当我们从一件事情上面受到启发，我们可以用笔写下最想表达的情感。一篇简单的心得体会其实就是表达自己的意见或感想，写心得体会要注意哪些方面呢？下面是小编精心为您整理的“心得范本: 读《阿Q正传》有感(篇七)”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

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《阿q正传》写于1921~1922年，是鲁迅唯一一部中篇小说，共九章;主人公阿q性格软弱与胆怯，自卑自负，只会用精神胜利法来麻痹自我；阿q的精神胜利法是他赖以生存的精神基础，没有了它阿q也就活不到枪杀了！我深深感叹到但是人民是多么无知，多么的傻！甚至到了一种精神失常的地步，人民无力反抗当时社会的痛苦，只可以以这种方式来聊以。

小说中有写到：“估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿q吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。”阿q是个弱者，他总是吃亏，久了他已自知了，就不想去反抗了，甚至当成一种乐趣--自辱。他无法维护他做人的自尊了;他还没事找事找王胡打架，不得不说在阿q社会地位低下，是受压迫受剥削的！或者这样我们会感到心酸，怎么阿q连一点反抗意识也没有！阿q无法在现实中认清自己，所以只能在幻想中寻找自我。

鲁迅淋漓尽致地讽刺了一些心灵丑陋的中国人，同时也道出了千百年来中国人一直存在的劣根性，一次鲁迅在日本看幻灯片的时候，出现了外国人杀中国人的一幕，而看的中国人却毫无表情，也已经麻木了，看着自己的同胞被杀，却根本不当一回事，有的人还抿嘴一笑，这是多么令人憎恨的行为啊！鲁迅先生毫无保留的揭露出当时传统社会所产生堕落的中国人。

我感受最深的也就是阿q的精神胜利法，因为是当时那个社会造就了阿q，从而有了精神胜利法，最后直达扭曲了人的心理，这样只会活在自己的世界里，永远看不清事实，也永远让自己活在现实的痛苦中，不懂得反抗，也不懂得醒悟，这样只会让做人越做越堕落；在失败与屈辱面前，不敢正视现实，这样的人生有何快乐？！难道人，生来就是让人作践的吗？鲁迅先生用含蓄，饱含嘲讽的言语，用巧妙的比喻，用深刻逼真的人物描写刻画出一个又一个让人感悟至深的人物，我叹服与敬佩鲁迅先生相当高明的文采和后人难以逾越的哲学，这些怎能不让人赞叹不已！

这部思想深刻技巧精练的小说——《阿q正传》，正是一座别人难以登上的高峰，这在文学史上是罕见的!这也是此小说的魅力所在，它与鲁迅将千秋万代万古不朽！

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【热搜体会】 读《诗经》有感(篇七)

当一个事情对你产生启迪时，应学校要求我们需要写一篇心得感悟。汇报自己的心得体会能够让组织更了解你，写心得体会要注意哪些方面呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“【热搜体会】 读《诗经》有感(篇七)”，希望对您的工作和生活有所帮助。

《诗经》情怀

“关关雎鸠，在河之洲”过去数千年，但依然能在我们耳边回响。如果说有一本书能够读一辈子，那么我认为就是《诗经》。

《诗经》是我国古代最早的一部诗歌集，收集了从西周到春秋五百多年的诗歌。《诗经》分为风、雅、颂三个部分，风又叫国风，收集了周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。有对爱情的期望，有对劳动的赞美，有征夫对故土的怀念，还有受欺压者的愤慨。雅，分为大雅和小雅，是周王室的宫廷宴享或朝会时的乐歌，多为贵族所做，为了祈祷丰年，歌颂祖德。颂，就是宗法制的最好体现，都为宗庙祭祀的歌曲。

正如我们课堂上所学，赋比兴是诗经的表现手法，赋就是指铺陈，我们从小听的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，就是用了这种手法，直接表现自己的情感；比就是打比方，比喻，“手如柔荑，肤如凝脂”将卫国女子的风情写了出来；兴就是起兴，先言他物，后吟所咏之物，“野有蔓草，零露漙兮”，用蔓草和露珠将对爱情的浪漫和自由显现出来，对诗歌渲染气氛，创造与众不同的意境有很大作用。

爱情，是《诗经》一个很优美的主题，千年之前的情侣追求着自己爱情的自由，浪漫。如果说有一种情感能一直延续下去——那就应该是爱情的纯洁和美好。如《卫风·木瓜》中“投我以木瓜，报之以琼琚

”描写男女相互赠礼来表达对对方的爱，用“琼琚”“琼瑶”“ 琼玖”来强化主人公对爱情的执着追求和一再表白。

亲情，在中华民族的传承中从未中断，《常棣》中“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”讲兄弟之间比作常棣花，花托花蒂相互衬托，常棣花显得更加的光灿鲜艳，兄弟之间也更加亲密。诗中诗人不断用注意兄弟之情去撞击世人的灵魂，使人引起共鸣。

