《地心游记》，出自法国科幻作家儒尔˙凡尔纳的笔下。这部小说将科学性和文学性融为一体，想象丰富，描写细致，深受读者喜欢。它主要讲的是德国科学家李登布洛克教授从前人萨克努塞姆的一封密码信里得到启发，于是带着侄子阿克赛尔和向导汉斯进行了一次穿越地心的探险。他们从冰岛的斯奈菲尔火山口出发，一直向着地心方向下降，经过整整3个月的地底探险，虽然没能到达地心，但一路上克服了缺水、迷路、风暴等各种困难，获得了很多科研成果，并最终在一次火山喷发中从西西里岛的斯得龙布利火山回到地面。
通过阅读我们能领略到一个又一个恢宏而令人惊心动魄的场面：地底深处的波涛汹涌的大海，巨大的蘑菇林，远古时期海兽及令人心惊胆战的搏斗，以及原始古猿在地下森林中放牧乳齿象，海上的狂风暴雨，耀眼的电闪雷鸣，摄人心魄的岩浆奔腾等，这一切真是生动逼真，扣人心弦，引人入胜。
另外，我们也从中学到了不少，比如主人公们的英勇果敢、坚持不懈、幽默风趣等。而且一件事想成功并不能只靠勇气，需要天时、地利、人和。当然遇到困难时，也要坚持住，不能显得软弱无力。摔倒了，一定要再次站起来，只要坚持住，所有的困难都会被克服。只要你拥有勇气、拥有智慧，无论做什么事，都会成功。
意大利留学始于1999年，意大利政府联合意大利高等院校与当年开设了马可波罗计划，该计划只招收中国非艺术类学生，通过马可波罗计划可以申请到意大利几乎所有的公立院校和大部分的私立院校。
申请意大利本科课程需要提供高中毕业证，高考成绩不能低于380分(750满分);申请硕士研究生课程需要提供本科学位证，在校成绩单和课程描述。提醒各位同学们，由于意大利不承认国内的专科学历，所以对于专科的同学们来说只能是以高中生身份申请意大利本科留学，或者先在国内完成本科学历的学习之后再去申请意大利硕士研究生课程。
马可波罗计划在申请时不需要提供意大利语等级证明或者学时证明，但是需要同学们在进入意大利境内的语言学校学习半年以上的语言，并通过最终考试之后方可进入意大利大学开始学习。建议同学们在进入意大利之前先在国内学习一段时间的意大利语，是通过意大利语A1-A2等级，这样对于同学们在意大利境内的语言学习会非常有帮助。
马可波罗计划在每年的十月底左右开始预注册申请，同学们需要在这之前准备好各项申请材料，像高考成绩和毕业证认证与公正等。通过马可波罗计划申请意大利留学不需要同学们提供财产证明，但是在申请意大利签证时需要提供一份五千欧元的旅行支票或者汇票，同学们在进入意大利之后可以将其兑换成现金供自己初到意大利时的消费。
格列佛误入小人国时，他发现那里的人们因一点鸡毛蒜皮的小事分成不同党派。如穿高跟鞋的高跟派和穿低跟鞋的低跟派，他们常常为鞋跟高低而大动干戈。更有甚者，因为剥鸡蛋是先敲那一头而分成两个国家，一个国家主张敲尖头，另一个国家主张敲平头，闹得不可开交。这恰恰反映出当时英国党派相互之间激烈的斗争。
在大人国历险时，这里的巨人们从不为什么小事而争斗。他们国家没有坏人，从来也没有什么纷争，当他们听到格列佛对英国社会介绍感到非常震惊从而唾弃英国。这也正是作者所向往的美好社会。
在读飞岛国游记时，我感到那里的人们都有统治欲，一心想统治所有的国家，如果有那个国家不服从他们，他们就会遮挡着人家的上空，断绝人家的雨水和阳光，而且抛下石头砸坏房屋。这也正写出了当时的英国统治者对人民的压迫。
当读到格列佛误闯慧骃国时，我发现那里的马公民们都非常团结，而且品格高尚，绝不会有马公民干坏事。当格列佛向它们讲述自己的祖国的人与事时，马公民们都好奇人们为什么会干坏事。慧骃国也是作者向往。追求的光明社会。
《尼各马可伦理学》读书笔记
浅析亚里士多德的幸福观
