家教漫谈读后感（经典十二篇）_家教漫谈读后感
发表时间：2024-07-01家教漫谈读后感（经典十二篇）。
第一篇 家教漫谈读后感
《家教误区读后感》
在现代社会中，各种家庭问题层出不穷。其中一个关键问题就是家庭教育。《家教误区读后感》这本书详细而生动地探讨了家庭教育中的一些误区，引起了我极大的共鸣。该书对于家长们来说是一本必读的指南，对于培养优秀的下一代起着重要的指导作用。
作者通过分析家庭教育中存在的误区，揭示了许多常见但被忽视的问题。他以深入浅出的方式解释了这些误区的存在以及对孩子成长的不良影响，同时提供了解决方案来纠正这些错误。我个人非常赞同作者的观点，因为我在自己的亲子关系中也发现了一些类似的问题。
首先，书中提到的一个重要误区是过分保护孩子。现代社会中，家长们往往过于担心孩子受到伤害，于是过分地保护他们，限制他们的行动自由。然而，这种做法实际上阻碍了孩子的成长和独立性。在我成长的过程中，我也有同样的经历。我的父母总是试图控制我的一切，让我远离可能的风险。这虽然是出于对我的关爱，但我渐渐意识到，我需要亲自面对挑战和困难，才能真正成为一个独立自主的人。因此，我赞同书中的观点，认为父母应该给孩子们提供自由发展的空间，让他们面对困难和失败，从中学会成长和解决问题。
另一个作者谈到的误区是过度关注学业成绩。在当今社会，许多家长把孩子的学业成绩看作是衡量孩子成功与否的唯一标准，忽视了其他重要的品质和能力的培养。这不仅给孩子们带来不必要的压力，还限制了他们在其他领域的发展。我经历过这种情况。在我小时候，我的父母非常注重我的学习成绩，每天都会督促我学习，压力很大。然而，当我长大后，我认识到学习只是人生中的一小部分，其他品质，如创造力、领导能力和社交技巧才是我真正需要培养的。因此，我赞成书中提到的，家长们应该更加关注孩子的全面发展，而不仅仅是学业成绩。
此外，书中还提到了一个常见的误区，即给孩子们定下过多的规矩。尽管规矩在培养孩子纪律和责任感方面起着重要的作用，但过多的规矩会限制孩子的自由和创造力。我曾经在一个非常有规矩的家庭中长大，我的父母给我设定了许多严格的规则和标准，限制了我的创造力和自主权。然而，当我长大后，我开始怀疑这种做法的合理性。我相信孩子们应该有足够的自由来发展自己的兴趣和才能，并从中学到更多的东西。因此，我认同作者的观点，认为父母们应该适度地给孩子们设立规矩，同时给予他们足够的自由发展的空间。
通过阅读《家教误区读后感》，我对家庭教育中存在的误区有了更深入的认识，并获得了有关如何解决这些问题的宝贵建议。这本书不仅告诉了我做父母的一些潜在错误，也帮助我更好地理解了我在成长过程中遇到的一些问题。在我以后的家庭教育中，我会尽量避免这些误区，给予孩子们更多的自由和独立，关注他们的全面发展。我相信，只有通过正确的家庭教育，我们的下一代才能成为独立、自信且有能力应对困难的人。这本书对于任何一个关心孩子成长的家长来说都是一本必读的指南。
第二篇 家教漫谈读后感
我读了魏书生老师写的《班主任工作漫谈》这本书，读完此书，感觉有很大收获。我更加深刻体会到：良好的师生感情是决定班主任工作的关键。担任班主任工作，经常听到家长这样说：“老师的一句话顶家长的十句。”班主任的地位在学生心目中是至高无上的，班主任的话对学生是最具号召力的。在众多任课教师中，学生对班主任老师是最崇拜的、最信赖的。下面从三个方面谈以下自己的读书体会。
一、通过读书感到教师必须做到以身作则，为人师表
通过读书，我深刻体会到，为人师者，就要处处为人师表，注重自己的一言一行，做学生的楷模，用自己的一言一行去感染和带动学生。不经意的一个动作和一句话，可能会出现事半功倍的效果。要学会关注每一个活生的心灵，用“真爱”去发现和培养孩子的闪光点，使他们推掉压在无形生命自卑的巨石，发挥每个孩子的潜能，让每个孩子的心里都洒满阳光，特别是后进生。教师的一举一动、一言一行都直接对他们起着潜移默化的作用。要求学生做到的，教师首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在无形之中为学生树立榜样。尤其是班主任，老师的品德、行为，都这样或那样地影响着学生。学生是极具模仿力的一个群体，他们时时刻刻观察着老师的一举一动。在教育工作中要努力做到：正人先正己，时时事事做学生的表率。如：教育学生遵纪守法，教师就不能有违法乱纪行为；教育学生不怕脏、不怕累，教师就必须做到亲自动手，吃苦在前，做好学生的带头人，否则，即使你说的天花乱坠，头头是道，而不注意自身修养，也不会收到满意的效果。
