历史刺绣人读后感(精华十二篇)

历史刺绣人读后感(精华十二篇)。

历史刺绣人读后感（1）

中午终于把《春秋左传今注今译》读完。孔子的形象瞬间高大起来，所以还是先纪念一下东方圣人吧！

由于该书读的比较粗糙更多的是走马观花，以至于很多故事与人物都忘记了。要是问我有啥读后感，我只能说《春秋》微言大义不结合其他资料很难明白里面的文化精神。

这本书最后把杜预的《春秋序》附录上。杜预是西晋时期着名的政治家、军事家和学者，也是研究《春秋左传》的专家。

在他的这篇《春秋序》里介绍了几个重要的问题，我结合《史记》作简单整理：

一、为什么叫《春秋》？

《春秋》者，鲁史记之名也。记事者，以事系日，以日系月，以月系时，以时系年，所以纪远近、别同异也。故史之所记，必表年以首事。年有四时，故错举以为所记之名也。

《周礼》有史官，掌邦国四方之事，达四方之志。诸侯亦各有国史。大事书之于策，小事简牍而已。《孟子》曰：楚谓之《檮杌》，晋谓之《乘》，而鲁谓之《春秋》，其实一也。

二、为什么《春秋》从隐公记起？

曰：然则《春秋》何始于鲁隐公？答曰：周平王，东周之始王也；隐公，让国之贤君也。考乎其时则相接，言乎其位则列国，本乎其始则周公之祚胤也。若平王能祈天永命，绍开中兴；隐公能弘宣祖业，光启王室，则西周之美可寻，文武之迹不队。是故因其历数，附其行事，采周之旧，以会成王义，垂法将来。所书之王，即平王也；所用之历，即周正也；所称之公，即鲁隐也。安在其黜周而王鲁乎？子曰：如有用我者，吾其为东周乎？此其义也。

三、孔子为什么作《春秋》？

韩宣子适鲁，见易象与鲁《春秋》，曰：周礼尽在鲁矣。吾乃今知周公之德，与周之所以王。韩子所见，盖周之旧典礼经也。

周德既衰，官失其守。上之人不能使春秋昭明，赴告策书，诸所记注，多违旧章。仲尼因鲁史策书成文，考其真伪，而志其典礼。上以遵周公之遗制，下以明将来之法。其教之所存，文之所害，则刊而正之，以示劝诫，其余则皆即用旧史。史有文质，辞有详略，不必改也。故传曰：其善志。又曰：非圣人，孰能修之。盖周公之志，仲尼从而明之。

杜预的解释是很有道理的。因为《中庸》说到仲尼祖述尧舜，宪章文武。作为一个政治上的失意者，孔子却把中华文化的精华传承下来了，因为删诗书，定礼乐，赞周易，修春秋系统的整理了中华文化。

南怀瑾先生多次说到要想了解孔子思想仅仅靠《论语》是不够的，还是参考《春秋》《周易》。

司马迁在《太史公自序》就说到孔子作《春秋》：

太史公曰：先人有言：自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》《书》礼乐之际？意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。

上大夫壶遂曰：昔孔子何为而作《春秋》哉？太史公曰：余闻董生曰：周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。子曰：我欲载之空言，不如见之于行事之深切着明也。夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也

司马迁又在《史记孔子世家》着重写到：

子曰：弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而春秋贬之曰子；践土之会实召周天子，而春秋讳之曰天王狩于河阳：推此类以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。春秋之义行，则天下乱臣贼子惧焉。孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。弟子受春秋，孔子曰：后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。

通过孔子自己的话就能知道孔子把《春秋》看的多么重要。孟子更是认为昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。这是孟子对孔子作《春秋》的历史功绩所给予的崇高评价，他将其与大禹治水、周公安天下相提并论，说明它的历史作用和影响之大。从孔子自诩知我其唯《春秋》之语，可见其亦自视甚高，不同凡响。