幸福这个话题，从古到今都是人们很感兴趣的一个话题，不论是在古代还是在现代的伦理学中，它都是一个很重要的命题。不同的人对幸福有不同的理解，但大多数人认为幸福是人生的潜在动力和终极目标。亚里士多德是古希腊时期也是整个西方哲学史上最伟大的哲学家之一，从他的著作《尼各马可伦理学》中可以全面的了解他的幸福观和幸福体系。
先从总体上来说，亚里士多德认为幸福是“灵魂的一种合于德性的现实活动”。在他看来，幸福就是至善，幸福是终极的、自足的，我们是为了它本身而选取它，而永远不是因为其他别的什么。幸福是通过美德、学习和修养来实现的。此外，幸福只有借助于外在的善和符合中道德性为才能实现。
一﹑幸福就是至善
最早提出“善”的概念的是苏格拉底。他提出“善是人生的最高目的”，同时从各个方面进行论述和探究。比如他说：
“善是有秩序的安排；善是自由、自制、自主；美德是善的追求”等等。亚里士多德延用了这个“善”并作为他研究幸福的逻辑起点。
对善的理解是多种多样的，他认为“善”是一种目的，而善的意义和存在的理解也是很丰富的，比如豪宅、良机、财富或者是好的朋友和有德性的灵魂等等。所以善是具体的、多样的。
在亚里士多德的幸福观中，他的主要研究对象是人的善，即人的活动和目的。“善”与人的生活行为密切相关，行为的好坏决定了人的善与否，而善的行为品质本身就是幸福的一种显现，所以它与幸福是密切相关的。亚里士多德认为善分为三种：
外在的善(比如财富、好运、友爱)；身体的善(比如健康、强壮、敏捷)；灵魂的善(比如节制、勇敢、公正)。而“至善”就是三者的有机结合，就是善的顶点。因此，善的多样性和多层次性决定了亚里士多德以“善”来规定幸福的丰富性和完满性。
人只有做到善，才有获得幸福的机会。
二﹑幸福就是合乎德性的现实活动
幸福不能仅仅靠感性的概念来说服，只有善是不足以解释幸福的丰富内涵的，必须在现实的实践中得到深刻的感受。因此亚里士多德又进一步把幸福理解为“合乎德性的实现活动”。
首先，是理解“合乎德性”。亚里士多德说：“每个人只有在他固有的德性上才能完成的最好。
” 他认为，在人的各种业绩中，没有一种能与合乎德性的实现活动相比，而在这些活动中，人通过合乎德性而享有的幸福的生活，是最为持久的，也是最具荣耀和巩固的。他认为，美德可以分为两类：一类是理性的，理性的美德大部分是后天教育培养出来的，需要思考和推理。
另一种是伦理的，伦理的德性大多数是由后天的风俗习惯熏陶而来的，它由人的行为活动所表现出来。他认为，人只有最大限度地认识到自己的理性，才能实现自满自足的幸福，只有行为高尚的人才能赢得生活的幸福和美好。
其次，是要把德性和实践联系起来。因为只有在德性的实践活动中才能真正体现德性，只有在与人打交道的或动中，才能成为正义或不正义的人、勇敢或懦弱的人，只有这样一个人的品质才能体现在真正的或动中。一个人完成了他的功能，培养和实践了良好的美德，也就是说，实现了人类的善良。这样的人是个快乐的人。
所以，人只有通过实践，才能实实在在的获得幸福。
幸福属于世界的幸福，它与人们的实践活动密切相关。它存在于人们的生活经验和行为理性能力之中。因此，幸福没有固定的模式，它是动态的和发展的。此外，亚里士多德还认为，“人类的一切德性实践，最终将使他趋向他自己的灵魂在沉思中获得完善”，而那些内在于沉思活动的善则是最高的善。
三、通往幸福的途径
首先，是公正。亚里士多德指出：“公正不是德性的一部分，而是整个的德性。
”他说：“所谓公正，使一种所有人由之而做出公正的事情来表现出来的品质，使他们成为做公正事情的人，由于这种品质人们行为公正和想要做公正的事。” 在古希腊，公正是被看作是最主要的政治美德。
柏拉图《理想国》中也把它视为是城邦伦理秩序的基本原则，亚里士多德就继承了希腊思想的这一传统，他也把公正看作是一种完全的美德。如果没有正义，人们就得不到幸福的保障。因此，正义是幸福的重要前提。