二、通过读书让自己对工作产生强烈的事业心和责任感，
通过学习阅读《班主任工作漫谈》，我有着很深的感触，发觉自己与书中这些优秀班主任比起来，差距实在是太大了。有时觉得做班主任工作压力很大很累，现在却体会到，我们的工作是充实的，意义是深远的，职业是幸福的，班主任必须做到爱校如家，爱生如子，任劳任怨，不计较个人得失，时时以“爱心、耐心、细心”，去关心每一位学生，热爱每一个学生是我们的责任，教育好这些孩子是我们的神圣事业。用爱心去感化、去关心、去教育，让他们感觉到在学校里比在家里的还要幸福的多，对学生既要爱又要严。既要学知识又要学做人，全面关心学生的进步，时刻把学生放在第一位，是作为一名班主任必需承担的责任和义务。
三、通过读书体会到教师必须做到信任学生、尊重学生、鼓励学生
通过阅读这本书，我更进一步认识到，渴望理解，渴望信任是人们的一种正常需要。学生更需要理解、信任和鼓励。作为班主任，首先是亲近他们，尊重他们，在学习上耐心引导，生活中热心关怀，经常同他们交谈，了解思想状况，抓住时机，尽量做到多表扬，多鼓励，多给他们改错的机会，树立自信心，使他们感受到在快乐中成长，在快乐中学习。对每一位学生做到公平、公正，对优秀学生严格要求，对后进学生不歧视，不挖苦，耐心教育、耐心指导。
第三篇 家教漫谈读后感
今早读了《家教周报》中的一篇文章天才泯灭谁之过？颇有感触，一个自幼很聪明的男孩子他的妈妈是个小有名气的企业家，自认为家教很严教子有方，孩子才三岁就会背好多诗文认识好多字，他一面让他上幼儿园一面让他参加各种补习班：音乐班，书法班，绘画班，奥数班每次考试都是第一偶尔一次第二到家就得挨板子！家长好高骛远，盼子成龙，望女成凤心切可以理解。但是这样的高压教育使孩子身心疲惫，简直就是在摧残儿童啊！到了中学成绩一度下滑，初二就说再也不念书了！经诊断孩子得了精神抑郁症！这让我不禁想起《伤仲永》不能不令我们教育工作者和家长们深思啊！孩子有自己的兴趣和爱好，为什么要强迫他们做自己不喜欢的事？拔苗助长适得其反，活泼开朗是孩子的天性，怎样让孩子愉快的学习有张有弛，需要我们用一颗不泯的童心走进孩子色彩斑斓的世界，收集真爱的阳光，像园艺师一样拿起一把锋利的大剪刀，剪掉旁逸斜出的藤蔓，看着他们快乐的自由地成长！
第四篇 家教漫谈读后感
《弟子规》也是学习中国文史知识的重要途径之一。下面是精心挑选的漫谈弟子规读后感，供大家阅读。
《弟子规》也是学习中国文史知识的重要途径之一。该书是由李毓秀写的，李毓秀(1647-1729)，字子潜，号采三。山西省新绛县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。《弟子规》三字一句，易学易记，文中穿插了相关文史知识、成语典故。《弟子规》所讲的道理，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、亲仁及余力学文着手讲述了古代很多的典故。
此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这里面有七个科目，即孝，弟，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。《弟子规》明确强调了做人的各项准则，首先教育我们孝顺父母、恭敬兄长，继而教育我们把对父兄的孝敬扩大到社会，“事诸父，如事父;事诸兄，如事兄”，进而教育我们泛爱众，“凡是人，皆须爱”，通篇讲的是爱心。父母对子女倾注了无私的爱，子女应该以无私的爱回报父母。这是天经地义的。2014年9月6日，海南省首开传统文化改造犯人的先河，服刑人员每日诵读和领悟《弟子规》、《了凡四训》、《太上感应篇》，“学一句，做一句”，潜移默化学会为人。中国司法部肯定海南经验，将海南司法厅编著的《中华传统美德教育教材》纳入服刑人员教育统编教材全国发行。
1.《弟子规》
《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年著名学者、教育家、山西绛州秀才李毓秀所作。李毓秀精研大学中庸，创办敦复斋讲学堂。《训蒙文》是他根据自己教书实际经验编写的一本儿童蒙学读物。