服役，每个征夫心里都会有思乡思佳人的想法，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”“ 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”漫漫征途，佳人等待已久；思乡之心，雨雪纷纷飘过。纵然路途遥远，思乡之情，相思之苦，并没有淡去，心依然向着一个不变的目标——故乡。

恬淡，生活的追求，秦人用“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。”为我们描绘了一幅清新恬淡的田园生活，与自己心爱的人一道归家，一道劳作，路上欣赏一片片的桑林，阵阵轻笑声传便树林，透人心脾。生活的舒适，环境的优美，人生的自由，这不就是我们现代人不断追求的理想生活么？先人已然为我们描写了一幅如仙境一般的世外桃源。

人生，无论什么时代都会有人感叹时间短促，人生短暂，“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。”我们能感到诗人对人生短暂而无所归宿的失落。蜉蝣，朝生暮死，诗人用这种小昆虫写出人生的脆弱和消亡前的美丽以及即将离开时的困惑，使人所感昙花一现，浮生若梦的感觉格外强烈。

诗经，我国文化的瑰宝，孔子曾说：“不学《诗》，无以言。”学习诗经，不仅仅是对对文化的继承，更多的是对自己的涵养的一种成长，从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己，只有这样才能做一个合格的中学生。

体会范本: 读红岩有感

不同的经历能够给我们带来不同的收获，我们可以用笔写下最想表达的情感。养成写心得体会的习惯可以积累总结自己的经验，如何才能写好一篇心得体会呢？下面是小编精心为您整理的“体会范本: 读红岩有感”，希望对您的工作和生活有所帮助。

绿叶虽然凋零了，然而它却绽放了最终的生命，令我们在冬季到来之前，牢牢的记住了红色——记住了它在繁盛之时所积聚的它真正的灵魂的颜色！——题记

胜利这个明亮的字眼，是用多少生命换来的是用多少鲜血染织的我感动于共产党员们的坚韧不屈，热血激昂的斗志；又悲哀于国民党的执迷不悟，残暴无耻的手段。

在渣滓洞和白公馆里的共产党们是乐观的、坚强的。尽管脚下响着沉重的铁镣，尽管敌人把皮鞭举得高高，尽管胸口对着带血的刺刀，他们只会说：“仅有怕死鬼才乞求“自由”！严刑拷打算得了什么死亡也无法叫我开口！”这烈火般的话语，叫人怎能不被震撼不被感动

在《红岩》中，我最钦佩的莫于江姐了。当她得知自我的丈夫牺牲后，她不像普通女性一样应对这般残酷的事实而不堪一击，她丢掉悲痛情绪，重新振作起来，全身心的投入革命中。而在渣滓洞监狱的生活中，她穿着那件蓝色旗袍，始终以整洁干净的面貌应对大家。敌人拷问她时，她绝不透露党的任何秘密。对她严刑拷打时，她坚定的说：“严刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党的意志是钢铁做的！”如此刚烈坚强的女性，会有几个人不佩服不崇敬正是因为如此热血的她，才会让后人铭记。

敌人在最终的疯狂中，惨无人道地用机枪将集中营里的每一间牢房进行了扫射。并在仓皇逃离时，点燃了汽油，燃起一片火海。即使在这样的时刻，手无寸铁的烈士们依旧让刽子手胆战心惊，那高昂的头颅，那怒目相向的双眼，那伸向枪管的双手，无一不向人们昭示着他们那不屈的灵魂。

这是重庆最为黑暗的时刻，但黑暗中我们看到了黎明的晨曦。烈士们用生命点燃了迎接光明的火炬，这梦想的火炬照亮了在黑暗中等待与挣扎的人们。可惜，烈士们与胜利擦肩而过。

烈士的一生是悲壮崇高的一生。他们将生命融入了伟大的党国事业中，他们用生命证明了他们灵魂真正的颜色，用热血染红了岩石。让我们铭记这些伟大的忠魂吧！

最新体会: 读灯光有感(篇七)

在我们有了一些新的体会时，我们可以将自己产生的感悟写成一篇心得体会。心得体会是我们在实践活动中的感悟总结，一篇好的心得体会都有哪些内容呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《最新体会: 读灯光有感(篇七)》，仅供参考，欢迎大家来阅读。

在这六个春夏秋冬中

我不知学过多少篇让人感动的课文

但这学期的《灯光》一课最使我感动．

《灯光》这篇课文最使我感动的是：在突击队和后续部队失去联系的危急时刻，是郝副营长点燃了他手中的那本破书，为后续部队照亮了前进的道路，之所以这样，我们才消灭了敌人的一个整编师．但也因为这亮光，郝副营长暴露了他自己，他被敌人的机枪打中了．＂哎呀！郝副营长为了实现为好的理想而勇于献身。＂想到这里，我被他那勇于献身精神深深地吸引了，顿时我的泪水簌簌的顺着面颊落了下来．