其次，是快乐。在亚里士多德的观念中，幸福虽然不等同于快乐，但它也绝不会排斥快乐；而恰恰就是在快乐的生活之中才会获得幸福，它是一种现实的活动。当然，要获得幸福，需要现实条件或手段的补充，否则任何事情都难以实现，所以要注意我们获得幸福的方式。
在此亚里士多德则强调把德性、理性与快乐相融合，这样才会有善的快乐，有理性的快乐，他认为属于善的快乐是高尚的，而属于恶的快乐是低级的。只有在人追求美好事物时所得的快乐才是本性上的快乐，这就是合乎德性的行为，做到了这一点，所得到的快乐才会让人感到幸福。
再次，是中道。“中道”是亚里士多德伦理思想的重要特征，也是其德性幸福观的一个重要原理。在亚里士多德看来，美德是关于感觉和行为的，感觉和行为有三种情况：
过度、不及和中间。过度使用和成绩不佳会导致错误、损害道德或未能做好工作，而适度或适度则会导致良好的结果并受到赞扬。因此，虚实不符合德性，只有中庸之道符合德性。
在幸福实践的过程中，必须注意中庸之道。只有这样，才能更好地运用中道的合理性，培养良好的得幸，获得幸福。
最后，就是德性和至善。首先，美德。因为幸福是通过美德获得的，所以美德在使人幸福的过程中起着重要的作用。如果一个人没有德性条件，即使没有更多的钱，没有更高的荣誉，也不会有真正的幸福。
其次是至善，因为心灵的善就是幸福。但是幸福光靠内在是不行的，还需要有外在的辅助，所以人也必须具备外在的善，比如好的生活条件和高尚的朋友，这样好的生活才能有保障；还有身体的善，具备了身体的善，人才有机会和能力去享有幸福。当这三种善都具备了，才可能达到至善，得到真正的幸福。
四、总结
总的来说，亚里士多德的《尼各马可伦理学》中所理解的幸福就是中等的外部生活条件，而且有着高尚的思想和行为，过着节俭适中的生活。他所追求的是一种人的全面的善，把这种全面的善贯彻到我们的现实生活中是一种全面的积极的幸福观。这种幸福首先要求人们要注重内心的德性修养，以德性的标准要求自己；然后要以实际行动来实践这种德性，以平和中道的态度对待生活中的外在的事物，在对的时间做对的事情；最后也要尽量提高自己的物质生活水平，拥有协调和谐的人际关系，以保证必要的外在善的辅助。
如果我们能在现实生活中做到这一点，我们就能以平静的心态面对生活，以开放的心态对待得失，然后在生活中获得真正的幸福。
❈ 马可波罗游记读后感 ❈
小工马可瓦尔多，有妻子，有几个孩子，工资不够，仅维温饱，没有大的抱负，没有很大的野心，那么这么一个人是怎么作为一本书的主角呢？
这本书只是我拿来换换脑子的过渡，一百多页，都是日常生活，不同的是他眼中的日常生活，马可瓦尔多是一个成年人，可是他依然有童心，这句话说出来看似很容易，可是在一个成年人特别是为生计发愁的成年人中是比较难以维持的，我甚至感受不到他的孩子的存在，他就像一个孩子，他眼中的花花草草比人多。
看书的感受就是放松，生活可能会夹杂着一些小问题与荒诞，但生活也正因为这些微不足道的小意外而让人有所期待。
❈ 马可波罗游记读后感 ❈
在这个暑假里，我读了一本很有名的书，名叫《格列佛游记》。本书作者名叫乔纳森·斯威夫特。斯威夫特是英国启蒙时期的作家，他可不是一般的作家呢！书上介绍：斯威夫特出生在爱尔兰的都柏林。我读完后，觉得这本书中处处有趣味。
这本书讲了格列佛在四个地方发生的不同故事。第一个地方叫利立浦特，第二个地方叫布罗卜丁奈格，第三个地方叫飞岛国，第四个地方叫慧骃国。利立浦特是个小人国。格列佛对小人们很温和，所以小人们很喜欢他，他帮助小人们打败敌国，最后格列佛离开了利立浦特，回到了英国。在布罗卜丁奈格，格列佛遇到了很多对他好的巨人。在飞岛国，他遇到了很多长得稀奇古怪的人。在慧骃国，他遇到了有自己思想的马。