后来，这部书被清朝乾隆年间山西浮山学者贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。贾存仁工书法，精韵学，著有《等韵精要》、《弟子规正字略》。他对《训蒙文》一书的内容部分进行修改和订正，并改名为《弟子规》。
《训蒙文》从书名字面上可以看出，这是一本“训教知识未开的儿童”的书，通过名称与内容的更改，变成了老少皆宜、人人皆须遵守的《弟子规》，被称为“人生第一步，天下第一规”。
《弟子规》全书以《论语•学而》第六条“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”为全书的中心思想，采用三字一句、两句一韵的韵文形式，分五部分编纂成书，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与应守的规范。
“弟子”所指的就是学生，也就是父母的子弟;从广义角度来讲，弟子可以说是指社会里的每一个人。我们常说“活到老，学到老”，人一辈子都在学习;既然都在学习，理所当然就是学生。无论老少，大家都应该来学学看什么叫《弟子规》。
2.功能
“规”就是规范、尺度，做人应尽的道理，做人应循的定规。《弟子规》的意义，就在于教谕引导人们如何做一个善良的人，做一个孝顺父母的人，做一个有礼貌有素养的人。
我认为，《弟子规》的主要功能，可以用“五定”来加以概括：定位置、定言行、定品德、定心性、定习惯。
一是定位置。人，无论做什么事情，在什么时期，处什么场合，都要明白自己的位置，摆正自己与其他人的关系。做到了这一点，才能知道如何做人，如何对待身边的人。
首先要摆正在自己与父母、长辈、师尊、老人面前的位置，处理好长幼、上下的关系。这是为人的基础，也是孝道的核心内容。作为子女，要以孝顺的姿态对待父母，做到“入则孝”，“父母教，须敬听，父母责，须顺承。”作为后生，要以恭敬的姿态对待师长，要有“长者先，幼者后“的意识。
其次，摆正自己在兄弟姐妹前的位置，“出则弟”以友善的态度对待自己平辈的家人亲戚。“弟”通“悌”，说文讲，悌,善兄弟也。 要求兄弟姊妹间要友爱互敬，和睦相处。“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，“路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立”。兄弟姐妹的手足之情要倍加珍惜，相互勉励、扶持，切莫伤和气，“一回相见一回老，能得几时为弟兄”。
再次，要摆正自己在社会众人面前的位置，要有仁心博爱，做到“泛爱众”，“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”。
二是定言行。人生活在社会上，必然要与各色人等相交往，因此自己的一言一行都要有一定的规范，孔子讲“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”要求我们的言行举止，都要按规矩和礼数去做。譬如对待父母，要“冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定，出必告，反必面”，“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”。对待其他兄长、师友，要“称尊长，勿呼名”，“ 进必趋，退必迟，问起对，视勿移”。
《弟子规》还包括在为人处事方面，也做了很具体的规范，比如“年方少，勿饮酒，饮酒醉 最为丑”，“斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问”，“用人物，须明求，倘不问，即为偷”，“
借人物，及时还，后有急，借不难”。
3.定品德。
人生百行，以德为先，《弟子规》十分强调人的品德培养。“能亲仁，无限好，德日进，过日少”，“道人善，即是善”，“善相劝，德皆建”， “凡出言，信为先”，“见人善，即思齐”，“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺”，“恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长”等，都是教导人们如何加强品德修养，努力做一个道德高尚的人。
