给河马刷牙读后感（热门10篇）

一年三班林明阳林天阳家长：崔晓华

一直都很想看《给孩子自由》，《给孩子立界限》这几本书，刚好在图书馆偶然发现《给孩子自由》这本书，我得以真正的看到这本书。说实话，一直都不知道这是谁写的，只是单纯从题目上对它感兴趣。

看到“自由”两个字，想起了一些题外话：同事曾经感慨于一篇**的新闻——有很多北大的教授宁愿在国外隐姓埋名当保姆，为自己的孩子赢取一张绿卡，也不愿意回国。但是我的几点看法是：

首先，这个信息的真实性有多少？现在网络新闻为了博取点击率，常常会有虚假的新闻出现。其次，即时有这样一位教授，我们也应该看看他出国的时间。上世纪90年代初，由于众所周知的原因，当时和现在的民主与自由之间存在着差距。我们可以理解他们做出这样决定的想法。

最后，“存在既是合理”的，只要是受过高等教育的人对精神层面的自由追求更甚。因此，我们也可以看到文化对自由的影响。中西方有着完全不同的观点，西方的育儿观念自然对自由持完全肯定的态度。

而我本人对书籍的看法是“尽信书则不如无书”，这也许是受从初中开始对于一些所谓的权威都敢于质疑的态度的影响，这本书也不例外了。

原来，对孩子的教育态度大多是从自己的成长经历中获得的。每次我遇到问题和困惑的时候常常会想：“当初我是怎么想的，我希望自己的父母怎么做？

”说到这里，可能有人会笑：“你怎么知道自己很小的时候的想法呢？”这可能得益于我从青春期就开始记日记的***，不停的剖析自我，虽然痛苦，但是能很清晰的看出自己成长的足迹。

正是这种剖析，让自己的性格没有成为父辈那样的狭隘，猜忌，偏激。

刚开始的时候，我突然发现我和作者有很多相似的观点，我的观点**不是书，而是我自己的生活经历。

最深有感触地是关于“首要幸福感和次要幸福感”的论述。

primary happyniess：首要幸福感，指孩子对父母对自己的爱完全确认，是明确的，毫无疑问的坚信，父母无条件的爱自己

secondary happyniess：指孩子在日常生活中所获取的快乐

如果孩子小的时候首要的幸福感没有得到充分的满足，那么他就会侧重于次要幸福感的满足，这容易造成顺利起来就特别高兴，不顺的时候特别挫折，这样的人精神不独立，对人，物、事的依赖性特别强，长大以后不敢向自己依赖的人说不！

这是多么的深有体会阿，就像我现在以前不知道如何拒绝别人一样，我想这和以前爸爸妈妈工作很忙，没时间照顾我是有一定得原因，但是随着孩子们的成长经历，在我给他赋予充分的爱的时候，也感受到他们给我的爱，我可以坚定的对别人说不了，特别是当别人占据了周六周日本应该属于family day的日子是，我是那么理直气壮地拒绝。

这本书让我知道为什么孩子们会有这样的表现：比如，他们不愿意吃半切的苹果，为什么他们坚持把裤腿拉下来，为什么他们不愿意带着蚊帐睡在床上！

让我知道了“秩序感是儿童安全感的**之一，是儿童对于事物作出正确分辨与判断的基础，实儿童建立道德的奠基石”

很多很多的看法、做法于小巫的一致，比如：“蹲下去看孩子”，三岁以前多留一些时间给孩子，这里就不一一阐述了

说说一些其他不太相同的吧，也不能说不同，我觉得很多东西要根据现实来做更改

“母乳喂养”，我理解，也非常赞同，但是中国的现阶段国情是不可能所有的母亲都作全职妈妈，给孩子母乳喂养到两岁。于是很多4、5个月孩子的妈妈要回到工作岗位中，这就涉及到了社会看法的问题：比如单位的领导能批准哺乳假，拟定同时帮助与支持，而且你的家还不能工作单位太远，我很遗憾只能给孩子们十二个月喂奶，可是这也是有这个社会造成的阿。

“保姆的选择”能理解小巫的看法，但是现实生活中很难找到佟阿姨一样的保姆，我只能说最重要的“耐心”和“爱心”的保姆能找到就非常了不起了。更多的是给人们一个家庭般的关怀和理解。如果保姆的标准一直要求别人，他永远无法融入家庭教育的氛围。

