心得范文|民歌歌词(收藏10篇)_民歌歌词

那是冬季。地上覆盖着一层雪，就像是一块用山石凿成的大理石似的。天高气爽，风尖锐得像矮神①锤炼成的匕首;一棵棵树像白珊瑚似地立着，像繁花满树的杏枝。这里清新得就和在高高的阿尔卑斯山上一样。夜晚天上闪烁着北极光和无数眨着眼的繁星，煞是好看。

风暴起了，乌云升起，抖散漫天的鹅绒。雪花纷纷飘落，填平了崎岖不平的道路，盖住了房屋，铺满了开阔的田野和封闭的街巷。但是我们坐在温暖的屋子里，坐在熊熊的火炉旁，有人在讲古。我们听到了这样一段英雄的故事：

在宽阔的大海边有一座巨冢，子夜时分在这座巨冢上坐着被埋在里面的那位英雄的幽灵。他曾是一位国君，他的额上金环闪光，他的头发在风中飘扬。他身穿铠甲，头低垂着，一副愁容，像一个不幸的精灵，深深地叹息着。

接着驶来一艘船。水手们抛下锚，上了岸。他们中间有一位吟游歌手，他朝着国王的幽灵走了过来，问道：你为何这样悲伤，什么东西在折磨你?

死者于是说道：没有人歌颂过我一生的事迹，这事迹便销声匿迹，没有了，没有歌将它传颂到各国、送入人们心中。因此，我不得安宁，也不能安息。

于是他讲起了自己的所作所为和伟大的功勋，那些他同时代人知道但没有被人歌颂的业绩，因为那时没有吟游歌手。这样老歌手拨动了竖琴的琴弦，唱起了英雄年轻时的勇敢、壮年时的力量和他善行的伟大。死者的脸因而绽出了光彩，像月光中白云的边缘。幽灵在明亮和光彩中升起，十分愉快幸福，然后如同一道北极光消失了，剩下的只是一座绿草覆盖的坟冢，和一些没有鲁纳②文字的墓石。不过在坟墓的上方，当琴弦发出余音的时候，就像刚刚从竖琴弦上飞出来一样，飞来一只鸟最美丽的歌鸟。它的声音像画眉那样清脆，像人心那样充满了活力。远方飞回的候鸟听着它，像是听到了故国的歌曲。鸟儿飞过了高山，飞过了深谷，飞过原野，飞过森林，它是民歌的鸟，它永远不会死去。

我们听到了这个传说。我们是在一间屋子里听到的，是在外面白色的蜂群③在飞舞，风暴在肆虐的冬夜听到的。鸟儿不仅给我们唱出英雄的业绩，还唱出丰富多彩的、甜蜜而柔和的情歌，唱北欧的信仰。它的曲调中、语言中有童话;有谚语和韵文。这种谚语韵文就像是死者舌下的鲁纳文字一样被唱了出来，人们于是通过民歌的鸟，认识了民歌的鸟的祖国。

在原始信仰的远古时代，在海盗时期，它的巢是筑在吟游歌手的竖琴之上的，在骑士时代，拳头掌握着公平、正义的天秤，权力便是正义。在农民如同狗的.时代，歌鸟又到哪里去找避身之处呢?凶残和愚昧都不考虑它。在骑士的寨堡的窗旁，寨子的女主人在羊皮纸上把这些古老的传说写成歌和传奇文字④。茅草屋的小妇人和到处游荡的货郎，坐在她家的凳子上在讲述着。在他们的头上，那只只要世上有它立足之地便永不会死的小鸟，民歌的鸟儿，扇着翅膀飞着，啾啾唱着。

现在，它在这里面为我们歌唱。外面是暴风雪和黑夜，它在我们的舌下摆了鲁纳文，我们认识了我们的祖国。上帝用民歌鸟的歌给我们讲母亲的语言。古老的记忆浮现了，淡去的色彩又焕然一新。传说和民歌又溢出幸福的佳酿，使心灵和思想都陶醉了，于是这个夜晚便成了圣诞欢会。雪花飞舞，冰块嘎吱作响，风暴肆虐。它们威力无穷，它们是主，但不是上帝。

这是冬日，风尖利得像矮鬼炼成的匕首。雪花在飘扬我们觉得它飞舞了好多天好几个星期了，变为一座巨大的雪山盖住了这个城，它是冬夜一个沉重的梦。地上的一切全都被掩盖住了，只有教堂上的金十字架信仰的象征，兀立在雪墓之上，在蓝色的天空中，在明媚的阳光中闪光。

✪ 民歌歌词

民歌是指某个民族在古代或者近代时期创作带有自己民族风格的歌曲、音乐，每个民族的传统歌曲。下面小编给大家带来民歌的相关介绍，欢迎阅读!