4.定心性。
第五篇 家教漫谈读后感
我看了魏书生老师的《教学工作漫谈》。我感到魏老师是这样的一位老师。他勤于学习，善于思考，善于总结自己在工作中的得失，敢于实践，敢于将新思想，新的教育教学理念运用于自己的教育教学工作当中。从他身上我看到了一位教师应当：博学百家却不拘泥于书本中的教条，而是善于吸收书中有用的知识为他所用；对学生的个性特点具有敏锐的观察力和洞察力，并能够有针对性地制定有效地教育教学策略，做到因材施教。
从魏书生老师的身上我发现一个好老师要会和学生相处。
俗语谓：严师出高徒。严厉的老师永远板着一副面孔。与学生相处久了总是感觉在楼道里学生远远的看见老师就会低头跑进教室，然后正襟危坐等待老师的到来。在学生看来，老师总是高高在上的，于是学生对老师产生了畏惧心理。反过来看，如果一个老师和学生相处和和睦睦，和学生做朋友，如朋友一般勉励，那么他就是一个好教师。荀子曰：青，取之于蓝，而青于蓝。我想这样的学生一定会出自一位好教师之教导下。很显然，魏书生老师很好地诠释了这一点，他和学生那种亲密又严厉的关系是我所羡慕的。
一位优秀的老师对于来自不同的家庭背景，不同的学习经历，不同的知识储备的学生有一套独特的教育教学方法。
魏老师对他的学生，就好像一位优秀的雕刻家面对那些形态各异尚未雕刻的璞玉一样，决不把他们千篇一律地打磨成一个形状，而是顺应其原有的纹理，缜密构思，精雕细琢，扬其长而避其短，善于抓住问题的本质所在，用一把钥匙开一把锁的科学方法，来培养每一个学生；魏老师了解每个学生细微的特点，循循善诱地把每个学生都培养成可塑的有用之材，这才是一位优秀的老师必须具备的内在素质和施教魅力。所以我认为魏老师朽木也会雕！魏老师在课堂上善于将自己所学到的各个学科的知识融会贯通于对学生的语文知识的教学上使学生对语文产生了浓厚的兴趣，优秀的学生学习更上一层楼；甚至一度对学习失去信心的学生也爱上了阅读，连平时不善言辞的几个学生也能在课堂上积极地举手。
当我捧着《教学工作漫谈》静心阅读的时候，魏老师说的一句话，我一直记在脑海里。我们不能把学生当做没有思想、没有情感的被动的受管理者，而应把他们当做有思想、有意志、有情感的主动发展的个体。成功管理的前提是尊重他们的意愿，尊重他们的人格，把他们当做是实在在的人，而不是驯服物。班里学生能力差异很大，天赋秉性各不相同，有的好动，有的好静，有的调皮淘气，有的乖巧伶俐，有的能说会道，有的聪明能干。作为教师的我们认为每一个孩子都很棒，他们都有一座属于自己的天堂，有着美好的心灵，有自己的思想、意志、情感。只有认识清楚了每个学生的特点，才能有针对性的去教育每一个学生。
一个好教师要有一双善于认识学生的慧眼，有了这双眼睛，就不会被表象所迷惑，就会发现孩子美好的内心。
思想是行动的帆，思想是生命的舵。思想是人师不竭的魅力。
让我们不断地向书本学习，用知识指导我们不断地开拓自己的事业，努力地寻求科学的教育教学方法，使自己在教学活动中不断地完善，进而形成独特的教育教学风格，成为学生心中不可磨灭的明师。让我们向名师学习以其为榜样勤于学习，善于学习，善于思考，勇于实践。做一个知行合一的老师，推动自己的教育教学工作芝麻开花节节高。
第六篇 家教漫谈读后感
本学期，在学校的推荐下，我阅读了魏书生老师的《班主任工作漫谈》这本书，书中以大量生动感人的事例，全面介绍了魏老师自己独具一格的班主任经验和搞好班级管理的具体措施。它蕴涵着小故事的大道理，故事性强，趣味性强，可操作性强，哲理深刻，闪耀着智慧之光，具有震撼人心的力量。更是发人深省、给人启迪。
读罢此书，掩卷遐思，我的班主任工作如何？
俗话说：生活就像一面镜子，当你笑它的时候，它会对你微笑；反之，当你哭的时候，它也会哭。作为一个班主任，每天都要与班中几十位学生打交道，处理大大小小的事件，反反复复中难免会有情绪不好的时候，如果常为一些琐碎的事情而累，那只会使自己陷入苦恼之中而无法自拔，甚至进退两难，这真是得不偿失呀。
那么该如何使自己保持一颗“不为烦恼所困”的平常心呢？魏老师自有高招，那就是多笑。他谈到了几点做法：
比如，要多做实事，善待他人，善待他人，看到自己的长处，少想自己无法改变的弱点。其实，从中我们不难看出，这“笑”并不是一般意义上的笑，这“笑”是一种胸怀，是一种为人处事的态度。当我们以开放的心态看待一切，什么烦恼和痛苦只能是我们丰富生活中不唱主调的调味品。