我最喜欢的一章就是勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本游记。这章讲的是格列佛到了一个可以飞行的岛，岛上的人喜欢胡思乱想，时不时就需要仆人拿东西拍一拍头，否则就会沉迷在幻想中，听不见别人说的任何一句话。我最喜欢格列佛去格勒大锥的故事。格勒大锥是一个巫师国，那里的国王可以让人起死回生，不过只有24小时。格列佛几乎把以前的所有伟大的人物都见了一遍，还问了很多问题。
怎么样？经过我的讲解，你是不是也想看一看这本书呢？
❈ 马可波罗游记读后感 ❈
西汉文学家刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”可见，读书是使人聪明的好方法。
假期里，我读了英国作家乔纳森.斯威夫特写的《格列佛游记》。这部小说通过格列佛到小人国、大人国、飞岛国、慧马国等国度的离奇旅行和种种遭遇，集中反映了18世纪前半期英国社会的各种矛盾，辛辣地讽刺了英国当时的社会状况。
其中，我对《大人国游记》一部分最感兴趣。格列佛来到大人国，发现大人国的人吃一口肉，就可以顶12个人一餐的饭量!大人国的狗，相当于四头大象那么大!更奇怪的是：大人国语文拼音只有22个!因为国法的字数必须比拼音的字数多!所以，格列佛不能听懂它们说的话。
有一次格列佛帮助了大人国的矮子，格列佛到花园去看花，突然，一大群蜜蜂向正在看花的矮子飞了过去。格列佛看见了，拔起长刀，向蜜蜂劈了过去，格列佛打死了四只蜜蜂，身上被蜜蜂刺满长刺，但他一点也不在乎，格列佛这种舍己为人的精神值的我们学习!
而我呢就缺乏这种舍己为人的精神。我的同桌朱铭豪学习不好。所以老师把我调到朱铭豪的座位旁边，让我监督帮助他学习。可是，我只顾自己学习、玩，从不去管他。所以朱铭豪的学习一天一天的退步了。有一次，我看到朱铭豪的桌子上有一张考的非常差的卷子。我想：“为什么朱铭豪考的这么差啊?”我觉得是我没有好好教他。如果我认真帮助他，他不会考的这么差。我感到很惭愧!
通过读《格列佛游记》这本书，我决心学习格列佛舍己为人的精神，帮助同位把学习搞好。
“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。今后，我要多读像《格列佛游记》一样的好书，让自己聪明起来，高尚起来
❈ 马可波罗游记读后感 ❈
在读完斯威夫特的《格列佛游记》后，大多数读者都对小说的主人公一一格列佛的执著精神肃然起敬。其实，在我看来，他执著精神的背后却隐藏着自私与可笑，他的表现是如此的无知！
他就因为看到了社会的黑暗的一面，就深信不疑地认为人类的世界都是丑陋的。为了他的“完美主义”能够实现，他竟然不负责任地抛下妻子，这难道不是一种自私自利的表现吗？
就因为看到了充满爱与美的慧马国以及善良、仁慈的“慧驹”，格列佛就妄自决定一辈子在这里生活，这难道不让人为之可笑吗？最终，上帝没有答应他的请求，毅然把他送回了人类社会。回到家后的格列佛，始终对“慧驹”的高尚念念不忘。整天抱着“慧驹”的替
身一一家里的种马诉说情怀，给予关爱。而对妻子———个活生生的人，一个时刻为他牵挂的人，漠不关心，这不是一种无知吗？
更让我对他产生反感的是，在目睹各种理性社会中的美好事物后，他还是没有领悟美的真谛。诚然，美是一种对爱的宣泄：美是一种爱的归宿。爱是美的化身。
爱心是种子，爱是果实，当爱的果实成熟脱落后，你闻到爱的芬芳，这就是美。身边的关爱融集成的美，是不加任何修饰的美。然而，打着“追求美”的旗号的格列佛却亲手扼杀了世间最真诚的美一一人与人之间的关爱。这不就足以说明格列佛的可笑与无知了吗？朋友，身边的美是需要明亮的眼睛去发现、真实的情感去保存的。千万不要忽视了身边的美。母爱就是一种源自于身边的美，紧紧看住它！
美，是人类永恒的主题；美，是时代的最强音。不要让格列佛的悲剧重演，不要为那虚幻的美而停留。因为总有一天它的美会淡化。扬起美的风帆，抓住身边的美，一种真实的美丽，一种爱心结成的美！
❈ 马可波罗游记读后感 ❈
【第一卷】『利立浦特』