看到这里有点困惑：女巫为什么一直在分析自己孩子的成长过程和自己作为母亲的感受，为什么不把自己作为一个孩子，对父母的期望和分析呢？我以小人之心揣测一下吧：

也许西方的育儿观念中只对下负责，不对上负责，长大以后就离开父母自立，主要承担养育下一代的责任，不负责对上一代的赡养吧。

给河马刷牙读后感 之 二

安德烈，我注意到，你很不屑于回答我这个问题：“你将来想做什么”，所以跟我胡诌一通。

是你们这个时代的人，对于未来太自信，所以不屑于像我这一代人年轻时一样，讲究勤勤恳恳，如履薄冰，还是，其实你们对于未来太没信心，太害怕，所以假装出一种嘲讽和狂妄的姿态，来闪避我的追问？

我几乎要相信，你是在假装潇洒了。今天的青年人对于未来，潇洒得起来吗？法国年轻人在街头呼喊抗议的镜头让全世界都震惊了：这不是上个世纪60年代的青年为浪漫的抽象的革命理想上街呐喊──带着花环、抱着吉他唱歌，这是21世纪的青年为了自己的现实生计在烦恼，在挣扎。你看看联合国2005年的青年失业率数字：

比利时21。5％；澳洲22。6％；芬兰21。8％；法国20。2％；希腊26。3％；意大利27％；波兰41％；斯洛伐克32。9％；西班牙27。7％；英国12。3％；美国12。4％；德国10。1％；香港9。7％；台湾10。59％。数字不见得精确的中国内地，是9％。

你这个年龄的人的失业率，远远超过社会平均的失业率。巴黎有些区，有40%的青年人出了校门找不到工作。然后，如果把青年自杀率也一并考虑进来，恐怕天下做父母的都要坐立难安了。自杀，已经是美国15～24岁青年人的死因第一位。在台湾，也逐渐升高，是意外事故之后第二死因。世界卫生组织的数据说，全世界有1/3的国家，青年是最高的自杀群。芬兰、爱尔兰、新西兰3个先进国家，青年自杀率是全球前3名。

你刻意回避我的问题，是因为……21岁的你，还在读大学的你，也感受到现实的压力了吗？

我们21岁的时候，上个世纪70年代，正是大多数国家经济要起飞的时候。两脚站在狭窄的泥土上，眼睛却望向开阔的天空，觉得未来天大地大，什么都有可能。后来也真的是，魔术一般，眼睁睁地看着贫农的儿子做了总统；渔民的女儿，成了名医；面摊小贩的儿子，做了国际律师；码头工人的女儿，变成大学教授；蕉农的儿子，变成领先全球的高科技企业家。并非没有人颠沛流离，但我们真的是“灰姑娘”的一代人啊，安德烈，在我们的时代里，我们亲眼目睹南瓜变成金色的马车，辚辚开走，发出真实的声音。我身边的朋友们，不少人是教授、议员、作家、总编辑、律师、医师、企业家、科学家、出版家，在社会上看起来仿佛头角峥嵘、虎虎生风。可是，很多人在内心深处其实都藏着一小片泥土和部落——我们土里土气的、卑微朴素的原乡。表面上也许张牙舞爪，心里其实深深呵护着一个青涩而脆弱的起点。

如果有一天，我们这些所谓“社会精英”同时请出我们的父母去国家大剧院看戏，在水晶灯下、红地毯上被我们紧紧牵着手蹒跚行走的，会有一大片都是年老的蕉农、摊贩、渔民、工人的脸孔──那是备受艰苦和辛酸的极其朴拙的脸孔。他们或者羞怯局促，或者突然说话，声音大得使人侧目，和身边那些优雅从容、洞悉世事的中年儿女，是两个阶级、两个世界的人。

你的20岁，落在21世纪初。今天美国的青年，要换4个工作之后，才能找到勉强与志趣相符的工作。在“解放”后的东欧，在前苏联地区的大大小小共和国，青年人走投无路；在先进的西欧，青年人担心自己的工作机会，都外流到了印度和中国。从我的20岁到你的20岁，安德烈，人类的自杀率升高了60%。

