人间词话有感精选。

经历往往能够给我们带来一些收获，大家可以将自己的收获记录下来。汇报自己的心得体会能够帮助别人更好地认识你，怎样写好自己的心得体会呢？小编经过搜集和处理，为您提供人间词话有感精选，希望对您的工作和生活有所帮助。

人间词话有感(篇1)

曾经，有“秋波横欲流”“魂迷春梦中”的绮丽浮靡;亦有“无泪可沾巾”“飘零事已空”的悔恨悲戚;然后，有了“垂泪对宫娥”“回首恨依依”的亡国之哀。倾尽“一江春水”，换来牵机毒药。

南唐李煜。

王国维谓：“不失其赤子之心者也。”“阅世愈浅，则性情愈真。”“真所谓以血书者也。”wwW.Xd63.COm

“休言万事转头空，未转头时皆梦。”，一个笔力纵横，他豪放超逸、恬淡旷达;“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。”一个，笔力雄厚，他壮志难酬、慷慨悲壮。

北宋苏轼、南宋辛弃疾。

王国维曰：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”“读东坡、稼轩词，须观其雅量高致。”“幼安之佳处，在有性情，有境界。”

“人生若只如初见”“当时只道是寻常”。他，至情的楞伽山人，面对富贵可以轻看，面对仕途亦会厌倦，面对凡能轻取的身外之物无心一顾，但，面对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。“如鱼饮水，冷暖自知”，这才是他的《饮水集》。

满清纳兰性德。

王国维评：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”

王国维是中国近代杰出的学者，在文学、美学、史学、古文字学领域的成就极为卓著。他的《人间词话》一书，突破了传统文化思想的束缚，用新的思想与眼光去鉴赏词话。

“境界”，是《人间词话》的核心——“能写真景物，真感情者，谓之有境界。”“词以境界为上;有境界自成高格，自由名句。”由此观之，“境界”才是根本，只有根深方可叶茂。恰如国画一般，意在“神”，所以王国维说“词之雅郑，在神不在貌”。

“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界也;‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也;‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境界也。”这是王国维对三种境界的阐述。这，是王国维在不断探索中所总结的经验，是以他坚持不懈的精神留下的文化瑰宝，为我们展示人生历练、提升的过程，由懵懂走向成熟的路途。

王国维认为“有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我、何者为物。”“有我之境”即“入乎其内”，是指带有较为强烈的感情色彩，直抒胸臆或者用心去体会感受;“无我之境”即“出乎其外”，是一种自我融合到自然之中的状态，客观而无欲无求。恰如永叔的“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”和陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”。

“一切景语皆情语”让我们懂得从环境中寻找意境;“三种之境界”让我们看到了探索的态度;“有有我之境，有无我之境”让我们将客观与主观结合……

在旧日众多的诗词论著之中，《人间词话》见解深远、独树一帜。的确，如黄霖先生称赞的，“王国维的《人间词话》在中西文艺思想交流融合的道路上迈出了坚实的一步。它观点新颖，理论精辟，自成体系，在中国诗话、词话发展史上堪称是一部划时代的作品。”

人间词话有感(篇2)

我是来自***的一名工商管理专业的学生。转眼，两年的大学生活已悄然而去。在大学的日子里，我学习了专业的课程。在我看来，专业是一门人才培养方案，是一门人文科学，也是一个人的心态，一个自己在社会中的角色。而我在学校学到的专业是企业管理，也是一门科学。而我在学校，是专业的管理学院，所以在学校中，我学到的是企业管理，所学到的都是一种人文的科学。而企业管理是一门科学。而我在学校的时候也就是学校的理论课，所以也是学到了这种科学的理念，让我在学校的时候能更加的了解企业。同时我也了解到了企业管理的复杂。在学校我也是学过企业管理学的，而且也是一门人文科学，所以在学校，只是学到了理论的东西，而实际的企业管理与自己在学校所学的理论相去甚远，这样的学习，不仅要在工作上有所进步，同时在生活中也是可以更加的了解，这样的学习，也是可以让人的一种成长。当然我也是在学校的日子里，也是学到了不少的东西，让我更好的来面对社会了解，更好的来面对工作。我也是要继续的来学到一些东西去，来让自己有更好的一个发展。

