读《偷吃人参果》有感8篇。

当我们阅读文章产生了理解或者感触时，我们可以将自己的所思所感写下来。写心得体会可以将自己的感悟条理化，如何去写一篇心得体会呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“读《偷吃人参果》有感8篇”，仅供参考，欢迎大家来阅读。

读《偷吃人参果》有感(篇1)

《西游记》，从少儿版到原著，我一向都喜欢偷吃人参果这一章节。

从这一章中能够看出猪八戒十分贪吃。人参果但是镇元子家的宝贝啊，这个果子闻一闻就能活三百六十岁，吃一个就能活四万七千年。对于人参果来说，菩萨也要让她三分，而八戒却不知贵重，吃了一个还要一个，可见他多么的贪吃。

我觉得猪八戒十分心急。刚拿到人参果就一口吞了下去，连味道都没有尝出来。

从偷吃人参果酿成的后果分析，清风明月、猪八戒还有孙悟空都有错。清风明月不就应骂骂咧咧的，这样会惹怒了孙悟空，导致他把人参果的树毁灭。猪八戒自我想吃人参果就就应自我去拿，他明白自我得不到，如果得到了也会被人发现，所以他想找一个人来当替罪羊，顺便帮自我弄到人参果，这个人，除了孙悟空，还能是谁呢?猪八戒这就叫推卸职责，把好事留给自我，把坏事留给别人。孙悟空也有错，他不就应去偷人参果，而且他不会约束自我，不就应毁灭人参果树。

我觉得孙悟空有一点做的不好，自我偷了人家的果子还不承认，当着师父的面撒谎，我觉得做人要诚实，自我做错了就就应敢于承认错误，明白自我错了以后改正就能够了，何必要撒谎呢?自我做错了不算什么，他还不明白错，反而把人家的人参果树给毁了。

谎言总有一天会被揭穿的，大家小时候都听过《狼来了》的故事，你总是爱撒谎，最后真正遇到困难的时候，没有人会再相信你了。

读《偷吃人参果》有感(篇2)

在整篇西游记中，表面上看到的是孙悟空，猪八戒，沙和尚在保唐僧西天取经，因为唐僧只会念佛诵经，不会武功，没有法力，可是他的.佛学修养，人格魅力在处理矛盾时，有时候可以完胜三个徒弟的法力武功。

在《偷吃人参果》这一集里，因为唐僧师徒借宿五庄观，猪八戒想吃人参果，便扇风点火鼓动孙悟空去偷，之后兄弟三人分吃了，结果被两个道童看出端倪，痛骂师徒四人一顿。如果此时悟空，八戒听从师父教诲，果断承认错误，赔礼道歉，而不是去争执偷了三个四个，那么凭借唐僧的佛学修养和与镇元大仙的交情，完全可以大事化小，小事化了。可就是孙悟空倔强任性，报复心强，完全没有出家人的博大胸怀，猪八戒又一推六二五，不肯诚心承认错误，也没有出家人不打诳语的样子，致使孙悟空又使性打倒人参果树，闯下塌天大祸。连累师父担惊受怕，颜面扫地。虽然后来经过一波三折，终于请来观世音菩萨医活宝树，师徒四人与镇元大仙冰释前嫌，重上西天路。可这一番波折，如果徒弟听从师父唐僧教诲，牢记出家人不偷盗，不诳语的戒律，就算偷了果子，如果果断承认错误，拿出出家人博大的胸怀，任由道童辱骂出气，这事就此了结，后来的被捉受辱完全可以避免，省去多少力气和时间。可见在修行人面前，修养和人格魅力比武力蛮横更管用了。

从这个意义上说，西游记又何尝不是唐僧在保徒弟西天取经，得成正果！

读《偷吃人参果》有感(篇3)