郝副营长为什么献出自己宝贵的生命呢？不就为了让我们过上幸福的生活吗？不都是为了我们能得到光明能得到温暖吗？

我们现在坐在这宽敞而明亮的教室里学习，难道还不应该用优异的成绩来报答为祖国牺牲的先烈们吗？记得有一天，我正在玩，老师叫我把教师里的纸捡干净，我的脸上露出不愿意的神态．这时，老师似乎看透了我的心思，和蔼的对我说：＂那些先烈们为了战斗的胜利，国家的富强，他们情愿献出自己宝贵的生命啊！而你，是一名少先队员，连这么一点点小事都不想去做，你自己想想，应该如此吗？＂老师的话虽然简单，但其中含有一些不容易明白的道理．我捡起废纸在奔向垃圾箱的路上，我想：老师说的对，我连这么一点小事都不想做，真是不应该．这是郝副营长点燃破书的情景有浮现在我的眼前．先烈们为了人民的幸福，而不怕牺牲，我连这点小事都怕去做？唉……我悔恨——自己的所作所为．

从那以后，我决心用自己的实际行动来报答好副营长和为祖国献身的先烈们，是他们给了我勇气和力量，让我好好学习，助人为乐，做一名合格的少先队员．

学习了灯光这篇课文以后，我深受感动，也从其中懂得了许多道理．当我开始做意见事情的时候，郝副营长点燃破书的那一幕有浮现在眼前，而那火光指明了正确的道路．

[推荐体会] 读《活着》有感其七

当我们看完一篇文章突然有了不同的看法时，我们可以用文字的形式表达我们的感受。通过不断的思想总结，可以进一步提升自己，可以借鉴的心得体会有哪些呢？以下是小编收集整理的“[推荐体会] 读《活着》有感其七”，仅供参考，希望能为您提供参考！

“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着”

最近捧读了余华老师的经典小说《活着》，讲述了福贵苦难的一生。刚开始阅读的时候是抱着对经典的好奇，甚至打发无聊的夜晚时间的心态的，但当我翻过书本的最后一页，心里可谓是五味杂陈，说不出是什么滋味来。

也许就像代晓儿说的，悲剧之所以能让人感到震撼，是因为违背了人的意愿，却道破了人的处境。福贵的一生，除了苦难还是苦难，其他什么都没有。虽然在不同阶段有不同的人物陪福贵走过一段，但因为天灾人祸，就连最亲的亲人也在他身边相继死去。最后，只剩下他和他的一头牛，孑然一身。虽然悲惨，但这本书是从福贵的角度来讲述他自己的故事的。在讲述他自己的一生时，他苦难的经历里立刻充满了幸福和快乐。他的回忆平淡又充满着对故人的深刻的感情，现在也依然友好地面对这个世界。这也许就是这本书成为经典的原因吧。也让我更加深刻地体会到了书中那句经典：“人是为了活着本身而活着，而不是为了或者之外的任何事物而活着” 。

书中有几个片段，曾让我读着读着差点没有抑制住自己的眼泪。

第一个是福贵放牛地时候，给他的牛都取上了名字：家珍，凤霞，友庆，二喜，苦根。后来才发现，这些名字正是他之前的亲人的名字。一声声的呼喊，一句句暖心又调皮的交流正是表达了福贵对自己亲人的回忆与思念。看到这里，心里对福贵的同情和怜悯油然而生。福贵能在经历这么对苦难之后还能乐观地活在这个世上，应该是在替他的亲人活下去吧。生活很苦，但活着何尝不是为了思念呢。生活很苦，个中滋味只有每个人自己能体会到，但有人选择了懦弱地逃避，有人选择了酣畅淋漓地体验这人生。我认为后者更有勇气。或许真正的英雄确如罗曼罗兰所说的那样，在认清生活真相之后依然热爱着生活。

第二个片段，是福贵的儿子有庆因为去学校献血，却被抽血抽死了。当时看到这，我真的忍不住内心的气愤，又因为福贵失去儿子的悲惨感到无比的难受。这件事情发生以前的那段时间，福贵觉得生活开始有了盼头。当时凤霞已经长大，每日挣的工分可以养活自己。有庆一边读书，一边放羊，练就出一双飞毛腿，在学校的运动会上拿了第一名。福贵的妻子家珍依然贤惠能干，把全家人照顾地妥妥贴贴，福贵自己也在地里踏踏实实苦干。日子虽然穷困潦倒，可看着一天天变的好起来。可生活就是这样，总在你觉得变得好起来的时候，再给你一个重击。再福贵最向往未来的时候，命运狞笑着砸灭了所有希望。有庆已经小学五年级，眼瞅着就能回家挣工分。却在学校的一场献血中，被抽干血当场惨死。人到中年的福贵，经历了丧子之痛。在抱着儿子的尸体回家的路上，福贵最痛心的除了儿子的死，就是把这个消息告诉家珍了。他没敢说出口，但是几天后，家珍还是猜出来了。福贵背着家珍去儿子的坟前看了看，这时的老汉，已经苦的连叹息都发不出来了。