到这里，我们可以做这样一个结论：要想了解孔子就必须读《春秋》，要想解读《春秋》就必须了解孔子的理想。

历史刺绣人读后感（2）

刚刚开始上《中国近现代史》课时，我心里充满了疑惑：这段历史我们初中学过两遍，高中学过一遍，现在来到了大学，怎么还要学啊？而且内容都是雷同的，都是从鸦片战争讲到至今，没什么翻新嘛！

虽然嘴上没说，但心里却觉得学校如此的安排纯粹是多余。老师好象看出了我们的心思，他说：别看你们历史学过好几遍，但我现在问你们几个问题，你们当中不一定有人能回答得上来。鸦片战争是哪年爆发的？辛亥革命是哪年爆发的？这些问题算是简单的吧。谁能告诉我？不出所料，听到这个问题后，全班同学都做低头苦思冥想状，半天都给不出回答。

老师的这个问题让我意识到，虽然我们学的次数不少，但都没怎么用心。就算有些时候很用心，但等应付过考试后，就弃置不管了。现在脑子里的历史事件已所剩无几，跟当初没学过的一样。这样的学习是没有效果的，也没有意义。所以，从这个角度上说，学校安排我们再学一遍是合理的。他要我们记住：落后就要挨打！引申到我们身上就是：不求上进就会被淘汰！

这次学习，我暗下决心，一定要好好学！多了解些中国近现代史，做个合格的炎黄子孙。

落后就要挨打。在我看来，这个道理贯穿着整个历史。回顾过去，无论是鸦片战争还是日寇侵华，无一不在印证着：昔日的中国因为懦弱而受尽欺凌。虽然我们现在已经变得强大，也也逐步得到了世界的认可，摘掉了东亚病夫的帽子，但却不能轻易忘记这些灾难深重的屈辱史，在这段时间里，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。这段不堪回首的历史是以号称当时的首号资本主义强国的英国在1840年发动的侵略中国的鸦片战争为起点的，战败后，清政府还被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约《南京条约》。

从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会。此后又签订了中英《五口通商章程》、中英《虎门条约》、中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》等中国近代史上的第一批不平等条约，被迫割地、赔款、开放通商口岸、和外国协定关税，外国取得了在中国的领事裁判权和在通商口岸传教等特权。这些条约给中国人民带来野蛮和屈辱。

后来，英法在1856年又发动了第二次鸦片战争。清政府在抵抗失败后被迫和英法俄美四国签订了《天津条约》。此后又陆续有英法俄的《北京条约》、1885年中法的《中法新约》、1894年中日的《马关条约》、1900年八国联军的《辛丑条约》等等。

一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。

如果没有这些侵略战争，我想，中国的现状可能要好得多。大批的不平等条约不知道让我们中国人倒退了多少年。但是值得肯定的是，中国建国以后的发展十分迅速，我们几十年里就完成了别的国家要几百年才能完成的任务。就像我们从制造出第一辆解放牌汽车到爆炸第一颗原子弹，只用了七年的时间，但美国却要花去200年。虽然我们现在和美国、英国等国还有一些差距，但要考虑到两国不同的历史背景。

其实，中国的历史，也是一部不屈不挠的抗争史。在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。像林则徐、关天培、左宝贵、丁汝昌等批爱国将领的涌现，鼓舞了人民的斗志；广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神；太平天国运动和义和团运动，给帝国主义主义势力造成沉重的打击，社会各阶层的团结一致，让人民看到了希望。

最后，在第一次世界大战后，为维护国家主权，1919年爆发了五四爱国运动，波及全国，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。

历史刺绣人读后感（3）

关于《资本论》的研究对象和目的，马克思指出：“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”“本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律。”