这天，我看了《偷吃人参果》的故事，故事里有位神仙叫镇元大仙，他有一棵神树人参果树，这棵树上结了28个果子，果子的样貌像个人形，十分珍贵。一天，两个童子打下两个果子让唐僧吃，由于果子太像人形了，所以唐僧不敢吃。童子们见唐僧不吃，就商量着偷偷自我吃。当他们吃果子的时候，被八戒发现了，馋嘴的八戒就让悟空去偷几个来尝尝。悟空到院子里打下一个，低头一看，果子一落地就没有了，然后悟空就叫土地佬出来，说：果子是不是你偷吃的，快拿出来!土地佬说：那人参果落到地上钻，落到水里化。悟空说：这难不倒我。悟空这次是打下一个就用衣服接住，他一共打下了3个，回到屋子里和师弟们分享了。第二天，两个童子发现了，就跑到唐僧那里大骂起来，悟空气得火眼圆睁，跑去把人参果树打了个稀巴烂。之后，镇元大仙回来了，童子就把悟空偷吃人参果的事告诉了他，镇元大师很生气，就把他们师徒四人捉了起来，镇元大仙对悟空说：如果你三天之内，能救活人参果树，我就放你们四人走。悟空答应了，他去请了许多神仙，可谁都没办法，最后他去请了观音菩萨，观音菩萨救活了人参果树。镇元大仙放了他们师徒四人，他们又踏上了取经之路。

看了这个故事，我想：我们不能太贪吃，不能当小偷，不然会给自我惹来麻烦的。

读《偷吃人参果》有感(篇4)

《西游记》，从少儿版到原著，我一向都喜欢“偷吃人参果”这一章节。

从这一章中能够看出猪八戒十分贪吃。人参果可是镇元子家的宝贝啊，这个果子闻一闻就能活三百六十岁，吃一个就能活四万七千年。对于人参果来说，菩萨也要让她三分，而八戒却不知贵重，吃了一个还要一个，可见他多么的贪吃。

我觉得猪八戒十分心急。刚拿到人参果就一口吞了下去，连味道都没有尝出来。

从偷吃人参果酿成的后果分析，清风明月、猪八戒还有孙悟空都有错。清风明月不就应骂骂咧咧的，这样会惹怒了孙悟空，导致他把人参果的树毁灭。猪八戒自我想吃人参果就就应自我去拿，他明白自我得不到，如果得到了也会被人发现，所以他想找一个人来当替罪羊，顺便帮自我弄到人参果，这个人，除了孙悟空，还能是谁呢猪八戒这就叫推卸职责，把好事留给自我，把坏事留给别人。孙悟空也有错，他不就应去偷人参果，并且他不会约束自我，不就应毁灭人参果树。

我觉得孙悟空有一点做的不好，自我偷了人家的果子还不承认，当着师父的面撒谎，我觉得做人要诚实，自我做错了就就应敢于承认错误，明白自我错了以后改正就能够了，何必要撒谎呢自我做错了不算什么，他还不明白错，反而把人家的人参果树给毁了。

谎言总有一天会被揭穿的，大家小时候都听过《狼来了》的故事，你总是爱撒谎，最终真正遇到困难的时候，没有人会再相信你了。

读《偷吃人参果》有感(篇5)

西游记中偷吃人参果一节占了三回，二四、二五、二六。二四回是偷之成，二五回是偷生祸，二六回是祸转福，三节结构严禁，用笔入微，实在展示了作者超一流的构思与文笔。在所有的取经磨难中，耗墨最多，故事在我看来也最精彩。

故事主角是孙悟空，出名的祸根子，且又一向不知天高地后。故事的第一客串自然是镇元大仙，作者起笔不久便用了欲扬先抑的手法，处处埋伏。大仙带徒弟四十六个到天上客座听讲经法，唐僧一行入观便扑了空，只见得两个最小的徒弟接待。悟空从山门到二门乃至大殿，讥笑一次，断喝一次，都是针对镇元子这个不在家的大仙。从山门知道是个道观，从二门未入便笑：好大口气，在台上老君门前也不见到这样的对联！说的是《长生不老神仙府，与天同寿道人家》。入了大殿，唐僧礼拜后就问：令师为何不供养诸神，却供养《天地》二字？道童解释后，悟空再也忍耐不住，当即打断并责斥泼牛蹄子《扯谎》。这里从悟空眼里口里，如此轻蔑，各位读者的兴趣自然提起。但是后文随着情节推移，暗中定格了悟空的嘲笑与喝骂。这样，既符合人物性格，又大大增加了剧情的张力。是很妙的。

为何从情节推移就定格了悟空不该嘲笑喝骂？要从人参果说起。粗线条介绍，是起笔未写情节便有，类似于《远望万寿山》。童子奉果唐僧，从唐僧眼里是正面介绍第一笔，类似《入了山门》。沙僧做过礼仪官，颇见世面，三兄弟窃议偷果时又从沙僧口里侧面描述，好比《入了二门》，影影绰绰，只是晓得来历大，口气大，没见真招。悟空击果落入泥土找寻，土地口里算是《入了正殿，见到天地》。这一连串介绍，以土地介绍最能佐证什么叫《长生不老，与天同寿》。单是一个果子便如此，何况大仙本人呢？