无论经历了多少悲惨的事，可福贵毕竟还活着。这就是人生最大的收获。因为只有生命，才是世界上独一无二的稀缺品。

前几日，新闻上播出一则“男子从48楼跳楼轻生”的新闻，当时接受采访的以为清洁工人说：“人生本来就是多苦多难的。”是的，人生不如意十之八九，每个人的人生都不可能一帆风顺。虽然不会每个人都像福贵这样，但肯定都会经历一些我们当时认为一定过不去的挫折与困难。事实上，活着很难，但熬过去就有希望。面对生活中的困难，我们要鼓起勇气。我们无法选择在人生道路上将会遇到什么坎坷，可我们可以选择以什么样的态度面对它。选择哭泣哀伤，注定将一路黑暗。选择昂扬向上，就算风雨如晦，也能看见漫天星光。

当然，面对困难时拥有好的心态绝对不是说说而已这么简单。需要在不断地磨砺中坚持下去。放弃了，就不会有机会了。每一次困难，都是锻炼自己意志的机会。在生活跟工作中遇到困难，不逃避，不害怕。当一个个困难被解决，一道道坎被跨过，勇气和自信心自然就会让自己在下一次困难来临时从容自如。这是一个人成长过程中非常珍贵的财富。在工作中遇到问题，还要学会给自己积极的心理暗示，表扬自己的每一点进步，充满自信的人总会离成功更进一步的。老人也常讲：“年轻人，要多吃苦，吃苦不是什么坏事，对于今后的人生道路来讲是一笔财富。”现在想想是有道理的。温室的花儿经不住风吹雨打。当风暴来临时，没有经过磨练的，脆弱的心灵，容易一击就碎了。

艰难困苦，是每个人成长必经的修行，而不是埋没希望的恶浪。愿我们余生，都可以勇敢地面对逆境，面对挑战，活出精彩，淋漓尽致的人生。

最新感悟: 读《信任》有感范本

在我们有了一些新的体会时，我们可以用笔写下最想表达的情感。写心得体会可以将自己的感悟条理化，如何才能写好一篇心得体会呢？小编收集并整理了“最新感悟: 读《信任》有感范本”，仅供参考，但愿对您的工作带来帮助。

那黄色告示牌、热情的小猫小狗、人们笑脸的画面，仍旧浮现在我眼前。《信任》一直打动、教导着我，给我留下了深刻的印象。

一块写有“桃子—自采—三里路”的告示板引发了“我”和丈夫想看个究竟的好奇心。于是“我们”按照红色箭头的提示在小猫小狗的带领下亲自采摘桃子，付款后恋恋不舍地离开，享受到信任和被信任带来的喜悦。

文中的桃园主人是细心的，在游客要迷路时，他用简明准确、及时的告示板引导人们准确无误地到达目的地;桃园主人是友好的，在游客想知道桃园的方向时，他那训练有素、热情好客、善解人意的猫和狗可以在前面带路;桃园主人是诚恳的，在游客付钱时，木桌上只有一只大花猫、无人看管的钱箱和写着“每篮桃子五元钱，尽管自己采摘，然后把钱放在箱子里”的留言。桃园主人不担心人们摘了桃子不付钱，不担心大家多摘桃子少付钱，也不担心有人会把毫无防护措施的钱箱抱走。

桃园中的果香沁人心脾，让人回味悠长;桃园中彼此信任的美好情感感人至深，令人向往。信任是建立在诚信的基础上的。只有彼此真诚相待，才能体验到信任的喜悦。信任他人和被他人信任都是人间崇高的思想境界，是人与人之间最动听的语言。

一个小小的桃园，一位平凡的桃园主人，他让游客们在这里体会到了信任的快乐。多一份信任，多一份快乐。今后我们的路，也会越来越宽广。

心得分享： 读《理想国》有感其七

每当我们经历某些事情对可能会产生启迪时，我们可以将心中想要表达的话记录下来。通过不断的思想总结，可以进一步提升自己，一篇好的心得体会都有哪些内容呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《心得分享： 读《理想国》有感其七》，仅供参考，但愿对您的工作带来帮助。

内容简介：通过对柏拉图《理想国》第6、7卷内容的梳理，介绍柏拉图哲学的思想内核，以期唤起人们对柏拉图、哲学、对国家起源等的兴趣和热爱。

我愿意用这样一段话引起我的开头：欧洲哲学传统最没有争议的普遍特征是它包括对柏拉图的一系列注脚。我不是指学者们将信将疑地从他的作品中抽印出来的那种系统的思想脉络。我指的是那些丰富的、散见于他的作品中的普通思想。他的独特禀赋，他在一个伟大的文明时期所拥有的丰富阅历，他所继承的那种尚未由于过度的系统化而变得僵化无力的思想传统，是他的作品成为用之不竭的思想宝库。