1699年，外科医生格列佛随羚羊号出航南太平洋。不幸中途遇险，格列佛死里逃生，漂到利立浦特(小人国)，被小人捆住。利立浦特人用专车把体积巨大的格列佛运到京城献给国王，他的出现几乎吸引了小人国所有的人。格列佛温顺的表现逐渐赢得了国王和人民对他的好感，他也渐渐熟悉了小人国的风俗习惯。当时，另一小人国不来夫斯古帝国准备从海上入侵利立浦特帝国，格列佛涉过海峡，把50艘最大的敌舰拖回利立浦特国的港口，立了大功。但是格列佛不愿灭掉不来夫斯古帝国，使皇帝很不高兴。这时，皇后寝宫失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火扑灭，谁知却让皇后大为恼火。于是，小人国君臣沆瀣一气准备除掉格列佛。格列佛听到风声，赶快逃到不来夫斯古帝国，后来平安回到英国。
【第二卷】『布罗卜丁奈格』
格列佛回家不久，就随冒险号再次出海，不幸又遇上风暴，船被刮到布罗卜丁内格(大人国)。格列佛被一位高达20米的农民捉住。农民带格列佛到全国各大城市展览，最后来到首都。这个农民发财心切，每天要格列佛表演10场，把他累得奄奄一息。当这个农民眼看无利可图时，便把格列佛卖给了皇后。由于小巧伶俐，格列佛在宫廷中非常得宠，但是也常常遭到老鼠，小鸟等动物的侵袭。面对国王，格列佛沾沾自喜地介绍了英国各方面的情况及近百年来的历史，但被国王一一否定。
格列佛在该国的第三年，陪同国王巡视边疆。由于思乡心切，他假装生病，来到海边呼吸新鲜空气。天空中的鹰错把他住的箱子当成乌龟叼了起来。几只鹰在空中争夺，箱子掉进海里，被路过的一艘船发现，格列佛获救后，乘船回到英国。
【第三卷】『勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本游记』
在家呆了一段时间，格列佛又随好望号出海。这一次，格列佛所乘的船遭贼船劫持，格列佛侥幸逃脱，被一座叫勒皮他的飞岛救起。这些人的相貌异常，衣饰古怪，整天沉思默想。国王和贵族都住在飞岛上，老百姓则住在巴尔尼巴比等三座海岛上。格列佛离开飞岛后，来到巴尔尼巴比进行访问，并参观了岛上的拉格多科学院。这所科学院研究的部是些荒诞不经的课题，结果造成全国遍地荒凉，房屋坍塌，人民无衣无食。
接着，格列佛来到巫人岛。岛上的总督精通魔法，能随意召唤任何鬼魂，格列佛因此会见了古代的许多名人，结果发现史书上的记载很多不符合史实，甚至是非颠倒。尔后，格列佛又游览了拉格耐格王国，见到一种长生不老人斯特鲁布鲁格。离开该国后，格列佛来到日本，然后乘船回到英国。
❈ 马可波罗游记读后感 ❈
当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名着中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔**，它的作者是明代的吴承恩。他所写的人物个个活灵活现，栩栩如生。这本书主要写了唐僧和他的三个徒弟去西天取经的事，他们途径许多国家，一路上跟妖魔鬼怪和险恶的环境作斗争，历经九九八十一次难以想象的困难，才取得有字真经三百五十多部。
这本书有四个主要人物：火眼金睛、神通广大、腾云驾雾、七十二变、降妖除魔、忠心耿耿的孙悟空;从东土大唐前往西天取经，软弱无能、黑白不分但善良执着的唐僧;不务正业、喜爱美色、滑稽谐趣、憨厚朴实又贪吃的猪八戒，忠心耿耿、挺身而出、任劳任怨、憨厚老实的沙和尚。
当然，我最喜欢的是孙悟空。他有一双眼睛。在《西游记》中，最精彩的片段就要数“孙悟空三打白骨精”，孙悟空用火眼金睛一看，就知道了妖怪的诡计，一一被他识破，打败妖怪，救出师傅。唐僧是个老好人，居然以为孙悟空在伤害生命，所以把他赶回花果山。
但当他知道师傅遇险，毫不犹豫出手相救。看他大大咧咧、不计较，知恩图报。怎能不让我喜欢呢?