因为，笑对人生可以让你充满生活的勇气，积极进取，品尝到更多的生活快乐与生活的意义，使自己的人生过得更丰富、充实。
教师是一个需要耐心和爱心的职业。没有耐心和爱心的人不可能也不可能成为好老师。学生有时候做错了事情，老师可能会平心静气地指导他，但是有些时候，学生一错再错，老师的脾气也没有那么好商量了，毕竟，老师也是一个平常人，也会有发脾气的时候，尽管努力克制不好的情绪，但想到自己教育了学生这么多，而学生还是犯同样的错误，心中的怒气就难以平息了。而魏书生的老师也没有发脾气。即使在批评学生时，他也没有说坏话。
尽管有时要发脾气，但也都在他选的一位控制自己发怒的学生提醒下压下去了，他用切实有效的方法克制了人人都可能犯的发火和极大的耐心与学生进沟通，在与学生的交流中，他站在学生的立场上提出“我们需要怎样”、“我们怎样做能更好”、“我们必须坚信我们会做好的”等等，让学生感觉到老师不是在训斥他，而是在帮助他，他是老师的助手。
我拜读了魏书生的《班主任工作漫谈》，它如一道闪光，划亮了我充满疑云的心灵。魏书生在书上谈道：“光强调教师要爱学生是不全面的，还应具体研究怎样去爱，想爱还要会爱。
如果你不爱，你想爱，然后你不爱。”是呀！自己对学生也有爱呀，可从来没有想过如何去爱，一犯错，就大声斥责、批评，没真正试过如何走进他们的世界，心平气和地用道理去说服他们，从不冷静下来想想，如何爱才得法，才能让学生明白道理。
想通了，就先从转变自己的教法做起。试着去了解他们，如有学生在上课讲话了，我一改过去那种罚站、批评、讽刺的做法，而是先以目示意，到了下课之后再找他谈心，先跟说话者了解自己讲课的情况，有哪些地方听得不明白，并检讨了自己的教法，然后再分析他言行弊病，让他明白这种做法首先对自己不好，再就是对他人的不尊重，说明一个人处于一个环境里，一定要先学会尊重他人的道理。同时，我也向魏书生学习，从学生的角度去关心他们，从关心他们的生活开始，多和他们交谈，了解他们的需求，掌握他们的困惑，和他们一起解决问题。
结果教育效果明显，缩短了师生距离。
读罢此书，细细想来，魏书生以人为本的思想，尤其是培养学生自我管理能力发挥学生的主体地位和主动性，建立平等师生关系等作法，在当时他们这么做，完全是他个人的一种探索，但恰恰与今天我们提倡新课改精神不谋而合。他的方法都是在实践中探索出来的，经过实践检验的科学体系，非常值得我们一线教师学习。
第七篇 家教漫谈读后感
《家教漫谈》是一本关于家庭教育的畅销书籍，它以有趣生动的方式向读者阐述了家教的重要性以及如何正确地进行家庭教育。阅读完《家教漫谈》，我深受触动，对于家庭教育有了更加深刻的理解和认识。
这本书主要以漫画的形式进行展示，极大地增强了读者对于内容的吸收和理解。作者通过一系列有趣的故事来揭示日常生活中家长和孩子之间的教育问题，并给出了相应的解决方法。其中的情节和对话都非常贴近现实生活，让人仿佛身临其境，真实感受到了家教的重要性以及不同教育方式可能对孩子产生的影响。
通过阅读，《家教漫谈》让我深刻认识到一个事实：家教是每个家庭都必须关注的重要问题。在现代社会，家庭教育不再仅仅是简单地传递知识，更重要的是培养孩子的品德和人格。作者在漫画中给出了一些建议，如父母应注重与孩子的沟通、关注孩子的心理需求、尊重孩子的个性、建立正确的家庭氛围等等，这些都能够帮助孩子健康成长。通过书中的许多例子，我看到了不同的养育方式对孩子产生的巨大影响，这让我更加坚信只有正确的家庭教育才能培养出优秀的下一代。
《家教漫谈》还强调了家长的自我教育和家庭共育的重要性。作者指出，家长应该不断地学习和提升自己的教育水平，理解孩子的成长规律和发展需求，并与孩子建立和谐的亲子关系。家长还应该互相学习、互相支持，形成良好的家庭教育氛围。通过与配偶的合作与协调，家庭教育才能收到最佳效果。
阅读完《家教漫谈》，我还从中得到了一些宝贵的教育观念。教育不能一刀切，每个孩子都是独一无二的，他们需要个性化的培养方式。家长们应该尊重孩子的兴趣和特长，给予他们更多的支持和鼓励，鼓励他们发展自己的潜能。教育不能止于传递知识，更要注重培养孩子的品德和道德观念。良好的家庭教育能够塑造一个人的性格，养成正确的价值观和行为习惯。教育是长期的工作，需要家长们耐心和坚持。只有在孩子的成长过程中不断付出爱和关怀，他们才能够成为成功、幸福的人。