我知道，我们企业是比较重视企业管理的，所以我也是明白，企业管理的确是一门科学。而我们的工作也是有一些的，而企业管理的又是一个科学，所以在企业管理的过程中，我们也是会遇到一些困难，不过，我们也是去解决问题来解除困难。同时我也是看到了，自己也是有了一些不足，在工作的时候，我也是没有那么的认真，不太明白该如何的来做，这也是我来学到的一个方法，我也是不太明白该如何的来做，也是让自己更好的来把这些做好。同时，我也是知道，自己也是有了一些不足之处，对于工作的认真度也是不够，以后也是更加的努力去学习。同时在同事的一个教导下，也是让我在工作之中也是会去做好，去把这个岗位的一些方法去改善，去让自己能做好。而我在工作之中也是不断的去学习，同时在同事之中，我的工作经验也是会更多了，同时对于我们这些新人，我也是去多去学，来让自己能更好的去把这份工作做好。

在大学的这段日子里，我也是积极的去学习，了解企业的管理，了解自己以前没有了解到的一些知识，同时对于一些新的方法也是有了一些的了解，虽然之前也是有了一些了解，但我也是不知道该如何去做。而且对于工作，对于自己专业有了一些了解，但同时在工作中我也是感觉到自己的不足，不过，通过不断的学，让我在同事的帮助下，我也是知道，自己有些方面还是需要继续的去提升，去让自己的专业水平提升，同时也是要让自己在工作之余也是能更为的了解，同事之中遇到的一些难题，以及自己的一些困难是可以去解决的。同时对于工作，同事之中遇到的一些困难，也是自己的一个方法来解决的。

通过这段日子的工作我也是看到了一些问题，同时我也是清楚，这份工作其实是比较的艰巨的，同时对于我们工商的工作，我也是要继续的做好，让我们的工作做得更为顺利，同时也是能做好。

大学生活已经过完，即将迎来大学生涯，大学生活的开始也是要开始。对于大学生活来说，这也是一种学习，对于以后的工作来说，那么大学的生活也是要去做好，而我来到***这个大家庭也是要开始了自己的大学生活。我也是对于自己这段日子的工作也是有了一些感触。以前，自己是不想做的，而今也是想了想，其实也是自己的那些努力也是没有白费，同时也是知道，这份工作并不是那么的轻松，只是一个很简单的工作，但是其实却是比较的有趣，而不单单的是我们的一个团体，而不是那些个来做事情的机器，而是一个来服务于我们的大家庭的团体。而且这份工作让我明白，其实也是自己想要的。只有自己努力地去做了，才是可以让自己更有动力去做好的一个事情。

我的工作虽然看起来是很简单的，但是真的到了岗位，我也是明白，自己的能力是有的。而今我也是清楚，自己做的

人间词话有感(篇3)

浅谈意境

——读《人间词话》有感

王国维在《人间词话》的第一讲中便提出了“境界”说。他写道：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”对此，我只能说：词，因境界而格调高。而此处，我想从他的第二讲开始说起。

王国维在第二讲中提出将境界分为“造境”和“写境”二者。而由此也提出了理想与写实二派，而这二者却颇难分别。“理想”与“写实”这两个名词，是王国维接触东洋学说，而借用他们的名词。王国维曾经接触叔本华和康德的哲学思想，而在他的学说中，西方的辩证思想也有所体现。理想与写实二派，二者颇难分别，正体现了这点。

所谓的“造境”，主要是依照想象、虚构、夸张的艺术手法创造的意境，突出作者的主观情感的抒发和理想图画的刻画。如李商隐的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。所谓“写境”，则是通过对现实人生的忠实描写、再现和创造的意境。如杜甫的“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”。而西方小说家卡夫卡的《变形记》也是用造境的手法。由此可知，其“造境”、“写境”之说，包含并适应一切的文学,当然，也无关国界。王国维在第三讲中将境界分为“有我之境”和“无我之境”，他列举了冯延巳的《鹊踏枝》中的“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，这是有我之境；而无我之境，他则列举了陶渊明《饮酒》中的“采菊东篱下，悠然见南山”。其实“有我之境”虽说是以主体的情感出发对客体进