人是被缩小的城邦，城邦是被放大的人。那么首先让我们提出一个这样的问题：理想国到底能不能存在？或者说那些具有良好的记性，敏锐的理解，豁然大度，温文尔雅，并且爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制等美德的人到底能不能一始而贯之的存在？

在试图解开这个问题之前请允许我提一些其他的更为具体的问题，或者是一些论据和证明。

在第六卷的开始不久，文中的苏格拉底就试图对哲学的阵营进行划分，并提出了类似于什么是哲学的生活方式，什么是真正的哲学等问题。结合当时古希腊的学术氛围我们易于揣测：“使哲学蒙受最为巨大、最为严重的诽谤是那些自称为哲学家的人”是否是说教派（苏派）与智者之间的理论竞赛？因为一方强调追求真实的存在，坚持正义和理性；而另一方过分重视修辞雄辩之术，追求暂时的效果，因而其表面上看似使人获得发展而实际上像是在黑暗的世界里乱闯乱撞，具有某种灵魂的残疾。个人猜测，这可能也是在苏格拉底死后的柏拉图对暴民政治进行反思后导向的对智者的积怨与偏见，认为他们只会让人误入歧途，让真正的哲学蒙羞。因此，在这部分的论述上，作者似乎蓄积了要将这一学派赶出哲学领域的勇气。

为了实现这种效果，柏拉图进一步论述对于品质和天赋守护的必要性以确保灵魂的转向是正确的或者适当的，否则将产生比那些天赋较差的天赋更差的结果。因为在暴民政治中，权力是竞赛的奖品，有比较好的天赋的人在一系列钩心斗角的斗争中将会胜出，获得对权力的直接支配，并将其作为控制甚至是奴役他人的工具。这仿佛正是柏拉图从根本上担心的结果，因为苏格拉底之死带给他的印象太深，而希腊所谓的民主政治正日渐一日地衰落下去，这两者正是使他坚定他的那套哲学王的统治理念，即使他在制度的设计上显得异常笨拙与力不从心。套用一句孟德斯鸠的名言：绝对的权力将导致绝对的腐败，正好恰恰说明了这种理念的缺陷，因为如果有一天（总有一天）当哲学王发现自己的权力可以无边无际的时候，他还能在除了追求真理之外不采取任何行动吗？要么他是一个受人敬仰而不好意思下凡的神，要么他是一个一开始就受制于人的傀儡，所以说，柏拉图理念中的哲学王模式只是一个幻想，理想国至多只是一个口号，甚至在他写的文中也隐隐暗示了这种命运的安排：一个人在言语与行动两方面都与美德本身完全结合，而统治一个合乎美德的国家，这样的事情对他们来说是前所未有的，更谈不上是多见了。

然而，他还不甘心。虽然他知道不容易，但从理念出发，可以限定那些真正关注永恒实在的人的心灵确实没有时间去关注凡人的琐事，除非他有绝对的实力控制所有人，包括他们的语言和行为，否则他就会被诽谤甚至于被暗杀。因为身份的不平等导致人们不是对他而是对他的权力的顶礼膜拜，而理念上的不平等导致人们在这种权力不发生实质上压制人的作用的时候选择乘虚而入。因此，即使有这样的国家这样的统治者存在也必不长久，因为它建立在双重的不平等的基础之上，建立在渴望与机会主义的基础之上，建立在努力实现和谐的口号与处处不和谐的现实之间存在巨大鸿沟的基础之上。这样，他仿佛已经无能为力了。

因此，对于善的讨论，干脆用比喻来解决，因为比喻是容易的，因为它可以悄悄转换。但是，这些比喻无疑是这些文字中最出彩的，因为它们几乎使善的型呼之欲出，而且还探讨了人类的普遍处境，即一个不争的事实是我们这个社会只有极少数人非常优秀，而大多数人只是平平。下面，就让我们谈谈这三个最为精彩的比喻吧。

首先是日喻。文中的观点是“眼睛所具有的能力作为一种射流乃取自太阳所释放的射流”。于是就有了后面关于灵魂视力的问题，认为在合适的灵魂转向下它能看见光明，在不合适的灵魂转向下他只能看见黑暗。而这个所谓的善的型，大概就是指光明吧。

其次是线喻。柏拉图将世界分为可见世界与可知世界两部分。可见世界需要运用假设（事实性假设）经过推理获得理性的认知，而可知世界仅仅凭着感觉(心灵的假设）就能对事物进行把握。但是区别在于，前者能使认知最终上升为第一原理，因此更加清晰、更具有价值；而后者因为没有推理的机制而限制其上升为第一性原理，因而难以获得哲学上所谓的“型”。弄清楚了这一点，才能更加明白晓畅的把握什么是善的型了，并且为理想国至少奠定一点基石。