通过阅读《家教漫谈》，我意识到家庭教育不仅仅是一种义务和责任，更是一种快乐和幸福。在孩子们的成长过程中，我们能够与他们建立深厚的感情，共同成长和进步。孩子们是家庭的未来，我们应该用正确的教育方式为他们创造更好的未来。
《家教漫谈》这本书通过生动的漫画形式告诉读者，家庭教育是每个家庭都必须关注的重要问题。它引导家长们正确地看待教育，提供了一些建议和思考的方向，帮助家长们更好地育儿。通过阅读这本书，我对于家庭教育有了更深入的了解和认识，相信它对于所有的家庭都有着积极的影响。
第八篇 家教漫谈读后感
最近，我看了《班主任工作漫谈》这本书给了我很大的启发，让我了解到作为一名教师，有良好的教育素质是很重要的，走进学生的情感世界，了解他们所需要的，了解他们的爱好和才能，了解他们的个性特征，了解他们的精神世界。但是，良好的教育方法对于教育学生也是很重要的。
当我接触了这本书后，心中发出深深的感叹：魏书生老师不是一个一般的教育家，他异乎寻常的迷上教育，立志献身这一崇高事业，有一种忘我精神，这不是一般人所能做到的，也不是一般教育家所能做好的。他把自己的人生观、道德观、价值观、世界观等方面的内容，以及心理学、教育学、管理学、宗教学等学科的知识，有意识地，不断地渗透到学生中去，从而使他的教改远远超出了语文教改的范畴。
那么，他又是如何改变他们、转化他们的呢？他的教育方法又有什么特色呢？
教师这个职业是需要耐心的职业，没有耐心的人是做不了也做不好教师的。学生有时候做错了事情，老师可能会平心静气地指导他，但是有些时候，学生一错再错，老师的脾气也没有那么好商量了，毕竟，老师也是一个平常人，也会有发脾气的时候，尽管努力克制不好的情绪，但想到自己教育了学生这么多，而学生还是犯同样的错误，心中的怒气就难以平息了。而魏书生老师就做到了避免发脾气，即使是在批评学生，他也不是厉声恶语。尽管有时要发脾气，但也都在他选的一位控制自己发怒的学生提醒下压下去了，他用切实有效的方法克制了人人都可能犯的发火和极大的耐心与学生进沟通，在与学生的交流中，他站在学生的立场上提出我们需要怎样、我们怎样做能更好、我们必须坚信我们会做好的等等，让学生感觉到老师不是在训斥他，而是在帮助他，他是老师的助手。
教师这个职业是需要爱心的职业，没有爱心的人是做不了也做不好教师的。魏书生爱自己，爱家人，爱他人，尤其是爱学生。魏书生爱学生，尤其是爱那些差生。魏书生认为差生最不容易。每天课听不懂，还要硬着头皮听，不懂装懂，装模作样，天天如此，日日如此，年年如此，这需要多大的毅力呀，因此给他们一些关爱和耐心，帮助他们进步也应是教师义不容辞的责任。再有，教师做差生的转化工作如同医生诊病一样，医生只有在治疗疑难杂症中才能提高医疗水平，教师只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。魏老师的这一认识应该说是非常独特、耐人寻味、给人启示的。
书中的尊人者，人尊之，能受委屈的人才是强者，坚持道德长跑写日记，每天点燃一盏思想的明灯这些内容强烈地震撼了我。他的教改确确实实地在育人。教书先育人，育人先做人，他的教改，他的思，他的班级管理，他的一切，都是真真切切地从学生怎样做人开始的。教会了学生怎样做人，筑好了思想教育这一地下工程，知识之树也就根深叶茂，硕果累累了，也就水到渠成了。
第九篇 家教漫谈读后感
》这本书分四大块，每一块下面都有好些具体的子目录，每一个目录下的编排是按：引用家教圣经〈〈塔木德〉〉中的几句话开头，然后论述，再然后插入经典故事
三部分组成。经典故事引用的都是有史以来犹太人各行各业杰出的代表的成长，发家成就的小故事，具有励志性质，很吸引人。
这本书，我觉得最深的是：犹太人，是真正强调教育的人。它教育孩子立足于传承民族精神，把家庭、**对教育的指导思想和具体要求都写进“圣经”里面去，且每一个犹太公民在他们成年之初，就已经能够熟练的背诵这么一些圣经了。
他们崇尚智慧，爱读书，讲道义，守信用，把对金钱的追求视为是“第二上帝”，光明磊落的运用自己的智慧去换取财富。在早期家庭教育中，注重通过背诵、对谈发现孩子的潜能，鼓励孩子接受挑战，从小就培养孩子的赚钱理财意识，阅读意识……相比之下，很多方面是值得我们反思的。
一个饱受苦难和沧桑的民族；一个长期流离失所，没有自己国家的民族；一个诞生了马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等世界上有影响力的人的国家；诺贝尔奖获得者最多的国家。