行加工和整理，而“无我之境”则更注重还原事物的本真，以物观物。但是不论怎样，我认为作品的创作都离不开客体，因为任何好的作品都是作者本身感情的抒发，有我之境也好，无我之境也罢，都是作者内心情感的一种抒发。“有我之境”更注重作者的存在感，而“无我之境”，或许是作者情感的一种隐性的表达。作者将自身融入所描写的事物中，以一种佛家的入定之境来让自己的情感自然而然的散发出来，引人深思。或许从这一方面来说，后者相对于前者在心性及创作方面的修养是更胜一筹的。

由此我们过渡到王国维先生的第四讲。其间他提出：“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。” “无我之境”也就是“优美之境”，他是诗人完全超脱功利之时，在审美时对外物采取一种静观的态度，完全沉浸于外物之中，不觉忘记自己的存在，从而获取的审美意象而产生的境界。而这又让我想起了佛家的“打定”之说，佛家的打定，要求修禅之人要将自己的身体想象成天空，与空气同在，将自己的下肢想象成泥土，与大地同在，由此你才会忘记自己的呼吸，让自己与宇宙同在。“无我之境”，或许是诗人们在文学创作中的一种“打定”，是文学性情的一种修禅吧。而与之相反的则是“有我之境”了。“有我之境”是诗人在受到外物压迫却又难以抗拒时，以此观照外物，从而使外物的感情色彩随诗人的感情的变化而变化，这是一种凄怆痛苦之美，故谓之“壮美”。

其实说了这些，总的来说只是让我们知道：词的创作需注意营造深微、幽隐、美丽的意境，而词的欣赏，也需要去领略词人所要表达的意境，由此才会体会到那种只可意会，不可言传的飘渺之美。

人间词话有感(篇4)

读《人间词话》有感

《人间词话》是近代极富盛名的文学理论批评著作，它集中体现了王国维的文学，美学思想，使中国古典文艺美学的历史上里程碑的重要作品。作为纯粹的诗词评论，‚境界‛一词可以说是恰到好处地点出了优秀词作所必须具有的特点。境界为词之根本，而‚兴趣‛、‚神韵‛乃词的表象。有了意境，‚兴趣‛‚神韵‛便自然而然显现出来。‚兴趣‛‚神韵无一不是美的化身。一切向善向真，就一切皆美。在我看来，‚精益求精、严谨钻研、一丝不苟‛等词，既是人们对艺术审美的追求，又源于人们拥有一种对学习渴求的状态。从这个意义上说，向美无外乎外边，而在乎内在。一个人无论何时都要保有对生活的好奇、对知识的渴望、对学问研究的痴迷。咱们21世纪的少年就要拥有‚善于学习‛‚学会改变‛的核心素养，追求学问、追求艺术达到向美的境界，进而形成‚审美雅趣‛。作为21世纪少年儿童的领路人，我想我们任重而道远。

如果说全面发展是一种丰富的美，那么彭雪华老师带领航模队摸爬滚打好几年，他的学生获奖令我们惊喜，还举办过航模秀竞技场。向他们这样的老师和学生，我们还有很多很多，陈欢兮和她的美术团队，黄浩老师和他的篮球团队 聂焕和他的书法团队，张亚子老师和她的音乐团队，可亲可敬的班主任和他的孩子们等等。这里就有与朝霞作伴，同夕阳为伍的田径小少年，他们飞洒的泪水和汗水让他们一次次地站上了最高领奖台。他们的故事告诉我们向美是如何痴迷并为之奋斗，甚至从小就成了他们的专业。团队的领路人又是何等地令人顿生敬意。他们烈日当头，汗流浃背的他还是像往常一样在运动场上来回奔跑、细心指导着，直至校队选手超越自己为止；他们关心队员胜过关心自己，当有队员受伤或生病时，心急如焚，恨不得自己能代替孩子遭罪受苦。