关于《资本论》的内容，马克思在《资本论》第三卷开篇时指出；“在第一卷，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响。但是，这个直接的生产过程并没有结束资本的生活过程。在现实世界里，它还要由流通过程来补充，而流通过程则是第二卷的研究对象。在第二卷中，特别是把流通过程作为再生产过程的媒介来考察的第三篇指出：资本主义生产过程，就整体来看，是生产过程和流通过程的统一。至于这个第三卷的内容，它不能是对这个统一的一般的考察。相反地，这一卷要揭示和说明资本运动过程作为整体考察时所产生的各种具体形式。资本在自己的现实运动中就是以这些具体形式互相对立的，对这些具体形式来说，资本在直接生产过程中采取的形态和在流通过程中采取的形态，只是表现为特殊的要素。因此，我们在本卷中将要阐明的资本的各种形式，同资本在社会表面上，在各种资本的互相作用中，在竟争中，以及在生产当事人自己的通常意识中所表现出来的形式，是一步一步地接近了。”这是马克思对《资本论》前三卷研究对象、内容和理论结构的概括和说明。

历史刺绣人读后感（4）

初次拿到这本书，我就被这本书的题目给深深吸引住了。为什么作者要从夹缝里看历史？专挑历史人物的刺呢？直到读完这本书，我才恍然大悟：这本书是对伟人缺点的评价，告诉人们“人非圣贤，孰能无过”的道理。

在我看来，作者写这本书是有目的、有针对性的，针对的正是那些夸长处而避短处的史书史鉴。特别是那些所谓的文人墨客，在对历史人物进行描写的时候，总会带入自己的主观感情，特意将自己喜欢的伟人刻画得如同仙人一般，而把自己所讨厌的、憎恶的人描写得一无是处、狡猾奸诈！

就像《三国演义》里的剧情描写，罗贯中把曹操、周瑜一类人视为叛贼，就刻意去把他们描写成心胸狭窄的乱贼，而影响了读者对史实的了解。

而《夹缝中的历史》一书的性质与《名人传》倒有些许相似。它直截了断的向人们说明：历史中的伟大人物虽然是伟大的，但他们同样也有失落，有悲伤，有缺点，也有不足，正所谓“金无足赤，人无完人”。而《夹缝中的历史》通过对每一段历史的叙述与截然不同的评论，让读者解开了心中对名人伟人的疑惑，并且让读者体会他们内心的痛与苦和面对痛苦时的坚持与执着。就拿书中的史料来分析：同样是生不如死的经历，司马迁选择的是重如泰山的任务——忍辱负重写完《史记》。而明思宗面对国家的沦陷，朝代的灭亡，紫禁城内血染残阳的惨状，毅然自缢而亡……我想，这本书的价值所在，就是能够真实地记录下伟人的长处与不足，让读者体会伟人的痛与苦。

吴三桂在大家看来也许是令人憎恶的卖国贼，但他仍然是令人敬畏的英雄，他对陈圆圆的痴情与真心，竟可以让他与敌人满洲国结盟，去征讨李自成，足以看出他对爱情的执着，但也反映出他的冲动。

韩信在人们心中也许是能伸能屈的大英雄，但他也是令人可悲的窝囊种。他的胯下奇辱之事，抛弃了自己的尊严，丢失了自己的人格，可他却对其无动于衷，就连刘邦都瞧不起他的人格。

读完这本书，我得到了很大的触动：谁都不可能将自己变得完美无缺，即使是伟人英雄也有他们的痛苦与不足。当然，我也有自己的痛与苦，但我要认识事物的两面性，“不抛弃、不放弃”努力改善自己，才能活的充实。

历史刺绣人读后感（5）

通过近半个学期对《新疆历史与民族宗教理论政策教程》的学习，使我对祖国的西部边陲有了更加深刻的理解。这本教程详细的为我们解读了新疆的地方史，马克思主义民族理论与党和国家的民族政策以及马克思主义宗教理论与党和国家的宗教政策这三点的新疆民族史。

时间在指尖跳荡，转眼间将我带到了战火纷飞的楼兰古城。是谁，手持戈戟在为新疆而战，又是谁，淋漓的鲜血，为了民族的荣誉而战。多少年的血雨腥风，多少次的刀剑相交，不灭的是新疆民族精神，不熄的是中国历代王朝与新疆民族地深切友情！新疆，祖国不可缺少的一部分，从古至今，恒古不变。谁也撼动不了，谁也改变不了。