最后是洞穴喻，也是最为精彩与根本的，而且与前面似乎也是一始而贯的。这里，主要涉及三个问题：蒙昧的产生问题；对蒙昧人的改造问题；与之形成社会共同体的问题。首先，文中的苏格拉底提出了一连串的假设：处于蒙昧中的人不能认识自己或别人；如果一辈子固定在那，将会造成精神的残疾甚至于瘫痪；偶尔能看到一些东西，但只是被动的接受，不能主动去发现真实的存在，更别说获得灵魂的解放了；对外界会存在片面的认识，因为灵魂和思想的不自由，因为缺乏独立与理性······这一系列的假设，无疑是对人类巨大的讽刺，当然可能也将苏格拉底包含进去了。因为我们人类，大部分都生活在这样的洞穴之中，因此极易沦为权力工具操纵下的工具，像奴隶一样苟且着；我们在追去真理的过程中，大多时候都在这个洞内不能动弹，有的顶多只能轻轻徘徊，而真正能挣开锁链并走出来的寥寥无几。当然，这也是理性的要求，不想失败却总是无法成功。其次，作者认为既然不能所有人或者大多数人走出这个洞穴，那么原先走出来的人必须回到那个洞穴去，与他们共同生活。但是，这样必须要冒极大的风险，即灵魂的视力再度暗淡，流于世俗；而且极有可能，会因为此招致嘲讽甚至谋杀。因为人们会一边对新鲜的事 物感到好奇而一边又排斥它。正是这种情况时常会出现，于是导致第三个问题的出现，即如何与之形成社会共同体的问题。这里文中有一段经典的表述：我们的立法不涉及这个国家某些阶层的具体幸福，而是想要为整个城邦造就一个环境，通过说服与强制的手段使全体公民彼此协调合作，要求他们把各自能为集体提供的利益与他人共享。这样环境本身在城邦造就这样的人，不让他们随心所欲，各行其是，而是用他们来团结这个共同体”。

之后，柏拉图又讲到了灵魂转向的问题，并且提出了实现这种转向的有效方法-------学习有益的科学（如数学、几何、天文学）。并且这样的工作要在下一代中培养，不断的创造出属于哲学王的影子。说到这里，我们其实对最先提出的问题可能并不再感兴趣了，因为我们知道，这是一个无法实现的问题。而我们可能真正感兴趣的是柏拉图对哲学王一路的塑造历程，对善的型充分运用理性发动的各种证明，由此我们更能体会我们现在的处境，以及实然与应然还存在多少差距。

因此，对于柏拉图，对于他的理想国，对于理念论，我们无法给予过多的批判。因为它逾越了政治，逾越了人性，而这些，能时时刻刻在我们面对我们现实的时候多少有一个参照。这也是我选择一开始引用那段话的原因所在。

体会范本: 读《史记》有感其一

当我们阅读文章产生了理解或者感触时，我们可以用笔纸进行简单的记录。写好心得体会对自己以后的成长有很大帮助，对于心得体会的撰写你是否毫无头绪呢？以下是小编收集整理的“体会范本: 读《史记》有感其一”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

这是一本记载了从黄帝到汉武帝之间五百年的历史,这是一本由司马迁花费18年光阴写成的书，这是一本记载了所有价值连城的文物如兵马俑，西汉·玉舞人，三轮铜盘，这是一本写的由被王朝统治5000年之间的历史，这是一本······

我最深刻的一个故事是： 卧薪尝胆 讲的是：当吴王赦免越王勾践后，勾践回国后，把苦胆挂在座位上，吃饭时舔舔苦胆。亲自耕作，夫人织布，吃饭从未有荤菜，也从不穿华丽的衣服，对贤人谦卑有礼，招待的宾客热情诚恳，救济穷人与百姓同甘共苦。七年后，勾践始终抚慰自己的士兵与百姓，寻机报复吴国。吴王因打了胜仗不管朝政，越国富足，吴国衰落。四年后越国攻打吴国，一次又一次，吴国疲惫不堪，越国大败吴国。

我们做人应像勾践一样，失败了再爬起来不要气馁才会成功。

我从这本书中知道了：我们公元几百年前我们祖国的兴旺；我从这本书中知道了：我们公元几百年前我们祖国有许多爱国的人，有：郑成功，司马迁，陆游······我从这本书中知道了：我们一定要好好学习，报答祖国的养育之恩。

感悟范本:读《根鸟》有感作文(5篇)

当我们突然有了一些感悟时，大家可以将自己的收获记录下来。总结自己的心得体会能帮助自己认识一个新事物，对于心得体会的撰写你是否毫无头绪呢？下面是小编帮大家编辑的《感悟范本:读《根鸟》有感作文(5篇)》，仅供参考，希望能为您提供参考！