你看吴承恩的笔有多细？神魔小说跻身四大名着却不是盖的。《封神演义》却与它相差十万八千里。那么读者又问，混元道果是个什么法门，与大仙身份有什么相干呢？所谓混元道，其实杜撰，但表天地未开的状态。这个道果，就是道家的修行果位。合起来就是证到了无生的法身。元始天尊是三清，他与镇元大仙是朋友，元始天尊讲述《混元道果》是不是最彻底的乘法？镇元大仙去听，孙悟空说《弥罗宫有哪个是太乙天仙，找你泼牛蹄子师父去干什么》，这话就大有玄机。

悟空也是道家中人，懂得深浅，这一番喝骂却也不是门外之见。混元道果这部经乘，是专门针对太乙仙，也就是太乙仙众是这部经乘的当机众。但是弥罗宫里的神仙都不是太乙仙，所以那里听讲混元道果，不等于是去非洲宣讲印度教大梵天的修行法门？这个就太不靠谱了。这里一定要注意，第二十四回开头说元始天尊下来简帖，请镇元大仙《听讲》混元道果，这里《听讲》是古白话，并非单意复指，听就是讲，讲就是听。更加不是我们现在定义的现代白话，而是双义偏指，特别倾向于《讲》。悟空认为小小地仙，你去天上讲那么高级的课程，不是撒谎是干嘛啊？故对童子，有此喝骂。

《混元道果》作为一笔伏线，早早埋下。你若不留心读，便逗不出这里的玄机。镇元大仙确确实实是与太上老君平起平坐的一尊大仙，太上老君府上没有这么大口气的对联，我想用一句话可以概括，《天得谦而光》。那么既然镇元大仙如此身份，孙悟空为何不知呢？我们应该知道，天界的神仙不都是人修成的，天界也有许多妖仙。这些妖仙，顾名思义就是妖身。为什么天上还有妖仙？因为天界每年都有选拔，选一些德行好且能力胜任的妖去天界任职。有选拔就有淘汰，而那些被淘汰的并非是打架失败的，而是作恶多端的妖。如何淘汰呢？每年三月初三，雷电神都要巡逻下界，除了选拔妖仙服务天界外，还要翦除恶妖。所以这天打雷，妖怪震恐。因为雷电能摧灭它们的神识，化为尘埃。相当于《魂飞魄散》。那么被选拔上天的妖仙，有很多地上的事它们就不知道。孙悟空也是妖仙，到处攀缘结识，其实地上的事情也不会了解很多。这也在情理之中。

悟空轻蔑在二门，喝骂在大殿，暗笔却处处埋伏此仙来历，这种张力，可谓很妙。那么从偷果转成祸的第二十五回，也看出孙悟空欺软的理由了。偷了果子，承认后不堪童子辱骂，遂推倒果树，想一走了之。哪知大仙返回家里，捉拿他们。这里吴承恩又用了一个笔法来描述大仙之大。大仙须臾赶程千里，不见唐僧师徒，又折返九百里才遇见。真可谓《文似看山不喜平》，大仙这般功夫，与筋斗云有过之而无不及。故而轻松捉回唐僧师徒，要鞭打唐僧《教徒不严》，并为人参果树报仇。至此形成一个僵局，伤不了替挨打的孙猴子，孙猴子却也走不脱。于是定下盟约，三日为限，医活果树，就与孙猴子结为八拜之交。你看猴子找的地仙、天仙都无此本事，无奈搬出菩萨，才转祸为福，大仙又设宴款待前来求情的三星和医树的菩萨。这里从戒《偷盗》一节，承接《四圣试禅心》的戒《淫》，完成了结构上对唐僧师徒修行的两大考验。领起《白骨精》则是对戒《杀》的考验。这种结构衔接，也是吴承恩的精妙构思，反映出作者的宗教修养和甚深见地。由于《偷吃人参果》一节，故事梗概特别难写，曲折特多，引人入胜，所以我觉得它的艺术水准相当之高超，艺术构思也很精美。读完之后，思慨良多，特撰文志之。

读《偷吃人参果》有感(篇6)