从公元前60年到公元20xx年，从西域都护府到新疆人民政府，从匈奴帝国到新疆维吾尔自治区，从13个民则大杂居到55个民族小聚居，从一条古丝绸之路到8个国际通商口岸，从不可能变为可能？？新疆人民在为人民生活奋斗，新疆人民在为国际和平尽力！

纵观新疆地方史，是一个灿烂而且神秘的足迹。它记录着新疆人民的历史进程。在这片广阔富饶的土地上居住着由古老的塞人、月氏、乌孙、羌人、汉人及匈奴人等各大小部落。他们在战争中成长，在和平中发展。是他们建立了古老的西域。随着中原地带对新疆的发展与管辖，历代皇帝在新疆特派使者设立军事机构及驻军。他们认为，只要

控制新疆的治安就能保证天下的苍生，就能维护边疆的稳定。至今，我国任然将保卫新疆的安全稳定作为首要问题，维护祖国边疆的稳定就是维护民族的发展，就是国家前进的前提，所以，新疆不容任何分裂势力的干扰，新疆肩负着和平事业的重担。

中国是一个统一的多民族国家，地域性决定着民族的多样性。也就是决定了新疆民族的多样性及复杂性。自中华人民共和国成立，新疆已经是主要由维吾尔族、汉族、回族、哈萨克族及蒙古族等十三个常住民族组成的大家庭。这个占全国总面积六分之一的广阔地域，却凝聚着五千年辉煌的文化。各族人民团结在一起，互帮互助，公共为了新疆的明天努力着，为了世界的文化努力着。因为这里没有民族的界限，没有歧视更没有纠纷，新疆，一片欣欣向荣。

通过对马克思理论的学习研究，中国人民用智慧总结了其核心，又根据中国当前现状，研制出了专门针对中国现阶段的基本国情的有中国特色的民族理论。理论内容提到：第一，坚持从我国实际出发，充分认识中国是统一的多民族国家；第二，坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣、共同发展的原则；第三，通过社会改革引导翻身解放的各族人民走上社会主义道路和通过社会主义建设加快发展社会生产力，促进各民族社会经济全面进步和共同繁荣；第四，社会主义时期民族工作的长期性、复杂性、重要性；第五，改革开放是少数民族和民族地域走向社会主义现代化的必由之路；第六，坚持国家统一领

导与民族区域自治相结合，不断完善民族区域自治制度；第七，不断发展平等、团结、互助、和谐的社会主义的民族关系，牢固树立汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各民族间也相互离不开的思想观念；第八，坚决维护祖国统一，反对民族分裂。

就当前新疆的发展状况而言，各民族之间互帮互助，无论走到哪里，都会见到少数民族与汉族相互帮助的实例。好心的维吾尔族的哥见义勇为善良的新疆姑娘为少数民族青年无偿捐献肾脏等许多感人至深的故事。如果你是从外地来的，那你更会被新疆人的热情所感染。听欢迎你来我们新疆！热情的维吾尔族大叔那一口流利的普通话；看，好客的哈萨克大妈端上了热腾腾的奶茶。感动从心底交融，热情在指尖迸发，弹起手鼓唱起歌，新疆人民欢迎您的到来！

民族团结，就像和谐的纽带，将少数民族同汉族紧紧绑住；

民族团结，就向厚重的车轮，推动着少数民族与汉族的稳步发展；

民族团结，就像奥林匹克圣火，在世界的每一个民族心中传扬。

全新疆的民族团结在中国共产党的领导下，拥护我国民族政策，维护祖国统一。

历史刺绣人读后感（6）

《历史禁区读后感》

历史禁区，顾名思义，是指一些禁止人员靠近或进入的历史遗址。这些地方通常都承载着重要的历史事件或文化遗产，因此受到保护并限制人们的接触。近期，我读到了一本关于历史禁区的书籍，深深地被书中描述的神秘与诱惑所吸引。通过作者的生动描写，我仿佛身临其境，感受到了那些历史禁区的神秘氛围。下面，我将分享一些我读后的感悟。