有四位唐僧、师徒，他们经历了9981年的困难：黄风岭、三十多个白骨精、玄英洞。。。他们不怕困难，团结协作，取经。
从这个故事我领会到在学习上，要努力刻苦，不怕困难，最终也能取得“真经”。
❈ 马可波罗游记读后感 ❈
在妈妈给我买的书中，它是我最喜欢读的一本书，之所以喜欢白马可心的星空，是因为白马可心是一个勇敢，有天赋，而且喜欢做一些无厘头的事情的女孩。
说她勇敢，是因为她敢表达自己的意见，当老师在办公室大声说笑，吵得白马可心无心学习时，她勇敢地去办公室让老师小声说话；白马可心也不怕被人取笑，她没有爸爸，但她仍然勇敢的面对世界，看见别人跟自己抢爸爸，她没有哭，也没有放弃，而是勇敢的面对所有困难，想办法解决困难，她的勇气值得我学习。
说她有天赋，是因为她喜欢写诗，每当去某个地方时，她总是会有无穷无尽的灵感，写出一首首美轮美奂的诗歌，那些诗被她带到出版社，得到了叔叔阿姨的认可和赞赏。
说她喜欢做一些无厘头的事，是因为她居然想把自己的名字改掉，她觉得白马可心这个名字很长，很复杂，还被同伴们叫做“小白马”，因此，白马可心给自己起名叫白乙乙，又简单又不浪费时间。可是妈妈不同意，白马可心不甘心，居然把自己家户口本偷出来，让老师给她把名字改了。可想而知……最终白马可心还是叫白马可心。
《白马可心的星空》读起来的确很有趣，在我们成长的路上，每个人都可以是白马可心，愿我和我的小伙伴们都有一个如星空般绚烂美好的童年！
❈ 马可波罗游记读后感 ❈
书是人类精神的食粮，我最喜欢的一本书叫做《格列佛游记》。就让我，带领你们前往这本书中，和格列佛一起踏上奇妙的旅途吧。
《格列佛游记》是英国作家，斯威夫特的著作。这本书讽刺了当时政界人物种种的无耻的行径。它也是最在被介绍到中国的英国名著。
这本书的主人公格列佛，是一个天生喜欢冒险、不甘寂寞与无聊的人。他记忆力很强，善于学习和观察。再一次出海冒险时，他遇到了暴风雨，船上的人都死了，而给额佛却漂流到了一个小岛上——利立浦特（小人国）。在小人国里，格列佛为了自由，不得不与不来夫斯库的人对抗。最后，格列佛，侥幸离开了不来夫斯库，回到了祖国。
可是，不甘平凡的格列佛，再次踏上了旅途。这次，他来到布罗卜丁奈格（大人国）。格列佛在这里受到了盛情招待。他对国王提出了许多有利的建议，但有一部分被拒绝。格列佛与皇后出巡时，格列佛被一只老鹰带走，在海上漂流了几天，后来被一艘船救起，安全回国。
不久，格列佛又开始了第三次航海，他被海盗所劫，来到一座小岛，他被接入勒皮他（飞岛国）。他参观了许多飞岛国的科技，了解了当地人的性格。最后从长崎短途航行到阿姆斯特丹，然后回到了家乡。
作者的最后一站在慧骃国，这个国家的国民都是马，它们的性格很好，格列佛十分喜欢这个地方，但是因为格列佛对于慧骃国来说是“野胡”，因此被驱逐出境，回到了祖国。
读了这本书，我们要学习格列佛的勇敢机智，慧骃们的心灵纯洁，做一个善良的人。
❈ 马可波罗游记读后感 ❈
我看了《红楼梦》而感到悲惨；看了《俗世奇人》而感到大千世界的奥秘；看了《小英雄雨来》而感到敌人的所作所为是多么可耻。而当我看了四大名著中的《西游记》时，心中有说不完的感受。
《西游记》的作者是明代的吴承恩。这是一本古代神话**。它主要写了唐僧师徒四人，经历千辛万苦经过九九八十一难，到西天取回真经的故事。