民歌的简介

民歌形式

民歌，人民之歌。 从古至今，无论东西南北，每一时代、地域、民族、国家;在不同的地理、气候、语言、文化、宗教的影响下，都不其然会产生一类人类自娱、文化留传或生活实质的宣泄。 他们会以不同的形色传递他们的历史、文明及热爱，而歌谣亦是其重要之一环，而社会学或大众俗称之为民歌(谣)。它和人民的社会生活有着最直接最紧密的联系，民歌是经过广泛的群众性的即兴编作、口头传唱而逐渐形成和发展起来的。它是无数人智慧的结晶，音乐形式具有简明朴实、平易近人、生动灵活的特点。

美国民歌手 WOODY GUTHRIE在五十年代的唱片可说是最早的民歌唱片录音，所以普遍被认定是现代民歌 (FOLK)的祖师。之后 PETE SEEGER、 THE WEAVERS继续推动这类音乐。六十年代越战，反战民歌手如 BOB DYLAN、JOAN BAEZ、PETER、PAUL AND MARY等成为时代的.呼声。

世界民歌

如此类推，可以有中国的民歌，美国的民歌，英国、俄国、苏格兰、澳洲或非洲民歌等等。就像如果这几天大家有到海运大厦天台参与德国啤酒节，大家一定到听到不少他们以吉他、手风琴等奏出的的普鲁士民谣。

民歌(谣)的特色，是在於其能否反影它的出处和环境、文化特色(质)，而不只是在乎其使用的乐器的多少、轻重。(当然无可否认，乐器本身很多时亦能反影民歌本身的文化背境。)今天，我们活在香港，民歌音乐的文化早以支配在西方篷裙之下，我们今天说的民歌，大多数也就是西方(美国)的民歌。民歌还分少儿，成人。

民歌和民谣的区别

民歌和民谣的涵意实有点区别，民谣的「谣」字，有「虚」、「无」的意思，亦即所谓谣言、谣传。「民谣」是泛指古时在民间流传的歌曲，而作曲者已无可稽考，这些我们才会叫做民谣(当然也可叫民歌)，所以我们会说现代民「歌」或城市民「歌」，而不应有现代民「谣」或城市民「谣」之说。

我们在西洋歌剧或中国地方戏曲，不难发觉其音乐的部分，亦能充分反映一个族群的色彩性格、文化传统，但我们不会称之为民歌，并不尽然是它有丰富的艺术内涵;而是这类传统音乐，在没有留声机的年代，是宫廷贵族、知识分子或上层社会的「专利品」，并没有在民间普及，所以「流传民间」是成为民歌的最基本条件。

上世纪至今英语是强势语言，在多个领域影响著全世界，民歌亦然。我们这一代人，受欧美民歌熏陶至今。60年代欧美民歌在市场力量推动下作多元发展，臻至圆熟之境。事实上，欧美民歌在音乐上的价值和意义，是值得我们充分推崇和肯定的。

民歌的特征

民歌就是人民的歌，是广大人民群众在社会生活实践中，经过广泛的口头传唱形式逐渐发展起来的，和人民生活紧密地联系着的歌曲艺术，悠久深厚的历史传统，复杂多样的自然环境，博大的文化背景，众多的民族和人口是造就民族音乐的最大原因，民歌有着三个基本特征：

1.和人民的社会生活有着最直接最紧密的联系，民歌的作者是人民群众，是他们在长期的劳动，生活实践中，为了表现自己的生活，抒发自己的感情，表达自己的意志，愿望而创作的，在过去，劳动人民被剥夺了掌握文化的权力，不识字，更不懂谱，但他们却用口口相传的方式编唱自己的歌曲，以满足生活的需要，如《长工苦》、《揽工人儿难》，倾吐了遭受欺诈压迫的长工的悲苦情怀，《绣荷包》，抒发了少女对情人的思恋和对幸福生活的惮憬等。(明·冯梦龙)有“但有假诗文，无假山歌”之说，民歌所表现的人民群众的思想是最真实，最深切的。