纵观犹太民族历史，无论是从3200年前摩西带领刚刚脱离奴隶身份的犹太人逃出埃及回到巴勒斯坦，还是中世纪欧洲各国对犹太人的**，二战纳粹对犹太人的大**。一路走来他们历经磨难，颠沛，流离走到现在，能清晰的看到这是一个百折不挠的民族，是一个重视学习的民族，是一个重视读书的民族。
1犹太人非常重视家庭教育，他们的阅读行为已经融入了浓厚的宗教信仰之中
犹太人有三部经典：一是《圣经·旧约全书》、二是《塔木德》、三是《米得拉什》。犹太人从懂事就开始研读《塔木德》，甚至达到背诵的程度，有时几个小时只读十几句话，足见其认真的程度。
因为《塔木德》是一部记录犹太民族三千年智慧的百科全书，是犹太人世代相传的宝典，是犹太人的灵魂。
学习是一种完美德行为，是一切美德的源泉。
2、酷爱读书的民族
“把书本当作你的朋友，把书架当做你的庭院，你应该为书本的美丽而骄傲，采其果实，摘其花朵。”
在犹太人家庭里，小孩子稍微懂事，母亲就会翻开《圣经》，背着孩子滴一些蜂蜜在上面，然后叫孩子去舔《圣经》上的蜂蜜，让孩子初步感知书本是甜的。
一条看似荒唐的法律条文，“在1736年，拉脱维亚的犹太人社区通过一项法律，该法律规定，当有人借书的时候，如果书本的拥有者不把书本借给他人，应该罚以重金。”
第十篇 家教漫谈读后感
有人说，读一本好书，就是同一个智者交谈，读魏书生的书就是这样的感觉。最近我拜读了魏书生的《班主任工作漫谈》一书,使我受益匪浅，对我的班级工作有很多的帮助。
魏书生和我们一样也是一位平凡的教师，令我印象最深的是他的语言是那么的质朴充满风趣。生活中我们经常遇到的小事，让他看重了，利用了，研究了，解决了；学生的“灵光一闪”被他记下了，思考了，发挥了，验证了。正是这看似微不足道的事情，使他从一个普普通通通的农村教师一步步走到了闻名于全国乃至全球的著名教育家。这一点是值得我们学习的。
教书育人是教师的天职， 魏老师热爱他的教育事业，他做到了教书育人；他理解教师这一职业，体会出为了孩子们付出本身就是一种快乐。教师这个职业是需要爱心的职业，没有爱心的人是做不了也做不好教师的。魏书生爱自己，爱家人，爱他人，尤其是爱学生。他说：“教师对学生关心得越多，师生感情就越密切，一位教师不仅重视教给学生知识，提高学生成绩，还要关心他的身体，关心他的生活，关心他的思想……”魏老师是这样说也是这样做的。为了让学生有一个好的身体，他倡议学生每天坚持锻炼身体，从跑步到腹卧撑。一天两天，学生们感受到的是一种乐趣；一个月两个月学生们体会到的是一种自我的挑战；一年两年，学生们领悟到的是人生中不可缺少的毅力的磨练……正是这种磨练，帮助了学生在遇到困难时选择的不是逃避，迎难而上，思想、学习双丰收。
想想我有时的班主任工作实在有些惭愧，面对他们的时候总是很严肃。总认为当老师尤其是班主任对他们要绝对的严肃。有些时候班级学生犯了错误还经常惹你生气，作业完成不及时，忘记带东西一天丢三落四……面对这样的情况，有时自己就不自觉的生气。今后的我每当遇到这样的情况我首先会冷静，因为我会想到魏书生老师说过：“为了孩子们付出本身就是一种快乐。”
和学生在一起我觉得是幸福的，这是教师独有的幸福。现在想想，一切为了孩子，为了一切孩子，我所做的这些都是为了孩子们明天的发展会更好，我相信只要有爱就会有一切，用爱去感染每一个孩子，用爱去编织孩子们的未来，我相信我可以做到的！
第十一篇 家教漫谈读后感
魏书生不是专职演讲家，但是他游学海内外，所到之处，处处轰动；他不是专职作家，但是却出版了几十部专着，本本畅销；他从未上过大学，却做过大学校长，且被几所大学聘请为兼职教授。翻开了他的着作《班主任工作漫谈》，读来豁然开朗，感受良多。它蕴含着丰富的育人管理智慧，它似一盏明灯，给了我以实际处理事务的指示。
“以人为本”的管理思想和“以法治班”的管理思想。关于管理，魏书生说他一民主，二科学。的确，魏书生老师在管理中采用的“民主”管理的策略和以“法”管理的方法是他班级管理中最鲜明的特征之一，也是他管理思想中最具价值的认识之一，其实质是现代管理思想中的“人本”观念和“法制”思想。魏书生借鉴吸收了企业管理中先进的管理思想，并把它结合运用到了班级管理实践中去，从而为班级管理开辟出一条崭新的思路，并且获得了管理的成功。“民主”管理提高了学生对管理活动的认识，最大限度地调动了学生参与管理的积极性、解决了学生服从管理，投入管理的问题，以“法仍治资使班级管理形成制度化，走向了自动化；二者结合，不仅没有损伤被管理者的积极性，还在一定程度上极大地解放了学生的个性与创造性，使班级管理沿教师设计的预定轨道上运转，达到了理想的管理效果。魏书生的做法使我们进一步坚定了以下认识：