这里有与孩子们朝夕相伴、守候他们成长的全体园丁团队默默奉献、静能生慧，言传身教引领孩子们向着阳光、自信、勤奋、创新的方向前行。整整十年如一日，心平气和、循循善诱，一批批孩子长大懂事，一项项成果脱颖而出，团队特色自然呈现。这种美难道不令人品而不尽其义，思而不仅其妙，流连忘返之后也只能叹为观之而已。

其实‚播种幸福教育，享受教育幸福‛的全体教师团队只是把这种向美追求，当作教育人自己的人生的境界而已！当我徜徉于王国维的《人间词话》的时候，在中华民族的文化里感受的同时懂得人生追求的向美的境界——‚古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也，那是经过努力追求而不放弃，遇到挫折和痛苦为之面对和调整自己的心绪，最后的最后，登上山顶无限风光在险峰时的第三境界那就是——‚众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。‛这需要一生的努力，需要自己一生拿出坚毅的力量，才撑得起自己的梦想。我们的幸福教育也就是这样的罢了！

学校创办人提出‚幸福教育‛理念是第一阶段，登高望远，执着追求，明确目标与方向。一批批先后加入的成员秉承此理念默默工作、安静耕耘是第二阶段，坚定不移，上下而求索。静待花开，不计名利然而收获纷至沓来是第三阶段，专注忘我，最后豁然贯通。我想这就是 ‚幸福教育‛提倡的向美境界的最恰当诠释吧！

长沙县湘龙小学 王耀军 2017年9月3日

人间词话有感(篇5)

人间词话心得15篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。想了解更多工作总结栏目，欢迎参考学习!

时光荏苒，一个学期很快就要过去了，回首过去的半年，内心不禁感慨万千…

作为年轻教师，我在教育教学工作中遇到了不少困难，针对这些情况，我虚心向有经验的教师讨教经验。在工作中我积极、主动、勤恳、责任心较强，乐于接受学校布置的各项工作，在不断的学习中，努力使自己的思想觉悟、理论水平、业务能力都得到较快的提高。

本人一直在各方面以能力求得进步。

我热爱教学工作，本学期我认真备课、上课、听课、评课，及时批改作业、讲评作业，做好课后辅导工作，广泛涉猎各种知识，形成比较完整的知识结构，严格要求学生，尊重学生，发扬教学，使学生学有所得，不断提高，从而不断提高自己的教学水平和思想觉悟，并顺利完成教育教学任务，在教学中，我严格要求自己，时刻注意一切以学生为主。通过各种方式方法不断提高学生的学习兴趣，提高教学质量，下面是本学期我的教学工作总结。

教学中，备课是一个必不可少，十分重要的环节，备学生，又要备教法。备课不充分或者备得不好，会严重影响课堂气氛和积极性，曾有一位前辈对我说：“备课备不好，倒不如不上课，否则就是白费心机。”我明白到备课的重要性，因此，每天我都花费大量的时间在备课之上，认认真真钻研教材和教法，不满意就不收工。虽然辛苦，但事实证明是值得的。一堂准备充分的课，会令学生和老师都获益不浅。例如我在讲授《古希腊神话》的时候，这课的主题是“认识大千世界”，教学难度比较大。如果照本宣科地讲授，学生会感到困难和沉闷。为了上好这堂课，我认真研究了课文，找出了重点，难点，准备有针对性地讲。为了令教学生动，不沉闷，我还为此准备了大量的教具，授课时就胸有成竹了。当讲到一半的时候我拿出准备好的录象带，让学生观摩学习，学生特别用功，教学效果十分理想。相反，我没有认真备课的时候，课堂气氛沉闷，教学效果不好，与此相比可见，认真备课对教学十分重要。