2.民歌是经过广泛的群众即兴编作，口头传唱而逐渐形成和发展起来的，它是无数人的智慧结晶。(民歌的创作过程和演唱过程，流传过程是合而为一的，在传唱过程中即兴创作，在编制过程中演唱流传)。

✪ 民歌歌词

格绒卓姆1997年出生于四川稻城县赤土乡。她的家在深山里，18岁之前没有走出过大山。长大后，她来到县城打工，做过服务员、洗碗工，后来找到一份导游的工作。此时，爱情降临，云南小伙杜沫奎对她一见钟情。婚后，夫妻俩在县城开了一家早餐店。挖虫草、采松茸的季节，格绒卓姆返回山里劳动，丈夫打理早餐店。

2017年，格絨卓姆在快手平台注册账号，起名“迷藏卓玛”。5月的一天，她和母亲挖虫草的时候，请父亲举着手机不要动，她要录一段劳动视频，分享给山外的丈夫和朋友。视频里，格绒卓姆熟练地扒开面前的泥土，将一根虫草小心翼翼地取出来。视频时长8秒钟，格绒卓姆爬到海拔4500米的地方找到信号，将视频发出去，转身继续找虫草。第二天，她点开快手，发现短视频的播放量达到50多万次，粉丝涨了3000多人，有几百人询问虫草价格，最后成交5单，赚了2000多元。

转眼到了8月采松茸的季节，格绒卓姆夫妇商定，把早餐店转让，返乡卖特产。丈夫从事过广告摄影，格绒卓姆采松茸时，他在旁拍摄。山上昼夜温差大，天忽晴忽雨，时风时雪。他们躲雨雪时，就拍视频，与粉丝分享藏区老天的任性、家乡美食的馋人。村民看不惯他们整天玩手机，父母也担心他们被骗。他们解释不清，决定做出成绩让大家看。

4个月之后，有个广东客人通过快手预订了2000多根虫草，来到格绒卓姆家当面交易，她家只有300多根存货，就帮助6个邻居家卖掉滞销的虫草，每根价格比市场价高出10%，他们拍视频的劲头更足了。他们偶尔开直播，粉丝们喜欢格绒卓姆的本真，喜欢她的虫草和松茸，亲切地称她“松茸西施”。格绒卓姆对粉丝非常热情，对想借平台发布广告的，断然拒绝。她不能坑骗粉丝，为一己私利，断了村民的财路。

2018年5月宽带进村，8月，顺丰在稻城开通冷链运输服务。万事俱备，格绒卓姆的快手粉丝从50万人迅速突破100万人、200万人。每到虫草松茸季节，格绒卓姆唱着民歌边拍视频边收购虫草、松茸等土特产，收购商纷纷向她订货。销售渠道畅通，格绒卓姆与收购商谈判时，有了更多的议价权，利润更加合理，业绩更喜人，曾取得一个月卖出价值30万元虫草和松茸的好成绩。2018年，他们通过短视频销售产品110万元。2019年，格绒卓姆与村民成立了合作社，带动村民卖货400多万元。

格绒卓姆带领村民搭上互联网致富快车，引起媒体和政府关注，央视财经、央视综艺等主流媒体纷纷报道，幸福乡村带头人、电商扶贫先进个人、阳光主播、甘孜五四新青年等荣誉接踵而至。2020年1月，格绒卓姆还登上《时代》周刊。

今年，格绒卓姆参加了快手平台联合环球网发起的特别企划——烟火人间活动，蓝天白云、冰川雪峰，她穿着美丽的服饰，咬着青稞饼，原汁原味的民族风土人情，令人无限神往。越来越多的游客慕名前来体验生活，郁闷的来放空，绘画的来采风，更多的来体验挖虫草和松茸。格绒卓姆用宅基地搭建了民宿，回馈粉丝的支持，也给村民起示范带头作用。

“松茸西施”格绒卓姆创造了传奇，源于她有一颗感恩的心，她的目标朴素而宏伟：立足脚下这片热土，通过民宿、短视频等方式，让更多的人了解少数民族文化，带领村民一起过上红红火火的好日子。

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