《西游记》，从少儿版到原著，我一向都钟爱“偷吃人参果”这一章节。从这一章中能够看出猪八戒十分贪吃。人参果但是镇元子家的宝贝啊，这个果子闻一闻就能活三百六十岁，吃一个就能活四万七千年。对于人参果来说，菩萨也要让她三分，而八戒却不知贵重，吃了一个还要一个，可见他多么的贪吃。我觉得猪八戒十分心急。刚拿到人参果就一口吞了下去，连味道都没有尝出来。

从偷吃人参果酿成的后果分析，清风明月、猪八戒还有孙悟空都有错。清风明月不就应骂骂咧咧的，这样会惹怒了孙悟空，导致他把人参果的树毁灭。猪八戒自我想吃人参果就就应自我去拿，他知道自我得不到，如果得到了也会被人发现，因此他想找一个人来当替罪羊，顺便帮自我弄到人参果，这个人，除了孙悟空，还能是谁呢?猪八戒这就叫推卸职责，把好事留给自我，把坏事留给别人。孙悟空也有错，他不就应去偷人参果，而且他不会约束自我，不就应毁灭人参果树。

我觉得孙悟空有一点做的不好，自我偷了人家的果子还不承认，当着师父的面撒谎，我觉得做人要诚实，自我做错了就就应敢于承认错误，知道自我错了以后改正就能够了，何必要撒谎呢?自我做错了不算什么，他还不知道错，反而把人家的.人参果树给毁了。

谎言总有一天会被揭穿的，大家小时候都听过《狼来了》的故事，你总是爱撒谎，最后真正遇到困难的时候，没有人会再坚信你了。

读《偷吃人参果》有感(篇7)

今天，我看了《偷吃人参果》的故事，故事里有位神仙叫镇元大仙，他有一棵神树——人参果树，这棵树上结了28个果子，果子的样子像个人形，非常珍贵。一天，两个童子打下两个果子让唐僧吃，由于果子太像人形了，所以唐僧不敢吃。童子们见唐僧不吃，就商量着偷偷自己吃。当他们吃果子的时候，被八戒发现了，馋嘴的八戒就让悟空去偷几个来尝尝。悟空到院子里打下一个，低头一看，果子一落地就没有了，然后悟空就叫土地佬出来，说：“果子是不是你偷吃的，快拿出来！”土地佬说：“那人参果落到地上钻，落到水里化。”悟空说：“这难不倒我。”悟空这次是打下一个就用衣服接住，他一共打下了3个，回到屋子里和师弟们分享了。第二天，两个童子发现了，就跑到唐僧那里大骂起来，悟空气得火眼圆睁，跑去把人参果树打了个稀巴烂。后来，镇元大仙回来了，童子就把悟空偷吃人参果的事告诉了他，镇元大师很生气，就把他们师徒四人捉了起来，镇元大仙对悟空说：“如果你三天之内，能救活人参果树，我就放你们四人走。”悟空答应了，他去请了许多神仙，可谁都没办法，最后他去请了观音菩萨，观音菩萨救活了人参果树。镇元大仙放了他们师徒四人，他们又踏上了取经之路。

看了这个故事，我想：我们不能太贪吃，不能当小偷，不然会给自己惹来麻烦的。

读《偷吃人参果》有感(篇8)

“偷吃人参果”这一集中主要讲的是唐僧四人翻山越岭来到了五庄观。在里面两个小童给唐僧吃“人参果”但是唐曾不实货就没有吃，猪八戒知道了，就叫大师兄孙悟空去偷几个来吃，偷好之后，把沙和尚叫过来一齐吃，吃完后两个小童知道了把它们痛骂了一顿，孙悟空十分生气，把“人参果树”打死了。事后，他们逃走了。这下可闯下了大祸，要知道“人参果树”但是无价之宝，它但是三千年一开花，三千年一结果，再过三千年才能熟啊。

镇元大仙(五庄观的观主)知道此事后就把唐僧一行人抓了起来说：“只有就活这棵树就能不受皮肉之苦并且还能和孙悟空结为兄弟姐妹。”

就这样孙悟空求救了。孙悟空问了许多天兵天将都不能解救，最后才得知只有观音菩萨才能救活，孙悟空千方百计才把观音菩萨请到那里，然后用玉镜瓶里的神水把“人参果树”救活，就这样着一件是解决了。

咱们不能学孙悟空的做法，因此咱们就应遇事要冷静思考，再做出决定。