于是我想到提摩。

你记得提摩吧？他从小爱画画，在气氛自由、不讲究竞争和排名的德国教育系统里，他一会儿学做外语翻译，一会儿学做锁匠，一会儿学做木工。毕业后找不到工作，一年过去了，两年过去了，三年又过去了，现在，应该是多少年了？我也不记得，但是，当年他失业时只有18岁，今年他41岁了，仍旧失业，所以和母亲住在一起。没事的时候，坐在临街的窗口，提摩画长颈鹿。长颈鹿的脖子从巴士顶伸出来。长颈鹿穿过飞机场。长颈鹿走进了一个正在放映电影的戏院。长颈鹿睁着睫毛长长的大眼，盯着一个小孩骑三轮车。长颈鹿在咀嚼，咀嚼，慢慢咀嚼。

因为没有工作，所以也没有结婚。所以也没有小孩。提摩自己还过着小孩的生活。可是，他的母亲已经快80岁了。

我担不担心我的安德烈——将来变成提摩？

老实说……是的，我也担心。

我记得我们那晚在阳台上的谈话。

那是多么美丽的一个夜晚，安德烈。多年以后，在我已经很老的时候，如果记忆还没有彻底离开我，我会记得这样的夜晚。无星无月，海面一片沉沉漆黑。可是海浪扑岸的声音，在黑暗里随着风袭来，一阵一阵的。猎猎的风，撩着玉兰的阔叶，哗哗作响。在清晨3点的时候，一只蟋蟀，天地间就那么一只孤独的蟋蟀，开始幽幽地唱起来。

你说：“妈，你要清楚接受一个事实，就是，你有一个极其平庸的儿子。”

你坐在阳台的椅子里，背对着大海。清晨3点，你点起烟。

中国的朋友看见你在我面前点烟，会用一种不可置信的眼光望向我，意思是——他他他，怎么会在母亲面前抽烟？你你你，又怎么会容许儿子在你面前抽烟？

我认真地想过这问题。

我不喜欢人家抽烟，因为我不喜欢烟的气味。我更不喜欢我的儿子抽烟，因为抽烟可能给他带来致命的肺癌。

可是，我的儿子21岁了，是一个独立自主的成人。是成人，就得为他自己的行为负责，也为他自己的错误承担后果。一旦接受了这个逻辑，他决定抽烟，我要如何“不准许”呢？我有什么权力或权威来约束他呢？我只能说，你得尊重共处一室的人，所以请你不在室内抽烟。好，他就不在室内抽烟。其他，我还有什么管控能力？

我看着你点烟，跷起腿，抽烟，吐出一团青雾；我恨不得把烟从你嘴里拔出来，丢向大海。可是，我发现我在心里对自己说，请记住，你面前坐着一个成人，你就得对他像对待天下所有其他成人一样。你不会把你朋友或一个陌生人嘴里的烟拔走，你就不能把安德烈嘴里的烟拔走。他早已不是你的“孩子”，他是一个人。他就是一个“别人”。

我心里默念了3遍。

安德烈，青年成长是一件不容易的事，大家都知道。但是，要抱着你、奶着你、护着你长大的母亲学会“放手”，把你当某个程度的“别人”，可也不容易啊！

“你哪里‘平庸’了？”我说，“‘平庸’是什么意思？”

“我觉得我将来的事业一定比不上你，也比不上爸爸——你们俩都有博士学位。”

我看着你……是的，安德烈，我有点惊讶。

“我几乎可以确定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能会变成一个很普通的人，有很普通的学历，很普通的职业，不太有钱，也没有名。一个最最平庸的人。”

你捻熄了烟，在那无星无月只有海浪声的阳台上，突然安静下来。

然后你说：“你会失望吗？”

海浪的声音混在风里，有点分不清哪个是浪，哪个是风。一架飞机闷着的嗡嗡声从云里传来，不知飞往哪里。蟋蟀好像也睡了。你的语音轻轻的。这样的凌晨和黑夜，是灵魂特别清醒的时候，还没换上白天的各种伪装。

我忘了跟你怎么说的——很文艺腔地说我不会失望，说不管你做什么我都高兴，因为我爱你？或者很不以为然地跟你争辩“平庸”的哲学？或者很认真地试图说服你——你并不平庸，只是还没有找到真正的自己？