1、虽然班级管理的对象是学生，然而我们不能把学生当作没有思想，没有情感的被动的受管理者，而应该把他们当作有思想、有意志、有情感的主动发展的个体。成功管理的前提是尊重他们的意愿，尊重他们的人格，把他们当作实实在在的“人”，而不是驯服物。
2、班级是学校教育教学工作的基层组织，从一定程度上说班主任作为班级工作的组织者、领导者，是班级管理工作的灵魂、但班主任不能只做学生活动的监护人与严厉的执法者。作为教师，他首先要了解学生，尊重学生，相信学生；
3、从表面上看，教师与学生，一方是管理者，一方是被管理者，双方地位是对立的。然而另一方面，共同的教育目标（即学生的学习目标）决定了师生在管理过程中合作的可能性大大超过了他们之间的排斥与对立，学生完全可以成为管理活动的主人，前提是要给予他们充分的信任并采取高明的教学策略。
4、传统班级管理的弊端在于管理的无规章或制度不明，所以班级管理或随机应付，或有始无终，学生常常无所适从、我们说，没有制度谈不到管理，但制度既体现了学校教育的意志，表现为对学生行为的一种约束，它执行中必须考虑到学生对制度的接受程度，应该看到，只有学生愿意接受且愿意服从的制度才会发挥良好的管理效益，而那些教师规定必须服从的“法则”，则往往会受到不同程度的抵触甚至反抗。
《班主任工作漫谈》一书，正如魏书生老师在自序中所说的那样，“像同读者谈心似的，平时怎么想了，怎么说了，怎么做了，也就怎么写出来了。”他寓道理与小故事中，从细微之处看恢宏，于平凡中见伟大，没有华丽的词藻，没有冗长的理论说教，言恳意真，入情入理，令人心悦诚服。他在书中，以及其朴实而流畅的语言，以大量生动感人的实例，具体叙述了自己独具一格的班主任工作经验和搞好班级管理的具体措施。他让我明白了应该如何运用科学的观点和方法，去认识自我和改变自我，去认识和引导学生，去认识我们所从事的教育事业并努力进行改革。
第十二篇 家教漫谈读后感
《教海漫谈》是一本诠释教育哲学的经典著作，作者是美国著名心理学家、教育学家杰罗姆·布鲁纳。这本书探讨了教育的本质、目的和方法，通过对话的形式带领读者进入一个充满智慧和启发的世界。读完《教海漫谈》，我深受启发，对教育有了全新的认识和思考。
布鲁纳在书中通过对话的方式，以幽默风趣的笔触揭示了教育的复杂性和多维性。他指出，教育不仅仅是灌输知识、培养技能，更重要的是培养学生的思维能力、创造力和人格品质。教育不应该仅仅局限于传授特定的知识，而应该注重培养学生的整体素养和综合能力。这种对教育的全面理解，深刻地影响了我的教育观念，让我意识到教育应该以学生为中心，注重个性发展和全面培养。
布鲁纳在《教海漫谈》中强调了探究式学习和启发式教学的重要性。他认为，学习应该是一种主动的、探索性的过程，而不是被动的、机械的接受知识。教师应该像引导者一样，激发学生的好奇心和求知欲，让他们主动地去探索、发现和创造。只有在自主学习的环境中，学生才能充分发挥他们的潜能，实现个性化的成长。这种启发式的教学理念，让我深刻地意识到，教育应该是一种启迪心灵的过程，而不仅仅是传递知识和技能。
布鲁纳在《教海漫谈》中还谈到了教育的伦理和意义。他认为，教育不仅仅是为了传授知识和技能，更重要的是培养学生的人格品质和价值观。教育是一种伦理的活动，其最终目的在于使人成为更有智慧、更富有爱心、更有责任感的人。在当今社会，人们往往把教育与功利主义挂钩，追求的是高分数和好工作，而忽视了教育的人文关怀和伦理品质。布鲁纳的观点提醒我们，教育不应该脱离伦理和人文关怀，应该把人的全面发展放在首位。
读完《教海漫谈》给我留下了深刻的印象。这本书不仅让我对教育有了更深刻的认识和思考，更让我明白了教育的本质和意义。作为一名教育工作者，我会继续深入研读这本书，不断提升自身的教育素养和能力，为学生的成长和发展贡献自己的力量。希望更多的人能够读完《教海漫谈》，从中受益，感受到教育的魅力和力量。【1126字】。
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