯了国内叙事角度的读者来说，不失是一个打开事务新角度的好书。

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一只良好的团队不应该有私我,而只有我们.一支团队，最重要的就是凝聚力和共同目标。强大的凝聚力可以将团队中每个人的能量结合在一起而发挥更大的能量。但它并非通过自上而下的硬性强制措施，或者通过大家签个字就可以实现。它是通过对群体意识的培养，通过对员工在长期工作中慢慢形成的习惯、信仰、动机等进行合理的引导，从而产生共同的使命感、归宿感和认同感，逐渐形成强大的凝聚力。在团队精神的形成过程中，管理者对企业文化的宣扬、对公司制度的正确宣达，对下属的充分沟通及公正对待等，都起着至关重要的作用。老板赋予我们管理者的职位，将一个部门、一家公司交给我们来管理，我们除了制度上的约束，还必须统一思想，树立共同的目标，促使员工能朝着共同的方向努力。

[心得借鉴] 艺术的熏陶 - 感想随笔范本模板

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艺术的熏陶

作者/唐潮

德国的一年，丰富且精彩，华丽又朴实，处在一种神奇如梦境的感觉里。岁月就仿佛开了一个小口，露出无限美妙的色彩和光泽来。光泽是那段岁月留下的优雅，闪烁在那小镇的古道里。

我喜欢独自漫步在德国的小镇上，这样便感受到了欧洲那沁入骨髓的优雅和浪漫。经过上百年风雨浸淫的青石街道，高低不平，铺着密密麻麻的石头，每一块都在岁月的洗礼中变得光滑圆润而有光泽。两旁的木屋仍然保留着木结构的主架，只有一扇扇玻璃窗让人感受到一点现代气息。街上一间间小小的商店，自豪地展示着琳琅满目的商品，抑或是主人炫耀着自己得意的收藏品。顺着街道，常常可以看到坐在路边咖啡店悠闲惬意的人们，或有幸福的夫妇抓着调皮而四处张望、嘴里还舔着冰淇淋的小孩的手，上百年的时光仿佛缩影在了此刻的画面里，优雅和浪漫便如同随处可闻的花香，在这片清新而自由的空气中弥漫开来。

似乎这里的人们没有文艺、小清新，也没有非主流，没有煤老板也没有什么二代；只有咖啡豆磨成的卡布奇诺，在华丽而富于装饰的花园小屋里冒着香气，缤纷而极其诱人的甜点似乎是唯一能沾上一点点所谓的小资情调的事物了。欧洲的骨子里，更多的是绚丽繁华的优雅，而不是清新简单的朴实。文艺复兴的文艺也与中国意义上的文艺有所差别。有时这种极其华丽的精神体现在复杂上，比如品目繁多的餐具：切披萨的圆刀、特别的西柚小刀、切土豆的小刀、削胡萝卜的专用刀、牛排专用餐刀、切奶酪的小铲刀、鸡尾酒的吸管勺、专用于蜂蜜的长勺，还有摇匀咖啡的小勺……艺术的缤纷和华丽，点缀着这片美丽的土地。

在德国的一年，对我产生最大影响的是文化艺术的熏陶。完全不同于中国传统艺术的欧洲艺术，给了我巨大而深远的影响。一年的时光，我仿佛处在一个文化和艺术的世界里，不仅是有如卢浮宫、巴黎圣母院等艺术汇聚的景点，就是每一条街道、每一个小镇、每一座城市都流淌着古老而优美的文化艺术气息。在这样的环境里，优雅和艺术就像血脉一样，流动在身体里。

其中最令我欣赏和赞叹的，也是最体现欧洲精神的，是欧洲的古建筑艺术。古老宏伟而精致的教堂，端庄肃穆却又华丽的议会大厦，雄伟气派且典雅的宫殿，沧桑沉重、历史悠久的古堡，这些建筑所展现出的异国情调，完美地重新塑造了我心中欧洲的形象。上千年来，王子和公主的浪漫，国王和贵族的荣耀，教皇和教廷的权威，平民和百姓的闲适，全部在这建筑的文化中体现了出来。

最令我赞叹的建筑是科隆大教堂。它占地8000多平方米，高达157米的塔尖位居世界第三，为欧洲北部规模最大的教堂。然而看惯了祖国的大江大河、名山名川，其规模还不足以令人震惊。真正让人感到震撼的，是教堂中精妙绝伦的雕刻和绘画。从外部到内部，从底部到塔尖，整个教堂完全被精美华丽的雕刻所覆盖，可以说，整个教堂就是一个精雕细琢的艺术品，无论是门还是墙，柱还是棱，窗还是顶，都饰以庄严古朴、精美无比的雕饰。每一扇玻璃上都绘有不同宗教故事的图案。走进教堂，仿佛瞬间穿越几百年时光，回到了16世纪，整个大厅回荡着神秘而庄严的圣歌，阳光透过彩绘的玻璃，洒进大堂，有一种难以形容而令人敬畏的光泽。顺着506级的螺旋回廊爬上百米高的塔顶，环顾整个古城的风貌，塔顶的钟声回荡在整个城市之中。毫不夸张地说，科隆大教堂是一个无与伦比的艺术奇迹。

单从艺术的角度，科隆大教堂已经给了我前所未有的震撼，然而建筑方面更是令我感慨不已，给了我巨大的启迪，它同样也是建筑的奇迹。教堂从13世纪开始动工，直到19世纪末才由德皇威廉宣布完工，历时600多年。而据了解，大多数欧洲大教堂的建造都历时400年以上。得知这个消息，确实让我无法想象。过去读中国历史，万里长城的工期长达几十年，王侯将相的陵墓耗时xx年、30年，已经足够使人震惊了。而如今，一栋摩天大楼的建成仅需2到3年时间，几百年的工期确实令人难以理解。也许一个人一生坚持做一件事还可以完成，那么几十代人坚持做同一件事情就真的是无法言喻了。一代又一代的建筑者都始终保持着同一个信仰，且绝对忠于最初的设计。我想，这个民族的坚持不懈、专一恒定，或者说是耐性和毅力，正是这座由几十万吨石材雕刻而成的建筑奇迹在几百年的岁月里仍然能屹立不倒的原因。

一年的时间里，我曾走过德国大大小小的许多城镇，也曾漫步在西班牙浓情的夜晚，还曾体会过阿尔卑斯山的巍峨和壮阔，感受过巴黎的繁华和浪漫。这份经历给了我独特的感受和启迪，有对文化的思考，对艺术的追求，也有对不同社会的比较，不同人生的反思，还有了全新的思维角度和世界观。可以说，这一年，我有了一份崭新的认知和视野。它影响着我，改变着我，成为我人生中宝贵而独特的财富。

作者简介：唐潮，20xx—20xx年度YFU项目交流学生，于德国度过了一年别样的交流学习时光。现就读于南京师范大学附属中学。