我不记得了，也许那晚葡萄酒也喝多了。但是，我可以现在告诉你，如果你“平庸”，我是否“失望”。

对我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快乐。而在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你，使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。至于金钱和名声，哪里是快乐的核心元素呢？假定说，横在你眼前的选择是到华尔街做银行经理或者到动物园做照顾狮子河马的管理员，而你是一个喜欢动物研究的人，我就完全不认为银行经理比较有成就，或者狮子河马的管理员“平庸”。每天为钱的数字起伏而紧张而斗争，很可能不如每天给大象洗澡，给河马刷牙。

当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。

我怕你变成画长颈鹿的提摩，不是因为他没钱没名，而是因为他找不到意义。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。

如果我们不是在跟别人比名比利，而只是在为自己找心灵安适之所在，那么连“平庸”这个词都不太有意义了。“平庸”是跟别人比，心灵的安适是跟自己比。我们最终极的负责对象，安德烈，千山万水走到最后，还是“自己”二字。因此，你当然更没有理由去跟你的上一代比，或者为了符合上一代对你的想象而活。

同样的，抽烟不抽烟，你也得跟自己解释吧。

给河马刷牙读后感 之 三

《河马观后感》是一部由某著名导演执导的纪录片。影片从一个全新的视角呈现了河马的生活，以及与它们相关的自然环境。观看完这部纪录片后，我深感触动和启示。

这部纪录片让我意识到河马是多么神奇而又迷人的动物。以前对河马的认知停留在它们体型庞大、形象可爱的阶段。在这部纪录片中，我了解到河马是草食性的大型哺乳动物，它们拥有强壮的身体和巨大的嘴巴，可以轻松咬碎任何可供食用的植物。河马是水生动物，也是陆行动物，它们可以在水中游泳和潜水，并在陆地上迅速移动。这些特点使河马成为了一个高度适应自然环境的动物。通过这部纪录片，我对这些神奇的生物产生了极大的兴趣。

这部纪录片也让我对自然环境有了更深刻的认识。河马栖息在河流、湖泊等水域中，这些地方往往与大量的植物和其他动物共存。河马与鱼、鸟类等生物之间存在着错综复杂的关系网络。它们之间相互依存、相互作用，形成了一个复杂而美丽的生态系统。在这部纪录片中，我看到了河马的行为对整个生态系统的重要性。河马的粪便是肥沃的肥料，可以滋养植物生长，而植物又为河马提供食物。这种相互支持的关系使我深深地感受到了自然界的奇妙和平衡。

这部纪录片也给我带来了一些人生的启示。河马生活在遥远的非洲大陆，与我们的生活并没有太多直接的联系。通过这部纪录片，我发现我们之间其实存在共通之处。我们都是地球的居民，我们都生活在一个复杂多变的环境中。河马依靠自己的本能和适应力生存，我们也应该从河马身上汲取勇气和智慧。我深刻意识到，作为人类，我们应该保护好我们的环境，与其他物种和谐共存。我们可以从自然界的奇观中学到很多东西，这能够让我们更加欣赏自然的美丽，也更好地保护它。

《河马观后感》这部纪录片给了我深深的触动和启示。它让我对河马这个动物有了更深刻的了解，它拥有令人惊叹的生活方式和独特的适应能力。同时，这部纪录片也让我认识到了自然环境的重要性，以及我们与自然界的关系。我们应该学习河马的智慧，保护好我们的环境，与自然和谐相处。我相信，只有这样，我们才能够守护好这个美丽脆弱的地球家园。

给河马刷牙读后感 之 四

善良能使世界变得温暖。在《给世界的请柬》中，《桥在水上》让我感受到人性的善良，感到温暖。

文中，作者应邀参加爱尔兰科克市国际短篇小说节。在回国之际，他来到圣帕特里克桥，看见两个小孩在清晨给流浪汉送早餐，一起玩，一起聊天，度过了一个快乐的早晨。作者十分感动，并且有很大感触。

两个天真的小孩，在清晨献出爱心，给人关爱和温暖，是多么伟大的事情。他们美丽的心灵，使科克市更加美丽动人。他们是我们学习的榜样，我相信他们会令很多大人感到惭愧。

在我的身边，我却看到冷漠无情，令人痛心的事。

不说很久以前的小悦悦事件。前段时间，我在网上看到这样一条消息：9岁女孩因没有1元钱，被司机赶下车，步行3公里回家。司机冷漠无情，乘客毫不理会。司机和乘客们不肯给予女孩1元钱，不肯给予温暖，我感到愤怒，并且痛心。