书中的描写让我对历史禁区有了更深的了解。在书中，作者详细地介绍了各个历史禁区的背景、历史事件和文化遗产。通过书中的插图和描述，我仿佛和作者一起游览了这些历史禁区。我看到了古老的城堡、庙宇和遗址，沉浸在历史的氛围中。我感受到了这些地方的庄严和厚重，它们真真切切地承载着人类的历史和文化。

书中的描写让我对历史禁区产生了莫名的好奇与向往。这些历史禁区通常都是因为特殊的原因而被禁止进入。有的是因为战争的残酷，有的是因为政治的敏感，还有的是因为对文化遗产的保护。这些原因让我对这些禁区产生了浓厚的兴趣。我想知道这些地方的秘密，想了解它们背后的故事。这种好奇让我对历史产生了更深层次的热爱，也激发了我去探索历史的冲动。

书中的描写让我对历史禁区的保护意义有了更深的思考。为什么这些历史禁区需要被保护？为什么人们不能随意进入其中？通过书中的描述，我了解到，这些历史禁区承载着独特的历史价值和文化遗产，它们是人类文明发展史上重要的见证。而这些禁区的保护正是为了保护这份珍贵的历史和文化。如果人们随意进入其中、触碰这些宝贵的遗产，很有可能造成不可挽回的损失。对历史禁区的保护显得尤为重要。

通过阅读《历史禁区》，我对历史禁区有了更全面、深入的认识，并对它们产生了浓厚的兴趣与向往。这本书不仅让我了解了历史禁区的背景和历史事件，更重要的是让我明白了保护历史禁区的重要性。这种对历史的热爱和向往将激励我去深入探索历史，了解更多的历史禁区，并为它们的保护尽自己的一份力量。

读完《历史禁区》后，我对历史禁区有了更深的了解和认识，同时也为之充满了浓厚的好奇和向往。历史禁区是人类文明发展史上的瑰宝，它们承载着人类的历史和文化，值得我们共同努力去保护。阅读本书让我深刻地认识到了这一点，并激发了我对历史的热爱和探索的激情。相信随着时间的推移，我将有机会亲身前往这些历史禁区，亲眼目睹它们的神秘和美丽。

历史刺绣人读后感（7）

今天，我读了一本世界经典文学名着 《隋唐演义》，可好看了，它主要讲的是：杨坚死了以后杨广继承了皇位，在大隋快要灭亡的时候，突然，出现了十八路反王，有宇文化及、李渊他们为了夺取江山，天天打打杀杀，不是这个投奔那个，就是那个投奔这个，最终宇文父子杀死了杨广，当了几天皇帝，可好戏还没结束，不久，李元霸就杀死了宇文化及和天宝无敌大将军宇文成都，最终，李渊打败了另外十七路反王，夺取了皇位，最后，尉迟恭和秦琼在玄武门前杀死了李建成和李元吉二人，李渊知道后不久就病死了，后来李世民当上了皇上的传奇故事！

书中情节十分生动有趣，人物形象简直是栩栩如生，有拿着一对双锏武艺高强、一表人才的护国并肩王秦琼，有拿着一个宣花斧头死而后已，忠心耿耿的陈咬金，有拿着长枪机智过人、有谋有勇的大英雄罗成，还有拿着双鞭做事果断的大将军尉迟恭