备课充分，能调动学生的积极性，上课效果就好。但同时又要有驾驭课堂的能力，因为学生在课堂上的一举一动都会直接影响课堂教学。因此上课一定要设法令学生投入，不让其分心，这就很讲究方法了。上课内容丰富，现实。教态自然，讲课生动，难易适中照顾全部，就自然能够吸引住学生。所以，老师每天都要有充足的精神，让学生感受到一种自然气氛。这样，授课就事半功倍。回看自己的授课，我感到有点愧疚，因为有时我并不能很好地做到这点。当学生在课堂上无心向学，违反纪律时，我的情绪就受到影响，并且把这带到教学中，让原本正常的讲课受到冲击，发挥不到应有的水平，以致影响教学效果。我以后必须努力克服，研究方法，采取有利方法解决当中困难。

当然，我在教学中存在着一些问题，今后，我必须要吸取教训，努力提高自己的业务水平，做一名合格的教师。

人间词话有感(篇6)

《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。

这是对王国维的《人间词话》的极大评赞。在学习的生活中，我早就听身边的朋友和老师介绍过这本书，趁着空当我便也仔细的品读了一遍。

《人间词话》写得很有见地很有特色。这是我个人的最大感触。书里面大多穿插着诗词、注释和评论。咋一看很凌乱很散的样子，其实不然。就像一篇散文一样只是形散而神不散罢了。

王国维在《人间词话》里说人生的三种境界：

一，为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔

二，昨夜西风凋碧树，独上高楼望断天涯路

三，梦里寻她千百度，漠然回首那人却在灯火阑珊处。

后人归之为：知、行、得三境界。

由王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之；丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界；有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会；也有人说为知、为己、为人；有人认为理想、事业、爱情等等，林林总总，琳琅满目。

而我和一些人一样喜欢将它喻为“立志”、“勤奋”、“成功”三个阶段。第一境界为立志，也是最初层次的境界。西风刮得绿树落叶凋谢，诗人独上高楼，登高极目远眺，找到出路。第二境界为勤奋，即表述如何去奋斗的。为了伊人，人瘦了、憔悴了，但始终不后悔。第三境界为成功。经过打拼、努力、千辛万苦地奋斗，终于水到渠成，获得了成功。

人之成功，都必须经过立志、奋斗。成功是每个人的梦想，是每个奋斗的目标。立志是前提，奋斗是保障。我们常说“有志者，事竟成”。越王勾践，为了成就自己的理想，经历百倍挫折，卧薪尝胆，终于灭了吴国。楚国是个小国，在强大秦国面前十分弱小，但他们通过努力，终于吞并了秦国。此可谓是“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”

没有志向，一切努力是徒劳的。只要有志气，朝着奋斗的方向努力，我们就会找到我们的成功的归属。我们立志不难，但需要认清我们自身的形势，因材制宜地确定奋斗目标。

没有勤奋，一切目标是不可能实现的。朱熹有“业精于勤荒于嬉，形成于思毁于随”之古训，今有“空谈于国，实干兴帮”鉴言。成功不是随随便便就可以得来的。原北京大学校长季羡林给成功下了个定义：天资＋勤奋＋机遇＝成功。天资是先天性，机遇是可遇而不可得的，唯独勤奋是掌握在我们手中的。如果不勤奋努力，天资再聪慧都无济于补，机遇再多都白驹过隙，难以抓住。

成功是预期的实现值，虽有预见性，但却隐含未知性。我们理解王国维的三种境界，最重要就是要躬于行、亲于践，努力把握好今天，以曾国藩“日以学为业”的精神，加强学习，多于锻炼，提高能力，为实现自己的理想而不懈奋斗。

因为，奋斗其乐无穷。

是的。一旦有了寄托和目标就会奋力拼搏，因为是自己愿意的，所以不管遇到什么，都会是兴奋而执著的，这条道路上兴许痛苦却是快乐的。

当你到达一定的高度时，是孤独的，能理解你的又有几个呢。不然伯牙怎会为子期断琴，故知音难遇。特别是君王，一个人站的太高，是寒不胜寒的。而后，寻寻觅觅，泠泠清清，终于漂泊归于宁静，却发现原来一直追寻的在你不经意间朝你微笑，这一直寻找的就是你的眼前。

人生一世，如此而已。

读王国维的《人间词话》，收益颇深，可惜只是浅尝辄止，甚至可谓囫囵吞枣。想到如此，心生遗憾。望有闲时，再细斟读。