在八十一难中最令人感叹又最让我伤心的一回是第三十二回——女儿国。每个人都为女儿国的国王和唐僧的故事令人难忘，而又容易的一回，可当深入去了解，就会发现与众不同因为女国王一心想和唐僧，虽然唐僧想与徒弟们去西天取经，但我从她说的一句话中，体现了她对唐僧的情——“我愿与你共同遇难，一起取回正经”所以这个故事让我知道了情劫难与，死于方休。
除了32次访问女儿的国家，第22次和第3次访问白骨精也令人印象深刻。
在这三打白骨精中，白骨精一打就很狡猾。她变成了一个像花一样的小女孩来欺骗他们。我也觉得她是个阴险狡诈的人。三打中，孙悟空可真是火眼金睛，一下就可以看穿她的阴谋，而从中我也可以看出唐僧是一个善良而不杀生的人。虽然他没有使孙悟空如此强大，但他有一颗善良的心。
因为孙悟空杀了他，唐僧把他赶走了，但孙悟空不肯离开，因为他在想他的**。
其中，第十回大闹天宫也深受喜爱。这一回主要写了孙悟空在大会上偷吃仙桃、喝了御酒、吃了仙丹，已经有了金刚不坏之身，他也被太上老君用武火烧成火眼金睛。从中我发现了孙悟空是一只活泼，可爱，有灵性的一只名副其实的“泼猴”。
这就是我为什么喜欢《西游记》的原因。多读书，读好书，好读书是我的新标准。
❈ 马可波罗游记读后感 ❈
最近一段时间，我们学校发了一本叫《格列佛游记》的书。看了这本书，我觉得勒梅尔格列佛很勇敢也很机智。
书里主要讲了格列佛要当航海家，毕业后经过家人同意，他开始了太平洋的旅行。
一开始旅行还挺顺利，不过，一会儿就在印度群岛途中，刮起了大风暴，一下子把他们刮到了澳大利亚的南太平洋，在这个风暴中牺牲了好几个船员。不知怎么，一下子船撞上了一块大岩石，他只好游到不远处的荒岛上，没过多久，大风暴把他们的船吹翻了，格列佛只好向船员告别，独自一人去“小人国”、“大人国”“飞岛国”“慧骃国”冒险，经过千难万险，格列佛终于重又见到了自己的亲人。
这个故事告诉我们：要敢于冒险，永远严格遵守事实，任何情况下都不能说假话，就是希望人们真诚、友爱、团结、无畏、爱国。我们要保持忠诚、正义、节制、仁慈等这些美德，让罪恶远离我们人类。
如果你还没有看少儿必读经典丛书《格列佛游记》，一定会让你从中学到很多东西。
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徐霞客游记的读后感，来自京东商城的网友：“他是一个用双脚丈量土地的人，穷其一生在祟山峻岭中跋涉。他一路风雨一路泼墨，笔锋里夹杂着奔放的自由。他一生只有一本书，却把大地山河之间蕴藏的巨大奥秘揭露得令人那样叹服。隔着四百年的的时光，我们依然能够听到他进行的脚步声。”央视的这一席说辞我觉得挺精彩的。现在有一词叫做“旅游考察”，可是现代人只知道旅游还还懂什么考察啊？就算是旅游他们也都是只知道拍个照，摆几个姿势，挤出几个生硬的笑容.这哪里是看风景啊，完全是煞风景！徐霞客的游记中令人振憾的不是他对湖光山色的描写而是他身体力行的探索过程。论文笔，古来的流传下来的游记名篇哪一篇不比他写的好？！可是提起游记我们却总是先想起《徐霞客游记》。就是这样一个连举人都没考上的人写出日记体游的游记却是赢得了累世称赞。《徐霞客游记》以它那平实质朴，富有柴米气息的文字。深深着吸引着我们。看来旅游也还是得“背包”游才能体会到独特的感觉……
❈ 马可波罗游记读后感 ❈
读后感:《格列佛游记》读后感