读《根鸟》有感作文(篇一)

季节总是从一缕风开始，生命的美丽常常因梦想而摇曳多姿。

《根鸟》是一部梦幻般的小说，它把我带入了另一个世界，让我也在品尝着人生的酸甜苦辣，体验着一个真实、丰富的人生。

根鸟是一个有梦想的孩子，他在梦里见到了他的目的地——一个长满百合花的大峡谷。从此便开始了他的人生之路。根鸟是幸运的，他找到了那个梦境，那个天堂般的把峡谷，百合花静静地开放着，几只白鹰在峡谷里盘旋着，一个紫烟女孩在银杏树下那是一个比天堂还美的却更遥远的地方。

与根鸟比起来，板金是不幸的。他也是一个追梦的人，在他18岁的前一个晚上，他梦见他的梦离开了他。从此，梦不再属于他，他只能睁大眼睛，呆呆的凝望无边的黑暗，觉得自己面对的只是寂寞。板金在也无法忍受没有梦，于是他决心要找回属于他的梦，开始他真正的人生路。最终，板金却没有到达他的目的地，没有寻他的梦，没有完成他的使命。

是什么指引着根鸟？是什么支持这根鸟？是什么召唤着根鸟？是梦！当根鸟沿着直觉向梦走的时候，他没有怀疑。板金和根鸟有相似的地方，他们的梦似乎都遥遥无期，不可实现，打他们却毅然决然地走下去。实现梦是他们的全部，他们没有理由布勇往直前。

在寻梦的过程中，根鸟奋斗过、放弃过、追求过、绝望过。可他紧紧护住跌疼的梦，不肯服输。梦想是火，它能把一切诱惑、胆怯、彷徨枯草一样烧尽；梦想是风，它能把雪源变绿、干涸润甜。

因为有梦，使他们的血液沸腾，因为有梦，使他们的生活不再空虚，即使这个梦那么遥不可及，也是值得付出一切代价去寻找这个梦，去实现这个梦的。有许多人只是因为他们的梦太渺茫、太遥远，就放弃了属于他的梦。其实，是否能达到目的地不是很重要，重要的是你是否追寻过，是否努力过，只要你努力过、追寻过，就会发现即使没有达到终点，努力的过程也是值得裱框起来珍藏的'，因为在努力的过程中一定也收获了不少，让人生变得丰富多彩了，此时，结果就变得不重要了。

在寻梦的过程中，根鸟奋斗过、放弃过、追求过、绝望过。可他紧紧护住跌疼的梦，不肯服输。梦想是火，它能把一切诱惑、胆怯、彷徨枯草一样烧尽；梦想是风，它能把雪源变绿、干涸润甜。

读《根鸟》有感作文(篇二)

再三翻阅这本书——《根鸟》，让我深刻的懂得了一个道理：追寻梦想，永不言弃。

这本书讲述了一位名叫根鸟的男孩，在大山中打猎时，看到了一只白鹰，它的腿上绑着一块布条，上面写着，有位名叫紫烟的女孩在悬崖上采药材时，不小心掉下峡谷，希望有人来救她。根鸟看见后，不顾他人的目光，去救这位素不相识的女孩，在这一路上，遇到了许多坎坷，他也未曾放弃，因为，这一路上，也有许多人帮助过他，其中就有善良的板金先生，一位西行去找梦的人，他和根鸟一样，也是在为自己的目标而努力，不曾放弃，可途中，他死去了……到了最后，根鸟历尽千辛万苦，终于找到了那长满百合花的峡谷，那梦中的世界，可，谁也不知道他到底有没有找到紫烟。

看了这本书，我受益匪浅，别人都在为自己的理想而努力着，我又有什么理由放弃呢？板金先生虽然去世了，但他至少为自己的梦想而努力过了，至少，他此生无憾了，他用实际行动告诉我们：人要在荆棘丛生的梦想大道上闯荡。

我又思考着，是什么让根鸟用自己四年的时光，去寻找那梦中的世界？那或许是不切实际的，那是什么？那便是梦想，那内心深处的力量，面对困难他无所畏惧，坦然面对，这不就是那一句话“只要有梦想，就一定能做到！”

当我们是蚂蚁的时候，梦是强劲的双腿，能带我们跃过巨大的绊脚石；当我们是小草时时候，梦是滋润的雨露，能帮助我们茁壮成长……

读了《根鸟》这本书，让我知道了，有梦到底有多么重要。

读《根鸟》有感作文(篇三)