看完了这本书我深有感触，懂得了要伸张正义，要有正义感，要有一副侠义心肠，还要讲义气，这样才可以成为一个名符其实的大英雄！

历史刺绣人读后感（8）

春秋时期，吴国和越国发生了战争。越国被吴国打败，越国勾践被夫差俘虏。后来，吴王夫差释放了勾践，让他回到了越国国都会稽。勾践在坐卧的地方吊了个苦胆，夜里躺在柴草上，面对苦胆。每天吃饭时都尝尝苦胆。总扪心自责："你忘了会稽大败之辱吗？"就这样勾践跟同甘共苦共同命运，经过十年发展生产，积聚力量，又经过十年练兵，终于在公元前奋发图强的精神值得我们学习

失败了并不重要，重要的是敢于面对，敢于重头再来。

无论何时失败对于我们都是悲伤的、沉痛的。在沉痛之中，勾践没有沉沦，没有，而是心怀大志，暗自充实自己锻炼自己，不断让自己更强大，然后等待机会，等待重新破土的日子。

与其说成功是不容易的，不如说筹备成功更不容易。正如黎明的前夕是黑暗，迎来成功 不可能没有付出。我们总是看到表面的辉煌，却很少留意背后的坚信。我们总是羡慕别人的成就，却都不愿付出人家背后的痛苦。

世界上有很多伟大的人，他们之所以能万世扬名，是因为承受了“非人哉”的磨练。屈原被流放却写成了《离骚》，左丘明虽失明却著《国语》，司马迁忍受宫刑之辱终于完成了千古名作《史记》。

忍别人之不能忍，成别人之不能成。要比别人成功，就要比别人付出更多。在挫败中反省自己，在黑暗中认清前路。跌倒不可怕，重新振作，卧薪尝胆，给自己从头再来的机会。我们坚信，笑到最后的才是真正的胜者！

读《赤壁之战》有感：话说曹操率大军攻打吴国，于是吴蜀联合抗曹。由于曹军不善水战，孔明周瑜决定使用火攻。先是“凤雏”庞统假意投奔曹操，建议曹军用铁索把船只连在一起抵御风浪；再是周瑜假打黄盖，后者假装降曹；最后孔明推测出东南风将至。风起时，黄盖带数十条船降魏，船里装满柴草。快到魏军时，黄盖点燃柴草，火借风势向魏军烧去。魏军本不熟水性，船又连在了一起，死伤无数。魏军逃跑。

孔明在岸上设连环计，杀得曹操四处逃窜，最后只剩数十人。在华容道上，关羽念旧情，就放曹操一马，曹操逃走了。

其中，孔明在七星坛上唤东南风，正好，三天三夜后风起。他猜中曹操多疑的心态，在伏有埋伏的小道放火烟，果然，曹操率军走进了设有埋伏的小道，可谓是知己知彼，百战百胜。

赤壁之战一个以少胜多的战役，制胜的根本在于诸葛亮聪明的神机妙算、周瑜足智多谋、曹操的听信谣言。

历史刺绣人读后感（9）

历史的选择，时代的使命

《历史的选择》——读后感

陈思阳七

（二）班

读完《历史的选择》一书，我深有感受，内心受到震撼。

这本书主要说了革命时期到现在小康社会所经历的事。封面上有五位学生，站在向日葵的后面，在他们后面，还有一面红旗。我们是新中国的下一代，是新中国的接班人，我们是朝气蓬勃的小太阳，浑身都有使不完的劲，正如书上的学生们，希望的眼神看向远方。他们前面的向日葵，一丛一丛的盛开着，朝着太阳的方向微笑，向日葵有着美丽的花语：阳光、希望和活力。后面的那张鲜艳的红旗在风中飘扬，象征着成功和精神，伴随着我们的脚步一直向前！向前！向着太阳！向着希望！

从目录，我了解到这本书的大致结构。从刚开始的抗战到新中国的成立；从没有共产党就没有新中国到开创中国特色社会主义道路；从中国共产党的建立到立党为公，执政为民；从1921年到2010年。这本书记录了90个春秋，中国走过的道路，风风雨雨。日子过的这么快，时间流逝的这么快，已经到了我们新一代的孩子们了。