暑假期间，我和英国著名作家乔纳森·斯威夫特（jonathan swift）的《格列佛》（gulliver）进行了一次奇怪的旅行。
旅程的第一站是小人国。在小人国，万物的长、宽、高只有正常尺度的1/12，居民的身高只有15厘米。格雷夫在那里就像一座大山。一顿饭需要几车食物。
但利里浦的党派斗争以脚跟高度来划分阵营，两党勾心斗角，争权夺利，非常不停。
旅程的第二站是大人国。在这里，一切皆与小人国相反，居民身高18米，麦子也有十多米高，格列佛都成了个“小宠物”。格列佛自豪地向国王介绍了他的国家制度，但他有一系列的问题。
原来，**国家的制度简单，人民的风俗习惯简单，他们完全不了解英国的做法。
旅程的第三站是飞岛国。这里的人们对现代科技心存疑虑，国王制定了一系列荒谬的政策。
旅程的第四站是慧骃国。在这里马是理性的载体，而人形动物“耶胡”是**肮脏的畜生。这里的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，它们不懂什么叫“怀疑”，什么是“不信任”，在它们的国度里一切都是真实的、透明的。
一路走来，我最痛恨的就是小人国，最喜爱的就是慧骃国。
小人国社会是当时英国社会的缩影。而慧旭国是乔纳森理想的国家。也许他和陶渊明已经成为好朋友，一起憧憬未来，走进心里的桃园。
如果现代社会能像慧嘉国那样美好，就不会有欺骗、猜疑、狡诈、陷害、阴谋、行贿的善占统治地位。现实生活充满了不公正。让我们看看，杀人放火、拐卖儿童、走私毒品是很常见的。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己身上是否有这些顽疾劣根的影子。
我希望有一天我们的社会会像慧族一样，只有真诚，没有虚伪。洒点爱心的汗水，让社会多点阳光，少点污秽。
❈ 马可波罗游记读后感 ❈
寒假期间，我看了一本英国作家乔纳森斯威夫特写的书，《格列佛游记》。我觉得这本书对我很有帮助，最大的收获就是勇于面对现实中的残酷和美好。
这本书描述了格列佛在去小人国的路上做了什么。后来，格列佛和他的仆人们乘小船离开了这个国家，然后冒险出海，冒险，最后回到了他的祖国。路上发生了太多事情，有的被箭射中，有的被葡萄牙人强行抓上船
不要以为我没有遇到太大的风险，我来说说我的经历吧。有一次，我和父母去爬山。爬到一半的时候只听到砰的一声，山体滑坡。爸爸瞬间就带着我和妈妈下山了。幸好爸爸反应很快。到了山上，我爸才说要离开这里。我转过身，看见一个老人还在往下走。我赶紧给写信，一步一步地帮助老人下山。我们周围砸了很多石头，但不知什么原因，我和老人都没有被砸。我想：也许上帝在保佑我们！在山脚下，老人感谢我。我说：每个人在生活中都是不能被帮助的，哪怕是一只动物都可以被帮助。老人夸我是好孩子，我的小尾巴差点翘起来。很快，我们回家了，我看了看那里的天气和条件。原来那天那里发生了小地震，导致山体滑坡。这次我九死一生，不小心救了一个老人。虽然我很害怕，但我很开心。
我的经历就像《格列佛游记》年格列佛被一个纽荷兰本地人用箭射中之后一样惊心动魄。不过格列佛很幸运，被葡萄牙人强行抓上船，受到了热情的接待，知道葡萄牙菜超级好吃。为什么我没有这么好的运气！
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