书，不可缺少，是书让上下五千年的历史闪闪发光;书，不能失去，失去了书人生便没有了意义;书，不可不阅读，因为阅读能让你发现很多妙处。所以，我酷爱读书。

感谢书，它给我很多的人生启迪。其中，我非常喜欢的《根鸟》一书给我启发颇深，受益匪浅。

根鸟，十分幸运，它的幸福来自与梦想。根鸟在梦中看见了美丽的大峡谷;看见了站在黄色银杏下的紫烟姑娘;于是他要去寻找紫烟，去救她。根鸟还满怀信心的要去寻找大峡谷。在这中间经历了很多很多的曲折和磨难。他曾想过半途而废，赶回菊坡;他曾想过满足于米溪的物质而停滞不前;他曾因为失去精神寄托而一蹶不振。然而，根鸟并没有放弃，因为他对梦想的追求是执着、顽强的。正所谓“金诚所至，金石为开”，他抓住了“幸运”之神。

朋友，当夜幕降临，你闭上眼，甜甜的睡觉之时，你一定会做梦吧!你相信自己的梦总会有一天能实现吗?你会为自己的.梦付出不懈的努力吗?不过，我相信梦想总会有一天能够实现，就像根鸟一样，为自己的梦想而付出、而努力。

我更相信伟大的梦想能指引我们不断地向前，会让我们展翅飞翔。是的，根鸟十分幸运，不过幸运和谐的背后靠的是不懈的努力。我更相信每一个人都有自己的梦想，不过不是每个人都会去实现它，为它去努力，也有人努力了，但却因为种种原因而放弃了，我还相信，在梦想启程的时候，没有人会阻止你，因为你——努力了!读《根鸟》让我懂得，一个人必须要有远大的理想，有理想，有自信，才会有动力，才会去争取。

书海泛舟，有说不完的趣味;书山探幽，有讲不完的故事;书有百味，味味香甜。是书——相伴我一生。

读《根鸟》有感作文(篇四)

《根鸟》是曹文轩写的一篇小说，他讲述了一个住在菊坡里的一个孩子，他名叫根鸟。他们家非常穷，他们经常到深山里打猎。有一天晚上根鸟发了一个梦，他梦见了一个大峡谷，里面有一个女孩，生活凄惨，一个人生活在里面，她名叫紫烟。她请求根鸟救她出去，根鸟也答应了一定会去救她。

根鸟把梦见的事告诉了父亲和家乡里的人。但他们一地点儿也不相信他。都告诉他，这只是梦，不是真的。但根鸟一连好几晚发了这样的梦。他告诉父亲他要去寻找那个长满百合花，有白鹰在上面飞的大峡谷。父亲最终也答应让他去。经过了几年之后他终于到达了那个久违的大峡谷。

他在途中经历了重重困难，他一个人走过了荒凉的大沙漠，因信错人被骗去了当矿工，为了要回买马的钱被人打了半死。在一个叫米溪的地方他完全可以开开心心的生活，过上富裕的日子。他的父亲在家里病死了，他烧掉所有，还要去寻找大峡谷。但他为什么要放弃这些呢?还要苦苦的去寻找那个峡谷？这还不是因为一个字吗？-——信!

和一种不怕苦不怕累的精神一种坚韧不拔的恒心！！！

但在我们的现实当中又有多少个人能够这样呢？像有的人做工一样有点辛苦就辞工，一点也吃不了苦，像有的商家一样为了自己的利益，不惜违反诺言，那么个——信子要哪去了了呢？？

要是我是当中的根鸟的话，可能我就没有那么大的勇气去找那个大峡谷了，可能遇到小小困难我就打退堂鼓了!

所以我们要学习根鸟的精神

读《根鸟》有感作文(篇五)

《根鸟》这本书是一部迷人的梦的小说。主要叙述了一个少女到悬崖上采花，掉进了峡谷，她出现在一个叫根鸟的少年的梦里。根鸟出发了，一飞冲天，去寻找属于自己的梦。荒漠，草原，大山，村落，峡谷，小镇……一个个场景，奇异而玄妙。

这本书是虚幻的，但却有浓重的现实感。它的神秘色彩由始至终一直飘荡在文字文字中间。在这本书中，文字不仅用来叙事与说义，还被用来营造氛围。很在意故事——好听的故事——结结实实的故事。既重视情节，有重视情调，甚至把情调看得更重要。出现一个有一个大的或小的场景。这些场景是精心设计的，它们不仅仅是人物活动的所在，并且其本身就具有美学上的意义。

每一个少年都有梦，但梦境的实现要靠不断的寻找。这是常常的历程。寻梦的人也许会以为遭遇到挫折而退却，也许会因为疾病和劳累而放弃；也许会因为突来的安乐而放下了志气；也许会因为身陷绝境而昏迷，甘心做一个行尸走肉。这一的可能，对于寻梦者来说，都是一个一个的陷阱。

一个少年成长在现实与梦幻之间。他选择了潇洒与浪漫。他居心一梦喂马，度过他的成长阶段——一个迷人的富有诗意的梦。