我们在祖先用鲜血和生命换来的环境下生活，就更应该奋发图强，努力向上。若我们不努力，又有何颜面？看着革命战士们辛辛苦苦换来的成果和美好的日子，我们就更应该珍惜，不可浪费！

在《历史的选择中》，有几篇文章对我的感悟较深。

第一篇是抗战时期《伟大的共产主义战士——方志敏》

这是一位爱国的好战士，更是一位为民的好领导！他全身心的投入到为祖国的解放而奋斗的斗争中去，他的无私奉献的精神，使他受到了民众们的爱戴。他啊！以救国为己任！

还记得六年级时我们学过的《可爱的中国》一文。这篇文章是方志敏在狱中写下的，其中，他强调：朋友，从崩溃毁灭中，救出中国来，从帝国主义恶魔生吞活剥下，救出我们垂死的母亲来，这是刻不容缓的了。试想，在那个混乱的年代里，哪一个革命战士读了这一句不为之激动万分？不为之心潮澎湃？可以说，这篇文章的每一个字都蕴藏着方志敏的爱国之情，字字珠玑啊！

方志敏此生最悔恨的可能就是自己没有在战场上牺牲，而是死在了国民党——自己国人的手里！还记得他的一句话吗？敌人只能砍下我们的头颅，绝不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊！

听啊！这是一个革命战士坚定的决心！像这样的豪言壮语，怎么会不鼓舞人心啊？对于这么一位好同志过早的牺牲，实在是我们中国的遗憾！

还有一篇同样感人。

是新中国刚建立时的《王进喜：石油战线的“铁人”》。王进喜，他是一个很平凡的人，却做了不平凡的事。

1960年，王进喜带领钻井队打钻大庆油田，在千辛万苦的工作中，他饿了，啃几口窝窝头；困了，裹着羊皮袄在井场打个盹，三天三夜啊！寸步不离车站和井场！在打钻时，因为一次事故，王进喜的脚受了重伤。他两次从医院逃走，却都被发现了，终于，在他的强烈要求下，领导同意他返回井场。这时，油田发生了井喷，他扔掉了拐杖，奋不顾身地跳进了泥浆池，用自己的身体搅拌泥浆。在他的带领下，其他同志也效仿他的做法，终于压住了井喷。

多么伟大的“铁人”精神！多么无私的奉献精神！多么坚强的爱国精神！这时王进喜给我们留下的宝贵的精神财富！

王进喜！请记住这个名字吧！他虽然已经逝去了，但是他会活在人们心里！他的精神会被流传下来，会有更多的人学习！

……

在新的社会，我们中国依旧是发展中国家，我们肩负的使命是繁荣祖国，使祖国与世界同步发展！回望昨天的历程，珍惜现在的生活，放眼未来的世界！

历史刺绣人读后感（10）

在短短三十几年中，隋王朝恢复了几个世纪以来因割据纷乱几乎中断的对外关系。通过丝绸之路的商业往来，促进了中国与西亚的相互交流。在东亚，隋与新罗、百济、日本的使者来往频繁，特别是日本有不少的僧人、学生到中国来学习；隋炀帝派裴矩到西域，招引各地商人来参观贸易，还派使者远至东南亚真腊、赤土等国，使隋代中国在亚洲的地位和影响力都得到增强。为后世盛唐打下了一定的基础。随着对外关系的改善和交流的发展，当时的地理学也有了较大的发展。炀帝下令撰写的《区宇图志》共1200卷，是一部图文并茂的全国地理专着，在中国地理学发展史上占有相当的地位。

在中国历史上，隋朝与秦朝相比，有许多相似之处。首先，隋与秦都是凭借强大的武力统一分裂多年的中国，而紧接着完成一系列改革，使经济得以发展。与此同时，又对人民大施徭役，致使民不聊生，终于使政权毁于一旦，短命而亡。然而，也正是凭借此时国家对物资财富丰盈的积累，为后世的发展创造了良好的物质条件。从而，带来了隋之后中华民族引以为骄傲的盛唐文化。

历史刺绣人读后感（11）