作者说过这样一句话，“桥总是在水上。人造了桥，才得以穿越。”我如此理解这句话：善良、爱和温暖在生活中。人只要有了善良的心，建造关爱的桥，才能友好地与人相处。在以后的生活中，我相信我会记住这句话，时刻提醒自己。

我希望大家伸出温暖的双手，让人心不再冷漠！

给河马刷牙读后感 之 五

每当看见我家那只小狗，我想起那件令我发笑的事来。

那是我八岁的那一天，我一大清早就起来了，拿着牙刷开始刷牙。“汪汪——”是谁在叫呢？原来是我家的“小白”啊！它跑到我的脚前，用那两只又大又圆的眼睛望着我，好象在说：“小主人，你在干什么呢？”我回答到：“我在刷牙，好玩吗？”我灵机一动，对“小白”说：“小白，姐姐给你刷牙吧？”

接着，我拿来牙膏，端来一杯水，把小白的脖子抓住，小白还蛮不情愿的用爪子抓我的手，我想：这“小白”，我是好心帮你刷牙，你反来抓我，但是为了你的健康，我豁出去了。突然，“小白”“汪”和一声叫，我趁机把牙膏挤进了它的嘴里，“小白”把嘴闭得紧紧的连插针的地方都没有，把牙刷拒之“嘴”外。这时，我想起了我的“黄金搭档”——哥哥。我连忙把哥哥叫过来，哥哥二话不说，把“小白”的嘴扳了起来，我连忙用牙刷沾了一点水在小白的嘴里刷了刷。顿时，泡泡从“小白”的嘴里冒了出来，我很高兴，小白用舌头直舔泡沫，还不时用爪子抓我的手，泡沫接近它的鼻子，它不停“嚏嚏”的打起喷嚏来。看着小白难受的样子，我安慰它说：“小白再忍一会儿，马上就好了，为了你不长驻牙。”

“小白”实在受不了了，一使劲跳了起来，逃到了门后，看着“小白”像一个打扮过的圣诞小狗，它那滑稽的样子，我和哥哥都笑了。

童年是快乐的，是天真无聊的，每当看见我家的小狗，就想起了那件令我发笑的事来。

给河马刷牙读后感 之 六

这是一篇朱自清赠与妻子的一封信，写出了做母亲得不容易。

母亲谦把六个孩子拉扯大。正如朱自清所说：“你的身子本来坏，四个孩子就累你七八年。到了第五个，你自己实在不成了，又没乳，只好自己喂奶粉，另雇老妈子专管她。但孩子跟老妈子睡，你就没有放过心；夜里一听见哭，就竖起耳朵听，工夫一大就得过去看。”做母亲的真不容易，一直要多着几分担心和牵挂。

“你病重的时候最放不下的还是孩子。病的只剩皮包着骨头了，总不信自己不会好；老说：”我死了，这一大群孩子可苦了。“从这句话写出了母亲伟大的爱，病的都皮包骨头了，还惦记着孩子，可以看出这位母亲是多么爱自己的孩子。

谦是一位好妻子。正如朱自清所描写：”你将我的责任你将我的责任一股脑儿担负了去，压死了你；我如何对得起你！“一位妻子能尽心尽力的服侍丈夫，为丈夫承担责任，妻子不管在什么时候都想着丈夫，这是十分罕见的。

谦，一位伟大的母亲；谦，一位从容的妻子。把自己的爱献于孩子与丈夫，为孩子与丈夫努力拼搏，真不容易啊！

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给河马刷牙读后感 之 七

很多朋友告诉我，教育丛书里育儿手记类书籍最好读，读起来既亲切有共鸣，又生活化不费脑力。看小巫的书总是充满激情，而作为一个年轻的母亲，刚刚度过母乳喂养的艰难期，现在开始关注孩子的教育，虽然我自己已是一个有八年教育经验的老师，但面对一个如此幼小而又可爱的孩子，我还是觉得责任重大，真的不希望自己一些错误的做法害了孩子，这也是广大父母的共同想法吧。

给河马刷牙读后感 之 八